詩云：

　　文字休拘儒釋玄，但能有補即真詮，

　　六經(jīng)不礙于三歲，一書何妨又五千，

　　游戲現(xiàn)身良有以，荒唐說法少無邊；

　　勸君此際求真解，不證菩提也證仙。

　　話說唐半偈師徒四人并龍馬五眾，自到靈山見了如來，得了真解，便都身體輕松，一霎時駕云而起，大家歡歡喜喜，保護(hù)著真解竟往東來。豬一戒見游行無礙，十分快活，笑著說道：“師父，前日在云渡山說要步步實地，怎今日也走到空里來？”小行者道：“賢弟，你已承佛誨，怎還說此呆話？前未成佛，步步實地還慮空虛；今已成佛，游行空中盡皆實地。”豬一戒方醒悟道：“有理，有理！”自此歸并一心，不生亂念，竟回東土不題。

　　卻說唐憲宗，自元和十四年唐玄奘佛師顯圣封經(jīng)，特遣大顛詣西天求解后，生有和尚雖承恩寵，然無經(jīng)可講，也覺漸漸淡了，各寺院的佛事也漸漸滅了，四方的施舍也漸漸少了。生有法師原是個熱鬧中人，一旦冷落，滿心只懷恨大顛，又恐怕他求解成功，朝廷寵幸，欲要痛加毀謗，又因憲宗親見封經(jīng)顯靈，浮言不入，熬煎了幾時就抑郁死了。憲宗皇帝既沒了生有，又望大顛不來，無人議論佛法，就被一個方士叫做柳泌誘哄他好仙，一旦服了金丹，忽然暴崩在中和殿上。穆宗嗣位，改元長慶，將這方士柳泌杖了四十處死。自此之后，佛法與方士互為煽惑不題。

　　卻說唐半偈師徒四眾，云行快，不數(shù)日便到了長安大國，不敢露出真相，仍照舊叫龍馬馱解，沙彌挑擔(dān)，自領(lǐng)著小行者、豬一戒同步入長安城來。行到熱鬧之處，有人看見小行者尖嘴縮腮象個猴子，豬一戒長嘴大耳是個豬形，沙彌的臉晦晦氣氣，都驚異道：“哪里來了這三個怪物？”都打團(tuán)團(tuán)圍上來趕著看。豬一戒見人多不好走，便伸出長嘴，將兩只蒲扇耳朵一頓搖，嚇得那些人跌跌倒倒，唐半偈恐怕惹事，只叫斯文些。一霎時，遍城亂傳，也有說妖怪的，也有說番僧的，也有說外國進(jìn)貢的。有幾個認(rèn)得的方說道：“這是那年求解的師父回來了。”不一時，走到朝門，正值早朝未散，唐半偈只認(rèn)做還是昔年光景，有人認(rèn)得，奏一聲便可直入九重；不意才到朝門，早有多官攔住。唐半偈再細(xì)細(xì)訪問，方知憲宗皇帝已于元和十五年晏駕，今日乃是他長子穆宗皇帝在位，已是長慶四年。唐半偈聞知，不勝感嘆，只得將昔年奉旨求解情由細(xì)細(xì)對傳宣使者說知，求他轉(zhuǎn)奏。使者不敢怠慢，即時啟奏道：“朝門外有一個僧人，帶著三個奇形異貌的徒弟，稱是奉旨求解回來，要面圣繳旨?！蹦伦谔熳勇勛?，遂問宰臣道：“此事有無？”宰臣回奏道：“聞昔年唐玄奘佛師顯圣封經(jīng)時，先帝曾遣僧求解，但未聞有奇異徒弟，乞陛下召見，即知端的?！蹦伦诼勛啵唇抵颊僖?。唐半偈承旨，即帶著三個徒弟捧著真解，同進(jìn)朝門。到了殿前，叫三人站在玉階之旁，自卻走到丹墀中，山呼萬歲畢，一面將昔年所領(lǐng)通關(guān)文牒雙手獻(xiàn)上，奏道：“臣僧大殿，于元和十四年奉先帝憲宗欽差，往西域天竺國大雷音寺見我佛如來，拜求真解。幸蒙世尊慈意，不滅善緣，允從先帝之請，慨頒真解，以解真經(jīng)。今因至闕下，理合奏聞?，F(xiàn)有向日通關(guān)文牒，伏乞照驗定奪?！苯探恿?，放在龍案之上，穆宗細(xì)細(xì)展看，見上面情由與來僧口奏相同，滿心歡喜道：“你去了幾時？歷了多少程途？今日求了多少真解回來？”唐半偈奏道：“臣僧去時是先帝元和十四年，今日歸來是陛下長慶四年，共計有五個年頭；自大唐長安至靈山佛地，共計有十萬八千里路；求來真解共三十五部，配合真經(jīng)，但有真經(jīng)即有真解，現(xiàn)在玉階，候呈御覽?！蹦伦趥髦既】?，唐半偈忙在豬一戒、沙彌手中親自捧近龍案，近侍接了上去。穆宗御手打開，一卷一卷觀看，見那諸解都是金鑲玉裹，異錦裝成，內(nèi)中皆龍文梵字，云漢之章。圣情大悅，即召唐半偈上殿，賜坐，賜茶，細(xì)細(xì)訪問，一路上是何來去？靈山是何風(fēng)景？如來是何行藏？唐半偈就將一路收了三個徒弟，如何降妖，如何伏怪，如何見世尊，如何付真解，一一細(xì)陳。喜得個穆宗皇帝手舞足蹈，幾忘了天子之尊。即召小行者、豬一戒、沙彌當(dāng)面，見果是奇形異貌，點頭說道：“若不具此法身，如何得能降妖伏怪！”又問：“這真解果是如來所造么？”唐半偈道：“言言微妙，非出佛口，誰能闡發(fā)？”穆宗道：“既屬真詮，理當(dāng)造樓珍供，今且敕洪福寺暫貯。”即召洪福寺住持僧請去。

