陳曉明文集：后現(xiàn)代的現(xiàn)代性2（2023年版）

第一輯? ? 后現(xiàn)代的現(xiàn)代性—當(dāng)代理論與文學(xué)的轉(zhuǎn)向

上編??現(xiàn)代性隱憂

第一章·替代與補(bǔ)充：從后現(xiàn)代到現(xiàn)代性

008 后現(xiàn)代變成了“現(xiàn)代性”問題

014 審美的現(xiàn)代性意義

021 “現(xiàn)代性”論述引入中國當(dāng)代文學(xué)

027 建構(gòu)現(xiàn)代性的“當(dāng)下本體論”意義

第二章·超越隱憂：現(xiàn)代性之多樣性與本真性

031 現(xiàn)代性之“隱憂”

035 現(xiàn)代性的多樣性方案

043 重新確認(rèn)的后現(xiàn)代根基

第三章·多元的困擾：理論的越界與轉(zhuǎn)向

055 理論前沿：越界與多向選擇

060 西學(xué)視野：后理論、批判話語與解構(gòu)

068 文化研究：身體、圖像及其向當(dāng)下轉(zhuǎn)向

第四章·變革的極限：現(xiàn)代性與文學(xué)的非歷史化

078 現(xiàn)代性與歷史化

082 非歷史化敘事與反本質(zhì)主義寫作

088 無法歷史化的女性寫作

095 現(xiàn)代性與重新歷史化

第五章·虛妄的強(qiáng)加：文學(xué)的道德訴求

102 什么是道德？誰的道德？誰道德？

107 歷史之外的強(qiáng)加：道德與意識形態(tài)的力量

114 文本內(nèi)的錯位：道德與審美表現(xiàn)力

118 道德與當(dāng)代審美意識聚合

第六章·文學(xué)的韌性：歷史化與個人記憶

125 尖銳的斷裂：啟蒙敘事與革命寫作

131 書寫的妥協(xié)：個人記憶與歷史化的敘事

138 結(jié)語或文學(xué)的非歷史化問題

第七章·鬼影底下的歷史虛空

141 關(guān)于“鬼影”的文學(xué)敘事

146 被歷史覆蓋的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)

149 個體經(jīng)驗(yàn)與反思性的匱乏

152 告別歷史或過激的補(bǔ)充

第八章·多義的記憶：歷史“回歸”或者在別處

158 歷史再次無法拒絕

160 現(xiàn)代性反思與歷史內(nèi)在性

164 敘事的神奇性與歷史的他者化

169 抒情性敘事與歷史的自我化

172 歷史始終“在場”或者斷裂

下編??后當(dāng)代幻象

第一章·記憶的解脫：“私密”與歷史陷阱

178 動機(jī)與假象：原罪、隱私的修辭意義

181 深化與改寫：歷史 / 道德的陷阱

186 私人性與中國小說的歷史變異

第二章·重寫故鄉(xiāng)與后現(xiàn)代的“惡之花”

193 現(xiàn)代性的歷史敘事及其在當(dāng)代的變革

198 在歷史碎片中重繪鄉(xiāng)土 / 后現(xiàn)代圖景

204 同性、同鄉(xiāng)及其顛覆同質(zhì)化的歷史

210 故鄉(xiāng)的迷失與對文化母本的追蹤

第三章·新新浪漫主義：后現(xiàn)代的變形記

218 潮流或市場的夢想：浪漫又先鋒？

222 后現(xiàn)代的尷尬：現(xiàn)實(shí)的錯位

227 BOBO 族的美學(xué)：新新浪漫主義

235 文化象征意義：倒退或者補(bǔ)課？

第四章·從容中的堅(jiān)韌：無法穿透的現(xiàn)代性之墻

241 對人性的絕對叩問

244 歷史輪回與“現(xiàn)代性”之壩

248 在愛欲的盡頭舞蹈

252 在偏斜中發(fā)掘荒誕的詩性

255 穿越過當(dāng)代生活的廢墟

第五章·“鑿空”西部的神秘：生活的肯定性

261 沈葦：當(dāng)下生活的肯定性

267 董立勃：日常生活的倫理

271 劉亮程：過自己的生活

第六章·“天下”的托詞：責(zé)任、規(guī)訓(xùn)與暴力

283 “天下”：面向新國際的規(guī)訓(xùn)

