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社會(huì)學(xué)看中國:中國社會(huì)學(xué)通識(shí)課

社會(huì)學(xué)看中國:中國社會(huì)學(xué)通識(shí)課

定 價(jià):¥79.00

作 者: 渠敬東 周飛舟 王銘銘 等著
出版社: 生活書店出版有限公司
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787807684268 出版時(shí)間: 2025-03-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 16開 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  社會(huì)學(xué)是一門年輕的學(xué)科,卻與當(dāng)下聯(lián)系最為緊密。身為社會(huì)中的一員,我們時(shí)刻渴望洞察所處的環(huán)境、定位自己的坐標(biāo)。社會(huì)學(xué)給出了一套獨(dú)特的看待問題和分析問題的視角,它持續(xù)地關(guān)注當(dāng)下、聚焦現(xiàn)實(shí),幫助我們思考自身、社會(huì)和更廣大的世界。內(nèi)卷、“996”、性別、階層區(qū)隔……面對(duì)當(dāng)下諸多熱議話題的圍困,人們迫切地渴望找到一劑解決生活困境的良方,而社會(huì)學(xué)的學(xué)科邏輯,正為我們提供了一種不一樣的思辨方式與視角,用以審視這些問題背后的行為緣由與關(guān)系結(jié)構(gòu)。在中國社會(huì)學(xué)進(jìn)入百年之際,國內(nèi)知名學(xué)者渠敬東、周飛舟、王銘銘、田耕、陳波、徐勇、劉世定、吳小英、王寧、王天夫等,分別從中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展和當(dāng)下的熱點(diǎn)問題入手,帶領(lǐng)我們進(jìn)入中國社會(huì)學(xué)的殿堂,用社會(huì)學(xué)的眼光看待時(shí)代變遷,穿透熱點(diǎn)現(xiàn)象,看清系統(tǒng)運(yùn)作的原理,也重新認(rèn)識(shí)作為社會(huì)人的自己。

作者簡介

  渠敬東,北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,北京大學(xué)博雅特聘教授。著有《缺席與斷裂:有關(guān)失范的社會(huì)學(xué)研究》《現(xiàn)代社會(huì)中的人性與教育》《組織變遷的社會(huì)過程》等書,主編《涂爾干文集》(共6卷)、《中國社會(huì)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》,并譯有《社會(huì)分工論》《啟蒙辯證法》《圖騰制度》等。 周飛舟,北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。主要從事中央地方關(guān)系、地方政府行為與城鎮(zhèn)化方面的研究,著有《制度變遷與農(nóng)村工業(yè)化》《以利為利:財(cái)政關(guān)系與地方政府行為》《土地制度改革與轉(zhuǎn)變發(fā)展方式》等書。 王銘銘,北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,主要研究領(lǐng)域包括城市儀式時(shí)空研究、鄉(xiāng)村民族志、歷史人類學(xué)、民族學(xué)、中國西方論、比較神話學(xué)、社會(huì)理論等。著有《西學(xué)“中國化”的歷史困境》《心與物游》《中間圈:“藏彝走廊”與人類學(xué)的再構(gòu)思》《帝國與地方世界》《人生史與人類學(xué)》《超越“新戰(zhàn)國”:吳文藻、費(fèi)孝通的中華民族理論》《超社會(huì)體系:文明與中國》《刺桐城——濱海中國的地方與世界》等。

圖書目錄

寫在前面 什么是中國社會(huì)學(xué)? 渠敬東、周飛舟
什么是社會(huì)學(xué)?
舶來的“年輕學(xué)科”如何適應(yīng)中國的土壤?
“群”與“倫”為何是中國社會(huì)學(xué)的初心?
社會(huì)學(xué)與其他學(xué)科有怎樣的思維視角差異?
“中國社會(huì)學(xué)之木”如何接受國際的“雨露”?
 
第一講 何以家國|吳文藻:“亂世”下的社會(huì)學(xué)命題 王銘銘
庚子賠款“資助”的知識(shí)分子
“今日之國家,立于文化之基礎(chǔ)上”
解決“思想公式化”,唯有“中國化”
社區(qū),中國文明的構(gòu)成單位
“人才,人才,還是人才”
延續(xù)至今的追問
答疑:社會(huì)學(xué)和人類學(xué)之間是什么關(guān)系?
 