　　原來這洪福寺住持叫做不空，就是生有和尚徒弟，知道師父懷恨大顛抑郁而死，今見大顛求了解來，朝廷恩禮，心下嫉妒。因穆宗命他請解收貯，就乘間獻(xiàn)讒道：“昔年先帝差大顛到西天求解，原為要解真經(jīng)，但思真經(jīng)既講錯，為我佛封了，我佛又安肯將真解流傳？若說此解的系傳來，真經(jīng)既封而不講，要此真解何用？此中恐有奸人偽造，伏乞陛下查究?！蹦伦诼犃?，便沉吟不語，眼看唐半偈。唐半偈奏道：“陛下不必沉吟，此事臣僧曾啟請如來，已蒙如來金旨，敕臣僧揭去封皮，開經(jīng)重講?！蹦伦诼犃?，便回嗔作喜道：“果有此事么？”唐半偈道：“臣僧焉敢假佛誑君？”穆宗道：“顛師既奉佛旨，不知幾時可以開經(jīng)？”唐半偈道：“開經(jīng)日期，當(dāng)聽圣恩選擇，臣僧焉敢擅主！但開經(jīng)之日須令各寺仍置一臺，以使好揭封皮?！蹦伦诖笙驳溃骸凹仁侨绱?，天下望講經(jīng)久矣！不可再遲。”即命欽天盟選擇了二月初八日上吉之期，仍命各寺置講經(jīng)臺，以便好開。不空聽見說開經(jīng)，便不敢再奏，即承旨將真解情到寺中暫貯。穆宗打發(fā)完了，方降旨顛師師徒四人著光祿寺賜齋，候開經(jīng)日另加升賞。

