一　　　　　　

　　老杜《贈(zèng)韋左丞》有「朝叩富兒門(mén)，暮隨肥馬塵」，至為「殘杯」、「冷炙」之語(yǔ)。及姜少府為清觴異味，即云「新歡便飽姜侯德」；王倚為沽酒割鮮，即云「古人情義晚誰(shuí)似」，豈附炎老饕如是哉？蓋託文字戲謔也。然又不可不慮，故有「褊性合幽棲」、「直恥事干謁」之什，以自見(jiàn)其志。亦如《示姪佐》云：「甚聞霜薤白，重惠意如何？」「已應(yīng)舂得細(xì)，頗覺(jué)寄來(lái)遲。」皆戲言也。終慮癡人以夢(mèng)為實(shí)，故《示從孫濟(jì)》云：「所來(lái)為宗族，亦不為盤(pán)飱。小人利口實(shí)，薄俗難可論。」正如淵明《乞食》篇云：「飢來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門(mén)拙言辭?！蛊浔拔勰藸?，不肯為五斗折腰，殆無(wú)異矣！

　　二　　　　　　

　　世俗夸太白賜牀調(diào)羹為榮，力士脫靴為勇。愚觀唐宗渠渠於白，豈真樂(lè)道下賢哉？其意急得豔詞媟語(yǔ)以悅婦人耳！白之論撰，亦不過(guò)為「玉樓」、「金殿」、「鴛鴦」、「翡翠」等語(yǔ)，社稷蒼生何賴(lài)？就使滑稽傲世，然東方生不忘納諫，況黃屋既為之屈乎？說(shuō)者以謀謨潛密，歷考全集，愛(ài)國(guó)憂(yōu)民之心如子美語(yǔ)，一何鮮也！力士閨闥腐庸，惟恐不當(dāng)人主意；挾主勢(shì)驅(qū)之，何所不可，脫靴乃其職也。自退之為「蚍蜉撼大樹(shù)」之喻，遂使後學(xué)吞聲。余竊謂：如論其文章豪逸，真一代偉人；如論其心術(shù)事業(yè)可施廊廟，李杜齊名，真忝竊也。

　　三　　　　　　

　　李商隱詠《淮西碑》云：「言訖屢頷天子頤。」雖務(wù)奇崛，人臣言不當(dāng)如此。乘輿軒陛，自不敢正斥，如老杜「天顏有喜近臣知」，「虯須似太宗」，可謂知體矣。東坡《贈(zèng)寫(xiě)御容》詩(shī)云：「野人不識(shí)日月角，髣髴尚憶重瞳光?！烊萦裆l(shuí)能畫(huà)，老師古寺晝閒房?！股w遵此法。

　　四　　　　　　

　　許汜不為陳元龍所禮，嘗與劉備稱(chēng)之。備曰：「君有國(guó)士名，望有捄世意；而求田問(wèn)舍，言無(wú)可採(cǎi)，何緣當(dāng)與君語(yǔ)？如小人，欲臥百尺樓，臥君於地，何但上下?tīng)椫g耶！」然介甫屢用之：「求田問(wèn)舍轉(zhuǎn)無(wú)成」，「更覺(jué)求田問(wèn)舍遲」?！蹲x蜀志》曰：「無(wú)人語(yǔ)與劉玄德，問(wèn)舍求田意最高?！褂钟小哆[西霞菴》云：「求田此山下，終欲忤陳登。」豈非力欲轉(zhuǎn)此一重案歟？

　　五　　　　　　

　　岑參《送顏平原》詩(shī)序云：「十二年春，有詔補(bǔ)尚書(shū)郎十?dāng)?shù)公為郡守。上親賦詩(shī)，觴羣公於蓬萊，仍賜以繒帛，寵餞加等，故參為長(zhǎng)篇述其事。」安祿山亂，明皇曰：「河北二十四郡，無(wú)一忠臣耶？」及聞平原固守，乃曰：「朕不識(shí)真卿何如人，所為若此！」前日宴賫，真文具爾！

　　六　　　　　　

　　退之云：「偶然題作木居士，便有無(wú)窮求福人?！箍芍^切中時(shí)病。凡世之趨附權(quán)勢(shì)以圖身利者，豈問(wèn)其人賢否，果能為國(guó)為民哉？及其敗也，相推入禍門(mén)而已。聾俗無(wú)知，諂祭非鬼，無(wú)異也。

