日本明治時期的陽明學研究

引言
第一節(jié) 研究契機
第二節(jié) 研究綜述
第三節(jié) 研究方法
第一章 中日陽明學研究概觀
第一節(jié) 中國陽明學研究概況
一 陽明學理路研究概況
二 陽明學的分派概況
第二節(jié) 日本陽明學研究綜述
一 江戶時期陽明學的傳播
二 明治時期陽明學的傳播
三 明治以后的陽明學研究
第二章 近代日本陽明學研究的起點——以三宅雪嶺的《王陽明》為核心
第一節(jié) 從漢學到哲學——三宅雪嶺的學術(shù)歷程
一 三宅雪嶺其人其學
二 何謂哲學
第二節(jié) 《王陽明》與儒教
一 儒教批判之批判
二 陽明之前的儒教發(fā)展
第三節(jié) 《王陽明》的哲學體系
一 “心即理”“知行合一”
二 “良知”
三 “維新”之原動力
第四節(jié) 三宅雪嶺的陽明學特點及評價
一 特點
二 評價
第三章 日本近代陽明學研究的拓展——以明治時期高瀨武次郎的陽明學研究為核心
第一節(jié) 高瀨武次郎其人其學
第二節(jié) 日本陽明學譜系的建立
一 “日本陽明學”的提出
二 “日本陽明學”譜系的搭建
三 日本陽明學的高峰——大鹽中齋的陽明哲學創(chuàng)樹
第三節(jié) 陽明學新論
一 “三綱領(lǐng)”之拓展
二 朱王折衷論
三 中國陽明學譜系
第四節(jié) 高瀨武次郎的中國影響及其思想的總體評價
一 高瀨武次郎的陽明學研究對中國的影響
二 總體評價
第四章 日本近代陽明學研究主流的形成——以井上哲次郎的陽明學研究為核心
第一節(jié) 井上哲次郎其人其學
第二節(jié) 井上哲次郎的儒學研究背景
一 東洋哲學史的研究
二 理論哲學的核心——“現(xiàn)象即實在論”
三 實踐倫理的構(gòu)建——“國民道德論”
第三節(jié) 井上哲次郎的陽明學研究
一 儒學研究三部曲的展開
二 日本陽明學的譜系
三 “日本陽明學”的特殊性
四 陽明學與兩種思想武器
五 陽明學與武士道
第四節(jié) 井上哲次郎陽明學研究的評價
結(jié)語
參考文獻
后記