　　唐半偈吃了齋，謝恩辭出，依舊回到半偈庵來。懶云和尚迎著，敘說前情，不勝歡喜，閑話中說到封經(jīng)不講，便教邪魔也掃除了一半。懶云道：“老師不知，一向經(jīng)雖不講，至長慶三年，忽來了一個胡僧，生得渾身墨黑，自稱為烏漆禪師。知道封了經(jīng)講不得，就另立一個教叫做宗門，與人談佛，只吐一言半語，要人參對。有人參對了，投著機(jī)便以為是，合不著意便以為非。今日東三，明日西四，糊糊涂涂，到底不知參對了些什么！爭奈東土的愚夫愚婦偏喜在他烏漆桶子里討生活，他宗門一教又沸沸揚揚興于天下?！碧瓢胭事犃耍瞩局p眉道：“何東土之不幸也！”便問：“這個烏漆禪師如今住在哪里？待我去與他辨明大道，免他遺害?！睉性频溃骸八o定處，大半在貴官長者之家，哪里去尋？”唐半偈道：“縱尋不著，也可表我正道之心?！睉性频溃骸斑@也說得是。”次日，便向各寺各院去尋訪。原來那烏漆禪師已知唐半偈是個正人，不敢相見，故意東西遁去。唐半偈尋了數(shù)日不見，就將如來賜的木棒交付與懶云，叫他留鎮(zhèn)在半偈庵中，倘宗教盛行，流入野狐，可將此木棒鎮(zhèn)之。又聞得韓昌黎已升了侍郎，因王庭湊圍了深州，奉旨解圍，已不在京了。

　　倏忽之間，已是二月初八日開經(jīng)之期，那不空和尚見唐半偈許了開經(jīng)，心下終有些疑惑，暗暗與心腹商議道：“經(jīng)封久矣，粘做一團(tuán)，他一個凡僧怎能揭開？莫非是唐半偈的詐言？”心腹道：“若是詐言，到臨期揭不開，定然要走。我們須多埋伏些人，留心防范，待他走時捉住了，以正其誑君之罪，便可與老師父報仇?！辈豢沾笙?。到了二月初八這日，已在大殿前搭起一座十余丈的高臺，將揭不開的經(jīng)文并求來的真解，盡皆供在上面；又傳城里城外各寺院，俱是如此。當(dāng)日長安城中已傳遍洪福寺奉佛旨開經(jīng)，都鬧轟轟來看，真是人山人海。

　　不一時，天子御駕帶領(lǐng)著文武百官親幸寺中，坐在大殿之上。唐半偈忙上殿朝見。穆宗問道：

　　“這三藏經(jīng)文錮成一片，雖說佛封，又不見封識，不知圣僧怎生樣揭開？”唐半偈道：“佛法不可等閑思議，到開時自有神通。”穆宗聽了，欣然就令闔寺僧人鳴鐘擊鼓，請?zhí)瓢胭噬吓_。唐半偈謝了圣恩，就命小行者、豬一戒、沙彌三人在臺下侍立，自身卻現(xiàn)一道霞光飛坐于高臺之上，臺下觀看的人都?xì)g喜贊嘆。只見唐半偈在臺上先將封錮經(jīng)文捧在手中，向西默默祝贊了一回，然后放在經(jīng)桌上，高聲宣揚道：“我佛如來自無始以來，憫念南瞻部洲人心貪詐，是個口舌兇場，是非苦海，萬劫沉淪，不能度脫，故造此三藏真經(jīng)，一藏談天，一藏說地，一藏度鬼。要流傳中國，超度群生。喜得大唐太宗皇帝一心好道，于貞觀十三年遣陳玄奘佛師求請歸來，信心流傳，不意流傳日久，漸入邪魔，陳玄奘恐違心禍?zhǔn)?，?fù)請佛旨封經(jīng)，又幸憲宗皇帝一心好道，于元和十四年復(fù)遣臣僧大顛遠(yuǎn)詣靈山，拜求真解，以解真經(jīng)；又蒙我佛慈悲，慨頒真解；又敕臣僧大顛開經(jīng)重講；又蒙當(dāng)今圣上皇帝一心好道，樂行善事，擇日開經(jīng)。今正當(dāng)開經(jīng)之日，臣僧大顛不敢怠緩，謹(jǐn)命弟子孫履真現(xiàn)身，將大唐國各寺封經(jīng)俱一時開了，揭回封皮赴靈山繳旨?！毙⌒姓咴谂_下聽得師父叫他開經(jīng)，忙將身一縱，跳到空中答應(yīng)道：“謹(jǐn)領(lǐng)佛旨開經(jīng)?！庇謱⑸碓诳罩袌F(tuán)團(tuán)一轉(zhuǎn)，霎時間就現(xiàn)出百千億個小行者，都對著唐半偈答應(yīng)道：“謹(jǐn)領(lǐng)佛旨開經(jīng)?！碧瓢胭史指兜溃骸八偃?，速來！”忽一陣香風(fēng)，眾小行者東西南北而去，就散了一天，正小行者方落近案前，將封錮的經(jīng)文上用手一揭，早不知不覺揭起一張金字封皮來，向空中一漾，然后放在經(jīng)座之上。才放下，那些散去的小行者早都各手持金字封皮一條，紛紛嚷嚷的爭到唐半偈座前交納。交納完，小行者將身團(tuán)團(tuán)一轉(zhuǎn)，霎時間仍合成一身，落下來在臺旁侍立。

