驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處

不如歸

豐子愷評(píng)價(jià)《不如歸》“是德富蘆花 初而又 膾炙人口的一部小說(shuō)”。

封建家族制度的壓迫之下，婆媳關(guān)系問(wèn)題、親子關(guān)系問(wèn)題、夫婦關(guān)系問(wèn)題、新舊道德問(wèn)題、傳染病問(wèn)題、義理人情問(wèn)題、婦女解放問(wèn)題……種種都是問(wèn)題，是“切身的苦痛”。

旅宿

一位職業(yè)畫(huà)家為“追求非人情而出門(mén)旅行”，來(lái)到了一個(gè)“夢(mèng)一般、詩(shī)一般的春天的山村中”。在夏目漱石為他營(yíng)建的桃花源般的空間里，用心傾聽(tīng)那些用“古雅的言語(yǔ)”講述的“古雅的故事”，躺平看風(fēng)景而與世相忘，“逍遙隨物化，悠然對(duì)芬菲”。

非功利的人生觀與藝術(shù)觀。豐子愷為之擊掌。

在荒僻的游牧地上

草原上每一個(gè)孩子都有自己的愿望。牧民的孩子采蘭小時(shí)候的愿望是擁有一條美麗緞帶，但她知道那是她再辛苦勞作也償付不來(lái)的。長(zhǎng)大以后，她終于逃出那片陳舊荒僻的土地，與世間溫情相擁，去追尋新的愿望，開(kāi)辟新的天地。

這是嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義，也是溫暖的抒情主義。了解生活萬(wàn)般滋味，依然為人間至深情味所感動(dòng)，就像豐子愷一直踐行的那樣。

沒(méi)耳朵

牧羊人的“我”十三歲，那只沒(méi)耳朵的小羊是“我”的摯愛(ài)。一場(chǎng)草原大火幾乎燒毀了一切，只有“沒(méi)耳朵”逃過(guò)一劫。孤身對(duì)抗可怖的毀滅性災(zāi)難，是生活在草原上靠天吃飯的牧民與生俱來(lái)的使命。世界很危險(xiǎn)?？烧?yàn)橛邢瘛皼](méi)耳朵”這樣沸騰著靈性和生命力的小羊，痛苦的同時(shí)，還能生出一點(diǎn)歡喜。

用一顆永葆童真的赤子之心看世界，世界就會(huì)變得可愛(ài)起來(lái)。豐子愷愛(ài)這個(gè)世界的一切可愛(ài)之物。

幸福山的馬

幸福山腳下有一匹馬，無(wú)論去到哪里， 終都會(huì)回到幸福山。它幫助貪婪的主人掠奪財(cái)富， 終也『殺』死了他。這匹馬其實(shí)沒(méi)有主人，它只聽(tīng)命于幸福山的神靈。

命該如此？因果報(bào)應(yīng)？寓言故事暗藏箴言。正如豐子愷擅于用戲謔的筆墨傳達(dá)警示之意。

獵人筆記選

獵人背著 ，走遍農(nóng)村的田野和山嶺，結(jié)識(shí)了很多農(nóng)民朋友。這些勞動(dòng)人民各有各的不幸，但他們快樂(lè)積極地生活著，熱情而善良。植物在搖擺，動(dòng)物在跳躍，農(nóng)民的孩子爽朗歡笑……作者筆下，農(nóng)村萬(wàn)物充滿生機(jī)，也昭示著推翻封建農(nóng)奴制的壓迫任重而道遠(yuǎn)。

豐子愷先生一向推崇這種苦中作樂(lè)、閑適悠然的生活態(tài)度。讓我們跟著他的腳步，品味散落在生活各處的美好吧。

初戀

情竇初開(kāi)的年紀(jì)，『我』對(duì)鄰居女孩一見(jiàn)鐘情，飽嘗初戀 。但我很快發(fā)現(xiàn) 另有所愛(ài)——那個(gè)人竟然是我的父親！

偉大的作品都有自傳的性質(zhì)，這也是作者自己的故事。他認(rèn)識(shí)美，追求美的化身，隨著愛(ài)的幻影的 終破滅，才恍然大悟：別做 的奴隸，還生活以平凡和自在！這與豐子愷先生的生活美學(xué)同頻。