正文

卷七

聞見(jiàn)后錄 作者:(宋)邵博撰


  唐高祖之起晉陽(yáng)也,皆秦王世民之謀。高祖謂世民曰:“若事成,天下皆汝所致,當(dāng)以汝為太子?!睂⒆粢嘁詾檎?qǐng)。世民屢辭。太子建成喜酒色游畋,齊王元吉多過(guò)失,世民功名日盛。建成內(nèi)不自安,乃與元吉共傾世民,各引樹(shù)黨友。高祖晚多內(nèi)寵,小王且二十人,其母競(jìng)交結(jié)諸長(zhǎng)子以自固。建成、元吉曲意事諸妃嬪,諂諛賂遺,無(wú)所不至,以求媚于高祖?;蛟泣朴趶堟兼?、尹德妃。世民獨(dú)不然。故妃嬪等爭(zhēng)譽(yù)建成、元吉,而短世民。世民平洛陽(yáng),妃嬪等私求寶貨,并為親屬求官。世民曰:“寶貨皆已籍奏,官當(dāng)授賢才有功者?!辈辉S?;茨习餐跎裢ㄓ泄?,世民給田數(shù)十頃。張婕妤之父,因婕妤欲奪之,神通執(zhí)秦王之令,不可。俱以為怨。尹德妃父阿鼠強(qiáng)橫,毆秦王府屬杜如晦,折一指,曰:“汝何人!過(guò)我門不下?!钡洛醋嗉覟榍赝踝笥伊瓯?。高祖積怒,數(shù)責(zé)世民。世民深自辨,終不信。又世民每侍宴宮中,對(duì)諸妃嬪思太穆皇后早世,不得見(jiàn)上有天下,或欷流涕。高祖顧之不樂(lè),諸妃嬪因密共譖世民曰:“海內(nèi)幸無(wú)事,陛下春秋高,唯宜相娛樂(lè),秦王獨(dú)泣涕,正是憎疾妾等。陛下萬(wàn)歲后,妾等母子決不為秦王所容?!币蛳嗯c泣。且曰:“皇太子仁孝,陛下以妾母子屬之,必能保全。”高祖為之愴然。由是待世民浸疏,而建成、元吉日親矣。元吉?jiǎng)窠ǔ沙烂瘢唬骸百谷氤秩兄??!笔烂駨母咦嫘以冢o(hù)軍宇文寶于寢內(nèi),欲刺世民不果。高祖幸仁智宮,建成居守,世民、元吉從,建成令元吉就刺世民,曰:“安危之計(jì),決在今歲?!苯ǔ捎质估蓪①壑鞜?、校尉橋公山以甲遺慶州都督楊文干,使之舉兵,欲表里相應(yīng)。氽朱煥、橋公山告其事,文干遂反。高祖怒甚,囚建成于幕下,飼以麥飯。高祖謂世民曰:“楊文干反,事連建成,恐應(yīng)之者眾,汝應(yīng)自行,還,立汝為太子。吾不能效隋文帝自誅其子,當(dāng)封建成為蜀王。蜀兵脆弱,他日不能事汝,取之易耳?!痹c妃嬪更迭為建成請(qǐng),封德彝亦為之營(yíng)解,高祖意遂變,唯責(zé)以兄弟不睦,歸罪太子中允王、右衛(wèi)率韋挺、天策兵曹參軍杜淹,并流于州。高祖校獵城南,命建成、世民、元吉馳射角勝。建成有胡馬,肥壯而喜蹶,以授世民曰:“此馬甚駿,能超數(shù)丈澗,弟善騎,試乘之。”世民乘以逐鹿,馬蹶,世民躍立于數(shù)步之外,馬起復(fù)乘之,如是者三。顧宇文士及曰:“彼欲以此見(jiàn)殺,死生豈不有命?”建成聞知,反令妃嬪譖于高祖曰:“秦王自言:我有天命,方為天下主,豈有浪死!”高祖大怒,先召建成、元吉,后召世民入,責(zé)之曰:“天子自有天命,非智力可求。汝求之一何速邪?”世民免冠頓首,請(qǐng)下法司按驗(yàn)。高祖怒不解,會(huì)有司奏突厥入寇。高祖乃改容勞勉世民,命之冠帶,與謀突厥。高祖每有寇盜,輒命世民討之。事平之后,猜嫌益甚。建成夜召世民飲酒,因之。世民暴心痛,吐血數(shù)升?;茨习餐跎裢ǚ鲋€西宮。高祖問(wèn)世民疾,敕秦王素不能飲,自今無(wú)得復(fù)夜飲。因謂世民曰:“首建大謀,削平海內(nèi),皆汝之功。吾欲立汝為嗣,汝固辭。且建成年長(zhǎng),為嗣日久,吾不忍奪也。觀汝兄弟,似不相容,同處京邑,必有紛競(jìng)。當(dāng)遣汝建行臺(tái),居洛陽(yáng),自陜以東,皆主之。仍命汝建天子旌旗,如漢梁孝王故事?!笔烂裉槠o。建成、元吉相與謀:秦王若至洛陽(yáng),有土地甲兵,不可復(fù)制;不如留之長(zhǎng)安,則一匹夫,取之易耳。乃密令數(shù)人上封事,言秦王左右聞往洛陽(yáng),無(wú)不喜躍,觀其志趣,恐不復(fù)來(lái)。又近幸之人,各以利害說(shuō)高祖,事復(fù)中止。建成、元吉與后宮日夜譖世民,高祖信之,將加罪。陳叔達(dá)力諫乃止。元吉請(qǐng)殺世民,高祖曰:“彼有定天下之功,罪狀未著,何以為辭?”秦府幕屬皆憂懼,不知所出。房玄齡謂長(zhǎng)孫無(wú)忌日:“隙已成,一旦禍機(jī)竊發(fā),豈惟府朝涂地,實(shí)社稷之憂也。