　　七　　　　　　

　　《杜集》及馬與鷹甚多，亦屢用屬對(duì)，如「老驥倦知道，蒼鷹飢易馴?！埂咐象K思千里，飢鷹待一呼。」「老馬倦知道，蒼鷹飢著人?！埂阁K病思偏秣，鷹愁怕苦籠?！埂阜盘阒囿K，捩翅服蒼鷹?！埂咐象K倦驤首，飢鷹愁易馴?！埂厄嬹R行》云：「吾聞良驥老始成，此馬數(shù)年人更驚?！?，又「不比俗馬空多肉」，「一洗萬(wàn)古凡馬空」?！稐畋O(jiān)出畫(huà)鷹》云：「干戈少暇日，真骨老崖嶂。為君除狡兔，會(huì)見(jiàn)翻韝上?！埂锻醣R使二角鷹》云：「安得爾輩開(kāi)其羣，驅(qū)出六合梟鸞分！」《畫(huà)鷹》云：「何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪?！桂N尚多有之。蓋其致遠(yuǎn)壯心，未甘伏櫪，嫉惡剛腸，尤思排擊?！墩Z(yǔ)》曰：「驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也。」《左氏》曰：「見(jiàn)無(wú)禮於其君者，如鷹鸇之逐鳥(niǎo)雀也。」少陵有焉。

　　八　　　　　　

　　吳邁遠(yuǎn)好自夸而蚩鄙他人，每作詩(shī)得稱(chēng)意語(yǔ)，輒擲地呼曰：「曹子建何足數(shù)哉！」袁嘏謂人曰：「我詩(shī)有生氣?！挂嘁杂眯纳羁?，俄爾有得，宜不勝其喜。子美云「語(yǔ)不驚人死不休」，貫休謂「得句先呈佛」，皆為此也。

　　九　　　　　　

　　林和靖贈(zèng)人詩(shī)云：「馬從同事借，妻怕罷官貧?！诡H能狀寒廉態(tài)，抑又有意。所謂怕貧者，婦人女子耳，大丈夫之不移，何隕穫之有？子美「長(zhǎng)貧任婦愁」，亦以男子未嘗愁也?！缸屗诓恢\妻」，以明謀及婦人，則不得辭也。又云：「浮生有定分，飢飽豈可逃。歎息謂妻子，我何隨汝曹？」樂(lè)天云：「妻孥不悅生怪問(wèn)，而我醉臥方陶然?！雇酥唬骸改獮閮号畱B(tài)，戚嗟憂(yōu)賤貧?！?br/>
　　十　　　　　　

　　老杜《畏人》有云「門(mén)徑從榛草，無(wú)心待馬蹄」，又「直須上番看成竹，客至從嗔不出迎」。將遺物離人矣，《答嚴(yán)八》乃云：「只須伐竹開(kāi)荒徑，拄杖穿花聽(tīng)馬嘶。」又有「草萊無(wú)徑欲教鋤」。亦如「厭就成都卜」，而云「憑將百錢(qián)卜，漂泊問(wèn)君平」。自知者觀之，則為遊戲篇章，得大自在；俗士拘泥，則前後不相應(yīng)也。東坡《谷林堂》云：「古今正自同，歲月何必書(shū)?！埂哆[香積山》又云：「尋幽志不繼，書(shū)版記歲月?！?br/>
　　十一

　　蕭思話(huà)先于曲阿起宅，有閒曠之致。子惠基嘗謂所親曰：「須婚嫁畢，當(dāng)歸老舊廬?！构试紊健墩刑談e駕》云：「無(wú)惑畢婚嫁，竟為俗務(wù)牽。」退之云：「如今便可爾，何用畢婚嫁?！?br/>
　　十二

　　嘗恨王子猷作「此君」語(yǔ)，輕以難名者告人，遂使庸夫俗子，妄意其間，酤坊茗肆，適以污累之。謫仙云：「但得醉中趣，勿為醒者傳?！勾死硇湃弧：途浮墩徐`皎》云：「百千幽勝無(wú)人見(jiàn)，說(shuō)向吾師是洩機(jī)?！箹|坡云：「此味只憂(yōu)兒輩覺(jué)，逢人休道北窗涼。」「人生此樂(lè)須天賦，莫遣兒曹取次知?！故棺娱嘀?，必鉗其喙也。

　　十三

　　和靖與士大夫詩(shī)，未嘗不及遷擢，與舉子詩(shī)，未嘗不言登第，視此為何等隨緣應(yīng)接，不為茍難亢絕如此。老杜云：「本無(wú)軒冕意，不是傲當(dāng)時(shí)?！埂告R鼎山林各天性，濁醪麤飯任吾年?！沟懒x重而不輕王公者也。阮孝緒，南平王致書(shū)要之，不赴，曰：「非志驕富貴，但性畏廟堂。使麏麚可驂，何異驥騄?！?br/>
　　十四

