宗教作為一種意識領域的現象,有其特殊的經濟基礎,并在此基礎上發(fā)揮其社會功能,形成宗教經濟。道教的發(fā)展同樣如此,但對于道教宮觀經濟的研究,無論是從經濟學還是宗教學的角度,研究成果都很少?;诖耍緯躁兾鲙滋幘哂写硇缘牡澜虒m觀為個案,對其在清代民國年間的宮觀經濟發(fā)展做了深入分析,以期對全真道在清代民國年間宮觀經濟之研究空白做一定程度的填補。通過對個案的考察和研究,可以看出,清代民國以來道教宮觀經濟的發(fā)展雖然失去了傳統道觀經濟所依附的皇權的支持和封建土地制度,但并不能說道教宮觀經濟的發(fā)展走向衰落,而是在尋找一條新的發(fā)展道路。宮觀經濟伴隨著道教的發(fā)展而發(fā)展,又反過來推動了道教的發(fā)展。作為社會經濟領域中的一種特殊現象,宮觀經濟一旦形成,便具有相對的獨立性,不但不是消極的順應社會經濟的發(fā)展,還會對社會的經濟發(fā)展和文化發(fā)展產生影響。通過對清代民國時期道教宮觀經濟與地方社會關系的探討,可以探知道教宮觀經濟在清代民國年間的發(fā)展地域化和民間化特征明顯;道教在社會轉型時期,積極適應社會變革,尋找出新的發(fā)展道路,成為社會經濟的重要組成部分。