伯溫崇寧中居洛，因過(guò)仁王僧舍，得葉子冊(cè)故書(shū)一編，有趙普中書(shū)令雍熙三年為鄧州節(jié)度使日，諫太宗皇帝伐燕疏與札子各一道，其憂國(guó)愛(ài)君之深，言出乎文章之外者，雖雜陸宣公論事中不辨也。疏曰：

　　武勝軍節(jié)度使臣趙普。右臣自二月中，伏睹忽降使臣，差般糧草。及詳教命，知取幽州，既奉指揮，尋行科配，非時(shí)舉動(dòng)，莫測(cè)因由。爾后雖聽(tīng)捷音，未聞成事，稍稽克復(fù)。俄及炎蒸，飛芻挽粟以猶繁，擐甲持戈而未已，民疲師老，漸恐有之。臣自此月以來(lái)，轉(zhuǎn)增疑慮。潛思陛下萬(wàn)幾在念，百姓為心，圣略神功，舉無(wú)遺算。至于平收浙右，力取河?xùn)|，垂后代之英奇，雪前朝之憤氣，四海咸歸于掌握，十年時(shí)致于雍熙，唯彼蕃戎，豈為敵對(duì)？遷徙鳥(niǎo)舉，自古難得制之，前代圣帝明王，無(wú)不置于化外，任其追逐水草，皆以禽獸畜之。此際官家何須掛意，必是有人扶同諂佞，誑惑聰明，因舉不急之兵，稍涉無(wú)名之議。非論曲直，但覺(jué)淹延，將成六月之征，頗有千金之費(fèi)。以茲忖度，深抱憂虞。竊念臣雖寡智謀，粗親墳典，千古興亡之理，得自簡(jiǎn)編，百王善惡之征，聞?dòng)诮?jīng)史。其間禍淫福善，莫不如影隨形，煥若丹青，明如日月。嘗為大訓(xùn)，歷代寶之。臣讀《史記》，見(jiàn)漢武帝時(shí)主父偃、徐樂(lè)、嚴(yán)安輩所上長(zhǎng)書(shū)，及唐玄宗時(shí)宰相姚元崇直奏十事，可以坐銷(xiāo)患害，立致升平。惟慮至尊未能留意，醫(yī)時(shí)救弊，無(wú)出于斯。又聞前事為后事之師，古人是今人之則，據(jù)其年代，雖即不同，量彼是非，必然無(wú)異。輒思抄錄，專(zhuān)具進(jìn)呈，伏望圣慈，特垂披覽，謹(jǐn)具逐件如后云云。

