宗教中國(guó)化研究論集

編者的話
總論：“宗教中國(guó)化”研究
積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向
堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向的幾點(diǎn)思考
深入理解“堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向”
我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向的必要性
比較與思考：宗教中國(guó)化的路徑
新時(shí)代與我國(guó)宗教的中國(guó)化方向
“宗教中國(guó)化”的三個(gè)命題
第一部分：佛教中國(guó)化研究
佛教中國(guó)化的歷程
佛教中國(guó)化與未來(lái)展望
改革開(kāi)放四十年中國(guó)佛教發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)
論“格義”之廣狹二義及其在佛教中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位
中古社會(huì)的“新文化運(yùn)動(dòng)”——從天臺(tái)宗的解經(jīng)體例談起
觀音信仰的中國(guó)化
道安的啟迪——佛教中國(guó)化的根基
第二部分：道教中國(guó)化研究
道教在中華文化中的地位及其現(xiàn)代價(jià)值
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道教中國(guó)化方向
發(fā)揚(yáng)道教優(yōu)秀思想傳統(tǒng)堅(jiān)持中國(guó)化的發(fā)展方向
中華文化與道教中國(guó)化
論道教的民族性
道教中國(guó)化方向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀
道教如何更好地與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
第三部分：伊斯蘭教中國(guó)化研究
三論伊斯蘭教在中國(guó)的地方化和民族化
從劉智《天方典禮》看伊斯蘭教中國(guó)化的路徑方式
宗教中國(guó)化方向是中國(guó)伊斯蘭教的必由之路
伊斯蘭教中國(guó)化的幾個(gè)理論問(wèn)題
從外來(lái)僑民到本土國(guó)民——回族伊斯蘭教在中國(guó)本土化的歷程
“教法隨國(guó)論”——伊斯蘭教法中國(guó)化的本土經(jīng)驗(yàn)與普遍意義
伊斯蘭教在中國(guó)的本土化——適應(yīng)、創(chuàng)新與根植
第四部分：天主教中國(guó)化研究
如何推動(dòng)我國(guó)天主教中國(guó)化進(jìn)程
天主教中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)和未來(lái)展望
關(guān)于當(dāng)前天主教中國(guó)化的思考——對(duì)魏斯特教授的回應(yīng)
天主教中國(guó)化的圣經(jīng)學(xué)和教會(huì)學(xué)思考
“堅(jiān)持我國(guó)天主教中國(guó)化方向”理念解析
宗教中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)——以徐光啟信仰天主教為例
中國(guó)天主教的孝道理論與實(shí)踐
第五部分：基督教中國(guó)化研究
“基督教中國(guó)化”三思
關(guān)于基督教“中國(guó)化”的再思考
基督教中國(guó)化的應(yīng)有之義
堅(jiān)持我國(guó)基督教中國(guó)化方向，積極與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
論“基督教中國(guó)化”與“道德基督教”的可能性
化而不消：以史為鑒反思基督教的中國(guó)化問(wèn)題
關(guān)于“基督教中國(guó)化”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)