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浙江心學(xué)研究

浙江心學(xué)研究

定 價:¥79.00

作 者: 劉玉敏
出版社: 上海古籍出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787573214874 出版時間: 2024-12-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 32開 頁數(shù): 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  浙江心學(xué)指形成發(fā)展于浙江的心學(xué)系統(tǒng)。一直以來,學(xué)術(shù)界普遍認為宋明心學(xué)始于南宋時期的江西陸九淵,“陸九淵—楊簡—王陽明”構(gòu)成心學(xué)的主要發(fā)展脈絡(luò)。本書則認為,先于陸九淵,兩宋之際的浙江思想家張九成就已經(jīng)形成了一個完整的心學(xué)體系。其后,浙江的史浩、呂祖謙、“甬上四先生”、袁甫、錢時在張九成思想的基礎(chǔ)上發(fā)展了心學(xué),使心學(xué)臻于成熟。楊簡等“甬上四先生”學(xué)于江西二陸,浙江和江西兩地的心學(xué)實現(xiàn)合流。元明時期的宋濂提出“六經(jīng)皆心學(xué)”便是對上述諸人心學(xué)思想的認可和總結(jié)。明代中期陽明心學(xué)在浙江興起,影響遍及大江南北,江右后學(xué)得其正傳,尤其繁盛。明末劉宗周對程朱道學(xué)和陽明心學(xué)進行批判總結(jié),黃宗羲作《明儒學(xué)案》以陽明心學(xué)為核心,整理一代學(xué)術(shù)。從兩宋至明清,浙江心學(xué)自有一個形成發(fā)展、成熟完善、不斷創(chuàng)新的歷史過程,具有自己的特點。它與江西心學(xué)并行不悖,交流融合,共同構(gòu)成宋明心學(xué)的主體。

作者簡介

  劉玉敏,吉林白山人。本碩博均就讀于中國人民大學(xué)哲學(xué)院,2007年獲哲學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)為浙江師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師。2016—2017年美國亞利桑那州立大學(xué)訪問學(xué)者。主要從事宋明理學(xué)、浙學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的研究。先后主持三個國家社科基金項目,出版學(xué)術(shù)專著兩部,在《中國哲學(xué)史》《宗教學(xué)研究》《孔子研究》等核心和專業(yè)期刊上發(fā)表論文近四十篇。

圖書目錄

引 言 
  一、“心學(xué)”“浙江心學(xué)”的內(nèi)涵 
  二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 
第一章  浙江心學(xué)的思想淵源 
  一、北宋諸儒對“心”的論述 
  二、湖湘學(xué)的心性思想 
第二章  浙江心學(xué)的形成 
 第一節(jié)  浙江心學(xué)的萌芽——范浚的心性思想 
  一、心性論 
  二、天理即人事 
  三、尊經(jīng)重史 
  四、“主道在先正心”的政治理念 
 第二節(jié)  心學(xué)的創(chuàng)立:張九成的心學(xué)思想體系 
  一、張九成的經(jīng)學(xué)思想 
  二、心本體論的形成 
  三、性善之“善”,不與惡對 
  四、格物之學(xué) 
  五、本體即工夫 
  六、“民心即天心”的政治觀 
第三章  浙江心學(xué)的成熟完善 
 第一節(jié)  史浩 
  一、以心明經(jīng) 
  二、心為萬化之原 
  三、君臣一德,乃能致治 
 第二節(jié)  呂祖謙 
  一、以理視經(jīng) 
  二、讀經(jīng)多于讀史 
  三、經(jīng)史中的“精神心術(shù)” 
 第三節(jié)  楊簡 
  一、楊簡的學(xué)術(shù)淵源 
  二、“人心即道”的心本體論 
  三、“不起意”的修養(yǎng)工夫 
 第四節(jié)  袁燮 
  一、吾心即天也 
  二、性情論 
  三、學(xué)問大旨在明本心 
  四、君民一體 
  五、對象山之推崇 
 第五節(jié)  舒璘和沈煥 
  一、“篤實不欺”的舒璘 
  二、“反觀內(nèi)省”的沈煥 
 第六節(jié)  袁甫 
  一、本心論 
  二、修養(yǎng)論 
  三、人君當(dāng)有“五懼” 
  四、論乾淳諸學(xué) 
 第七節(jié)  錢時 
  一、本心本明,意念害之 
  二、覺悟本心,篤志力行 
  三、為政以德,修身為本 
  四、和會朱陸 
  五、確立心學(xué)之“道統(tǒng)” 
第四章  浙江心學(xué)在元代的發(fā)展 
 第一節(jié)  錢時心學(xué)的傳播與影響 
 第二節(jié)  趙汸、鄭玉之評判朱陸 
 第三節(jié)  六經(jīng)皆心學(xué):宋濂的心學(xué)思想 
  一、宋濂的學(xué)術(shù)淵源 
  二、心本體論 
  三、“六經(jīng)皆心學(xué)”的意義 
第五章  王陽明的理學(xué)反思與心學(xué)創(chuàng)新 
  一、心之本體 
  二、心外無物 
  三、知行合一 
  四、致良知 
  五、六經(jīng)皆心,五經(jīng)亦史 
  六、陸學(xué)不是禪學(xué) 
第六章  浙中王門對心學(xué)的發(fā)展 
 第一節(jié)  王學(xué)的傳播與宣講 
  一、錢德洪 
  二、王畿 
  三、張元忭 
 第二節(jié)  王學(xué)的進一步發(fā)明 
  一、季本 
  二、黃綰 
 第三節(jié)  王學(xué)與禪學(xué)的合流  
  一、周汝登 
  二、陶望齡 
 第四節(jié)  劉宗周對朱、王思想的揚棄 
  一、盈天地間一性也 
  二、意乃心之主宰、心之所存 
  三、學(xué)問之功,在復(fù)性 
  四、孔門之學(xué),莫先于求仁 
  五、總結(jié)宋代以降之學(xué)術(shù) 
 第五節(jié)  傳統(tǒng)浙江心學(xué)在明代的重新登場 
  一、張九成 
  二、楊簡 
  三、錢時 
  四、宋濂 
第七章  浙江與江西心學(xué)的互動與合流 
 第一節(jié)  南宋時期浙江、江西兩地心學(xué)的互動與合流  
  一、橫浦心學(xué)在江西 
  二、乾淳時期心學(xué)在兩地的流動傳播 
 第二節(jié)  明清學(xué)者對心學(xué)的梳理和評價 
  一、周汝登《圣學(xué)宗傳》
  二、劉鱗長《浙學(xué)宗傳》 
  三、孫奇逢《理學(xué)宗傳》 
  四、黃宗羲、全祖望等《宋元學(xué)案》 
  五、李紱《陸子學(xué)譜》 
第八章  重新審視宋明心學(xué)
 第一節(jié)  浙江心學(xué)的特征 
  一、經(jīng)學(xué)與心學(xué)相結(jié)合 
  二、“心即天,天即心”的哲學(xué)邏輯起點 
  三、仁—覺—心 
  四、心性合一,物我一體 
  五、即本體即工夫 
 第二節(jié)  關(guān)于“陸王心學(xué)” 
  一、“陸王心學(xué)”名稱由來 
  二、陸、王之間 
 第三節(jié) “心學(xué)”研究中的幾個問題 
  一、關(guān)于心學(xué)源流的判定標準 
  二、關(guān)于心學(xué)與禪學(xué) 
  三、關(guān)于心學(xué)“道統(tǒng)” 
  四、關(guān)于心學(xué)的評價
參考文獻 
后記 

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