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發(fā)展社會學(xué)

發(fā)展社會學(xué)

定 價:¥68.00

作 者: 鄢慶豐
出版社: 華中科技大學(xué)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787568089098 出版時間: 2023-11-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 336 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  人類社會的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了“人類命運共同體”時代,但是究竟如何來理解人類作為一個整體的發(fā)展歷程,如何避免當(dāng)下社會科學(xué)常識中較為普遍的“西方中心論”誤區(qū),仍然是一個問題。本教材吸取了 史和社會學(xué) 研究成果,率先以 史和世界文明體系的視角,解析人類發(fā)展觀包含的歷史線索和社會常識,以期獲得新時代有關(guān)人類命運共同體的基礎(chǔ)性共識。從 史和世界文明體系的角度,來解析民族 世界文明體系的歷史路徑依賴,“現(xiàn)代化”在時間軸上的優(yōu)劣變化,以及各種“文明”在世界體系意義上的互相依賴、相互沖突和融合。本教材的創(chuàng)新之處在于,結(jié)合 史和思想史來解讀發(fā)展社會學(xué)的理念與歷史進(jìn)程。

作者簡介

  鄢慶豐,男,湖南湘潭人士,華中大社會學(xué)博士畢業(yè),講師,本科、碩士和博士分別接受了偏哲學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)方向的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,然愛讀書并不求甚解,好思考而不求精深,偏于人文感受體悟,喜歡關(guān)聯(lián)各學(xué)科基礎(chǔ)去思考相對宏大的問題。本教材借助于 史和世界體系視角,來理解1500年代以來“西方”作為一個區(qū)域性地方文明逐漸發(fā)展成為 性強(qiáng)勢文明的歷程,解析民族 世界文明體系的歷史路徑依賴,以及所謂“現(xiàn)代化”在時間軸上的優(yōu)劣變化,各種“文明”在世界體系意義上的互相依賴,相互沖突和融合。其 終目的, 多的是為信息碎片化的網(wǎng)絡(luò)時代提供一種看待世界的整體性時空視角,為自己,也為他人。

