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人倫至理:協(xié)調(diào)的倫理學(xué)

人倫至理:協(xié)調(diào)的倫理學(xué)

定 價:¥188.00

作 者: 李建華
出版社: 社會科學(xué)文獻出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

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ISBN: 9787522839776 出版時間: 2024-12-01 包裝: 精裝
開本: 16開 頁數(shù): 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  本書是作者在《道德原理——道德學(xué)引論》出版之后的又一部原創(chuàng)性倫理學(xué)新著。本書堅持人本主義倫理立場,以人倫世界的本體及主要倫理關(guān)系調(diào)節(jié)為研究對象,提出一種有別于傳統(tǒng)倫理學(xué)的“協(xié)調(diào)的倫理學(xué)”,強調(diào)“倫理學(xué)就是利益均衡之學(xué)”。全書按照中國哲學(xué)“體”“相”“用”“理”“養(yǎng)”的內(nèi)生邏輯,分為“存在論”、“法則論”、“主相論”、“機理論”、“攝養(yǎng)論”五個部分,共二十五章,另加“導(dǎo)論”與“結(jié)語”,對倫理合法性、倫理載體的虛與實、倫理普遍主義、倫理的關(guān)聯(lián)方式、倫理學(xué)知識的依賴性、主要倫理法則、倫理效度、倫理應(yīng)用、當代中國所面臨的重大倫理關(guān)系、倫理實現(xiàn)的機制等重要問題提出了富有創(chuàng)見的觀點。與此同時,本書還對中國式現(xiàn)代化、人類文明新形態(tài)、人類命運共同體、風險社會治理、后疫情時代等重大時代命題和前沿問題從倫理學(xué)視角給予了高度關(guān)切與介入,并進行了全新的闡釋、拓展與構(gòu)塑。本書在知識借鑒、概念厘定、體系構(gòu)架和理論闡發(fā)上均有創(chuàng)新,是一種建構(gòu)具有理論開拓性、知識自主性和時代回應(yīng)性的當代中國倫理學(xué)的大膽探索。

作者簡介

  李建華,男,湖南桃江人,哲學(xué)博士,二級教授(2011),教 育部“長江學(xué)者”特聘教授(2009),享受國務(wù)院政府特殊津貼專家(2006),武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、應(yīng)用倫理學(xué)中心主任,博士生導(dǎo)師,教 育部人文社科重點研究基地——中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心政治倫理研究所所長,浙江師范大學(xué)國家治理研究院院長,現(xiàn)任國家哲學(xué)社會科學(xué)基金規(guī)劃評審專家、國家出版基金學(xué)術(shù)評委、中國倫理學(xué)會青年工作者委員會名譽主任、中共中央宣傳部“馬克思主義理論研究工程”專家、教 育部教學(xué)指導(dǎo)委員會馬克思主義理論類專業(yè)教學(xué)指委委員(2018-2022)、湖南省倫理學(xué)會會長等職;曾任國務(wù)院學(xué)位委員會第七屆學(xué)科評議組(哲學(xué))成員、中國倫理學(xué)會常務(wù)副會長、湖南省社科聯(lián)副主席、湖南城市學(xué)院黨委書記、教 育部文化素質(zhì)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、教 育部公共管理類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員等職;主要從事倫理學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)、道德學(xué)、中國傳統(tǒng)倫理等研究,主持并完成國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目5項,在《中國社會科學(xué)》《哲學(xué)研究》等報刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文600多篇,其中150多篇在《新華文摘》《中國社會科學(xué)文摘》和中國人民大學(xué)復(fù)印資料中心等轉(zhuǎn)載、摘要,出版著作《道德原理》、《道德情感論》《現(xiàn)代德治論》《趨善避惡論》《官員的道德》《政黨倫理論》《走向經(jīng)濟倫理》《行政倫理學(xué)》《國家治理與政治倫理》《道德的社會心理之維》《公共治理與公共倫理》《法律倫理學(xué)》等20多部,另著有時評集《倫理與事理》、學(xué)術(shù)對話集《成人與成事》、散文隨筆集《此路曾經(jīng)》,獲省部級以上科研教學(xué)獎勵40多項。任學(xué)術(shù)集刊《倫理學(xué)與公共事物》、《應(yīng)用倫理》主編,受聘于清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等多個倫理學(xué)研究機構(gòu)任兼職研究員。

