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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)文學(xué)藝術(shù)文學(xué)詩(shī)歌詞曲賦中國(guó)古代作品清代詩(shī)學(xué)研究博雅擷英系列 張健(修訂本)

清代詩(shī)學(xué)研究博雅擷英系列 張?。ㄐ抻啽荆?/h1>

定 價(jià):¥138.00

作 者: 張健 著
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787301339756 出版時(shí)間: 2024-03-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)從明代詩(shī)學(xué)內(nèi)在問(wèn)題出發(fā),在中國(guó)詩(shī)學(xué)整體理論視野中,展開(kāi)對(duì)清代詩(shī)學(xué)的全面探討。作者提出,真?zhèn)巍⒄?、雅俗三?duì)基本觀念制約明清詩(shī)學(xué)的歷史進(jìn)程。全書(shū)十六章,在充分占有并深入研究大量原始文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,揭示清代詩(shī)學(xué)的演變軌跡及整體特征,探究各時(shí)期詩(shī)學(xué)的理論問(wèn)題與價(jià)值取向,考察各詩(shī)學(xué)流派的群體構(gòu)成及理論主張,比較各派之間的承嬗關(guān)系與詩(shī)學(xué)異同,闡述重要詩(shī)學(xué)家的理論體系及獨(dú)特貢獻(xiàn),對(duì)清代詩(shī)學(xué)的歷史與體系作了系統(tǒng)而新穎的論述。

作者簡(jiǎn)介

  張?。海海海海海海簭埥?,澳門(mén)大學(xué)中國(guó)文學(xué)講座教授。北京大學(xué)文學(xué)博士,曾任北京大學(xué)中文系教授,香港中文大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言及文學(xué)系教授、副系主任,韓國(guó)慶北大學(xué)客座教授,日本神戶(hù)大學(xué)客座教授,美國(guó)斯坦福大學(xué)訪問(wèn)學(xué)人。著有《借鏡西方與本來(lái)面目:從詩(shī)文評(píng)到文學(xué)批評(píng)》《宋代文學(xué)論考》《知識(shí)與抒情:宋代詩(shī)學(xué)研究》《滄浪詩(shī)話(huà)校箋》《元代詩(shī)法??肌贰肚宕?shī)學(xué)研究》等。曾獲人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)全國(guó)古籍整理優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)等。

