仕客富商走到，凈蓮驚詫不已，問(wèn)他什么來(lái)由忽然舉此善念；況且湖廣山西相距甚遠(yuǎn)，為什么不曾相約，恰好

　　同日光臨？

　　其中必有緣故。那位仕客道：“有一樁極奇的事，說(shuō)來(lái)也覺得耳目一新。下官平日極好神仙，終日講究的都是

　　延年益壽之事，不想精誠(chéng)之念感格上清，竟有一位真仙下降，親口對(duì)我講道：‘某處地方新建一所道院，規(guī)模

　　已具，只少大殿一層。那位觀主乃是真仙謫降，不久就要飛升。你既有慕道之心，速去做了這樁善事。后來(lái)使

　　你長(zhǎng)生者，未必不是此人之力。’下官敬信不過(guò)，就求他限了日期，要在今月某日起工，次月某日豎造，某月

　　某日告成。告成之日，觀主方來(lái)。與他見得一面，就是姻緣，不怕后來(lái)不成正果。故此應(yīng)期而來(lái)，不敢違了仙

　　限?！蹦俏桓簧屉m然與他齊到，卻是萍水相逢，不曾見面過(guò)的。聽他說(shuō)畢，甚是疑心，就盤問(wèn)他道：“神仙乃

　　是虛無(wú)之事，畢竟有些征驗(yàn)才信得他，怎見得是真仙下降？焉知不是本觀之人要你替他造殿，假作這番誑語(yǔ)，

　　也未可知?！笔丝偷溃骸叭魶]有征驗(yàn)，如何肯信服他？只因所見所聞都是神奇不測(cè)之事，明明是個(gè)真仙，所以

　　不敢不信?！备簧痰溃骸昂嗡娐?，可好略說(shuō)一說(shuō)？”

　　仕客道：“他頭一日來(lái)拜，說(shuō)是天上的真人。小價(jià)不信，說(shuō)他言語(yǔ)怪誕，不肯代傳。他就在大門之上寫了四個(gè)

　　字云：回道人拜。

　　臨行之際，又對(duì)小價(jià)道：‘我是他的故人，他見了拜帖，自然知道。我明日此時(shí)依舊來(lái)拜訪，你們就不傳，他

　　也會(huì)出來(lái)的了，不勞如此相拒。’小價(jià)等他去后，舀一盆熱水洗刷大門，誰(shuí)想費(fèi)盡氣力，只是洗刷不去，方才

　　說(shuō)與下官知道。下官不信，及至看他洗刷，果如其言。只得喚個(gè)木匠，叫他用推刨刨去。

　　誰(shuí)想刨去一層也是如此，刨去兩層也是如此，把兩扇大門都刨穿了，那幾個(gè)字跡依然還在。下官心上才有一二

　　分信他，曉得‘回道人’三字是呂純陽(yáng)的別號(hào)。就吩咐小價(jià)道：‘明日再來(lái)，不可拒絕，我定要見他?！爸?br/>
　　第二日果來(lái)，下官連忙出接。

　　見他脊背之上負(fù)了一口寶劍，鋒芒耀日，快不可當(dāng)；腰間系個(gè)小小葫蘆，約有三寸多長(zhǎng)、一寸多大。下官隔了

　　一段路先對(duì)他道：‘你既是真仙，求把寶劍脫下，暫放在一邊，才好相會(huì)。

　　如今有利器在身，焉知不是刺客？就要接見也不敢接見了?！犃诉@句話，就不慌不忙把寶劍脫下，也不放

　　在桌上，也不付與別人，竟拿來(lái)對(duì)著葫蘆緩緩地插將進(jìn)去，不消半刻，竟把三尺龍泉?dú)w之烏有，止剩得一個(gè)劍

　　把塞在葫蘆口內(nèi)，卻像個(gè)壺頂盒蓋一般。

　　你說(shuō)，這種光景叫我如何不信？況且所說(shuō)的話又沒有一毫私心，錢財(cái)并不經(jīng)手，叫下官自來(lái)起造，無(wú)非要安置

　　三清。這是眼見的功德，為什么不肯依他？”說(shuō)完之后，又問(wèn)那位富商：“你是何所見而來(lái)？也有什么征驗(yàn)否

　??？”富商道：“在下并無(wú)征驗(yàn)，是本庵一個(gè)長(zhǎng)老募緣募到敝鄉(xiāng)，對(duì)著舍下的門終日參禪打坐，不言不語(yǔ)，只有

　　一塊粉板倒放在面前，寫著幾行字道：募起大殿三間，不煩二位施主。錢糧并不經(jīng)手，即求檀越親往監(jiān)臨。功

　　德自在眼前，果報(bào)不須身后。

　　在下見他坐了許久，聲色不動(dòng)，知道是個(gè)禪僧，就問(wèn)他寶山何處，他方才說(shuō)出地方。在下頗有家資，并無(wú)子息

　　，原有好善之名。又見他不化錢財(cái)，單求造殿，也知道是眼見的功德，故此寫了緣簿，打發(fā)他先來(lái)。他臨行的

　　時(shí)節(jié)，也限一個(gè)日期，要在某日起工，某日建造，某日落成，與方才所說(shuō)的不差一日。

　　難道這個(gè)長(zhǎng)老與神仙約會(huì)的不成？叫他出來(lái)一問(wèn)，就明白了?！?br/>
　　凈蓮道：“本庵并無(wú)僧人在外面抄化，或者他說(shuō)的地方不是這一處，老善人記錯(cuò)了。這一位宰官既然遇了真仙

