馬克思與德國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)

定　價(jià)：￥198.00

作　者：	李瀟瀟,劉森林主編
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買這本書可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥162.10)

ISBN：	9787522722726	出版時(shí)間：	2023-12-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　馬克思哲學(xué)論壇是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社作為常設(shè)主辦單位，聯(lián)合我國(guó)高校馬克思主義哲學(xué)博士點(diǎn)共同舉辦的一個(gè)年度學(xué)術(shù)論壇。目前，該論壇已成為我國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究和創(chuàng)新的重要的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，對(duì)引導(dǎo)和推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)研究、促進(jìn)中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。馬克思哲學(xué)論壇的創(chuàng)設(shè)和所取得的學(xué)術(shù)成果，表明了當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)工作者立足中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、把握時(shí)代精神，發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的高度自覺性和強(qiáng)烈的責(zé)任感。作為馬克思哲學(xué)論壇學(xué)術(shù)成果的集中反映，“馬克思哲學(xué)論壇文叢”從一個(gè)側(cè)面反映了進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究者思考、探索和創(chuàng)新的足跡，具有十分寶貴的學(xué)術(shù)史價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　李瀟瀟，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社研究員，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)》副主編。中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)理事，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院青年英才。主要從事馬克思主義哲學(xué)與唯物史觀研究。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《光明日?qǐng)?bào)》等權(quán)威刊報(bào)發(fā)表論文數(shù)十篇，多篇論文被《新華文摘》、人大復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)摘。出版專著《馬克思哲學(xué)的思想高度——學(xué)術(shù)范式與闡釋原則》。主持和參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目、中央馬克思主義理論工程重大項(xiàng)目課題多項(xiàng)。劉森林，山東大學(xué)哲學(xué)系教授，教育BU長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，山東省泰山學(xué)者特聘教授，中國(guó)辯證唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。近年主要從事虛無(wú)主義、啟蒙、馬克思與德國(guó)古典哲學(xué)關(guān)系等方面的研究，曾獲全國(guó)百優(yōu)博士論文獎(jiǎng)、霍英東青年教師獎(jiǎng)、五次中國(guó)高校人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》等雜志發(fā)表論文180篇，主持國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目、教育BU基地招標(biāo)項(xiàng)目6項(xiàng)，主持“馬克思與西方傳統(tǒng)”和“虛無(wú)主義批判”兩個(gè)譯叢。

圖書目錄

馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)問題
  “劇場(chǎng)隱喻”中“旁觀者”視角的重建——馬克思的作為社會(huì)科學(xué)方法論辯證法生成之關(guān)鍵
  馬克思哲學(xué)革命中的認(rèn)識(shí)論問題——以康德和黑格爾為背景
  一般規(guī)律與特殊規(guī)律的辯證統(tǒng)一：唯物史觀的應(yīng)有之義
  從“勞動(dòng)現(xiàn)象學(xué)”到“勞動(dòng)辯證法”——馬克思對(duì)黑格爾勞動(dòng)觀的揚(yáng)棄
  從《資本論》到《邏輯學(xué)》——重新理解列寧對(duì)黑格爾《邏輯學(xué)》的閱讀
  馬克思政治哲學(xué)的歷史性原則
  馬克思的歷史時(shí)間觀與時(shí)代精神的歷史定位
  馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的法哲學(xué)主題
  為什么馬克思說從抽象上升到具體是科學(xué)上正確的方法？—一個(gè)學(xué)術(shù)史的考察及其啟示
  資本的兩種無(wú)限性及其哲學(xué)啟示——基于《邏輯學(xué)》解讀《資本論》的一條路徑
  馬克思關(guān)于歷史本質(zhì)思想的深度解讀
  馬克思主義哲學(xué)對(duì)時(shí)代的獨(dú)特關(guān)注及其歷史回響
  重思馬克思的“自我所有難題”
  《路易·波拿巴的霧月十八日》歷史分析的政治哲學(xué)敘事
  馬克思的心理觀及其哲學(xué)改造
思想史中的馬克思主義哲學(xué)
  黑格爾思辨哲學(xué)對(duì)馬克思實(shí)踐哲學(xué)的理論準(zhǔn)備
  自然法、歷史法與馬克思的歷史意識(shí)
  在政治與哲學(xué)之間：馬克思對(duì)西方觀念論傳統(tǒng)的揚(yáng)棄
  馬克思恩格斯研究的思想史方法及其限度——與西方“馬克思學(xué)”的批判對(duì)話
  德國(guó)現(xiàn)代化境遇中的馬克思與青年黑格爾派
  重思馬克思對(duì)施蒂納的批判
  馬克思對(duì)黑格爾共同體建構(gòu)過程中想象力因素的批判
  馬克思的關(guān)系自然觀對(duì)康德自然觀的繼承與超越
  實(shí)踐理性的辯證歷險(xiǎn)：從康德到馬克思
德國(guó)古典哲學(xué)與國(guó)外馬克思主義
  論法國(guó)尼采主義的激進(jìn)現(xiàn)代性批判意義——以德里達(dá)、德勒茲、福柯、利奧塔與列斐伏爾為例
  浪漫反諷與實(shí)踐辯證法
  葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)的歷史內(nèi)在性概念——《獄中札記》對(duì)歷史唯物主義的理論貢獻(xiàn)
  我們?nèi)绾螌?duì)待黑格爾辯證法
  黑格爾自我意識(shí)的辯證進(jìn)路及其批判
  超越歷史性與歷史主義之爭(zhēng)——“公共性”視域內(nèi)唯物史觀的理論變革及其意義
  一般智力與解放的烏托邦：當(dāng)代西方左翼主體理論的再反——基于馬克思恩格斯對(duì)“腦力勞動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)”及其歷史使命的闡釋
  從上帝之死到真誠(chéng)信仰：恩格斯與克爾凱郭爾
  馬克思主義哲學(xué)形成史問題域中的“青年恩格斯”
  論黑格爾、恩格斯、馬克思三種辯證法之別
  論恩格斯歷史合力論的“近康德”闡釋——以“曼德維爾悖論”的哈耶克闡釋為參照
  超越與創(chuàng)新：從黑格爾《歷史哲學(xué)》到恩格斯歷史合力論