自然哲學(xué)體系初稿

　　《自然哲學(xué)體系初稿》（1799）是謝林早期自然哲學(xué)的成熟版本。謝林從作為無(wú)條件者的自然出發(fā)，創(chuàng)新性地使用動(dòng)態(tài)原子論模型來(lái)解釋無(wú)機(jī)物質(zhì)，又將物質(zhì)的起源歸入普遍的宇宙有機(jī)體的歷史中，明確了自然哲學(xué)中有機(jī)自然的優(yōu)越性地位。在廣泛追蹤同時(shí)代自然科學(xué)，尤其是生理學(xué)和解剖學(xué)成果之后，謝林以“可激發(fā)性”為有機(jī)體的核心概念，對(duì)“有機(jī)體”和“生命”的本原進(jìn)行了更為體系性的建構(gòu)，以對(duì)抗布朗主義者對(duì)有機(jī)活動(dòng)的片面理解。最終，謝林將無(wú)機(jī)自然與有機(jī)自然的統(tǒng)一關(guān)系收束在他標(biāo)志性的潛能階次學(xué)說(shuō)之中。本書(shū)的體系性體現(xiàn)在，一方面，謝林指出自然哲學(xué)的最高任務(wù)是追問(wèn)二重性與異質(zhì)性的原因，確保自然哲學(xué)的本原性追求；另一方面，從原初統(tǒng)一和二重性的辯證出發(fā)，謝林完成了對(duì)化學(xué)過(guò)程和動(dòng)態(tài)過(guò)程的建構(gòu)，提供了先天動(dòng)態(tài)階序的完整圖示。在自然哲學(xué)的這一成熟形態(tài)中，我們既可以看到早期哲學(xué)對(duì)本原活動(dòng)的堅(jiān)持，也可以看到下一階段的同一性哲學(xué)對(duì)體系性哲學(xué)的探索。

　　【德國(guó)】謝林：：：：：：：謝林（F. W. J. Schelling， 1775-1854），德國(guó)唯心主義哲學(xué)家，與康德、費(fèi)希特、黑格爾并稱德國(guó)古典哲學(xué)四大家。代表作品有《自我作為哲學(xué)的本原》《一種自然哲學(xué)的理念》《先驗(yàn)唯心論體系》《哲學(xué)與宗教》《論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對(duì)象》《世界時(shí)代》《神話哲學(xué)》《啟示哲學(xué)》等。主編簡(jiǎn)介：先剛，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所、北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心研究員。圖賓根大學(xué)哲學(xué)博士，海德堡大學(xué)洪堡學(xué)者，青年長(zhǎng)江學(xué)者，北京大學(xué)博雅青年學(xué)者。主要研究領(lǐng)域：德國(guó)古典哲學(xué)、古希臘哲學(xué)、西方哲學(xué)史。譯者簡(jiǎn)介施林青，1994年生，上海人，北京大學(xué)學(xué)士、碩士，德國(guó)波恩大學(xué)博士生。主要研究領(lǐng)域：德國(guó)古典哲學(xué)，自然哲學(xué)，康德哲學(xué)。