　　，要他來(lái)做善事，此番盛意，自當(dāng)樂(lè)從。至于老善人所帶之物，原不是本庵募化來(lái)的，如何輒敢冒認(rèn)？況且尼

　　姑造殿，還該是尼姑募緣，豈有假手僧人之理？清凈法門，不當(dāng)有此嫌疑之事。尊意決不敢當(dāng)，請(qǐng)善人赍了原

　　金往別處去訪問(wèn)?！备簧搪犃耍跏呛?，道：“他所說(shuō)的話與本處印證起來(lái)，一毫不錯(cuò)，如何又說(shuō)無(wú)干？”

　　只得請(qǐng)教于仕客。仕客道：“既發(fā)善心，不當(dāng)中止。即使募化之事不出于他，就勉強(qiáng)做個(gè)檀那，也不叫做燒香

　　搠佛?！备簧痰溃骸耙舱f(shuō)得是。”兩個(gè)宿了一晚，到第二日起來(lái)，同往前后左右踱了一會(huì)兒，要替他選擇基址

　　，估算材料，好興土木之工。不想走到一個(gè)去處，見了一座法身，又取出一件東西仔細(xì)看了一會(huì)，就驚天動(dòng)地

　　起來(lái)，把那位富商嚇得毛發(fā)俱豎，口中不住地念道：“奉勸世人休碌碌，舉頭三尺有神明！”你說(shuō)走到哪一處

　　，看見哪一座法身，取出一件什么東西，就這等駭異？原來(lái)羅漢堂中，十八尊法像里面有一尊的面貌，竟與募

　　化的僧人纖毫無(wú)異。富商遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，就吃了一驚；及至走到近處，又越看越像起來(lái)。懷中抱了一本簿子，與當(dāng)

　　日募緣之疏又有些相同。取下來(lái)一看，雖然是泥做的，卻有一條紅紙，寫了一行大字，夾在其中，就是富商所

　　題的親筆。你說(shuō)，看到此處，叫他驚也不驚，駭也不駭，信服不信服！就對(duì)了仕客道：“這等看起來(lái)，仙也是

　　真仙，佛也是真佛！我們兩個(gè)喜得與仙佛有緣，只要造得殿成，將來(lái)的果報(bào)竟不問(wèn)可知了?！笔丝鸵娖渌?，

　　聞其所聞，一發(fā)敬信起來(lái)。

　　兩個(gè)刻日興工，晝夜催督，果然不越限期，到了某月某日同時(shí)告竣，連一應(yīng)法像都裝塑起來(lái)。

　　正在落成，忽有一位方士走到。富商仕客見他飄飄欲仙，不像凡人的舉動(dòng)，就問(wèn)是哪一位道友，凈蓮道：“就

　　是本觀的觀主，道號(hào)歸正；回去葬了二親，好來(lái)死心塌地做修真悟道之事的?！笔丝鸵娬f(shuō)是他，低倒頭來(lái)就是

　　四拜，竟把他當(dāng)了真仙。

　　說(shuō)話之間，一字也不敢褻狎。求他取個(gè)法名，收為弟子，好回去遙相頂戴。歸正一一依從。富商也把凈蓮當(dāng)做

　　活佛頂禮，也求她取個(gè)法名，備而不用；萬(wàn)一佛天保佑，生個(gè)兒子出來(lái)，就以此名相喚，只當(dāng)是蓮花座下之人

　　，好使他增福延壽。凈蓮也一一依從。兩下備了素齋，把仕客富商款待了幾日，方才送他回去。

　　這一尼一道，從此以后就認(rèn)真修煉起來(lái)。不上十年，都成了氣候。俗語(yǔ)道得好：“浪子回頭金不換?！钡沧?br/>
　　過(guò)邪路的人，歸到正經(jīng)路上，更比自幼學(xué)好的不同，叫做“大悟之后，永不再迷”，哪里還肯回頭做那不端不

