基督教的絕對性與宗教史

　　本書是19世紀末20世紀初德國著名社會學家、宗教史家恩斯特·特洛爾奇的代表作，是完整且深入地理解特洛爾奇思想的最佳導引性文本。在本書中，他從思想史的角度，系統(tǒng)地闡釋了基督教學說傳統(tǒng)及其內在的規(guī)范性意義，進而深刻地探討了個體的心性倫理、歷史主義的相對性與信仰的絕對性、社會的價值基礎等現(xiàn)代性核心問題。本書共六章，第一章直接提出本書的基本問題，即現(xiàn)代歷史學改變了歐洲傳統(tǒng)神學確立社會統(tǒng)一價值基礎的方式，神學需要向現(xiàn)代性開放，應當轉向宗教史學，那么它如何確立新的標準意識；第二章考察了現(xiàn)代歷史哲學的典范，即以施萊爾馬赫與黑格爾為代表的演化論的歷史哲學；第三章指明現(xiàn)代歷史學在19世紀后半葉朝向相對主義和專業(yè)化的演變趨勢，宗教史學面臨著論證自我絕對性的危機；第四章和第五章則分別表明特洛爾奇?zhèn)€人立場的兩個方面：宗教史學需要奠定在個人心志倫理的基礎上，宗教史學需要轉化為宗教文明的比較研究；第六章訴諸西方歷史的演進，展現(xiàn)基督新教的發(fā)展史。

　　恩斯特·特洛爾奇（1865—1923），德國著名宗教史家、哲學家，也是德國古典社會學的重要奠基人。作為一名百科全書式的思想家，他著述浩繁，涉及的領域包括形而上學、認識論與心理學、基督教神學與基督教史、歷史哲學、社會理論與社會政治思想。他的兩本體系性的巨著《基督教會與團體的社會學說》與《歷史主義及其問題》串聯(lián)起一部浩瀚的歐洲精神變遷史，從古代世界的衰落一直到他身處的19世紀的歷史主義時代。他一生致力于從歷史把握現(xiàn)代總體精神，通過對基督教教義學和基督教史的考察，調和現(xiàn)代世界圖景與作為超越價值的基督教的沖突。 張巍卓，中國人民大學社會學院副教授。著有《倫理文化：滕尼斯社會學思想的源起與要義》，譯有滕尼斯《共同體與社會—純粹社會學的基本概念》《霍布斯的生平與學說》《論哲學術語》《論尼采崇拜》等。