生物符號學(xué)的文化意涵

　　啟蒙運(yùn)動以來的諸多被奉為圭臬的信條正在因其導(dǎo)致的諸種后果而被重新審視。人類中心主義正是在這種背景下被反思。面對全球關(guān)切的生態(tài)問題，人文學(xué)科迫切需要解釋人與其他生命體之間的共同與差異，闡發(fā)文化和自然的關(guān)系。進(jìn)入21世紀(jì)以來，符號學(xué)被認(rèn)為步入了“總體符號學(xué)”（Global Semiotics）的新階段，其發(fā)展伴隨著三種轉(zhuǎn)向——生物轉(zhuǎn)向、倫理轉(zhuǎn)向、認(rèn)知轉(zhuǎn)向。在此背景下，本書作為生物符號學(xué)領(lǐng)域的代表著作，以人類文化與自然之間的連續(xù)性為基礎(chǔ)，對作為文化和自然世界的“環(huán)境界”中符碼、倫理的產(chǎn)生進(jìn)行了深入探討。

　　保羅·柯布利（PAUL COBLEY）英國密德薩斯大學(xué)藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)院副院長，世界著名符號學(xué)家，國際符號學(xué)協(xié)會主席，國際生物符號學(xué)協(xié)會秘書長，大連外國語大學(xué)國際語言與文化符號學(xué)研究中心高級學(xué)術(shù)顧問，南京師范大學(xué)國際符號學(xué)講座教授，Social Semiotics （SSCI）聯(lián)合主編，Cybernetics and Human Knowing副主編，以及Chinese Semiotic Studies、Semiotica等20多家國際著名期刊編委；研究方向主要為符號學(xué)、敘述學(xué)、語言與媒體傳播；出版專著5部、編著20余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。譯者簡介胡易容四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院（新聞學(xué)院、出版學(xué)院）教授、博士生導(dǎo)師、副院長，符號學(xué)-傳媒學(xué)研究所所長，瑞典隆德大學(xué)認(rèn)知符號學(xué)研究中心客座研究員，四川大學(xué)文科綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)國家級示范中心副主任，中華文化傳承與全球傳播數(shù)字融合省重點(diǎn)文科實(shí)驗(yàn)室副主任，全國新聞與傳播專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會委員；國家級人才項目青年學(xué)者，四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人；主要研究方向?yàn)閭鞑シ枌W(xué)、數(shù)字人文與融合出版、品牌戰(zhàn)略等；近年來主持國家社科基金冷門絕學(xué)研究專項課題“‘巴蜀圖語’符號譜系整理分析與數(shù)字人文傳播研究”等國家級課題5項，主編“傳播符號學(xué)書系·國際視野”、副主編“中國符號學(xué)書叢”等，出版專著、譯著、編著10余部。孫少文四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院博士研究生，四川大學(xué)符號學(xué)－傳媒學(xué)研究所成員。