民國(guó)時(shí)期道教內(nèi)丹學(xué)研究

定　價(jià)：￥136.00

作　者：	丁常春
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522841113	出版時(shí)間：	2025-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書原稿《民國(guó)時(shí)期道教研究——以內(nèi)丹學(xué)為中心的考察》獲四川省第十八次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。本書從現(xiàn)存民國(guó)道教內(nèi)丹學(xué)文獻(xiàn)入手，以陳攖寧、蔣維喬、冉道源等人為例，采用個(gè)案研究與宏觀闡述相結(jié)合的方法，對(duì)民國(guó)時(shí)期道教內(nèi)丹學(xué)的淵源、特點(diǎn)、思想、價(jià)值等進(jìn)行了研究，分析了民國(guó)時(shí)期的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和道教自身發(fā)展?fàn)顩r對(duì)其影響，揭示了民國(guó)時(shí)期道教內(nèi)丹學(xué)為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，用科學(xué)知識(shí)來(lái)詮釋丹道，改單傳秘授為公開傳播，并普及養(yǎng)生法門和服務(wù)群眾健康的轉(zhuǎn)變。

作者簡(jiǎn)介

　　丁常春，哲學(xué)（宗教學(xué)）博士。現(xiàn)為安徽大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，安徽省老子研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2014~2015年度香港中文大學(xué)道教文化研究中心訪問(wèn)學(xué)者。曾任四川省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所副所長(zhǎng)、民宗所研究員。主要研究方向?yàn)榈澜虄?nèi)丹學(xué)、全真道及道家道教文化。著述有：專著《伍守陽(yáng)內(nèi)丹思想研究》《道教性命學(xué)概論》；主編《宗教文化卷》；在《世界宗教研究》《宗教學(xué)研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文60余篇。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)，國(guó)家出版基金項(xiàng)目1項(xiàng)，省部級(jí)課題數(shù)項(xiàng)。