286 “天下”：暴力與藝術(shù)的超越境界

292 暴力美學(xué)的依據(jù)和托詞

第七章·最終的秘密：墓碑、瘤子與亂倫后的謀殺

299 秘密地帶，墓碑，文本的虛幻性

306 瘤子，敘述的飛揚(yáng)與鄉(xiāng)村的苦難

310 亂倫、謀殺與人性的秘密

315 山谷里的誡碑，歷史遺產(chǎn)與另外的道路

第八章·“后人民性”與美學(xué)的脫身術(shù)

323 底層的苦難與悲憫情懷

327 推向極致的表現(xiàn)方式與脫身式的變異

332 囚禁的思想根源與脫身的藝術(shù)可能性

338 附錄一 《現(xiàn)代性的幻象》序

348 附錄二 自序：記憶與蹤跡

354 附錄三 修訂版序言

第二輯? ? 無望的叛逆—從現(xiàn)代主義到后—后結(jié)構(gòu)主義

（節(jié)選）

上編??尋找現(xiàn)代主義

第一章·歧途中的選擇：現(xiàn)代審美進(jìn)向

364 超功能選擇：文學(xué)取代宗教

368 選擇中的分化：純藝術(shù)、亞藝術(shù)與邊緣藝術(shù)

371 逆反維度的審美進(jìn)向

377 走出歧途，走向現(xiàn)代精神極地

第二章·超越粗陋理性：作為藝術(shù)表現(xiàn)的現(xiàn)代審美主體

381 理性主義及其限制

385 后理性主義：超越粗陋理性

389 超越的審美主體：重建個體敏感性

394 審美個體的外化與內(nèi)化：永久更新的統(tǒng)一體

第三章·現(xiàn)代精神溯源：鄉(xiāng)村與城市的沖突

403 兩種文化沖突的歷史敘事

405 歐洲文化的內(nèi)在心靈

411 當(dāng)代中國的文化蛻變

第四章·文學(xué)視界：無限的審美統(tǒng)合體

418 審美視界的歷史涵義

422 視界融合的審美功能

425 文學(xué)視界的深度進(jìn)向

429 審美視界的超越性意義

中編??走進(jìn)后現(xiàn)代主義

第五章·拆除深度模式：走出現(xiàn)代主義的陰影

434 落入象征的深淵：墮落與反叛

437 走出結(jié)構(gòu)，走向平面：沒有底盤的游戲

443 浮躁的超越：無根的創(chuàng)作與理論

第六章·常規(guī)與變異：有限的美學(xué)承諾

451 新寫實(shí)：退出原生態(tài)或解構(gòu)歷史神話

455 先鋒派：沖刺者與遲到者

460 潮流之外：王朔及其他

461 “我”的故事：我們時代的心理自傳

464 結(jié)語：文學(xué)的歷史境遇及其美學(xué)承諾

第七章·過渡性狀態(tài)：后當(dāng)代敘事傾向

469 簡要的前提：“狀態(tài)”的歷史流變

471 后當(dāng)代情境：主體的漂移狀態(tài)與表象拼貼方式

475 被書寫的客觀現(xiàn)實(shí)：欲望化的外形或超感官狀態(tài)

479 越過界限的價值標(biāo)向：后道德狀況與女性的祈禱

482 多元化的過渡性狀態(tài)與欲望化的軸心

下編??后—后結(jié)構(gòu)主義時代的來臨

第八章·無法拒絕的現(xiàn)實(shí)：中國的后現(xiàn)代文化及其理論研究

489 中國產(chǎn)生后現(xiàn)代的歷史語境

491 中國先鋒派的后現(xiàn)代傾向

496 大眾文化的后現(xiàn)代性

500 中國后現(xiàn)代研究者的態(tài)度和立場

第九章·想象的位置：文化民族主義的興起

509 轉(zhuǎn)折與錯位：文化民族主義在當(dāng)代的起源

513 假想的對抗：中國可以說“不”

517 在想象中構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)：民族主義在當(dāng)今中國的實(shí)踐功能

522 想象與實(shí)際：民族主義在當(dāng)今中國的兩難處境

528 結(jié)語：無法終結(jié)的想象

第十章·文化研究：文學(xué)批評的后—后結(jié)構(gòu)主義時代

534 前言：文化研究的當(dāng)代趨勢

537 必要的前提：后結(jié)構(gòu)主義與新歷史主義

541 政治上正確：新的意識形態(tài)趨勢

548 后殖民理論：文化霸權(quán)與文化身份

557 大眾文化：新的壓迫與解放

567 結(jié)語：文化研究的意義與新的理論期待

573 附錄 《無望的叛逆》序言