　　穆宗天子與文武百官大眾人等盡行看見，無不大喜神欽，都稱揚贊嘆道：“佛法果是無邊！”有許多好佛的，也不顧皇帝在前，盡倒身跪拜，口稱活佛。穆宗也歡喜不禁，傳下圣旨道：“既蒙佛恩開經(jīng)，又值圣僧登座，且萬姓齊集，請略講一二義，指示群迷，也不負(fù)圣僧遠(yuǎn)來之意?！碧瓢胭暑I(lǐng)旨，任手即在真經(jīng)內(nèi)取出一卷，卻是《金剛經(jīng)》，又在真解中檢出《金剛經(jīng)解》來，同放在經(jīng)案上，重爇擅煙，再添凈水，朗朗將如來妙義細(xì)細(xì)敷陳。敷陳的是：

　　甚深般若，無上菩提。

　　三乘妙典，五蘊楞嚴(yán)。

　　妙義如皎月一輪，精言如長天萬里。

　　不即不離，非空非色。

　　言言心上佛，字字性中天。

　　唐半偈講到微妙之處，只見半空中瑞靄祥光一時罩滿，天子點頭贊美，大眾合口稱揚。須臾，講完了《金剛經(jīng)解》，穆宗著大眾迎下臺來，見他師徒各具神通，十分尊禮，不空慌得只是磕頭。唐半偈下臺，即請命要回靈山繳旨，穆宗哪里肯放，苦留著要他講完了三十五部。唐半偈因我佛原有敷宣之旨，便不推辭。遂日登臺，一連講解了數(shù)日。只講得：

