中國禪學思想史

目錄
 
增訂版序 /1
修訂版序 /5
序言 /9
第一章 ● 中國禪學思想之源
第一節(jié) 印度禪及其初傳  /003
一、瑜伽與外道禪  /003
二、佛教小乘禪  /006
三、佛教大乘禪  /008
四、禪、禪定與漢代禪經(jīng)的初譯  /010
第二節(jié) 安世高所傳的小乘禪數(shù)之學  /011
一、禪數(shù)之學與《陰持入經(jīng)》  /012
二、《安般守意經(jīng)》的禪法特點  /014
三、安傳禪法的義學色彩  /016
第三節(jié) 支婁迦讖所傳的大乘禪學  /017
一、《首楞嚴三昧經(jīng)》與神通  /017
二、《般舟三昧經(jīng)》與般若思想  /019
第二章 ● 禪學在中土的展開
第一節(jié) 依教修心與禪智雙運  /025
一、康僧會的“明心說”  /026
二、支謙及其所傳的禪法  /028
三、鳩摩羅什與佛陀跋陀羅  /030
四、中土禪學始盛  /033
五、早期禪學的基本特點  /036
第二節(jié) 禪觀與空觀  /038
一、道安的禪學與般若思想  /039
二、慧遠的“反本求宗”與念佛禪  /041
三、支道林的“游心禪苑”  /043
四、羅什的般若禪觀與僧肇的發(fā)揮  /045
第三節(jié) 真空妙有與禪觀  /049
一、僧叡的禪智觀與空有觀  /049
二、竺道生的佛性論及其對中國禪的影響  /051
三、印度佛性論與中土心性論  /055
第四節(jié) 中土禪風之初成  /058
一、寶誌的“即心即佛”  /060
二、傅大士與中土禪風  /064
三、教下諸宗與禪  /068
第三章 ● 從禪學到禪宗
第一節(jié) 達摩祖師西來意  /080
一、東土初祖菩提達摩  /080
二、“二入四行”的安心禪法  /082
第二節(jié) 達摩禪之漸傳  /087
一、二祖慧可與三祖僧璨  /087
二、身佛不二與任性逍遙  /090
第三節(jié) 禪學向禪宗的過渡  /092
一、四祖道信與達摩禪  /093
二、般若與楞伽的會通  /094
三、修行觀與五方便  /097
第四節(jié) 東山法門與禪宗初創(chuàng)  /099
一、五祖弘忍與《最上乘論》  /100
二、“守本真心”論  /102
三、禪宗的創(chuàng)立  /105
第四章 ● 禪宗的分化與禪學的推展
第一節(jié) 四祖下旁出的牛頭禪  /112
一、旁出于四祖及六代傳承  /112
二、法融牛頭禪的特點  /115
第二節(jié) 五祖門下的分頭弘化  /118
一、十大弟子  /119
二、法如系  /120
三、老安系  /123
四、玄賾系  /125
五、智詵系  /128
六、宣什宗  /131
第三節(jié) 南北宗對立的形成  /133
一、南能北秀與南北禪宗  /133
二、諸系并存與法統(tǒng)之爭  /135
三、南北宗的對立與抗爭  /139
四、神會論南北宗之異  /142
五、弘忍門下禪法綜論  /143
第五章 ● 神秀北宗禪
第一節(jié) 神秀生平與北宗資料  /149
第二節(jié) 神秀北宗的禪法  /151
一、拂塵看凈的觀心論  /152
二、會通經(jīng)教的五方便門  /155
第三節(jié) 北宗的傳法世系  /159
一、七代遞相印屬  /159
二、神秀的眾多弟子  /161
三、北宗的法脈延續(xù)  /164
第六章 ● 惠能南宗禪
第一節(jié) 惠能與《壇經(jīng)》 /174
一、惠能行歷與得法傳衣  /174
二、《壇經(jīng)》略辨  /177
