萊納-弗斯特正義批判理論研究

導(dǎo)言
一、選題的緣起
二、弗斯特及其學(xué)術(shù)經(jīng)歷
三、正義批判理論的研究現(xiàn)狀
四、研究意義、方法和框架
章 弗斯特正義批判理論的提出
節(jié) 提出正義批判理論的背景
一、社會(huì)背景
二、理論來(lái)源
第二節(jié) 正義批判理論的關(guān)鍵概念
一、規(guī)范與規(guī)范性
二、證成與正當(dāng)
三、權(quán)力與正義
四、證成權(quán)利
第三節(jié) 弗斯特正義批判理論的總體分析
一、弗斯特正義批判理論的核心問(wèn)題
二、弗斯特正義批判理論的主要旨趣
三、弗斯特正義批判理論的建構(gòu)理路
第二章 “證成權(quán)利”作為規(guī)范性基礎(chǔ)的道德確證
節(jié) 主體的證成權(quán)利
一、人是可證成的存在
二、人的社會(huì)自主性
三、尊嚴(yán)與證成權(quán)利
第二節(jié) 人與社會(huì)的關(guān)系：“證成權(quán)利”的道德確證
一、倫理人與倫理證成關(guān)系
二、法律人與法律證成關(guān)系
三、公民與政治證成關(guān)系
四、道德人與道德證成關(guān)系
第三節(jié) “證成權(quán)利”作為道德規(guī)范性基礎(chǔ)的分析
一、“證成權(quán)利”作為道德規(guī)范性基礎(chǔ)的必要性
二、“證成權(quán)利”作為道德規(guī)范性基礎(chǔ)的可能性
三、“證成權(quán)利”作為道德規(guī)范性基礎(chǔ)的客觀性
第三章 “證成權(quán)利”作為政治話語(yǔ)權(quán)力的建構(gòu)
節(jié) 從“本體權(quán)力”出發(fā)
一、傳統(tǒng)哲學(xué)中的“權(quán)力”觀念
二、弗斯特的“本體權(quán)力”概念
第二節(jié) “本體權(quán)力”視閾中的權(quán)力關(guān)系
一、“本體權(quán)力”視閡中的權(quán)力關(guān)系分析
二、“本體權(quán)力”視閾中對(duì)不公正權(quán)力的批判
第三節(jié) 政治話語(yǔ)權(quán)與正義規(guī)范秩序的建構(gòu)
一、從證成性敘事說(shuō)起
二、從“證成權(quán)利”到政治話語(yǔ)權(quán)
三、從政治話語(yǔ)權(quán)到正義的規(guī)范秩序
第四章 基于“證成權(quán)利”的跨國(guó)正義與人權(quán)觀念
節(jié) “證成權(quán)利”與跨國(guó)正義觀念
一、弗斯特跨國(guó)正義觀念的形成
二、跨國(guó)正義觀念的批判性分析
三、證成的跨國(guó)正義的積極作用
第二節(jié) 跨國(guó)正義中的人權(quán)觀念
一、弗斯特人權(quán)觀念形成的理論背景