莫若勸王行周公之事,以安家國(guó)。存亡之機(jī),間不容發(fā),正在今日。”無(wú)忌日:“吾懷此已久,末敢言。今當(dāng)白之。”乃入言于世民。世民召玄齡謀之,玄齡曰:“大王功在天下,當(dāng)承大業(yè),今日憂危,乃天贊之也,其勿疑。”又與府屬杜如晦共勸世民誅建成、元吉。元吉以秦府多驍將,乃譖尉遲敬德,下詔獄。世民為之分辨,僅免。又譖程知節(jié),出為康州刺史。知節(jié)謂世民曰:“大王股肱羽翼盡矣,身何能久!”建成謂元吉曰:“秦府智略之士可懼者,獨(dú)房玄齡、杜如晦耳?!苯宰P逐之。會(huì)元吉當(dāng)北伐,請(qǐng)尉遲敬德、程知節(jié)、段志玄、秦叔寶等偕行,又簡(jiǎn)閱秦王帳下精銳之士。王蛭密告世民曰:“建成語(yǔ)元吉,‘吾與秦王餞汝于昆明池,使壯士刺殺秦王于幕下,以暴卒聞。敬德等汝悉坑之?!笔烂褚则窝愿骈L(zhǎng)孫無(wú)忌等,長(zhǎng)孫無(wú)忌等勸世民先事圖之。世民嘆曰:“骨肉相殘,古今大惡。吾誠(chéng)知禍在旦夕,欲俟其發(fā),然后以義討之,不亦可乎?”敬德曰:“人情誰(shuí)不愛(ài)死,今眾人以死奉王,乃天授也。禍機(jī)垂發(fā),而王猶晏然不以為憂,王縱自輕,如社稷宗廟何?王如不用敬德言,敬德將竄身草澤,不能留王左右,交手受戮也?!睙o(wú)忌曰:“不從敬德之言,事今敗矣。敬德必不為王有,無(wú)忌亦當(dāng)相隨而去?!笔烂裨唬骸拔嵫砸辔纯扇珬?,公更圖之?!备庞衷唬骸霸獌挫?,終不肯事建成。聞薛實(shí)言:‘元吉之名合成唐字。當(dāng)主唐祀?!苍唬骸赝?,取東宮如反掌耳?!伺c建成謀未成,已有取建成之心。亂心無(wú)厭,何所不為!若使二入得志,恐天下非復(fù)唐有,奈何徇匹夫之節(jié),忘社稷之計(jì)乎?”會(huì)太白經(jīng)天,傅奕密奏:“太白見(jiàn)秦分,秦王當(dāng)有天下?!备咦嬉云錉钍谑烂瘛J烂衲嗣茏啵骸敖ǔ伞⒃鶃y后宮”,曰:“臣于兄弟無(wú)絲毫之負(fù),今欲殺臣,似為世充、建德報(bào)仇。臣今枉死。永違君親?;隁w地下,實(shí)恥見(jiàn)諸賊?!备咦媸≈等?,報(bào)曰:“明當(dāng)鞫問(wèn),汝宜早參。”明日,世民遂誅建成、元吉云。予嘗論史官贊唐太宗曰:“比跡湯、武則有焉,于成、康若過(guò)之。”何庶幾云:“孫諫議甫則直以為圣,蘇東坡則以從諫近于圣也?!比缃ǔ芍广?,元吉之兇戾,得以害太宗,則唐之宗社,可立以亡。孰能保隋之遺民于涂炭鋒鏑之余,傳三百年之遠(yuǎn)乎!故劉句、歐陽(yáng)文忠之史,于誅建成、元吉不議也。句又曰:“當(dāng)高祖任讒之年,建成忌功之日,茍除畏僵、孰顧分崩,變故之興,間不容發(fā),方懼毀巢之禍,寧虞尺布之謠?!鄙w一代之公言也。獨(dú)范內(nèi)相純夫作《唐鑒》,以太宗誅建成、元吉,比周公誅管、蔡不同。曰:“管、蔡流言于國(guó),將危周公,以間王室,得罪于天下,故誅之。非周公誅之,天下之所當(dāng)誅也。周公豈得而私之哉!”予以為不然。周公系周之存亡,曷若太宗之系唐之存亡哉?管、蔡一流言以危周公,周公得而誅之。建成、元吉已太宗,不死,尚裹甲伏兵,懔懔日夜欲發(fā),不比管、蔡之危周公也,太宗獨(dú)不得而誅之乎!管蔡之危周公,則得罪于天下,建成、元吉之害太宗,獨(dú)不得罪于天下乎!隋余之人,恃太宗以為命者,宜甚于周之人恃周公也。以周公之靈,固非管、蔡可危,不幸不免,為周之輔佐者,召公而下尚有人,王室何恤于間也?如建成、元吉得害太宗,唐隨以亡矣,不止于間王室也,太宗豈得而私之哉?純夫又曰:“立子以長(zhǎng)不以功。建成雖無(wú)功,太子也。太宗雖有功,藩王也?!庇枰嘁詾椴蝗?。古公舍長(zhǎng)泰伯,立季歷為太子;文王舍長(zhǎng)伯邑考,立武王為太子。非邪?若以賢也,大賢亦莫如太宗大功大德,格于天地,不俟古公、文王之明智,雖甚愚至下之人,亦知其當(dāng)有天下。高祖惑于內(nèi)不察也,老耄荒悖,可勝言哉!予故具列建成、元吉謀害太宗之事,以見(jiàn)太宗之計(jì)出于亡聊,實(shí)與天下誅之,比周公誅管、蔡之義,甚直不愧也,以反純夫之說(shuō),以遺知言之君子。

