新經(jīng)濟學(xué)原理：市場的科學(xué)

定　價：￥158.00

作　者：	[德]何夢筆（Carsten Herrmann-Pillath）克里斯蒂安·赫德勒（Christian Hederer）著
出版社：	格致出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787543235588	出版時間：	2024-05-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　盡管經(jīng)濟學(xué)學(xué)科在不斷發(fā)展，但經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方式及其基本原理的界定卻幾乎沒有改變，經(jīng)濟學(xué)為此遭到批評，被認為無法就全球挑戰(zhàn)提供相關(guān)見解。特別是二戰(zhàn)結(jié)束后的幾十年里發(fā)展起來的主流經(jīng)濟學(xué)，在應(yīng)用于非西方世界時并不是很成功。一個關(guān)鍵的例子是中國。自1978年以來，中國的經(jīng)濟改革在很多重要方面都偏離了主流經(jīng)濟學(xué)的處方，但是中國廣大民眾的生活水平得到了大幅提高這個事實證明中國的經(jīng)濟改革是成功的。作為回應(yīng)，本書重新定義經(jīng)濟學(xué)的原理，構(gòu)建基于真正普遍的基本原理的“新經(jīng)濟學(xué)原理”。這些基本原理超越了作為一門學(xué)科的經(jīng)濟學(xué)，它們是以進化原理為基礎(chǔ)的，采用了認知科學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)和社會網(wǎng)絡(luò)理論等現(xiàn)代方法，不僅可以應(yīng)用于生態(tài)和地球系統(tǒng)，而且也適用于人類行為。這些領(lǐng)域的綜合提供了強大的分析工具，利用它們可以重新思考當(dāng)前的經(jīng)濟制度和實踐，以應(yīng)對我們這個時代面臨的巨大挑戰(zhàn)，包括生態(tài)極限、不平等、移民，以及對未來全球經(jīng)濟秩序的設(shè)計。這些挑戰(zhàn)對當(dāng)今中國與其他任何國家一樣重要。值得一提的是，作者們在討論生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)、社會網(wǎng)絡(luò)、制度、國際經(jīng)濟學(xué)和增長理論等問題的各個章節(jié)中，都采用和綜合了一系列深受中國經(jīng)濟發(fā)展及其對全球經(jīng)濟日益增長的強大作用之影響的經(jīng)濟學(xué)新成果。

作者簡介

　　何夢筆（Carsten Herrmann-Pillath）是德國埃爾福特大學(xué)馬克斯·韋伯高級文化與社會研究中心的教授和永久研究員，也是北京師范大學(xué)杰出客座教授。他是經(jīng)濟學(xué)家、哲學(xué)家和漢學(xué)家，最近從事生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)和中國經(jīng)濟文化的研究。在他的學(xué)術(shù)生涯中，他一直堅信經(jīng)濟學(xué)作為一門學(xué)科需要深度變革。他的學(xué)術(shù)研究致力于這一變革，其中最著名的研究成果是2013年出版的《經(jīng)濟演化的基礎(chǔ)》（Foundations of Economic Evolution）。關(guān)于中國，他的代表作是《中國的經(jīng)濟文化：國家與市場的儀式秩序》（China’s Economic Culture： The Ritual Order of State and Markets）（2016）?？死锼沟侔?middot;赫德勒（Christian Hederer）目前是德國維爾道應(yīng)用科學(xué)技術(shù)大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)和國際經(jīng)濟政策教授。他的主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域是政治經(jīng)濟學(xué)，包括政治經(jīng)濟學(xué)的國際化研究。他積極參與教學(xué)，授課范圍涵蓋廣泛，從經(jīng)濟學(xué)入門課程到國際貿(mào)易和投資法高級課程等。他有12年的公共行政領(lǐng)域的經(jīng)濟學(xué)家和律師從業(yè)經(jīng)驗，這使他相信有必要改革經(jīng)濟學(xué)課程——基于一種更加重視制度作用和經(jīng)濟體系演化特征的新方法。