第二節(jié) 融攝空有的禪學理論  /182
一、佛陀精神與中國特色  /183
二、空有相異與相通  /184
三、融攝空有與“心”義種種  /187
四、得法偈與“三無”論  /190
第三節(jié) 頓悟心性的解脫修行觀  /195
一、即心即佛與自在解脫  /195
二、識心與見性  /198
三、唯心凈土與頓悟成佛  /200
四、心轉《法華》與禪非坐臥  /203
五、藉師自悟與祖師禪  /206
第四節(jié) 惠能禪與傳統(tǒng)思想文化  /208
一、三教合一與農禪并作  /209
二、傳統(tǒng)思想發(fā)展的重要環(huán)節(jié)  /212
第七章 ● 曹溪門徒與超佛祖師禪
第一節(jié) 曹溪門徒  /218
一、惠能門下概述  /218
二、永嘉玄覺  /220
三、南陽慧忠  /222
四、法海及其他弟子  /224
第二節(jié) 荷澤神會系  /225
一、神會的生平與思想資料  /226
二、神會的禪學思想特色  /228
三、神會的傳承與宗密的判禪  /231
第三節(jié) 南岳懷讓系  /233
一、南岳懷讓與馬祖道一  /234
二、馬祖門下三大士  /238
三、大珠慧海與馬祖門下的禪風  /249
第四節(jié) 青原行思系  /252
一、青原行思與石頭希遷  /252
二、天皇道悟及其法脈  /256
三、藥山惟儼與云巖曇晟  /261
第八章 ● 越祖分燈與五家宗風
第一節(jié) 溈仰宗  /266
一、溈山靈祐與仰山慧寂  /266
二、禪學特色與接機方便  /267
三、宗風與法脈  /269
第二節(jié) 臨濟宗  /270
一、義玄與臨濟宗  /270
二、禪學思想與教學方法  /271
三、宗風與法脈  /275
第三節(jié) 曹洞宗  /277
一、洞山良價與曹山本寂  /277
二、禪學特色與五位君臣  /278
三、宗風與法脈  /280
第四節(jié) 云門宗  /282
一、文偃與云門宗  /282
二、禪學思想與云門三句  /283
三、宗風與法脈  /285
第五節(jié) 法眼宗  /287
一、文益與法眼宗   /287
二、禪教兼融的禪學特色  /288
三、宗風與法脈  /290
第九章 ● 禪宗的演進與禪學的新特點
第一節(jié) 宋代禪學之特點  /296
一、禪學與理學  /296
二、禪凈教融合的趨勢  /299
三、看話禪  /301
四、默照禪  /303
第二節(jié) 禪宗諸家之演進  /305
一、宋代禪宗概述  /305
二、方會和楊岐派  /308
三、慧南和黃龍派  /310
第三節(jié) 士大夫參禪與“文字禪”  /313
一、士大夫參禪 /314
二、禪學的文字化與“文字禪” /316
第十章 ● 中國禪學思想的衰微
第一節(jié) 元明清帝王與禪  /323
一、元代帝王與禪  /323
二、明王朝與禪  /325
三、清代帝王與禪  /327
第二節(jié) 臨濟宗的持續(xù)發(fā)展  /331
一、臨濟宗在元代的持續(xù)  /331
二、臨濟宗在明清時期的發(fā)展  /335
第三節(jié) 曹洞宗的勉強維持  /340
一、萬松行秀與天童如凈  /340
二、明清時期的曹洞宗  /342
第四節(jié) 禪門的頹敗與禪學的沒落  /347
一、禪門的頹敗  /348
二、禪學的沒落  /349
結 語 ● 禪學的近現(xiàn)代轉型與新時代煥發(fā)生機 /355
附錄之一 ● 人心、佛性與解脫——中國禪宗心性論探源 /363
附錄之二 ● 略論楞伽師、楞伽禪與中國禪宗 /385