圖書目錄

目錄
章 發(fā)展社會學(xué)與人類發(fā)展觀/1
節(jié) 發(fā)展社會學(xué)與“西方中心論”的發(fā)展常識困境/2
第二節(jié) 發(fā)展觀的演變/7
第三節(jié) 人類發(fā)展觀與文明沖突論/15
第四節(jié) 人類發(fā)展觀與 史視角/19
第五節(jié) 人類發(fā)展觀與世界體系理論/22
第二章 文明起源與亞歐大陸世界文明體系/29
節(jié) 文明的起源與“世界文明體系”的分析起點/30
第二節(jié) “亞歐大陸世界文明體系”:“世界主義”特質(zhì)及其產(chǎn)生與發(fā)展的動力機(jī)制/34
第三節(jié) 亞歐大陸世界文明體系之環(huán)地中海一神教文明區(qū)/40
第四節(jié) 亞歐大陸世界文明體系之印度次大陸多神教文明區(qū)/46
第五節(jié) 亞歐大陸世界文明體系之東亞儒教(儒家)文明區(qū)/49
第三章 亞歐大陸世界文明體系古代史/57
節(jié) 亞歐大陸世界文明體系古代史之環(huán)地中海一神教文明區(qū)/59
第二節(jié) 亞歐大陸世界文明體系古代史之印度次大陸多神教文明區(qū)/64
第三節(jié) 亞歐大陸世界文明體系古代史之東亞儒家文明區(qū)/67
第四章 中世紀(jì)亞歐大陸世界文明體系的運作:文明邊緣地帶的創(chuàng)新何以可能?/75
節(jié) 如何看待西歐文明“中世紀(jì)”的發(fā)展/76
第二節(jié) 三大蠻族入侵背景下的西歐與東歐(俄國)道路分野/79
第三節(jié) 西歐封建體制的形成:帝國法理與蠻族傳統(tǒng)的融合性改造/82
第四節(jié) 宗教教權(quán)的分化與統(tǒng)一趨勢/86
第五節(jié) 東方擠壓與牽引下的歐洲文明道路分野:羅馬帝國法理的分化與轉(zhuǎn)變/88
第五章 世界文明體系的擴(kuò)張與轉(zhuǎn)型:民族 西歐體系的誕生/95
節(jié) 史視野下世界文明體系的轉(zhuǎn)型:如何從亞歐大陸世界文明體系轉(zhuǎn)變?yōu)?民族 世界文明體系/96
第二節(jié) 民族 西歐體系確立之前的準(zhǔn)備:文藝復(fù)興、宗教改革和地理大發(fā)現(xiàn)/99
第三節(jié) 民族 西歐體系確立:西班牙帝國和三十年戰(zhàn)爭/106
第六章 民族 世界文明體系的建立過程:總體性視角下英國革命/113
節(jié) 民族 世界文明體系建立的總體性視角/114
第二節(jié) 總體性視角下的英國政治革命/117
第三節(jié) 總體性視角下的英國工業(yè)革命/131
第七章 民族 世界文明體系的建立過程:總體性視角下的啟蒙運動與世界主義道路/139
節(jié) 啟蒙運動中的英法道路分野和世界主義道路/140
第二節(jié) 從啟蒙運動到康德的“世界主義”道路/141
第三節(jié) 從啟蒙運動到馬克思主義的“世界主義”道路/147
第八章 民族 世界文明體系的建立過程:總體性視角下的美國革命/151
節(jié) 總體性視角下的美國革命:是英國革命的延續(xù),也是英法爭霸的延續(xù)/152
第二節(jié) 總體性視角下的美國革命:從獨立戰(zhàn)爭走向南北戰(zhàn)爭/162
第九章 民族 世界文明體系的建立過程:總體性視角下的法國大革命/167
節(jié) 法國大革命的由來:英法爭霸與道路差異/168
第二節(jié) 法國大革命的具體過程/174
第三節(jié) 法國革命與巴黎公社:法國革命與無產(chǎn)階級革命思想與實踐的關(guān)系/181
第十章 民族 世界文明體系的建立過程:總體性視角下的俄國革命/187
節(jié) 馬克思-列寧“世界主義”理論道路的誕生和發(fā)展/188
第二節(jié) 俄國革命:社會主義道路的選擇和實踐/191
第十一章 民族 世界文明體系的建立過程:總體性視角下的德國(法西斯)道路/203
節(jié) 德國的民族 之路/204
第二節(jié) 法西斯主義的起源和發(fā)展/208
第三節(jié) 法西斯主義的本質(zhì):民族 道路的異化/211
第十二章 民族 世界文明體系的建立過程:民族 道路的理論總結(jié)/217
節(jié) 對民族 概念的深化解讀/218
第二節(jié) 世界文明體系視角下的發(fā)展與現(xiàn)代化:如何避開“西方中心論視角”/227
第十三章 亞歐大陸舊有文明體系融入民族 世界文明體系的過程:東亞儒家文明區(qū)的轉(zhuǎn)變過程/231
節(jié) 明清帝國時期儒家文明區(qū)的拓展——朝貢體系的變化/234
第二節(jié) 儒家文明區(qū)的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)變:中國作為民族 的建構(gòu)過程/241
第三節(jié) 儒家文明區(qū)“天下體系”中的邊緣與中心——以日本為例/254
第十四章 亞歐大陸舊有文明體系融入民族 世界文明體系的過程:印度教文明的轉(zhuǎn)變過程/265
節(jié) 印度經(jīng)歷的三個階段:莫臥兒帝國到大英帝國再到民族 獨立/267
第二節(jié) 印度獨立之后的道路選擇/274
第十五章 冷戰(zhàn)格局終結(jié)之路以及終結(jié)之后/279
節(jié) 世界文明體系視角下的冷戰(zhàn)格局解體——文明沖突由外而內(nèi)的發(fā)生路徑/281
第二節(jié) 美國式的“自我繼續(xù)革命”與“社會分裂”/282
第三節(jié) 其他文明體系的內(nèi)在困境和解決之道/287
附錄 對世界文明體系 史變遷過程的嘗試性理論總結(jié)/295
參考文獻(xiàn)/305

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