動(dòng)物化的后現(xiàn)代：從御宅族透析消費(fèi)社會(huì)

　　美國(guó)式消費(fèi)社會(huì)的邏輯自二戰(zhàn)以后穩(wěn)步擴(kuò)大，如今已經(jīng)覆蓋全世界。無(wú)需他人的介入或是麻煩的社交，消費(fèi)者的需求就可以非常簡(jiǎn)便地獲得滿足。在此意義上，我們的社會(huì)正朝著科耶夫所說(shuō)的“動(dòng)物化”的道路邁進(jìn)。日本自20世紀(jì)50至70年代經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展期，以及美國(guó)亞文化的“國(guó)產(chǎn)化”，從中誕生的“御宅族系文化”如今獲得了超越國(guó)界的支持。御宅族系文化的特征呼應(yīng)著1970年代至今的后現(xiàn)代潮流，也包含著現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化所引發(fā)的人性扭曲，大敘事凋零后人們?nèi)绾蜗胂笫澜纭⑷绾芜M(jìn)行文化生產(chǎn)與消費(fèi)等諸多與當(dāng)下密切相關(guān)的議題。日本新一代思想家、爭(zhēng)議性奇才東浩紀(jì)的成名之作《動(dòng)物化的后現(xiàn)代》，初版于2001年，如今已成為當(dāng)代文化研究的根基性經(jīng)典，書(shū)中原創(chuàng)性地運(yùn)用“數(shù)據(jù)庫(kù)消費(fèi)”“萌要素”“動(dòng)物的時(shí)代”等概念，精辟地分析了御宅族系文化影響下的日本社會(huì)和日本思想，并從中理出御宅族系文化的形成與未來(lái)的可能性。我們可以從中了解御宅族對(duì)于動(dòng)漫甚至當(dāng)代文化造成了怎樣的影響，這些被誤解的族群，其行為模式是文化的脈絡(luò)之一，也正在改變?nèi)祟惖恼麄€(gè)歷史文化。

　　東浩紀(jì)Hiroki Azuma1971年出生于東京，東京大學(xué)總合文化科博士，日本著名評(píng)論家、作家及文化學(xué)者，以研究并評(píng)論“御宅族系文化”而聞名。曾任國(guó)際大學(xué)全球通訊中心副所長(zhǎng)、教授，早稻田大學(xué)文化構(gòu)想學(xué)部教授，東京工業(yè)大學(xué)世界文明中心人文學(xué)院特任教授。2010年創(chuàng)辦公司“言論Genron”，主要經(jīng)營(yíng)圖書(shū)出版，開(kāi)展話題訪談活動(dòng)。文化研究專著包括《存在論的，郵政式的》《動(dòng)物化的后現(xiàn)代》《游戲式寫(xiě)實(shí)主義的誕生》《一般意志2.0》《觀光客的哲學(xué)》《訂正可能性的哲學(xué)》等。2008年發(fā)表第一部小說(shuō)《量子家族》，并于2010年獲三島由紀(jì)夫獎(jiǎng)。