愛爭鳴的印度人：印度人的歷史、文化與身份

　　印度是一個(gè)極端多樣化的國家，擁有眾多不同的追求，大相徑庭的信仰，判然有異的風(fēng)俗和異彩紛呈的觀點(diǎn)。《慣于爭鳴的印度人》一書分直言與異議、文化與交流、政治與抗?fàn)?、理性與身份四部分內(nèi)容。本書對(duì)于理解和利用印度豐富的爭鳴傳統(tǒng)，對(duì)于消除各種與階級(jí)、種姓、性別及社群有關(guān)的不平等現(xiàn)象，對(duì)于南亞次大陸的和平事業(yè)，都是至關(guān)重要的。收入本書的這些關(guān)于印度的文章，是在過去十年間撰寫的，而其中約半數(shù)則是在過去數(shù)年間完成的。第一編的四篇文章概述印度爭鳴傳統(tǒng)的性質(zhì)、范圍和重要意義。第二編中的文章論述交流在文化的發(fā)展與理解中的作用。第三編涉及剝奪或匱乏的政治問題（貧困、階級(jí)和種姓分裂、性別 不平等），也涉及印度和巴基斯坦發(fā)展核武器導(dǎo)致的次大陸人類安全風(fēng)險(xiǎn)。最后一編的主題是推理在印度人認(rèn)同中的作用。

　　阿馬蒂亞？森（Amartya Sen），1959年在英國劍橋大學(xué)獲得博士學(xué)位，其后先后在印度、英國和美國任教。1998年到英國劍橋大學(xué)三一學(xué)院任院長。森在西方和印度早負(fù)盛名，1998年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。阿馬蒂亞？森是一位富有道德精神的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，堅(jiān)持主張經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)與倫理學(xué)相結(jié)合，以服務(wù)于人類正義。代表作有《貧窮和饑荒》《論經(jīng)濟(jì)不公平》等。