論僭政：色諾芬《希耶羅》義疏（含施特勞斯與科耶夫通信集）

　　在蘇格拉底的弟子色諾芬的對話作品《希耶羅，或僭主》中，僭主希耶羅與詩人西蒙尼德討論僭政的利與弊。施特勞斯將對話譯成英文并作了完整解讀，之后邀請好友——法國哲學家科耶夫寫了評論文章，由此觸發(fā)了兩人長期的書信往來。所有這些內容，色諾芬的文本、施特勞斯的解讀、科耶夫的回應，以及二人的書信集，就組成了眼前這本《論僭政》。不過，書中色諾芬作品的中譯乃是以希臘文原文為底本譯出?！墩撡哉肥鞘┨貏谒钩霭娴牡谝徊坑⑽闹鳎彩鞘┨貏谒馆^易讀且易進入的著作。正是從本書開始，施特勞斯深化了他早年對啟蒙的一系列思考，開始著力探討那些標志著他邁向思想成熟的主題，比如古今之爭、隱微與顯白教誨、哲學與政治的關系以及“神學？政治”問題。但本書又不只是對一部古典作品的解讀，它還展現了施特勞斯與科耶夫之間深刻的思想爭論，并記錄了兩人由年輕到年老的友誼。凡此種種，使得《論僭政》當之無愧地成為二十世紀的經典。

　　特勞斯（Leo Strauss），20世紀思想巨擘，芝加哥大學政治系教授，曾獲芝加哥大學“杰出貢獻教授”、聯(lián)邦德國政府“大十字勛章”等榮譽。施特勞斯在美國學術重鎮(zhèn)芝加哥大學執(zhí)教近20年，教書育人默默無聞，死后卻逐漸成為影響北美學界的重要哲人。他關心的核心問題是：西方文明危機的根本原因何在？而他不僅以自己的學述對這個老問題作出了超逾前人的深刻解答，而且提出了切實可行的應對方略，即重新學習古典政治哲學作品。這一點深刻影響了西方文教和西方學界的未來走向，如今也深刻影響了當代中國學界的學問方向：繹讀經典在某些學人當中已蔚然成風，古典學學科也呈方興未艾之勢。