　　伏念臣謬以庸材，叨居顯位，幸遇千年之運(yùn)，深承二圣之知。從白屋而上青霄，非由智略；出卑僚而登極位，只是遭逢。恩私何啻于車(chē)魚(yú)，報(bào)效不如于犬馬。粗懷性識(shí)，嘗積驚惶。所恨者齒發(fā)衰殘，精神減耗，既不能獻(xiàn)謀闕下，又不能效命軍前。惟有微誠(chéng)，書(shū)章上奏。今者伏自朝廷大興禁旅，遠(yuǎn)伐山戎，驅(qū)百萬(wàn)戶(hù)之生靈，咸當(dāng)輦運(yùn)；致數(shù)十州之地土，半失耕桑；則何異為鼷鼠而發(fā)機(jī)，將明珠而彈雀，所得者少，所失者多。只于得少之中，猶難入手；更向失多之外別有關(guān)心。前未見(jiàn)于便宜，可垂興于詳酌。臣又聞圣人不凝滯于物，見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，理有變通，情無(wú)拘執(zhí)。故前所謂事久則慮易，兵久變生。臣之愚誠(chéng)，深懼于此。秦始皇之拒諫，終累子孫；漢武帝之回心，轉(zhuǎn)延宗社。如忽遲晚，恐失機(jī)宜。而況旬朔之間，便為一月，竊慮內(nèi)地先困，邊廷荒涼，北狄則弓硬馬肥，轉(zhuǎn)難擒制，中國(guó)則民疲師老，應(yīng)誤指呼。臣今獨(dú)興沮眾之言，深負(fù)彌天之過(guò)，輒陳狂瞽，抑有其由。竊以暮景殘光，能余幾日，酬恩報(bào)義，正在今時(shí)。恐勞宵旰之憂，寧避僭逾之罪？虔希圣德，早議抽軍。聊為一縱之謀，別有萬(wàn)全之策。伏望皇帝陛下安和寢饣善，惠養(yǎng)疲羸，長(zhǎng)令戶(hù)外不扃，永使邊烽罷警，自然殊方慕化，率土歸仁。既四夷以來(lái)王，料契丹而安往？又何必勞民動(dòng)眾，賣(mài)犢買(mǎi)刀？有道之事易行，無(wú)為之功最大，如斯吊伐，是又萬(wàn)全。臣又竊料陛下非次興兵，恐因偏聽(tīng)，其奈人多獻(xiàn)佞，事久防微。大凡小輩，各務(wù)身謀，誰(shuí)思國(guó)計(jì)？或承宣問(wèn)，皆不實(shí)言；盡解欺君，嘗憂敗事。得之則奸邪獲利，失之則社稷懷憂。昨者直取幽州，未審誰(shuí)為謀者？必?zé)o成算，俱是誑言。其于虛實(shí)之間，此際總應(yīng)彰露。臣既不知頭主，無(wú)以指射姓名，伏望官家尋其尤者，特正奸人之罪，免傷圣主之明。所貴詐偽悛心，忠臣盡力，共畏三千之法，同堅(jiān)八百之基。臣于此時(shí)，欲吐肺肝，先寒毛發(fā)，驚疑猶豫，數(shù)日沉思。又念往哲臨終，尚能尸諫，微臣未死，爭(zhēng)忍面諛？明知逆耳之言，不是全身之計(jì)，但緣恩同卵翼，命直鴻毛，將酬國(guó)士之知，豈比眾人之報(bào)。投荒棄市，甘當(dāng)此日之誅；竊祿偷安，不造來(lái)生之業(yè)。惟祈圣明，特賜察量，更存細(xì)微，別具札子，冒犯冕旒。臣無(wú)任傾心瀝懇，憂國(guó)忘家，涕泗傍徨，激切屏營(yíng)之至。其札子曰：

