漢娜·阿倫特與以賽亞·伯林：自由、政治與人性

定　價：￥98.00

作　者：	（日）蛭田圭（Kei Hiruta）著,孟凡禮譯
出版社：	貴州人民出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

購買這本書可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥93.10)

ISBN：	9787221184443	出版時間：	2024-08-01	包裝：	精裝
開本：	32開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書首次全面介紹了20世紀(jì)兩位最重要的思想家之間的沖突，以及他們的深刻分歧如何繼續(xù)為政治理論和哲學(xué)提供重要的經(jīng)驗教訓(xùn)。漢娜·阿倫特（1906—1975）和以賽亞·伯林（1909—1997）是20世紀(jì)最具代表性的兩位思想家，他們在政治、歷史和哲學(xué)的核心問題上存在根本性的分歧。盡管他們作為猶太移民知識分子的生活和經(jīng)歷有重疊之處，但伯林非常不喜歡阿倫特，說她代表了“我最厭惡的一切”，阿倫特則以冷漠和懷疑的態(tài)度回對伯林的敵意?！稘h娜·阿倫特與以賽亞·伯林》以生動的風(fēng)格寫成，充滿了戲劇性、悲劇性和激情，首次講述了這兩位杰出人物之間充滿矛盾的關(guān)系，并展示了他們截然不同的觀點如何繼續(xù)為今天的政治思想提供重要教訓(xùn)。利用大量新的檔案材料，蛭田圭追溯了阿倫特和伯林的沖突，從他們在戰(zhàn)時紐約的第一次見面，到他們在20世紀(jì)50年代不斷擴大的思想鴻溝，對阿倫特1963年出版的《艾希曼在耶路撒冷》的爭議，他們在1967年的會議上最終錯過彼此接觸的機會，以及伯林在阿倫特死后對她的持續(xù)敵意。蛭田圭將政治哲學(xué)和思想史融為一體，研究了同時將阿倫特和伯林聯(lián)系在一起并造成分裂的關(guān)鍵問題，包括極權(quán)主義的性質(zhì)、邪惡和大屠殺、人類主體和道德責(zé)任、猶太復(fù)國主義、美國民主、英國帝國主義和匈牙利革命。但是，最重要的是，阿倫特與伯林在一個關(guān)乎人的條件的核心問題上存在分歧：自由意味著什么？

作者簡介

　　蛭田圭丹麥奧胡斯大學(xué)奧胡斯高等研究院助理教授兼AIAS-COFUND 研究員。譯者簡介孟凡禮1980年生。2006年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院，歷史學(xué)碩士。代表譯作有：《論自由》、《大蕭條時期的中國：市場、國家與世界經(jīng)濟（1929—1937）》（合譯）等。

圖書目錄

第1章　引論 ............................................................... 001
第2章　“眼中釘” ...................................................... 015
敵意 ............................................................... 017
漢娜·阿倫特的生平 .......................................... 018
以賽亞·伯林的生平 .......................................... 021
對話猶太復(fù)國主義 ............................................. 023
形而上學(xué)的自由聯(lián)想 .......................................... 038
紐約的“內(nèi)戰(zhàn)” ................................................ 055
俄國革命研討會 ................................................ 071
“生前是，死后也是” ....................................... 075
第3章　自由 ............................................................... 079
術(shù)語及區(qū)分 ...................................................... 084
伯林的自由理論 ................................................ 088
阿倫特的自由理論 ............................................. 106
消極自由、政治自由與個性 ................................. 132
結(jié)論 ............................................................... 138
第4章　非人性 ............................................................ 141
定義極權(quán)主義 ................................................... 146
集中營社會：阿倫特論極權(quán)主義 ........................... 153
極權(quán)的心理：伯林論極權(quán)主義 .............................. 173
結(jié)論 ............................................................... 198
第5章　邪惡與審判 ...................................................... 201
艾希曼神話 ...................................................... 206
伯林評《艾希曼在耶路撒冷》：初看 ..................... 211
程序上的反對 ................................................... 215
實質(zhì)上的反對 ................................................... 233
結(jié)論 ............................................................... 260
第6章　自由之島 ......................................................... 263
伯林的英國 ...................................................... 268
爭辯英國帝國主義 ............................................. 277
阿倫特的美國 ................................................... 291
爭辯革命精神：美國1968 .................................... 299
自由和/或民族主義：匈牙利1956 ........................... 303
結(jié)論 ............................................................... 321
第7章　結(jié)論 ............................................................... 325
致謝 ........................................................................... 337
附錄 ........................................................................... 343
縮略詞表 .................................................................... 347
注釋 ........................................................................... 353
索引 449