　　一切有俱非有，一切無懼非無。

　　一切色俱非色，一切空俱非空。

　　一切心俱非心，一切佛俱非佛。

　　又講了數(shù)日。只講得：

　　不有中見有，不無中見無。

　　不色中見色，不空中見空。

　　無心中見心，無佛中見佛。

　　這一日，正講到第三十五部《楞嚴(yán)經(jīng)解》，講解得真是微妙。天子并文武大眾，一霎時俱悟大地靈明方是真佛，無不踴躍歡喜。唐半偈還要講解，忽人叢中閃出一個笑和尚來，看著臺上哈哈大笑道：“那和尚，講夠了去吧，莫只管在熱鬧處賣弄精神！”唐半偈定睛一看，見是笑和尚，吃了一驚，忙飛身下臺，上前拜謁道：“弟子怎敢賣弄精神，因圣旨敕講，不敢不略宣大義也。”笑和尚又笑哈哈的說道：“你既會講經(jīng)，須知這經(jīng)是甚人求來的？”唐半偈道：“久知是唐玄奘佛師求來的。”笑和尚又笑道：“你認(rèn)得我是誰？”唐半偈道：“實不認(rèn)得，正要拜請佛號?！毙蜕械溃骸霸醪徽J(rèn)得？你且再細(xì)看看?！碑?dāng)有護(hù)駕官員看見笑和尚數(shù)說唐圣僧，忙上前喝道：“唐圣僧奉旨講經(jīng)，你是哪里來的野和尚，敢胡言亂語的阻撓，取罪不??！”笑和尚又笑哈哈說道：“你說他會講么？這經(jīng)我也會講，待我講與你們聽，看比他講的何如？”一面說一面就飛上高臺端坐，一霎時現(xiàn)出古佛真容。唐半偈忙舉頭瞻仰，方知是陳玄奘旃檀功德佛顯化，忙連連拜謝道：“我說屢蒙示現(xiàn)，必有因緣，原來就是佛師始終成就，恩德無量！”旃檀佛道：“不是成就你，原是成就我。今經(jīng)已開了，解已來了，講已明了，功已完了，快隨我去繳金旨。”唐半偈道：“弟子非敢久留，但慮求解不解，不如無求?！膘固捶鸬溃骸盎鄹粩?，自有妙心。你一人一口一舌，能解得幾何？”二人正說未了，忽半空中又現(xiàn)出一位火眼金睛的菩薩來，亂招手道：“此何地只管留連？快來，快來！”旃檀佛聽得，便不顧眾人飛身而起。唐半偈雖急急要去，還打帳要拜謝天子。小行者早已收拾了封皮，叫豬一戒、沙彌牽著龍馬，道：“兩佛已在空中，要去繳旨，遲不得了！”唐半偈只叫得一聲：“萬歲，臣僧去也！真經(jīng)真解，萬惟珍重?！币祸畷r彩云如綺，六圣俱投西去了。

　　穆宗與眾文武臣宰，親眼看見佛法如此靈驗，俱各盡心敬信。天子又降旨，另造樓供貯真解，又選天下有道高僧精心講解，不許墮入邪魔，一時佛法清凈至于不可思議。不期穆宗晏駕，敬宗即位，不知留心內(nèi)典，就有不肖僧人附和著烏漆禪師高揚宗教，敗壞言詮，雖間有智慧高僧講明性命，卻又隱遁深山，不關(guān)世俗，所以漸流漸遠(yuǎn)，漸失其真。這是后話不題。

　　且說旃檀佛與斗戰(zhàn)勝佛，率領(lǐng)著唐半偈師徒四眾西來繳旨。到了靈山，旃檀佛本是如來弟子，來往慣的，不須傳稟，竟一同進(jìn)到大雄寶殿上。旃檀佛先將前事細(xì)細(xì)稟明，唐半偈方捧了揭的封皮上前繳旨。世尊看見，滿心歡喜，將封皮收了道：“求去真解，以解真經(jīng)，或因經(jīng)悟解，或緣解明經(jīng)，這場功行卻也非輕；雖起于玄奘憫世慈心，也虧了大顛師徒遠(yuǎn)來志力，今既成功，可前來受職?！碧瓢胭拭β柿诵⌒姓摺⒇i一戒、沙彌長跪佛前。世尊道：“大顛汝原系凡胎，并非夙器。喜汝自能有悟，一味清修。聞佛骨之妄言，即上正教之表；見求賢之皇榜，遂任遠(yuǎn)行之勞。寸心獨得，不暇旁求，誠常清常凈者也。即升汝為清凈喜佛。孫履真先為天獲罪，后除怪立功，立身行已，殊有祖風(fēng)。然先天后天，總屬一體，不必異者，即仍升小斗戰(zhàn)勝佛。豬守拙無父之夙業(yè)，有父之后功，未脫畜胎，皆緣種累，受其累宜食其報，亦授凈壇使者分應(yīng)天下。沙致和原系金身羅漢侍者，代師立功，師之功即汝之功，亦宜證果金身。龍馬曾為伏羲獻(xiàn)瑞，久樹儒風(fēng)；今雖立功西域，事近逃禪。若徑收為獅象，名實有乖。今升孜為在天飛龍，常隨在世帝王。各各受命精修，另有升賞。”唐半偈、小行者、沙彌聞升職時，俱歡歡喜喜拜謝佛恩，惟豬一戒不言語。世尊道：“豬守拙不謝恩，莫非嫌凈壇職?。俊必i一戒道：“職位大小于我何加？這倒不論，只是我父親曾說，凈壇乃受馨香之氣，恐充不得饑腸，故不愿受。”世尊道：“未成佛不知此味，成佛后，則馨香之氣勝似甘露醍醐，汝去享用自知?！必i一戒聽了，方歡歡喜喜拜謝佛恩。一時，法座下金剛、菩薩、羅漢、伽藍(lán)并旃檀佛、斗戰(zhàn)勝佛，聞世尊論功升職、善惡分明，俱大生歡喜，繞佛三匝，一齊合掌念佛道：