　　臣濫守藩方，聊知稼穡。竊見(jiàn)當(dāng)州管界，承前多是荒涼，戶(hù)小民貧，程遙路僻。量其境土，五縣中四縣居山，驗(yàn)彼人家，三分內(nèi)二分是客。昨來(lái)差配，甚覺(jué)艱辛。伏緣在此直至莫州，來(lái)往四千余里，或是無(wú)丁有稅，須至雇人般量。每雇召之資賤者不下五百，元配二萬(wàn)石數(shù)，約破十萬(wàn)貫錢(qián)。直如本戶(hù)自行，費(fèi)用無(wú)多。所較乃是二萬(wàn)家之貧戶(hù)，出此十萬(wàn)貫之見(jiàn)錢(qián)，所以典業(yè)費(fèi)牛，十間六七；其間兼有鬻男女者，亦有棄性命者。仍如善誘，偶副嚴(yán)期。自從起發(fā)，去來(lái)已及八十余日。近知內(nèi)有人戶(hù)，衷私卻到鄉(xiāng)村，皆云裝運(yùn)軍糧，未有送納去處，緣無(wú)口食，再取盤(pán)纏。雖不辨其真虛，又難行于本覆。訪聞街坊竊議，前后說(shuō)得多般，稱(chēng)被契丹圍卻軍都，兼被劫糧草，及令尋勘，皆卻隱藏。蓋緣臣無(wú)以知軍前事宜，只聽(tīng)得外面消息。況九重密事，應(yīng)不泄于朝廷，奈何百姓流言已相傳于道路，詳其住滯，必有艱難。伏乞圣慈，早令停罷，更或遲久，轉(zhuǎn)費(fèi)糧儲(chǔ)。潛思今日人情，不可再行差配，如或再行徭役，決定廣有逃移。假令收下幽州，邊境轉(zhuǎn)廣，干戈未息，忽然生事，未見(jiàn)理長(zhǎng)，必因有亻贊濫之徒，奸邪之黨，但說(shuō)契丹時(shí)逢幼主，地有災(zāi)星，以此為詞，曲中圣旨。不審戎情上下幽州，俱致其生涯，土宿照臨外處，不可以征討。若彼能同眾意，縱幼主以難輕，不順群情，無(wú)災(zāi)星而亦敗。誠(chéng)宜守道，事貴無(wú)私，如樂(lè)禍以求功，竊慮得之而不武。此蓋兩省少昌言之士，靈臺(tái)無(wú)有藝之人。而況補(bǔ)缺、拾遺，合專(zhuān)司于規(guī)諫，天文、歷算，須預(yù)定于吉兇，成茲誤失之由，各負(fù)疏遺之罪。若無(wú)愆責(zé)，何戒后來(lái)！一臣緣久居近職，備見(jiàn)人情，至于后殿三班，前朝百辟，文武雖異，是非略同。才奉委差，便思僥幸，雖詢(xún)利害，各避嫌疑。而況毀譽(yù)生心，貪求恣意，扶同狂妄，率以為常。其間久歷事者，明知而佯作不知，初為官者，不會(huì)而仍兼詐獪，多非允當(dāng)，少得純良。而又凡關(guān)宣敕委差，便是帝王心腹，方資視聽(tīng)，切要精詳，就中用軍不同，閑事必料。曾使沿邊相度，往返參詳，不知能有幾人應(yīng)得當(dāng)時(shí)言語(yǔ)？如今比較，并見(jiàn)真虛。乞誅罔上之輩流，便作抽軍之題目。自此則潛消媚佞，免誤朝廷，唯此區(qū)分，以為激勸。唯有勾抽，不同舉發(fā)，一則我無(wú)斗志，一則彼有仇心。而況契丹懷禽獸之心，恃胡馬之力，垂慈恕舍，卻慮追奔，須作堤防，免輸奸便。伏乞皇帝陛下，密授成算，遐宣睿謀。但令硬弩長(zhǎng)槍?zhuān)苁┯?，前歌后舞，小作程途?？v逼交鋒，何憂乏力。只應(yīng)信宿，尋達(dá)城池，便可使戰(zhàn)士解鞍，且作防邊之旅，耕夫歸舍，重為樂(lè)業(yè)之人。是知多難興王，已垂芳于往昔；從諫則圣，宜頌美于當(dāng)今。此事既行，天下幸甚。一臣今將本末細(xì)具敷陳，嘗思發(fā)跡之由，實(shí)有殊嘗之幸。其于際遇，近代無(wú)倫。伏自宣祖皇帝滁州不安之時(shí)，臣蒙召入臥內(nèi)，昭憲太后在宅寢疾之日，陛下喚至床前，念以?xún)A心，皆曾執(zhí)手，溫存撫諭，不異家人。惟懷竭節(jié)盡忠，以至變家為國(guó)，慚虧德望，有此遭逢。先皇開(kāi)創(chuàng)之初，尋居密地；陛下纂承之后，再入中書(shū)。蒙二圣之深知，當(dāng)兩朝之大用，不惟此世，應(yīng)系前生。禮雖限于君臣，恩實(shí)同于骨肉，是以凡開(kāi)啟沃，罔避危亡。蓋緣每認(rèn)陛下本是天人暫來(lái)人世，是以生知福業(yè)，性稟仁慈。潛聞內(nèi)里看經(jīng)，盤(pán)中戒肉，今者愿忍一朝之忿，常隆萬(wàn)劫之因。如或未止干戈，必恐漸多殺害，即因民愁未定，戰(zhàn)勢(shì)方搖，仍于夢(mèng)幻之中，大作煩勞之事，是何微類(lèi)，誤我至尊！乞明驗(yàn)于奸人，愿不容于首惡。興言及此，涕淚交流。又念臣雖寡智謀，實(shí)同榮辱，都緣意切，不覺(jué)辭煩。冒犯宸嚴(yán)，不勝戰(zhàn)越。