第二講 差序格局|費(fèi)孝通:怎樣將人生經(jīng)驗(yàn)融入社會(huì)學(xué)的探索? 周飛舟
費(fèi)孝通的人生經(jīng)歷與社會(huì)學(xué)理想
對(duì)費(fèi)孝通產(chǎn)生重要影響的社區(qū)研究法
為何說中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)像“水波紋”?
心態(tài)為何是影響地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵因素?
費(fèi)孝通的文化自覺理論
 
第三講 以禮入法|瞿同祖:儒家文化“支配”下的法律秩序 田  耕
法制檔案里的中國古代社會(huì)
法律儒家化如何實(shí)現(xiàn)“身份有別”?
家族“尊卑有別”如何影響加減刑?
締結(jié)婚姻的各步驟如何被禮法束縛?
古代法律如何“有意識(shí)”地區(qū)分貴賤?
 
第四講 宗族傳統(tǒng)|林耀華:如何描摹中國人的社會(huì)生命軌跡? 渠敬東
如何用“生命傳記法”研究社會(huì)?
中國人的情感秩序與人際網(wǎng)絡(luò)是怎樣形成的?
祖先與神明為何是鄉(xiāng)村社會(huì)凝聚的象征?
婚喪儀式反映了怎樣的宗族鄉(xiāng)村特質(zhì)?
 
第五講 民族共生|李安宅:如何從現(xiàn)代國家角度看邊疆? 陳  波
“中醫(yī)世家”走出的學(xué)人
一生著述,志趣在邊疆
邊疆與內(nèi)地如何實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一?
保障那些“不占優(yōu)勢”的國民
對(duì)待宗教和派系要有超越的態(tài)度
在中國內(nèi)部實(shí)現(xiàn)“超越性”
 
第六講 鄉(xiāng)土社會(huì):中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的面相 徐  勇
(20世紀(jì) 50年代至今)
我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)?
從“皇權(quán)不下縣”到“制度下鄉(xiāng)”
為什么說中國農(nóng)村社會(huì)不是“一盤散沙”?
走向社區(qū)化的鄉(xiāng)村治理
為什么說農(nóng)民是“中國奇跡”的創(chuàng)造主體?
 
第七講 城鄉(xiāng)關(guān)系:城市化進(jìn)程中的土地產(chǎn)權(quán) 劉世定
(20世紀(jì) 80年代至今)
經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)為何關(guān)注產(chǎn)權(quán)變遷?
同產(chǎn)不同權(quán)是身份制度賦予的?
圍繞土地差權(quán)租的博弈
政府作為主體帶來的差權(quán)思考
 
第八講 家庭關(guān)系:家庭社會(huì)學(xué)里的個(gè)體、性別與代際 吳小英
(20世紀(jì) 50年代至今)
什么是家庭?
社會(huì)學(xué)家如何看待家庭?
家庭的制度、觀念與實(shí)踐
中國人的性別與親密關(guān)系經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)變?
中國人“養(yǎng)兒防老”背后意味著什么?
個(gè)體與家庭的關(guān)系發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)向?
 
第九講 消費(fèi)社會(huì):“買單”里的商品文化生產(chǎn) 王  寧
(20世紀(jì) 80年代至今)
研究背景:當(dāng)消費(fèi)不再代表“奢侈糜爛”
市場擴(kuò)張,買的沒有賣的精?
雙重動(dòng)力,助推消費(fèi)社會(huì)誕生
我們消費(fèi)真是出于“需要”嗎?
消費(fèi)競賽,“炫耀”和“買單”
理論范式,觀察趣味的傳遞與辯護(hù)
詞語辨析,“消費(fèi)主義”該批判嗎?
展望終將到來的消費(fèi)社會(huì)
 
第十講 數(shù)字世界:那些被互聯(lián)網(wǎng)淹沒和創(chuàng)造的 王天夫
(21世紀(jì)初至今)
“根本性”的變革已經(jīng)降臨
突破社交網(wǎng)絡(luò)的“等級(jí)結(jié)構(gòu)”
生產(chǎn)工作切割出來的“零工經(jīng)濟(jì)”
群體智能與網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人主義
烏托邦還是反烏托邦?
倫理與科學(xué),數(shù)字社會(huì)的思考

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