  漢高祖方擁戚姬,周昌嘗燕入奏事,是周昌得見(jiàn)戚姬也。又漢高祖欲廢太子,周昌廷爭(zhēng),呂后側(cè)耳東廂聽(tīng),見(jiàn)周昌跪謝云云,是呂后得見(jiàn)周昌也。又文帝至灞陵,使慎夫人鼓瑟,上自倚瑟而歌,顧謂群臣,皆得見(jiàn)慎夫人。又帝幸上林,皇后、慎夫人從。袁盎引卻慎夫人坐,慎夫人怒,不肯坐。上亦怒,起。盎因前說(shuō)云云,是袁盎亦得見(jiàn)皇后、慎夫人也。漢宮禁之法,不嚴(yán)如此。

  司馬遷敘三千年事,五十萬(wàn)言;班固敘二百年事,八十萬(wàn)言。晉張輔用此論優(yōu)劣云爾。

  蔡邕以“致遠(yuǎn)恐泥”為孔子之言。李固以“其進(jìn)銳者其退速”為老子之言。杜甫以東方朔割肉為社日,以褒、妲為夏、商,皆引援之誤。

  《前漢·敘傳》:“外博四荒?!卑础稌贰巴獗∷暮!安弊譃檎`?!段骸じ咛寐鳌罚骸笆怯么蠛?jiǎn)?!卑础对?shī)》“是用大諫”,“簡(jiǎn)”字為誤?!逗鬂h書·方術(shù)傳》:“懷協(xié)道藝”,當(dāng)作“挾”字。《胡廣傳》:“議者剝異”,當(dāng)作“駁”字?!吨旄鳌罚骸氨e渡恕保?dāng)作“”字?!巴踉嗜樗幥笏馈?,當(dāng)作“茹”字。史官失于是正,類此者不一。

  漢高祖父太上皇,《前史》不載名?!逗笫贰ふ碌奂o(jì)》:“祠太上皇于萬(wàn)年”,汪“名(原注:它官反),一名執(zhí)嘉?!薄陡吆蠹o(jì)》載:高祖母曰昭靈后。戾太子,非美謚也。宣帝以加其祖。予謂太子之死可哀也,與幽、厲之惡不同,與孟子所謂“雖孝子慈孫不能改”者,亦不同也。

  昔人賤庶生子。孫堅(jiān)五子,《吳史》載其其。仁,庶生也,不錄。故《陳武贊》曰:“子表將家支庶,而與胄子比翼齊衡,拔萃出類,不亦美乎!”然田嬰有子四十人,而賤妾之子文最賢,故以為太子,孟嘗君也。

  賈誼《疏》云:“生為明帝,沒(méi)為明神,使顧成之廟稱為太宗?!庇衷疲骸叭f(wàn)年之后,傳之老母弱子,將使不寧。”是時(shí)文帝尚無(wú)恙,非不忌也,更為之前席。如武帝以道惡,曰:“以我不行此道邪!”以馬瘦,曰:“以我不乘此馬邪!”皆殺主者,其有間矣。今章奏不當(dāng)名。趙廣漢,按《國(guó)史會(huì)要》,本朝廣漢之后也。

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