　　其疏與國(guó)史所載大略相似，有不同者，札子則惟見(jiàn)于此。太宗晚喜佛，中令因其所喜以諫云。伯溫竊聞，太祖一日以幽、燕地圖示中令，問(wèn)所取幽、燕之策。中令曰：“圖必出曹翰?！钡墼唬骸叭弧！庇衷唬骸昂部扇》?？”中令曰：“翰可取，孰可守？”帝曰：“以翰守之?！敝辛钤唬骸昂菜朗肟纱俊钡鄄徽Z(yǔ)，久之，曰：“卿可謂遠(yuǎn)慮矣?！钡圩源私^口不言伐燕。至太宗，因平河?xùn)|，乘勝欲搗燕、薊。時(shí)中令鎮(zhèn)鄧州，故有是奏。帝下詔褒其言。嗚呼，中令從祖宗定天下，尚以取幽、燕為難，近時(shí)小人竊大臣之位者，乃建結(jié)女真滅大遼取幽、薊之議，卒致天下之亂，悲夫！

　　王晉公，事太祖為知制誥。太祖遣使魏州，以便宜付之，告之曰：“使還，與卿王溥官職?！睍r(shí)溥為相也。蓋魏州節(jié)度使符彥卿，太宗之夫人之父，有飛語(yǔ)聞?dòng)谏?；往別太宗于晉邸，太宗卻左右，欲與之言。徑趨出。至魏，得彥卿家僮二人挾勢(shì)恣橫，以便宜決配而已。及還朝，太祖問(wèn)曰：“汝敢保符彥卿無(wú)異意乎？”曰：“臣與符彥卿家各百口，愿以臣之家保符彥卿家。”又曰：“五代之君，多因猜忌殺無(wú)辜，故享國(guó)不長(zhǎng)。愿陛下以為戒。”帝怒其語(yǔ)，直貶護(hù)國(guó)軍行軍司馬，華州安置，七年不召。太宗即位，謂輔臣曰：“王文章之外，別有清節(jié)，朕所自知?！币员渴汤烧伲患耙?jiàn)而薨。初，赴貶時(shí)，親賓送于都門(mén)外，謂曰：“意公作王溥官職矣?！秉绦υ唬骸澳巢蛔?，兒子二郎必做。”二郎者，文正公旦也，素知其必貴，手植三槐于庭曰：“吾子孫必有為三公者?！币讯弧Ｌ煜轮^之三槐王氏。

　　國(guó)初，趙普中令為相，于聽(tīng)事坐屏后置二大甕，凡有人投利害文字皆置中，滿(mǎn)即焚于通衢。李沆文靖為相，當(dāng)太平之際，凡建議、務(wù)更張、喜激昂者，一切不用。曰：“以報(bào)國(guó)耳?！眴韬?！賢相思慮遠(yuǎn)矣。至熙寧初，王荊公為相，寢食不暇；置條例司，潛論天下利害；賢不肖雜用，賢者不合而去，不肖者嗜利獨(dú)留；盡變更祖宗法度，天下紛然，以致今日之亂。益知趙中令、李文靖得為相之體也。太宗一日謂宰輔曰：“朕如何唐太宗？”眾人皆曰：“陛下堯、舜也，何太宗可比？”丞相文正公李獨(dú)無(wú)言，徐誦白樂(lè)天詩(shī)云：“怨女三千放出宮，死囚八百來(lái)歸獄?！碧谠唬骸半薏蝗缫?。”神宗序溫公《資治通鑒》曰：“若唐之太宗，孔子所謂‘禹吾無(wú)間焉’者?！鄙褡诳芍^無(wú)愧于太宗矣。至召見(jiàn)王荊公，首建每事當(dāng)法堯、舜之論，神宗信之。荊公與其黨始務(wù)為高大之說(shuō)，至厭薄祖宗以為不足法，況唐之太宗乎？文正公之言可拜也。

