余視《山海經(jīng)》及《禹貢》，《爾雅》，《說文》，《地志》，雖曰悉備，各有所不載者。作略說，出所不見，粗言遠(yuǎn)方。陳山川位象吉兇有征。諸國(guó)境界，犬牙相入，春秋之后，并相侵伐，其土地不可具詳，其山川地澤略而言之，正國(guó)十二。博物之士，覽而鑒焉。

　　地理略，自魏氏日已前，夏禹治四方而制之。

　　《河圖括地象》曰，地南北三億三萬五千五百里。地部之位起形高大者，有昆侖山，廣萬里，高萬一千里，神物之所生，圣人，仙人之所集也。出五色云氣，五色流水，其泉南流入中國(guó)，名曰河也。其山中應(yīng)于天，最居中，八十城布繞之，中國(guó)東南隅居其一分，是偏域也。

　　中國(guó)之域，左濱海，右通流沙。方而言之，萬五千里。東至蓬萊，西至隴右，后跨京北，前及衡岳。堯舜時(shí)萬里，三代時(shí)七千里，亦無常，隨德優(yōu)劣也。

　　堯別九州，舜為十二。

　　秦前有藍(lán)田之鎮(zhèn)，后有胡苑之塞，左崤函，右隴蜀，西通流沙，險(xiǎn)阻之國(guó)也。

　　蜀漢之士，與秦同域，南跨邛笮，北阻褒斜，西即隈礙，隔以劍閣。窮險(xiǎn)極峻，獨(dú)守之國(guó)也。

　　周在中區(qū)，西阻崤谷，東望荊山，南面少室，北背太岳。

　　三河之分，雷風(fēng)所起，四險(xiǎn)之國(guó)也。

　　魏前枕黃河。背漳水，瞻王屋，望梁山。有藍(lán)田之寶，浮池之淵也。

　　趙東臨九州，西瞻恒岳。有沃瀑之流，飛狐井陘之險(xiǎn)，至于潁陽涿鹿之野。

　　燕卻背沙漠，進(jìn)臨易水，西至軍都，東至于遼。長(zhǎng)蛇帶塞，險(xiǎn)陸相乘也。齊南有長(zhǎng)城，巨防陽關(guān)之險(xiǎn)；北有河濟(jì)，足以為固；越海而東，通于九夷；西界岱岳，配林之坂。險(xiǎn)固之國(guó)也。

　　魯前有淮水，后有岱岳，蒙羽之向，洙泗之流，大野廣土，曲阜尼丘。

　　宋北有泗水，南迄睢濄，有孟潴之澤。碭山之塞也。楚后背方城，前衡岳，左則彭蠡，右則九疑，有江漢之流。實(shí)險(xiǎn)阻之國(guó)也。
南越之國(guó)，與楚為鄰，五嶺已前至于南海。負(fù)海之邦，交趾之土，謂之南裔。

　　吳左洞庭，右彭蠡。后濱長(zhǎng)江，南至豫章。水戒險(xiǎn)阻之國(guó)也。

　　東越通海，處南北尾間之間，三江流入南海，通東甌。山高海深，險(xiǎn)絕之國(guó)也。

　　衛(wèi)南跨于河，北得洪水，南過漢上，左通魯澤，右指黎山。贊曰：地理廣大，四海八方。遐遺別域，略以難詳。侯王設(shè)險(xiǎn)，守國(guó)保疆。遠(yuǎn)遮川塞，近備城隍。司察奸非，禁御不良。

　　勿恃危厄，恣其淫荒。無德則敗，有德則昌。安屋猶懼，乃可不亡。進(jìn)用忠良，社稷永康。教民以孝，舜化以彰。

　　地天地初不足，故女媧氏煉五色石以補(bǔ)其闕，斷鰲足以立四極。其后共工氏與顓頊爭(zhēng)帝，而怒觸不周之山，折天柱，絕地維，故天后傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水注焉。

　　昆侖山北，地轉(zhuǎn)下三千六百里。有八玄幽都，方二十萬里。地下有四柱，四柱廣十萬里。地有二千六百軸，犬牙相舉。泰山一曰天孫，言為天帝孫也。主召人魂魄。東方萬物始成，知人生命之長(zhǎng)短。

　　《考靈曜》曰：地有四游，冬至地上北而西三萬里，夏至地下南而東三萬里，春秋二分其中矣。地常動(dòng)不止，譬如人在舟而坐，舟行而人不覺。七戎，六蠻，九夷，八狄，經(jīng)總而言之，謂之四海，言皆近海；海之言晦昏，無所睹也。