圖書目錄

緒論／001第一章　民國(guó)道教內(nèi)丹學(xué)形成的時(shí)代背景／007　　第一節(jié)　民國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化概況／007　　第二節(jié)　民國(guó)時(shí)期道教發(fā)展概況／011　　結(jié)語(yǔ)／029第二章　民國(guó)道教內(nèi)丹學(xué)形成的思想淵源／031　　第一節(jié)　內(nèi)丹學(xué)之性命論／031　　第二節(jié)　內(nèi)丹學(xué)之鼎器、藥物和火候論／036　　第三節(jié)　內(nèi)丹性命雙修的基本步驟／045　　第四節(jié)　“法財(cái)侶地”說(shuō)／048　　第五節(jié)　內(nèi)丹學(xué)之三教合一論／051　　結(jié)語(yǔ)／056第三章　陳攖寧的內(nèi)丹思想／057　　第一節(jié)　陳攖寧的生平、師承和著作／057　　第二節(jié)　陳攖寧的內(nèi)丹基本理論／061　　第三節(jié)　陳攖寧內(nèi)丹工夫次第論／075　　第四節(jié)　內(nèi)丹學(xué)與五教、科學(xué)的關(guān)系／089　　結(jié)語(yǔ)／095第四章　陳攖寧“弟子”的內(nèi)丹思想／096　　第一節(jié)　內(nèi)丹基本理論和工夫／096　　第二節(jié)　內(nèi)丹學(xué)與儒釋、科學(xué)關(guān)系論／108　　結(jié)語(yǔ)／112第五章　《大成捷要》《道鄉(xiāng)集》的內(nèi)丹思想／113　　第一節(jié)　《大成捷要》的內(nèi)丹基本理論／114　　第二節(jié)　《大成捷要》的內(nèi)丹性命工夫論／117　　第三節(jié)　《道鄉(xiāng)集》的內(nèi)丹思想／134　　結(jié)語(yǔ)／143第六章　蔣植陽(yáng)的內(nèi)丹思想／144　　第一節(jié)　蔣植陽(yáng)內(nèi)丹學(xué)之“修道外護(hù)事”論／144　　第二節(jié)　煉己還虛、煉精化炁和煉炁成神論／147　　第三節(jié)　“大乘”“上乘”內(nèi)丹工夫論／154　　結(jié)語(yǔ)／157第七章　汪東亭的內(nèi)丹思想／169　　第一節(jié)　汪東亭的生平、師承和著作／169　　第二節(jié)　汪東亭前期的內(nèi)丹思想／171　　第三節(jié)　汪東亭后期的內(nèi)丹思想／179　　結(jié)語(yǔ)／192第八章　徐海印的內(nèi)丹思想／193　　第一節(jié)　徐海印的生平與著作／193　　第二節(jié)　徐海印的內(nèi)丹基本理論和工夫／195　　結(jié)語(yǔ)／211第九章　魏堯的內(nèi)丹思想／212　　第一節(jié)　魏堯的生平和著作／212　　第二節(jié)　魏堯的內(nèi)丹基本理論／213　　第三節(jié)　魏堯的丹法／223　　結(jié)語(yǔ)／236第十章　冉道源、洗心子的內(nèi)丹思想／238　　第一節(jié)　冉道源的生平和著作／238　　第二節(jié)　冉道源的內(nèi)丹思想／240　　第三節(jié)　洗心子的生平和著作／250　　第四節(jié)　洗心子的內(nèi)丹基本理論／251　　第五節(jié)　洗心子的內(nèi)丹工夫論／259　　第六節(jié)　洗心子的三教合一論／264　　結(jié)語(yǔ)／267第十一章　趙避塵千峰先天派的內(nèi)丹思想／268　　第一節(jié)　趙避塵的生平和著作／268　　第二節(jié)　趙避塵內(nèi)丹思想的南無(wú)派思想淵源／273　　第三節(jié)　趙避塵的內(nèi)丹“下手”“轉(zhuǎn)手”工夫論／281　　第四節(jié)　趙避塵的內(nèi)丹“了手”“撒手”工夫論／291　　第五節(jié)　《衛(wèi)生生理學(xué)明指》的內(nèi)丹思想／295　　結(jié)語(yǔ)／303第十二章　張松谷的內(nèi)丹思想／304　　第一節(jié)　張松谷的生平和著作／304　　第二節(jié)　張松谷的內(nèi)丹基本理論／305　　第三節(jié)　張松谷的丹法／311　　結(jié)語(yǔ)／315　　附論：《補(bǔ)虧正法》的內(nèi)丹思想／315第十三章　《指道真詮》《因是子靜坐法》的內(nèi)丹思想／321　　第一節(jié)　楊踐形《指道真詮》的內(nèi)丹思想／321　　第二節(jié)　蔣維喬《因是子靜坐法》的內(nèi)丹思想／330　　結(jié)語(yǔ)／334第十四章　民國(guó)道教內(nèi)丹學(xué)之三教合一論／336　　第一節(jié)　“三教一道”論／336　　第二節(jié)　仙佛的關(guān)系論／339　　第三節(jié)　儒道關(guān)系論／343　　第四節(jié)　民國(guó)道教內(nèi)丹學(xué)與佛教的三教合一論之比較／345　　第五節(jié)　民國(guó)內(nèi)丹學(xué)的三教合一新論成因／349　　結(jié)語(yǔ)／351第十五章　民國(guó)道教內(nèi)丹學(xué)的特點(diǎn)、影響和啟示／352　　第一節(jié)　民國(guó)道教內(nèi)丹學(xué)的特點(diǎn)／352　　第二節(jié)　民國(guó)道教內(nèi)丹學(xué)的影響和啟示／357　　結(jié)語(yǔ)／361結(jié)論／362主要參考文獻(xiàn)／366后記／371