　　真宗不豫，大漸之夕，李文定公與宰執(zhí)以祈禳宿內(nèi)殿。時(shí)仁宗幼沖，八大王元儼者有威名，以問(wèn)疾留禁中，累日不肯出。執(zhí)政患之，無(wú)以為計(jì)，偶翰林司以金盂貯熟水，曰：“王所須也?！蔽亩ㄈ“干夏P攪水中，水盡黑，令持去。王見(jiàn)之大驚，意其有毒也，即上馬去。文定臨事，大率類(lèi)此。

　　太祖既下江南，以賈黃中知金陵。一日，黃中按行府第，見(jiàn)庫(kù)舍扃甚嚴(yán)，集僚吏發(fā)之，得寶貨數(shù)十巨櫝，皆李氏宮闈之物，不隸于籍者。黃中悉表上之。太宗嘆曰：“吾府庫(kù)之物有籍，貪黷者尚冒禁盜之，況此亡國(guó)之遺物乎？”賜黃中錢(qián)三百萬(wàn)，以旌其潔。黃中，唐相耽四世孫也，年七歲，以童子舉及第。李文正公贈(zèng)之詩(shī)曰：“七歲神童古所難，賈家門(mén)戶(hù)有衣冠。十人科第排頭上，五部經(jīng)書(shū)誦舌端。見(jiàn)榜不知名字貴，登筵未識(shí)管弦歡。從今穩(wěn)上青云去，萬(wàn)里誰(shuí)能測(cè)羽翰?！敝撂脚d國(guó)中，遂參大政。年五十六以卒。太宗厚恤其家，謂其母曰：“勿以諸孫及私門(mén)之窘自撓，朕嘗記之也?！秉S中之孫種民者，元豐中為宰相蔡確所用，官大理寺丞，鍛煉故相陳恭公執(zhí)中之子世孺與其婦獄至極典，天下冤之。又以蔡確風(fēng)旨，就府第問(wèn)同知樞密院呂公公著，呼公之子希純及老嫗立庭下，問(wèn)世孺妻呂氏請(qǐng)求事，以枷捶脅之。希純等曰：“呂氏因樞密之侄，嘗以此事來(lái)告樞密。樞密不語(yǔ)，垂涕而已。”竟無(wú)以為罪。神宗知之，怒曰：“原無(wú)旨就問(wèn)呂公著，賈種民小臣，輒敢凌辱執(zhí)政，特沖替?！眴韬?，黃中之后衰矣！

　　賈黃中字昌民，滄州人，唐相耽之裔。所贈(zèng)詩(shī)或云竇儀。年十五舉進(jìn)士，授校書(shū)郎、集賢校理、左拾遺補(bǔ)缺。嶺南平，為采訪使；江南平，知升州。召還，知制誥；遷翰林學(xué)士。太宗多召見(jiàn)，訪以時(shí)政得失。對(duì)曰：“職當(dāng)書(shū)詔，思不出位?！碧谝嬷刂o事中、參知政事。太宗召見(jiàn)其母王氏，命之坐，謂曰：“教子如是，今之孟母也?！毙远酥?，守家法，多知臺(tái)閣故事。朝之典禮，資以損益。當(dāng)時(shí)名士皆出其門(mén)。有文集行于世，三十卷。公與宋白、李至、呂蒙正、蘇易簡(jiǎn)五人同拜翰林學(xué)士，時(shí)承旨扈蒙贈(zèng)詩(shī)曰：“五鳳齊飛入翰林?！逼浜蠼詾槊?。