　　“南無燃燈上古佛，

　　南無藥師琉璃光王佛，

　　南無釋迦牟尼佛，

　　南無過去未來現(xiàn)在佛，

　　南無智慧勝佛，

　　南無毗盧尸佛，

　　南無寶幢王佛，

　　南無彌勒尊佛，

　　南無阿彌陀佛，

　　南無無量壽佛，

　　南無接引歸真佛，

　　南無金剛不壞佛

　　南無寶光佛，

　　南無龍尊王佛，

　　南無精進(jìn)喜佛，

　　南無寶月光佛，

　　南無現(xiàn)無愚佛，

　　南無娑留那佛，

　　南無那羅延佛，

　　南無功德華佛，

　　南無才功德佛，

　　南無善游步佛，

　　南無旃檀光佛，

　　南無摩尼幢佛，

　　南無慧炬照佛，

　　南無海德光明佛，

　　南無大慈光佛，

　　南無慈力王佛，

　　南無賢善首佛，

　　南無廣莊嚴(yán)佛，

　　南無金華光佛，

　　南無才光明佛，

　　南無世靜光佛，

　　南無日月光佛，

　　南無日月珠光佛，

　　南無慧幢勝王佛，

　　南無妙音聲佛，

　　南無常光幢佛，

　　南無觀世燈佛，

　　南無法勝王佛，

　　南無須彌光佛，

　　南五大慧力王佛，

　　南無金海光佛，

　　南無大通光佛，

　　南無才光佛，

　　南無旃檀功德佛，

　　南無斗戰(zhàn)勝佛，

　　南無清凈喜佛，

　　南無觀世音菩薩，

　　南無大勢至菩薩，

　　南無文殊菩薩，

　　南無普賢菩薩，

　　南無清凈大海眾菩薩，

　　南無蓮池海會佛菩薩，

　　南無西天極樂諸菩薩，

　　南無三千揭諦大菩薩，

　　南無五百阿羅大菩薩，

　　南無比丘夷塞尼菩薩，

　　南無無量無邊法菩薩，

　　南無金剛大士圣菩薩，

　　南無凈壇使者菩薩，

　　南無八寶金身羅漢菩薩，

　　南無八部天龍廣力菩薩?！?br/>
　　諸佛念畢，忽世尊眉間放出一道白毫光，照得三千太平世界一時雪亮，觀見東土沉淪俱歸極樂世界。正是：

　　前西游后后西游，要見心修性也修，

　　過去再來須著眼，昔非今是愿回頭。

　　放開生死超生死，莫問緣由始自由；

　　嚼得靈文似冰雪，百千萬劫一時休。

　　《后西游記》終