圖書(shū)目錄

目錄
緒論 / 001
一 真?zhèn)?、正變與雅俗:明清詩(shī)學(xué)的基本問(wèn)題 / 001
二 明代詩(shī)學(xué):兩極對(duì)立 / 004
三 從對(duì)立到綜合:清代詩(shī)學(xué)的道路 / 006
第一章 明清之際:儒家詩(shī)學(xué)政教精神的復(fù)興 / 010
一 詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)地位與儒家詩(shī)學(xué)政教傳統(tǒng)的失落 / 010
二 經(jīng)世精神與“尊經(jīng)復(fù)古”:儒家詩(shī)學(xué)政教精神復(fù)興的政治文化背景 / 017
三 儒家詩(shī)學(xué)政教精神的復(fù)興 / 025
四 關(guān)于正變與溫厚和平問(wèn)題討論的現(xiàn)實(shí)政治意義  / 035
五 “ 以詩(shī)補(bǔ)史”:對(duì)明清之際詩(shī)歌思潮的歷史價(jià)值的認(rèn)定 / 050
第二章 情志為本與格調(diào)優(yōu)先:云間、西泠派對(duì)七子派詩(shī)學(xué)價(jià)值系統(tǒng)的重建與調(diào)整 / 054
一 真?zhèn)闻c雅俗之間:明代詩(shī)學(xué)的內(nèi)在問(wèn)題 / 054
二 “ 情以獨(dú)至為真,文以范古為美”:云間、西泠派對(duì)真、雅統(tǒng)一的追求 / 060
三 漢魏、盛唐、明詩(shī):云間、西泠派確立的風(fēng)雅正宗 / 085
四 格調(diào)擬古、姿色求變與英雄之美:云間、西泠派對(duì)漢魏、盛唐傳統(tǒng)與六朝及晚唐傳統(tǒng)的結(jié)合與統(tǒng)一 / 106
第三章 從格調(diào)優(yōu)先到性情優(yōu)先:以錢(qián)謙益為代表的虞山派詩(shī)學(xué) / 116
一 從格調(diào)優(yōu)先到性情優(yōu)先 / 116
二 “ 人其詩(shī)” 與“ 詩(shī)其人”:美本位與真本位  / 132
三 從崇正抑變到主變而存正:審美價(jià)值多元論的確立及對(duì)七子派詩(shī)學(xué)價(jià)值體系的抨擊  / 139
四 鋪陳排比與新的詩(shī)歌傳統(tǒng)的建立 / 154
第四章 對(duì)漢魏、盛唐審美正統(tǒng)的突破:晚唐詩(shī)歌熱的興起 / 161
一 情與法并重,性情與學(xué)古并舉:馮班兄弟對(duì)公安、竟陵派詩(shī)學(xué)與七子派詩(shī)學(xué)的綜合 / 162
二 吳喬的“以意為主”與“詩(shī)中有人” / 169
三 比興:詩(shī)歌的創(chuàng)作原則與詮釋原則  / 181
四 李商隱詩(shī)歌的詮釋革命與價(jià)值重估  / 199
五 功夫、文采與晚唐詩(shī)的再評(píng)價(jià)  / 203
六 晚唐詩(shī)歌熱的興起 / 212
第五章 性情與格調(diào)的融合:對(duì)云間派詩(shī)學(xué)的進(jìn)一步展開(kāi)與修正 / 219
一 云間派影響下的宗漢魏、盛唐之風(fēng) / 219
二 吳偉業(yè)站在七子派立場(chǎng)上對(duì)公安、竟陵派詩(shī)學(xué)的折中 / 222
三 陳祚明對(duì)七子派與竟陵派詩(shī)學(xué)的折中 / 227
四 吳淇的《六朝選詩(shī)定論》與他的宏觀詩(shī)歌史論 / 242
五 施閏章、宋琬等對(duì)七子派主格調(diào)詩(shī)學(xué)與竟陵派主性情詩(shī)學(xué)的綜合 / 247
六 博綜該洽,以求兼長(zhǎng):王士禛的早期詩(shī)學(xué) / 257
第六章 主情與崇正:王夫之的詩(shī)學(xué)理論 / 278
一 王夫之詩(shī)學(xué)的極端內(nèi)在性立場(chǎng) / 279
二 王夫之詩(shī)學(xué)體現(xiàn)的是漢魏六朝審美精神,不是唐詩(shī)精神 / 297
三 詩(shī)樂(lè)同源:詩(shī)歌的時(shí)間性展開(kāi)方式與音樂(lè)性精神  / 312
四 情景交融:詩(shī)歌的境界美  / 325
五 謝靈運(yùn):音樂(lè)美與境界美統(tǒng)一的典范  / 336
六 “躋己懷于古志”:王夫之的特殊的學(xué)古方式  / 338
第七章 變而不失其正:葉燮對(duì)錢(qián)謙益一派詩(shī)學(xué)的繼續(xù)展開(kāi)  / 342
一 以作論之體評(píng)詩(shī)與葉燮詩(shī)學(xué)理論的所謂體系性特征  / 342
二 從對(duì)立到綜合:葉燮對(duì)明代詩(shī)學(xué)兩極對(duì)立的批判與超越  / 345
三 從崇正到主變  / 348
四 主變與理、事、情及才、膽、識(shí)、力的主客體理論  / 357
五 變而不失其正:變所不能逾越的界限  / 374
第八章 主真重變與清初的宋詩(shī)熱  / 377
