甘孜巖畫 影神圖 俗世奇人

　　《甘孜巖畫》為中央民族大學(xué)中國(guó)巖畫研究中心與甘孜州文旅局、甘孜州文物考古研究所聯(lián)合開(kāi)展的田野調(diào)查項(xiàng)目的成果。早在新石器時(shí)期，甘孜州境域已有人類生存。甘孜巖畫正是生動(dòng)記錄了境域內(nèi)先民對(duì)自然萬(wàn)物、山川河流的尊崇，對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)的謳歌與贊美，是文字出現(xiàn)前珍貴的圖像資料，表達(dá)了人與自然和諧共生的理念，勾勒出川西高原甘孜地區(qū)史前時(shí)代的文化特征。甘孜康定塔公巖畫中獵犬圍獵牦牛的構(gòu)圖，與青藏高原通天河流域江榮巖畫內(nèi)容高度相似，印證了中國(guó)西南地區(qū)族群間的藝術(shù)共通；甘孜石渠巖畫的“太陽(yáng)紋”符號(hào)，又與寧夏賀蘭山巖畫中的“太陽(yáng)崇拜”形成跨地域呼應(yīng)。巖畫的流變呈現(xiàn)的地域性與共通性的交織，表現(xiàn)出早期中華文化圈的豐富內(nèi)涵，是中華民族共同體的實(shí)證。

　　作者簡(jiǎn)介張亞莎，中央民族大學(xué)中國(guó)巖畫研究中心原主任，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際巖畫科學(xué)委員會(huì)專家委員。著名巖畫研究學(xué)者，教授、博士生導(dǎo)師。2003年獨(dú)立完成國(guó)家藝術(shù)課題《西藏巖畫研究》。主要作品包括《11世紀(jì)西藏的佛教藝術(shù)：從扎塘寺壁畫研究出發(fā)》《西藏的巖畫》《西藏美術(shù)史》等，主編《西藏通史·宋代卷》