　　正的事！

　　凈蓮與歸正隔了一墻，修行十載，還不知這位道友是個(gè)拐子出身。直等他悟道之后，不肯把誑語(yǔ)欺人，說(shuō)出以

　　前的丑態(tài)，才知道他素行不端，比青樓出身更加污穢。所幸回頭得早，不曾犯出事來(lái)。改邪歸正的去處，就是

　　變禍為祥的去處。

　　凈蓮問(wèn)歸正道：“你以前所做的事都曾講過(guò)，十件之中我已知道八九。只是造殿一事，我至今不解。為什么半

　　年之前就拿定有人捐助，到后來(lái)果應(yīng)其言？難道你學(xué)仙未成，就有這般的妙術(shù)？”歸正道：“不瞞賢弟講，那

　　些勾當(dāng)依然是拐子營(yíng)生。

　　只因賊星將退，還不曾離卻命宮，正在交運(yùn)接運(yùn)之時(shí)，所以不知不覺又做出兩件事來(lái)，去拐騙施主。還喜得所

　　拐所騙之人都還拐騙得起，叫他做的又都是作福之事，還不十分罪過(guò)。不然，竟做了個(gè)出乖露丑的馮婦，打虎

　　不死，枉被人笑罵一生?！眱羯彽溃骸澳鞘鞘裁打_法？難道一痕的字跡寫穿了兩扇大門，寸許的葫蘆攝回了三

　　尺寶劍，與那役鬼驅(qū)神、使羅漢帶緣簿出門替人募化的事，也是拐子做得來(lái)的？”歸正道：“都有緣故。

　　那些事情做來(lái)覺得奇異，說(shuō)破不值半文。總是做賊的人都有一番賊智，使人測(cè)度不來(lái)，又覺得我的聰明比別人

　　更勝幾倍。只因要起大殿，舍不得破費(fèi)己資，故此想出法來(lái)，去賺人作福。

　　知道那位仕客平日極信神仙，又知道那位富商生來(lái)極肯施舍，所以做定圈套，帶兩個(gè)徒弟出門。一個(gè)喬扮神仙

　　，一個(gè)假裝羅漢，遣他往湖廣、山西，各行其道。自己回家葬親，完了身背之事。不想神明呵護(hù)，到我轉(zhuǎn)來(lái)之

　　日，果應(yīng)奇謀。這叫做‘人有善愿，天必從之’。天也助一半，人也助一半，不必盡是誆騙之功?！本桶褟那?br/>
　　秘密之事一齊吐露出來(lái)，不覺使人絕倒。

　　原來(lái)門上所題之字，是龜溺寫的。龜尿入木，直鉆到底，隨你水洗刀削，再弄它不去。背上所負(fù)之劍，是鉛錫

　　造的，又是空心之物。葫蘆里面預(yù)先貯了水銀，水銀遇著鉛錫，能使立刻銷融，所以插入葫蘆，登時(shí)不見。至

　　于羅漢的法身，就是徒弟的小像。臨行之際，定要改塑一尊，說(shuō)是為此。寫了緣簿就寄轉(zhuǎn)來(lái)，叫守院之人裹上

　　些泥上，塞在胸前。所以富商一見，信煞無(wú)疑，做了這樁善事。

　　凈蓮聽到此處，就張眼吐舌，驚羨不已。說(shuō)他有如此聰明，為什么不做正事。若把這些妙計(jì)用在兵機(jī)將略之中

　　，分明是陳平再出，諸葛復(fù)生，怕不替朝廷建功立業(yè)，為什么將來(lái)誤用了。

　　可見國(guó)家用人，不可拘限資格，穿箭草竊之內(nèi)盡有英雄，雞鳴狗盜之中不無(wú)義士。惡人回頭，不但是惡人之福

　　，也是朝廷當(dāng)世之福也。

　　后來(lái)歸正凈蓮一齊成了正果，飛升的飛升，坐化的坐化。

　　但不知東西二天把他安插何處，做了第幾等的神仙，第幾尊的菩薩？想來(lái)也在不上不下之間。

　　最可怪者：山西那位富商，自從造殿之后，回到家中，就連生三子；湖廣那位仕客，果然得了養(yǎng)生之術(shù)，直活

　　到九十余歲，才終天年。窮究起來(lái)，竟不知是什么緣故。可見做善事的只要自盡其心，終須得福，不必問(wèn)他是

　　真是假，果有果無(wú)。不但受欺受騙原有裝聾做啞的陰功，就是被劫被偷也有失財(cái)?shù)酶５暮锰帯Ｊ篱g沒有溫飽之

　　家，何處養(yǎng)活饑寒之輩？失盜與施舍總是一般，不過(guò)有心無(wú)心之別耳！

　　〔評(píng)〕

　　貝去戎一生事跡，乃本傳之正文，從前數(shù)段，不過(guò)一冒頭耳。正文之妙自不待言，即冒頭中無(wú)限煙波，已令人

　　心醉目飽。

　　山水之喻奇矣，又復(fù)繼以陰晴；陰睛之譬妙矣，又復(fù)繼以投誠(chéng)納款。以投誠(chéng)納款喻回頭，可謂窮幽極奧，無(wú)復(fù)

　　遺蘊(yùn)矣，乃又有行路一段，取譬更精。無(wú)想不造峰巔，無(wú)語(yǔ)不臻堂奧，我不知笠翁一副心胸，何故玲瓏至此！

　　然盡有玲瓏其心而不能玲瓏其口、玲瓏其口而不能玲瓏其手者，即有妙論奇思，無(wú)由落于紙上。所以天地間快

　　人易得，快書難得，天實(shí)有以限之也。今之作者，無(wú)論少此心胸，即有此心胸，亦不能有此口與手，讀《十二

　　樓》以后，都請(qǐng)擱筆可也。如必欲效顰，須令五丁入腹，遍鑿心竅，使之徹底玲瓏，再出而鏤其手口，庶可作

　　稗官后勁耳。