兩晉南北朝佛教出家女眾信仰與社會(huì)

序（李利安）
導(dǎo)  言
第一節(jié)  問題的提出
一、女性與宗教信仰的關(guān)系
二、中土女性與佛教的關(guān)系
三、研究時(shí)段與研究對(duì)象
第二節(jié)  研究史回顧
一、兩晉南北朝佛教女性觀研究
二、佛教女性群體的研究
第三節(jié)  資料與研究方法
一、資料來(lái)源    
二、研究方法
第四節(jié)  篇章結(jié)構(gòu)
第一章  兩晉南北朝的信仰環(huán)境與佛教女性解脫觀
第一節(jié)  兩晉南北朝時(shí)期女性的宗教信仰環(huán)境
一、儒家（教）文化影響下的女性
二、仙道文化中的女性
三、行走于官民之間的女巫
第二節(jié)  兩晉南北朝女性的教育背景
第三節(jié)  佛教女性解脫觀在中土的傳播
一、佛教女性解脫觀的演進(jìn)
二、竺法護(hù)的佛經(jīng)翻譯與女性信仰的發(fā)展
    三、凈土信仰與女性解脫
四、厭棄女身觀念對(duì)中古佛教的影響
小  結(jié)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       
第二章  漢地比丘尼僧團(tuán)的成立與發(fā)展
第一節(jié)  漢地比丘尼僧團(tuán)出現(xiàn)時(shí)間的討論
一、漢明帝母陰夫人出家說(shuō)
二、漢明帝時(shí)洛陽(yáng)婦女阿潘出家說(shuō)
三、三國(guó)時(shí)江左某尼說(shuō)
四、西晉說(shuō)
第二節(jié)  比丘尼僧團(tuán)的建立與擴(kuò)大
一、洛陽(yáng)比丘尼僧團(tuán)的建立
二、比丘尼僧團(tuán)的擴(kuò)大
三、西域及河西地區(qū)的出家女眾
第三節(jié)  從“愛道之緣”到二部受戒
一、“愛道之緣”
二、“邊地”意識(shí)與二部受戒
三、尼眾二次受戒在建康僧團(tuán)中引發(fā)的爭(zhēng)論
第四節(jié)  比丘尼僧伽的管理
        一、尼寺內(nèi)部的管理
二、國(guó)家尼僧官的設(shè)置
第五節(jié)  兩晉南北朝比丘尼的喪葬
一、印度和西域僧尼的喪葬形式
二、中土比丘尼的葬法
三、葬所的選擇
四、葬禮與葬具
五、比丘尼墓（碑）志創(chuàng)制的社會(huì)因素
小  結(jié)
第三章  兩晉南北朝比丘尼與政治
第一節(jié)  兩晉南朝比丘尼與政治
一、東晉十六國(guó)時(shí)期的比丘尼與政治
二、南朝比丘尼與政治
第二節(jié)  北朝比丘尼與政治
一、佛教在北朝宮廷的傳播
二、后妃為尼
三、比丘尼與北魏中后期的宮廷政治7
小  結(jié)
第四章  兩晉南北朝比丘尼的修行實(shí)踐
第一節(jié)  兩晉南北朝出家女眾修行實(shí)踐概述
一、講（誦）經(jīng)
二、修禪
三、遺身
四、持律
五、建塔、立寺與造像
第二節(jié)  兩晉南北朝出家女眾的禪觀修習(xí)
一、東漢三國(guó)兩晉時(shí)期江南禪法的流布
二、《比丘尼傳》對(duì)比丘尼禪修的記載
三、南方比丘尼眾習(xí)禪的師承情況
四、北方比丘尼的禪修情況
五、念佛三昧與比丘尼的禪修實(shí)踐
六、禪誦與禪律
第三節(jié)  《法華經(jīng)》與比丘尼的修行實(shí)踐
一、《法華經(jīng)》的翻譯與法華信仰的流布
二、《法華經(jīng)》對(duì)女性解脫的肯定
三、《法華經(jīng)》的修習(xí)功德
四、出家女眾修持《法華經(jīng)》概況
五、燒身供養(yǎng)
第四節(jié)  觀音信仰
一、《觀世音經(jīng)》（《普門品》）的翻譯與流通
二、觀世音的形象
三、觀音信仰的實(shí)踐
第五節(jié)  凈土信仰
    一、彌勒凈土信仰
二、西方凈土信仰
小  結(jié)
第五章  功德福田：出家女眾的造像、寫經(jīng)與信仰
第一節(jié)  東晉南北朝出家女眾的造像活動(dòng)
一、南北朝佛教造像題記研究的學(xué)術(shù)史回顧
二、出家女眾造像題記的量化考察
三、群體性造像中的比丘尼角色
四、造像題材的選擇與信仰活動(dòng)
五、造像所見西方凈土信仰和其他信仰的結(jié)合
六、多元的受福對(duì)象
七、龍門石窟比丘尼造像
第二節(jié)  五到六世紀(jì)敦煌高昌地區(qū)出家女眾的寫經(jīng)供養(yǎng)
一、五到六世紀(jì)敦煌高昌的社會(huì)歷史演變與佛教發(fā)展
二、比丘尼寫經(jīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)背景
三、比丘尼寫經(jīng)的品類
四、受福對(duì)象與祈愿內(nèi)容
五、《大般涅槃經(jīng)》流行的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義 
小  結(jié)
第六章  佛教女眾出家制度與本土文化觀念的互動(dòng)與影響
第一節(jié)  女性奉佛與南北朝經(jīng)學(xué)世家門風(fēng)的演變
一、作為清流豪族的泰山羊氏
二、羊氏女眷與佛教信仰
三、羊氏家族的門風(fēng)與宗教信仰
四、羊氏家族的女教
五、女性奉佛對(duì)于羊氏家族的意義
第二節(jié)  兩晉南北朝出家女眾與俗家的關(guān)系
一、盡孝出家
二、親子互相為對(duì)方出家修道營(yíng)造條件
三、出家修道，光耀門第
四、出家女眾與俗家事務(wù)
五、同行解脫之道
六、在家出家：北朝出家女眾的生活樣態(tài)
第三節(jié)  剃發(fā)：出家身份之于女眾的象征意義
一、作為懲戒手段的“剃髪毀形”
二、作為庇護(hù)手段的尼眾身份
三、放棄世俗身份，退出公共舞臺(tái)
第四節(jié)  兩晉南北朝的比丘尼與道教
一、天師道世家女眷奉佛為尼
二、佛道競(jìng)爭(zhēng)下的佛教出家女眾
三、道教服食與佛教女眾修行
小  結(jié)
結(jié)  語(yǔ)：從女性佛教信仰的角度理解佛教中國(guó)化
一、佛教傳播與中土女性的信仰需求
二、佛教解脫觀與女性出家制度的確立
三、出家女眾的信仰實(shí)踐與功德福田事業(yè)
四、佛教女眾出家制度與本土價(jià)值觀念的碰撞
參考文獻(xiàn)
附錄
一、北朝紀(jì)年尼眾造像列表 
二、北朝出家女眾名錄
三、兩晉南北朝出家女眾大事記
四、得而復(fù)失：尋找比丘尼統(tǒng)清蓮墓志的一段插曲
后記