宋代古文文統(tǒng)研究：以文道、文情和文法為中心

《選堂博士文庫(kù)》序  001
提要 001
Abstract 002
序言 001
第一章  引言：研究對(duì)象、意義與研究現(xiàn)狀 001
一、研究對(duì)象 001
二、研究意義 008
三、研究現(xiàn)狀 011
（一）宋代古文研究 011
（二）宋代古文文統(tǒng)研究 014
第二章  宋代以前文統(tǒng)觀 025
一、文統(tǒng)觀念的緣起 025
（一）由“文本于經(jīng)”看先秦文統(tǒng)意識(shí) 025
（二）由“原道、徵聖、宗經(jīng)”看兩漢魏晉文統(tǒng)觀念 033
二、任文統(tǒng)而不任道統(tǒng)：唐代韓愈對(duì)古文文統(tǒng)的建構(gòu) 040
（一）韓愈對(duì)“文統(tǒng)”概念的建構(gòu)及其文統(tǒng)地位 042
（二）韓愈的文道觀 045
（三）韓愈的文統(tǒng)譜系觀 053
（四）韓愈古文文法的因革 056
第三章  宋代“談經(jīng)者”和“知道者”的文道觀 063
一、宋代文統(tǒng)觀的分野 064
二、由雅頌到道理的文道訴求 070
（一）“談經(jīng)者”的以雅頌為本 070
（二）“知道者”的以道理為本 073
（三）道之內(nèi)涵：由聖賢古道到道德性理的變遷 075
三、“談經(jīng)者”和“知道者”文道觀的嬗變 082
（一）“談經(jīng)者”道本文末的文道觀 082
（二）“知道者”由道本文末、文道調(diào)和到文理融合的文道觀 084
四、“談經(jīng)者”和“知道者”的文統(tǒng)譜系觀 101
（一）宋代文人的尚統(tǒng)意識(shí) 102
（二）“談經(jīng)者”被道統(tǒng)遮蔽的文統(tǒng)譜系觀 114
（三）“知道者”學(xué)統(tǒng)與文統(tǒng)譜系觀的糾纏 122
第四章  文道離合與文章正宗的推崇 143
一、文與道的衝突 143
（一）山東儒生與洛下才子的文道對(duì)立 143
（二）由“洛學(xué)興而文字壞”看文道分裂 149
（三）洛蜀學(xué)統(tǒng)之爭(zhēng)與“周程歐蘇之裂” 161
二、文與道的調(diào)適 169
（一）“合周程歐蘇之裂”的時(shí)代趨勢(shì) 169
（二）“中原文獻(xiàn)之統(tǒng)”及其學(xué)術(shù)整合作用 174
（三）《宋文鑒》文道兼顧的文統(tǒng)價(jià)值 182
三、文章正宗的推崇與儒家正統(tǒng)的標(biāo)榜 189
（一）“以理為宗”和“別出談理一派” 190
（二）“議論正大”和“關(guān)係世教” 195
第五章  “能文者”由道及情的文統(tǒng)建構(gòu) 204
一、“由道及情”：古文思想內(nèi)涵的互補(bǔ) 206
（一）道之內(nèi)涵：由儒道到情實(shí)、情感和情性的遷移 209
（二）“能文者”以“情”為本的文情訴求 213
二、情致上升與文統(tǒng)譜系生成 135
（一）西昆文章對(duì)文采情致的重視及對(duì)古文的影響 239
（二）由“傳道”而“明心”：古文崛起的內(nèi)驅(qū)力 254
三、古文文統(tǒng)譜系的接受 264
（一）身份認(rèn)同和文宗推舉 264
（二）歐蘇古文文統(tǒng)的廣泛認(rèn)可 272
（三）理學(xué)家和浙東學(xué)派對(duì)古文文統(tǒng)的傳承 278
第六章  宋代古文文法因革的文統(tǒng)意味 292
一、形式視野中的宋代古文藝術(shù) 295
二、形式的意味：文法慣例的文統(tǒng)歸向 296
（一）文辭尚簡(jiǎn)崇古 297
（二）句法祖述遺意 304
（三）章法模擬沿襲 311
（四）文風(fēng)尚樸趨雅 322
第七章  古文文法程式總結(jié)與文統(tǒng)強(qiáng)化 329
一、古文評(píng)點(diǎn)與文法總結(jié) 330
二、“唐宋八大家”文統(tǒng)建構(gòu)和古文文法程式化 340
（一）“唐宋八大家”文統(tǒng)的建構(gòu) 341
（二）古文文法的程式化 346
三、文統(tǒng)範(fàn)式：歐蘇體法與程朱理學(xué)的深度整合 353
（一）程張之問(wèn)學(xué)，發(fā)以歐蘇之體法 353
（二）探周程之旨趣，貫歐曾之脈絡(luò) 356
第八章 結(jié)論 365
後記 380
引用書(shū)目 384