　　靈澈有「相逢盡道休官去，林下何曾見(jiàn)一人」，世傳為口實(shí)。凡語(yǔ)有及抽簪，即以此譏之。余謂矯飾罔人，固不足論，若出于至誠(chéng)，時(shí)對(duì)知己，一吐心胸，何害？嘗觀昌黎《送盤(pán)谷》云：「行抽手版付丞相，不待彈劾歸農(nóng)桑?！埂顿?zèng)侯喜》云：「便當(dāng)提攜妻與子，南入箕潁無(wú)還時(shí)。」「如今便當(dāng)去，咄咄無(wú)自癡?！埂溉缃窀l(shuí)恨，可便耕灞滻?！勾祟?lèi)凡數(shù)十，豈茍以飾口哉？其剛勁之操不少屈，所素守定故也。

　　十五

　　昔人用五馬事，多因遊遨動(dòng)出處方用之，如老杜賦《王閬州餞蕭遂州》云：「二天開(kāi)寵餞，五馬爛生光?！蛊滟e主去住分矣。又《送李梓州》：「五馬何時(shí)到」，《贈(zèng)嚴(yán)武》：「五馬舊曾諳小徑」，《送賈閣老出汝州》：「人生五馬貴」；太白：「五馬莫留連」；岑參：「門(mén)外不須催五馬」；戎昱：「五馬幾時(shí)朝魏闕」；子厚：「五馬助征騑」；樂(lè)天：「五馬無(wú)由入酒家」；坡：「鼓吹未容迎五馬」；介甫：「尚得使君驅(qū)五馬」。近人于太守安居閒閤，例稱(chēng)五馬，此理恐未安也。

　　十六

　　王夷甫、蔡景節(jié)並號(hào)口不言錢(qián)，二子皆因弊矯之過(guò)者。衍以其妻貪惏黷貨，至藉俠士李陽(yáng)以懼之。撙在臨海，其婢納女巫之賂，為百姓撾登聞鼓，其絕口蓋有由然。如子美、張籍皆云：「呼兒散寫(xiě)乞錢(qián)書(shū)」，太白：「顏公三十萬(wàn)，盡赴酒家錢(qián)」，岑參：「閒時(shí)耐相訪，正有牀頭錢(qián)」，小杜：「清貧長(zhǎng)欠一杯錢(qián)」，坡：「滿(mǎn)江風(fēng)月不論錢(qián)」，谷：「青山好去坐無(wú)錢(qián)」，曾不害諸公之高也。

　　十七

　　或問(wèn)鄭綮：「相國(guó)近有詩(shī)否？」答云：「詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中、驢子上，此處那得之！」《北夢(mèng)瑣言》載：綮雖有詩(shī)名，本無(wú)廊廟之望，及登庸，中外驚駭。太原兵至渭北，天子震恐，渴于攘卻，綮請(qǐng)于文宣王諡號(hào)中加一「哲」字。其不究時(shí)病，率此類(lèi)。愚謂此人止可置之風(fēng)雪中，令作詩(shī)也。

　　十八

　　明宗召蜀中舊臣賦蜀主降巨唐詩(shī)，王偕等皆譏荒淫，獨(dú)中丞牛希濟(jì)曰：「唐主再懸新日月，蜀王難保舊山川。」明宗曰：「希濟(jì)不謗君親，忠孝也?！官n綵百段。余謂希濟(jì)但能兩解之辭而已。江革云：不能殺身報(bào)主，得死為幸，誓不為人執(zhí)筆。此可以厲臣子之節(jié)。

　　十九

　　韋蘇州《贈(zèng)李儋》云：「身多疾病思田里，邑有流亡媿俸錢(qián)?！埂犊ぶ醒嗉吩疲骸缸詰M居處崇，未覩斯民康?！褂嘀^有官君子，當(dāng)切切作此語(yǔ)。彼有一意供租，專(zhuān)事土木，而視民如讎者，得無(wú)媿此詩(shī)乎！

　　二十

　　《漁樵閒話(huà)》載：唐末有宜春人王轂，以歌詩(shī)擅名，嘗作《玉樹(shù)曲》，畧?jiān)疲骸歌翟乱?，瓊樓春，蓮舌泠泠詞調(diào)新。當(dāng)時(shí)狎客盡豐祿，直諫犯顏無(wú)一人。歌未闋，晉王劍上黏腥血。君臣猶在醉鄉(xiāng)中，一面已無(wú)陳日月?！勾苏{(diào)大播人口。轂未第時(shí)，嘗於市廛中見(jiàn)有同人被無(wú)賴(lài)輩毆擊，轂前捄之，揚(yáng)聲曰：「莫無(wú)禮！便是解道『君臣猶在醉鄉(xiāng)中，一面已無(wú)陳日月』?！雇鲑?lài)者聞之，慚謝而退。蓋譏當(dāng)時(shí)士大夫掩蔽人善，殆此小人不若。余謂《漁樵》特假以自喻耳。亡賴(lài)所以悔過(guò)從善，頓平兇暴之氣者，非重其才也，非重其名也，蓋重其言有補(bǔ)於治亂安危也。