海門山歌與海門山歌劇文化研究

　　《海門山歌與山歌劇文化研究》是繼《中國民族樂隊建制研究（1950-2005）》之后的又一部力作，它是一部民族音樂學、中國傳統(tǒng)音樂流布與區(qū)域文化研究相結合的理論專著，其獨特的學術視角和可貴的資料挖掘，勢必會在音樂理論界引起進一步的關注?！逗ｉT山歌與山歌劇文化研究》是南京藝術學院與原海門市“校政合作”項目之一，也是建明運用多學科交叉理論與方法，通過長期田野考察而梳理、提煉出來的一部學術著作。從多方面來看，無論在研究對象之歷史人文鉤沉，還是在相關領域的音樂文化理論闡釋等方面，《海門山歌與山歌劇文化研究》的社會意義和學術價值都是不言而喻的。首先，作為選題研究的學科理論依據(jù)——“文化中的音樂”研究理念和方法貫穿于著作的始終。作者通過深入的史料搜集、分析和田野考察，將海門山歌與山歌劇之研究對象——沙地環(huán)境與沙地人等社會變遷納入長江下游河口段移民歷史的自然環(huán)境和文化視野之中，提出了海門山歌及其展衍方式（如海門山歌劇等）是這一區(qū)域的移民與原住民共同拓殖開荒、生息繁衍的一個歷史見證與現(xiàn)實延伸。與此同時，由于一種地方文化對于外來元素的兼收并蓄，通常始于社會生活的習俗變化與社會成員的認同維度，相比其他文化現(xiàn)象，音樂行為與之有著更為密切的聯(lián)系，因而，結合南通一帶歷史所包含的“沙地”人文的形成與發(fā)展軌跡來看，其方言地理與歷代政區(qū)劃分不僅具有并行與重疊等多樣性特征，而且為崇（明）、海（門）、啟（東）、通（州）各地以“飛地文化”融入?yún)钦Z太湖區(qū)蘇滬嘉小片，并由此衍生亞吳語“方言島”提供了依據(jù)和條件。其結果之一，在于為“田歌敘事”及其展衍的“海門山歌”之歷史過程，提供了前提和學理條件。作為探索和歸納海門山歌傳承與發(fā)展主要規(guī)律的重要視角之一，將海門山歌劇及其專業(yè)表演團隊的創(chuàng)作表演、社會運作模式等，納入長江下游河口段移民文化的延伸與影響之中，從歷史形成的“離散人群”之移民結構、集體記憶、身份歸屬等方面，審視不同階段國家主流文化建設背景下，相關社會群體通過“劇場藝術”與“送戲下鄉(xiāng)”之交叉與融合，探索和實踐將“沙地人”文化情結與打造公共社會文化體系的目標緊密結合起來，體現(xiàn)了建明從文化人類學、文化傳播學及民俗學等學科視角俯瞰“江南移民”及其歷史形成和現(xiàn)實存在的獨特視野。尤其值得提到的是，作者將這一社會群體的代表之一——海門山歌藝術劇院（劇團），依托江海平原夾江臨海的自然和歷史環(huán)境，歷經(jīng)半個多世紀進行的舞臺創(chuàng)作表演，以及自身運作模式、藝術活動等對于“市民社會”所產生的影響與經(jīng)驗得失作為選題考察的主要案例，不僅體現(xiàn)了研究者對于選題研究之歷時性、共時性相結合的嚴謹把握，更凸顯了作者經(jīng)由田野調查而確立的選點布局與科學論證的有機融合。

　　錢建明，音樂學家、教育家、指揮家，文學博士、教授、博士生導師，國家藝術科學規(guī)劃項目評審專家、教育部博士生學位論文評審專家，現(xiàn)任《南京藝術學院學報》（音樂與表演）常務副主編。研究方向：民族音樂學、中國傳統(tǒng)音樂、音樂表演理論。