圖書目錄

目錄
引論
第一篇
第1章市場是什么？
1.1 引言
1.2 市場
1.3 市場體系
1.4 市場：是好的，還是壞的？
1.5 是市場經(jīng)濟，還是資本主義
1.6 結(jié)論
第2章作為市場的科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)
2.1 引言
2.2 科學(xué)是什么？第一人稱觀點、第二人稱觀點和第三人稱觀點
2.3 經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟和市場
2.4 作為力學(xué)解釋的主流經(jīng)濟學(xué)模型
2.5 用經(jīng)濟學(xué)模型對跨學(xué)科數(shù)據(jù)和假說構(gòu)建一個“鐵三角”
2.6 經(jīng)濟學(xué)與它的研究對象是糾纏在一起的：反身性
2.7 結(jié)論
第3章經(jīng)濟學(xué)與價值觀
3.1 引言
3.2 自由、價值觀和市場
3.3 效率
3.4 市場、經(jīng)濟學(xué)家和價值觀
3.5 結(jié)論
第二篇
第4章進化、生態(tài)、經(jīng)濟
4.1 引言
4.2 進化的物理原理
4.3 進化的基礎(chǔ)
4.4 生命系統(tǒng)的演化經(jīng)濟學(xué)
4.5 結(jié)論
第5章專業(yè)化與合作
5.1 引言
5.2 專業(yè)化和交換：收益及其限制
5.3 策略性互動與權(quán)力
5.4 外部性與專業(yè)化的效率
5.5 結(jié)論
第6章生產(chǎn)與技術(shù)進化
6.1 引言
6.2 技術(shù)圈中的生產(chǎn)
6.3 專業(yè)化與技術(shù)
6.4 企業(yè)、技術(shù)和專業(yè)化
6.5 結(jié)論
第三篇
第7章經(jīng)濟行為主體
7.1 引言
7.2 重構(gòu)經(jīng)濟學(xué)中的理性
7.3 大腦、推理和人類的社會性
7.4 經(jīng)濟行為主體
7.5 選擇和評估的機制
7.6 結(jié)論
第8章網(wǎng)絡(luò)與社會互動
8.1 引言
8.2 網(wǎng)絡(luò)分析簡短入門
8.3 網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)動力學(xué)
8.4 結(jié)論
第9章制度
9.1 引言
9.2 為什么遵守制度
9.3 制度的述行性
9.4 制度成本
9.5 權(quán)力與制度
9.6 結(jié)論
第10章貨幣與價值
10.1 引言
10.2 貨幣的述行性
10.3 貨幣心理學(xué)：錨定貨幣制度的述行性
10.4 貨幣、套利與主觀價值的客觀化
10.5 結(jié)論
第11章市場的演化
11.1 引言
11.2 市場的基本特征：簡要重述
11.3 演化的市場過程：競爭、內(nèi)生利基形成和增長
11.4 貨幣、價格與市場狀態(tài)
11.5 作為“造市者”的企業(yè)家和企業(yè)
11.6 市場與制度
11.7 結(jié)論
第四篇
第12章貨幣與金融
12.1 引言
12.2 私人貨幣和主權(quán)貨幣
12.3 資金與資本
12.4 資產(chǎn)化與負債
12.5 結(jié)論
第13章經(jīng)濟波動與總體經(jīng)濟的演化
13.1 引言
13.2 熊彼特動力學(xué)與技術(shù)－制度區(qū)制
13.3 以貨幣總量衡量的經(jīng)濟波動：宏觀經(jīng)濟學(xué)和會計平衡
13.4 預(yù)期是經(jīng)濟波動的驅(qū)動因素
13.5 經(jīng)濟波動的模式
13.6 經(jīng)濟波動和經(jīng)濟政策
13.7 作為市場狀態(tài)的變化的經(jīng)濟波動
13.8 結(jié)論
第14章全球市場經(jīng)濟學(xué)
14.1 引言
14.2 交易與全球市場的空間結(jié)構(gòu)
14.3 市場準入權(quán)及管理全球交易的制度
14.4 全球勞動分工的演變
14.5 結(jié)論
第15章市場與不平等
15.1 引言
15.2 不平等的概念以及對不平等的測度
15.3 結(jié)構(gòu)不平等與多層次市場選擇
15.4 人際不平等：個體差異、網(wǎng)絡(luò)和社會流動性
15.5 不平等區(qū)制的合法性和述行性
15.6 結(jié)論
第16章地球系統(tǒng)中的全球經(jīng)濟增長
16.1 引言
16.2 人類經(jīng)濟的進化
16.3 經(jīng)濟增長與技術(shù)圈
16.4 能源與經(jīng)濟增長的極限
16.5 作為增長驅(qū)動力的市場
16.6 關(guān)于增長：人類中心主義還是地球中心主義
16.7 結(jié)論
第五篇
第17章經(jīng)濟政策
17.1 引言
17.2 經(jīng)濟政策與政治競爭：一種進化的方法
17.3 政治競爭諸領(lǐng)域
17.4 審議、價值觀與經(jīng)濟政策
17.5 結(jié)論
第18章結(jié)語：作為顧問的經(jīng)濟學(xué)家