一 宋詩(shī)熱的形成過(guò)程  / 378
二 宋詩(shī)的價(jià)值重估與唐宋傳統(tǒng)的融合  / 391
三 尊唐主宋的論爭(zhēng)與對(duì)宋詩(shī)熱弊病的批判和矯正 / 401
第九章 對(duì)七子、虞山派詩(shī)學(xué)的繼承與超越:王士禛的詩(shī)學(xué) / 421
一 辨體與學(xué)古:對(duì)七子派及虞山派的繼承與超越 / 422
二 神韻并非只是王、孟一派的審美特征  / 439
三 清遠(yuǎn)、古澹之為神韻:六朝精神與竟陵唾余  / 453
四 古澹閑遠(yuǎn)與沉著痛快:神韻并不排斥沉著痛快 / 458
五 神韻與興象超逸之妙 / 466
六 興會(huì)與根柢:神韻詩(shī)的創(chuàng)作狀態(tài) / 482
七 化境與悟境,功夫與境界 / 490
第十章 以杜為宗與“ 詩(shī)中有人”:與神韻說(shuō)異趣的非主流詩(shī)學(xué) / 497
一 朱彝尊:尊詩(shī)教、重學(xué)力的詩(shī)學(xué) / 497
二 陳廷敬、龐塏:以杜甫為宗 / 507
三 趙執(zhí)信對(duì)王士禛詩(shī)學(xué)的批評(píng)  / 513
第十一章 傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)體系的再修正與總結(jié):沈德潛的詩(shī)學(xué)  / 531
一 吳中詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變與詩(shī)壇尊唐風(fēng)氣的再盛  / 531
二 仰風(fēng)雅以尊詩(shī)道:沈德潛儒家詩(shī)學(xué)的理想主義精神  / 535
三 從《古詩(shī)源》到《清詩(shī)別裁集》:沈德潛所確立的風(fēng)雅正統(tǒng)  / 539
四 宗旨、體裁、音節(jié)、神韻:對(duì)性情、格調(diào)、神韻三說(shuō)的綜合  / 544
五 先審宗旨:性情優(yōu)先  / 547
六 古詩(shī)之源:《風(fēng)》詩(shī)正宗 / 561
七 唐詩(shī)傳統(tǒng):《雅》《頌》為尊 / 572
八 鯨魚(yú)碧海、巨刃摩天與羚羊掛角、鏡花水月:格調(diào)與神韻的統(tǒng)一 / 584
第十二章 沈德潛的同調(diào)者的詩(shī)學(xué)及紀(jì)昀對(duì)詩(shī)歌史的總結(jié) / 591
一 田同之與趙文哲:對(duì)王士禛詩(shī)說(shuō)的繼承與發(fā)揚(yáng) / 591
二 虞山詩(shī)人的轉(zhuǎn)向唐音 / 599
三 喬億的詩(shī)說(shuō)  / 603
四 李重華的音、象、意說(shuō) / 605
五 紀(jì)昀對(duì)古代詩(shī)歌傳統(tǒng)的總結(jié)  / 613
第十三章 從“ 非關(guān)學(xué)也” 到“ 以學(xué)為本”:浙派的學(xué)人之詩(shī)理論 / 626
一 從“ 非關(guān)學(xué)也” 到“ 以學(xué)為本”:學(xué)人之詩(shī)理論的提出 / 626
二 以學(xué)問(wèn)為詩(shī)材  / 633
三 尚澀與尚清 / 641
第十四章 詩(shī)法與文法合一:從金圣嘆的以時(shí)文法論詩(shī)到桐城派的以古文法論詩(shī) / 651
一 金圣嘆、徐增為律詩(shī)分解:以時(shí)文法論詩(shī) / 651
二 桐城派先驅(qū)重內(nèi)容、重道德的傾向 / 660
三 姚鼐:詩(shī)文一律 / 665
四 方東樹(shù):以古文義法論詩(shī) / 672
第十五章 學(xué)人之詩(shī)與文人之詩(shī)理論的總結(jié):翁方綱以宋詩(shī)為基點(diǎn)的詩(shī) 學(xué) / 688
一 肌理說(shuō):學(xué)人之詩(shī)理論與文人之詩(shī)理論的結(jié)穴 / 688
二 從“ 非關(guān)理也” 到“ 一衷諸理” / 697
三 從虛到實(shí) / 715
四 從興會(huì)興趣到理性對(duì)創(chuàng)作過(guò)程的控制:節(jié)制與逆筆 / 725
五 為詩(shī)必以肌理為準(zhǔn):對(duì)明清詩(shī)歌道路的反省與新方向的確 立 / 742
第十六章 古典與近代之間:袁枚的性靈說(shuō) / 749
一 才性與性情  / 750
二 才性與天分  / 763
三 天籟與人巧  / 770
四 性靈與格調(diào)  / 775
五 性靈與學(xué)問(wèn) / 787
六 韻味與風(fēng)趣  / 793
七 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年:趙翼的創(chuàng)造性理論 / 799
引用書(shū)目 / 804
人名索引 / 819
初版后記 / 830
再版后記 / 832

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