　　地以名山為輔佐，石為之骨，川為之脈，草木為之毛，土為之肉。三尺以上為糞，三尺以下為地。

　　山五岳，華，岱，恒，衡，嵩。

　　按：北太行山，而北去不知山所限極處，亦如東海不知所窮盡也。

　　石者，金之根甲。石流精以生水，水生木，木含火。

　　水漠北廣遠(yuǎn)，中國(guó)人鮮有至北海者。漢使驃騎將軍霍去病北伐單于，至瀚海而還，有北海明矣。

　　漢使張騫渡西海，至大秦。西海之濱有小昆侖，高萬仞，方八百里。東海廣漫，未聞?dòng)卸烧?。南海短，狄未及。西南夷以窮，攜家渡南海，至交趾者，不絕也。

　　《史記封禪書》云，威宣燕昭遣人乘舟入海，有蓬萊，方丈，瀛州三神山，神人所集，欲采仙藥。蓋言先有至之者。

　　其鳥獸皆白，金銀為宮闕，悉在渤海中，去人不遠(yuǎn)。

　　四瀆，河出昆侖墟，江出岷山，濟(jì)出王屋，淮出桐柏。八流亦出名山。渭出鳥鼠，漢出嶓冢，洛出熊耳，淫出少室，汝出燕泉，泗出陪尾，沔出月臺(tái)，汶出泰山。水有五色，有濁有清。汝南有黃水，華山有黑水，濘水。淵或生明珠而岸不枯。山澤通氣以興雷，云氣觸石，膚寸而合，不崇朝以雨。
江河水赤，名曰泣血，道路驚駭，山河為墟也。

　　山水總論五岳視三公，四瀆視諸侯。諸侯賞封內(nèi)名山者，通靈助化，位相亞也，故地動(dòng)臣叛。名山崩，王道訖，川竭神去，國(guó)隨以亡。海投九仞之魚，流水涸，國(guó)之大誡也。澤浮舟，川水溢，臣盛君衰。百川沸騰，山冢崒崩，高岸為谷，深谷為陵，小人握命，君子陵遲。白黑不別，大亂之征也。

　　《楥神契》曰：五岳之神圣，四瀆之精仁，河者水之伯，上應(yīng)天漢。太山，天帝孫也，主召人魂魄。東方萬物始成，故知人生命之長(zhǎng)短。

　　五方人民東方少陽，日月所出，山谷清，其人佼好。

　　西方少陰，日月所入，其土窈冥，其人高鼻，深目，多毛。

　　南方太陽，土下水淺，其人大口多傲。

　　北方太陰，土平廣深，其人廣面縮頸。中央四析，風(fēng)雨交，山谷峻，其人端正。

　　南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。

　　東南之人食水產(chǎn)，西北之人食陸畜。食水產(chǎn)者，龜蚌螺蛤以為珍味，不覺其腥也；食陸畜者，貍兔鼠雀以為珍味，不覺其膻也。

　　有山者采，有水者漁。山氣多男，澤氣多女。平衍氣仁，高陵氣犯，叢林氣躄.故擇其所居，居在高中之平，下中之高，則產(chǎn)好人。

　　居無近絕溪。群冢，狐蟲之所，近此則死，氣陰匿之處也。山居之民多癭腫疾，癭由于飲泉之不流者。今荊南諸山郡東多此疾腫，由于踐土之無鹵者。今江外諸山縣，偏多此病也。

　　物產(chǎn)地性含水土山泉者引地氣也。山有沙者生金，有谷者生玉。

　　名山生神芝不死之草，上芝為車馬，中芝為人形，下芝為六畜。

　　土山多云，鐵山多石。五土所宜，黃白宜種禾，黑墳宜麥?zhǔn)?，蒼赤宜菽芋，下泉宜稻。得其宜則利百倍。

　　和氣相感則生朱草，山出象車，澤出神馬，陵出黑丹，阜出土怪，江出大貝，海出明珠。人主壽昌，民延壽命，天下太平。

　　名山大川，孔穴相納。和氣所出，則生石脂，玉膏，食之不死。神龍靈龜行于穴中矣。

　　神宮在高石沼，中有神人，多麒麟，靈芝，神草，有英泉，飲之，眠三百歲乃覺，不死。去瑯琊四萬五千里。

　　三株樹生赤水之上。

　　員丘山上有不死樹，食之乃壽。有赤泉，飲之不老。多大蛇，為人害，不得居也。