圖書目錄

導(dǎo)論 作為協(xié)調(diào)的倫理學(xué)  一 倫理學(xué)研究的經(jīng)典范式  二 從規(guī)范到協(xié)調(diào)的倫理學(xué)  三 倫理學(xué)是利益均衡之學(xué)第一部分 存在論第一章 倫理合法性  一 天倫、人倫與倫理  二 天道、人道與倫理  三 自然法則:一種隱性倫理  四 倫理合法性的“四重奏”第二章 倫理的載體  一 倫理的載體、實體與主體  二 倫理實體的傳統(tǒng)類型  三 倫理載體的現(xiàn)代虛擬、延伸與替代  四 倫理載體的虛實結(jié)合及其限度第三章 倫理的共相  一 倫理的共相與殊相  二 精神、法則與秩序  三 倫理普遍主義的現(xiàn)代遭遇  四 我們該如何接納境遇倫理學(xué)第四章 倫理的關(guān)聯(lián)/  一 同理律:倫理關(guān)聯(lián)之基  二 倫理關(guān)聯(lián)的方式  三 倫理關(guān)聯(lián)中的復(fù)雜性  四 倫理的隱力:涌現(xiàn)、連接與再生第五章 倫理學(xué)的知識  一 倫理學(xué)的知識依賴性  二 倫理學(xué)知識的歷史演進  三 讓倫理學(xué)知識走向更開放的依賴  四 倫理學(xué)知識的合法化第二部分 法則論第六章 倫理法則的特質(zhì)  一 規(guī)范、規(guī)制與法則  二 倫理法則的特性  三 倫理法則的生成  四 個體性與倫理法則第七章 倫理法則的綱領(lǐng)  一 “愛”的法則  二 “公”的法則  三 “中”的法則  四 “和”的法則第八章 倫理法則的效度  一 倫理法則的效力維度  二 社會暗示與倫理強化  三 多元主義時代的倫理選擇  四 階層的認同與示范  五 “人類倫理”之光第九章 倫理法則的應(yīng)用  一 體與用:“用”的本體奠基  二 該與用:“用”的價值引導(dǎo)  三 運與用:“用”的技術(shù)方法  四 效與用:“用”的效果評估  五 教與用:“用”的教育意蘊第三部分 主相論第十章 效率與公平  一 公平與效率:究竟何種倫理關(guān)系  二 公平是倫理均衡之重  三 相對公平:共同富裕的行動邏輯  四 共同富裕的倫理協(xié)同  五 類節(jié)制:后富足時代的倫理第十一章 權(quán)力與權(quán)利  一 國家權(quán)力與公民權(quán)利:政治倫理的核心  二 政治倫理研究的問題域  三 政治倫理研究的問題轉(zhuǎn)向  四 政治有限性:倫理的性質(zhì)與期待第十二章 發(fā)展與穩(wěn)定  一 人類發(fā)展觀的演變  二 五大發(fā)展理念:中國式倫理均衡  三 穩(wěn)定:發(fā)展中的重復(fù)秩序  四 非常態(tài)社會的倫理  五 歷史的倫理:如何看待衰落第十三章 生存與生態(tài)  一 人與自然的協(xié)調(diào):生態(tài)倫理  二 生態(tài)倫理建設(shè)的制度化  三 生態(tài)倫理建設(shè)的日常生活化第十四章 自然人與智能人  一 人倫世界是否可能被顛覆  二 機器人能否成為倫理主體  三 機器人能否承擔倫理責任  四 我們是否需要機器人倫理第十五章 虛擬與現(xiàn)實  一 網(wǎng)絡(luò)社會:倫理的另類棲身地  二 網(wǎng)絡(luò)世界的倫理問題  三 網(wǎng)絡(luò)社會的倫理規(guī)制  四 網(wǎng)絡(luò)治理的自我倫理建構(gòu)第四部分 機理論第十六章 承認  一 承認為何進入倫理  二 承認的倫理協(xié)調(diào)機制  三 倫理如何承認“承認”  四 重構(gòu)倫理的規(guī)范性基礎(chǔ)  五 承認的倫理邏輯第十七章 契約  一 從身份到契約:另一種倫理平衡  二 人情主義倫理的契約邊緣  三 不以權(quán)利為目的契約是否可能  四 走向中國式契約主義第十八章 合作  一 社會分工:倫理秩序的始點  二 基于分工的合作  三 人己皆利:社會合作機理  四 社會團結(jié)倫理第十九章 賞罰  一 社會賞罰的性質(zhì)及其倫理效用  二 倫理賞罰何以可能  三 倫理上的“破窗效應(yīng)”  四 賞罰中的“道德綁架”  五 是否存在倫理“第三空間”第二十章 適應(yīng)  一 適應(yīng)性:一種新的分析框架  二 倫理共同體的斷裂  三 從“自我”到“他者”  四 新型倫理共同體生成的關(guān)系構(gòu)成  五 背景轉(zhuǎn)換:陌生人社會的倫理第五部分 攝養(yǎng)論第二十一章 風險社會的倫理秩序  一 風險社會:無法回避的境遇  二 市場經(jīng)濟的倫理風險及其規(guī)避  三 風險社會中構(gòu)建倫理秩序是否可能  四 交換秩序:倫理秩序建立的前提第二十二章 中國式現(xiàn)代化的倫理意蘊  一 中國式現(xiàn)代化的倫理特質(zhì)  二 中國式現(xiàn)代化的倫理訴求  三 中國式現(xiàn)代化的倫理精神第二十三章 人類文明形態(tài)形成中的倫理變更  一 人類文明形態(tài)變化中的倫理  二 人類文明新形態(tài)的倫理整合  三 人類文明新形態(tài)的倫理精神  四 人類文明新形態(tài)形成的倫理復(fù)雜性第二十四章 人類命運共同體構(gòu)建與世界主義倫理  一 世界主義倫理觀的回歸與人類命運共同體構(gòu)建  二 世界主義倫理觀的核心命題  三 世界主義倫理觀的國際政治困境第二十五章 后疫情時期的共生倫理  一 共生的倫理意涵  二 共生的倫理界面  三 以命運共同體思維建構(gòu)共生倫理結(jié)語 努力構(gòu)建當代自主性中國倫理學(xué)主要參考文獻

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