中國是一個地質災害頻發(fā)的國家，1976年唐山大地震是近百年來世界地震史上最悲痛的一幕，被視為20世紀十大自然災害之一。唐山大地震已過45載，傷痛逐步被歲月洗禮與掩埋，震災記憶在國家與社會的多層維度中不斷演化與建構。唐山震災記憶傳承與延續(xù)的基礎，是官方與民間在震災記憶上相互建構與影響的過程，即形成震災記憶的穩(wěn)定性和持續(xù)性，從根本上防止記憶的分離，實現(xiàn)震災記憶的官民一體化。本研究從唐山大地震紀念建筑物媒介出發(fā)，引入文化記憶理論，以“國家與社會”為基本分析框架，綜合運用觀察法、訪談法、內容分析以及GIS空間認知地圖分析方法，對震后不同階段修建的三處紀念建筑物群進行分析。揭示不同時代環(huán)境背景下，唐山紀念建筑物媒介對震災記憶的建構過程，探究紀念建筑物媒介所展現(xiàn)的記憶表征、建構特性及震災記憶的發(fā)展軌跡，努力展現(xiàn)文化記憶理論中，半個世紀作為集體記憶時代“門檻”的記憶呈現(xiàn)狀態(tài)。研究發(fā)現(xiàn)：第一，唐山震災紀念建筑物媒介記憶表征與建構形式，詮釋了我國從“國家中的社會”到“國家與社會共治”的歷史發(fā)展過程。從震后十年修建抗震紀念碑的情感“政治記憶”，到以社會為主基調的民眾“祭奠記憶”，再到權力與社會資本推動下，震災記憶演化的“鳳凰”文化IP符號，唐山震災記憶的發(fā)展、建構與國家社會關系有著密切關聯(lián)；第二，在經歷災難記憶高度精神化概括后，民營資本修建地震罹難者紀念墻助推民眾創(chuàng)傷記憶回流，穩(wěn)固震災記憶并迫使創(chuàng)傷記憶進入國家震災記憶傳承體系。親歷者的消亡意味著震災記憶的銳減，權力可延續(xù)記憶，而社會資本加持可以持續(xù)促進震災記憶的建構與發(fā)展，“鳳凰”文化IP符號便是權力與資本的“協(xié)謀”。唐山震災記憶在去死亡、弱災難化的基礎上塑構出新的城市形象，從而為震災記憶傳承和文化旅游發(fā)展迎來新契機；第三，從唐山大地震集體記憶的發(fā)展軌跡可以看出，紀念建筑物媒介作用于災難記憶的承載與傳播。災難記憶要被延續(xù)與傳承，需要先上升至“神圣性”，并緊跟權力與資本的步伐。唐山震災記憶目前所呈現(xiàn)的狀態(tài)，正值約半個世紀集體記憶的第一個“時代門檻”。不同于以往大眾媒介考察文化記憶的研究路徑，本研究將震災紀念建筑物及其空間實踐視為傳播媒介，呈現(xiàn)了震災文化記憶與交往記憶在半個世紀的交互建構過程，并展現(xiàn)唐山震災記憶的演化、發(fā)展過程，豐富了我國震災記憶研究史料。唐山大地震紀念建筑物媒介記憶研究，并不僅僅意在揭示震災45周年后，震災記憶在紀念建筑物媒介視角的建構，而是要在災難記憶媒介建構、演化過程中尋求其傳承的軌跡。紀念建筑物媒介不僅是震災記憶的承載者，更是歷史記憶的書寫者，理應在滿足民眾情感記憶的前提下，發(fā)揮記憶的國家敘事、民族文化認同及社會整合功能。
鄂公網安備 42010302001612號 