元亨釋書(shū)研究

緒論
一、研究對(duì)象的屬性及其研究史
二、先行研究綜述
三、研究方法與構(gòu)成
章 《元亨釋書(shū)》的撰者研究
節(jié) 虎關(guān)師煉的生平與著述
一、虎關(guān)師煉的傳記資料
二、虎關(guān)師煉的生平履歷
三、虎關(guān)師煉的著述
四、結(jié)語(yǔ)
第二節(jié) 虎關(guān)師煉的儒學(xué)造詣
一、先行研究
二、儒學(xué)修習(xí)的背景
三、虎關(guān)師煉的儒學(xué)修養(yǎng)
四、結(jié)語(yǔ)
第三節(jié) 虎關(guān)師煉與《元亨釋書(shū)》的撰述
一、《元亨釋書(shū)》撰述的歷史背景
二、虎關(guān)師煉與《元亨釋書(shū)》
三、結(jié)語(yǔ)
小結(jié)
第二章 《元亨釋書(shū)》的文獻(xiàn)學(xué)研究
節(jié) 《元亨釋書(shū)》的版本及流傳
一、先行研究
二、抄本與刻本
三、關(guān)于《元亨釋書(shū)》諸本的兩個(gè)問(wèn)題
四、《元亨釋書(shū)》在東亞的流播
五、結(jié)語(yǔ)
第二節(jié) 《元亨釋書(shū)》的注釋書(shū)研究
一、先行研究
二、東福寺古抄本附注
三、綜合性注釋書(shū)
四、部分性注釋書(shū)
五、結(jié)語(yǔ)
小結(jié)
第三章 《元亨釋書(shū)》的體例與內(nèi)容
節(jié) 傳部的體例與內(nèi)容
一、傳部的十科體例
二、傳部十科的內(nèi)容
三、結(jié)語(yǔ)
第二節(jié) 表部的體例與內(nèi)容
一、《資治表》的體例
二、《資治表》之“例”
三、《資治表》之“義”
四、結(jié)語(yǔ)
第三節(jié) 志部的體例與內(nèi)容
一、十志的設(shè)立
二、十志的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
三、結(jié)語(yǔ)
第四節(jié) 《元亨釋書(shū)》“贊論”的體例與內(nèi)容
一、“贊論”體例來(lái)源
二、“贊日”的內(nèi)容與特征
三、“贊論”所見(jiàn)歷史觀
四、結(jié)語(yǔ)
第五節(jié) “互見(jiàn)法”的運(yùn)用
一、“互見(jiàn)法”之?dāng)⑹?br /> 二、“互見(jiàn)法”之寫(xiě)人
三、中國(guó)佛教史籍中的“互見(jiàn)法”
四、結(jié)語(yǔ)
小結(jié)
第四章 《元亨釋書(shū)》的編撰與文獻(xiàn)來(lái)源
節(jié) 傳部的編撰與文獻(xiàn)來(lái)源
一、傳部對(duì)六國(guó)史史料的征引
二、傳部對(duì)《扶桑略記》的征引
三、傳部對(duì)別傳、行狀及語(yǔ)錄類(lèi)文獻(xiàn)的征引
四、傳部對(duì)佛教故事集的征引
五、傳部的編撰與不足
第二節(jié) 表部的編撰與文獻(xiàn)來(lái)源
一、《資治表》的結(jié)構(gòu)編排
二、《資治表》的主旨與文獻(xiàn)來(lái)源
三、結(jié)語(yǔ)
第三節(jié) 志部的編撰與文獻(xiàn)來(lái)源
一、《學(xué)修志》等七志對(duì)中國(guó)佛教史籍的征引
二、《寺像志》《拾異志》對(duì)佛教故事集與《扶桑略記》的征引
三、結(jié)語(yǔ)
第四節(jié) 文獻(xiàn)的搜集方式
一、“竊閱國(guó)史”
二、“洽掇諸記”
三、征稽別傳碑銘
四、稽考傳主著述
五、尋訪問(wèn)詢(xún)
六、結(jié)語(yǔ)
小結(jié)
結(jié)論
一、編撰體例和文獻(xiàn)來(lái)源
二、“贊論”體例和史觀
參考文獻(xiàn)
附錄一
附錄二