感性生活：斯賓諾莎《倫理學(xué)》第三部分導(dǎo)讀

　　該書是馬舍雷的斯賓諾莎《倫理學(xué)》導(dǎo)讀系列的第二分冊，導(dǎo)讀的內(nèi)容是《倫理學(xué)》第三部分《論感情》。該分冊對斯賓諾莎在“受感致動的情狀的起源與自然（de origine et natura affectuum）”的公理、命題、證明、附釋、繹理間的關(guān)系進(jìn)行了梳理，并從概念、推理、推論的體系中，還原了斯賓諾莎對人的感情的唯物主義理解。在馬舍雷的解讀中，斯賓諾莎所說的“感情”并不是一般意義上的人的心理情緒。相反，“感情”的規(guī)律和萬物的規(guī)律一樣，是處在同一個順序和聯(lián)系之中的?！案星椤痹诶∥闹械谋磉_(dá)是affectus，其原義即為“受感而動”或“受感致動”。普遍聯(lián)系、相互保持交換關(guān)系的一切事物，都在相互關(guān)系中受到相互作用而“受感致動”。凡遇同向的力量，事物的運動就受推動而有加快的趨勢；凡遇反向的力量，事物的運動就受抑制而有減慢的趨勢。觀念作為事物的觀念，也同樣以這一規(guī)則而動。身體受到來自外部身體/物體所施加的同向力量的作用，身體的觀念也受到推動，而有“快樂”的情狀；反之，身體的觀念則受到抑制，而有“悲傷”的情狀。馬舍雷對這部分的解讀尤為細(xì)致，“快樂”和“悲傷”的基礎(chǔ)是身體的觀念保持自身存在的“欲望”，“欲望”—“快樂”—“悲傷”，在“想象”作用機(jī)制之下同外部身體的觀念發(fā)生復(fù)雜的致動性交換，可以顯現(xiàn)為波動的情感、雙向的情感，以及在“二元關(guān)系”和“三元關(guān)系”中的復(fù)雜衍生情感（受感致動的情狀），從而構(gòu)成了有規(guī)律可循的人類感情（激情）的現(xiàn)象學(xué)結(jié)構(gòu)。

　　皮埃爾·馬舍雷（1938— ），法國哲學(xué)家，斯賓諾莎研究專家，里爾第三大學(xué)哲學(xué)系榮休教授。早年師從阿爾都塞，參與《閱讀〈資本論〉》的研討和寫作，另著有《文學(xué)生產(chǎn)理論》《黑格爾或斯賓諾莎》《斯賓諾莎〈倫理學(xué)〉導(dǎo)讀》（五卷本）《與斯賓諾莎同行》《文學(xué)在思考什么》《馬克思1845》《規(guī)范的主體》《智慧或無知：斯賓諾莎問題》等大量著作。他是源于阿爾都塞學(xué)派對斯 賓諾莎思想進(jìn)行革命性解讀這一傳統(tǒng)的代表，以對斯賓諾莎文本的專注而細(xì)膩的研究，充分展示了其中的復(fù)雜性、能產(chǎn)性和當(dāng)代性。