太常博士曾公墓志銘

　　公諱易占，字不疑，姓曾氏，建昌南豐人，其世出有公之考贈(zèng)諫議大夫致堯之碑。大夫當(dāng)太宗真宗世為名臣。公少以蔭補(bǔ)太廟齋郎，為撫州宜黃、臨川二縣尉。舉三司法，中進(jìn)士第，改鎮(zhèn)東節(jié)度推官。還，改武勝節(jié)度掌書記、崇州軍事判官，皆不往。用舉者監(jiān)真州裝卸米倉(cāng)，遷太子中允、太常丞、博士，知泰州之如皋、信州之玉山二縣。知信州錢仙芝者，有所丐于玉山，公不與，即誣公，吏治之，得所以誣公者，仙芝則請(qǐng)出御史。當(dāng)是時(shí)，仙芝蓋有所挾，故雖坐誣公抵罪，而公亦卒失博士，歸不仕者十二年。復(fù)如京師，至南京病，遂卒。娶周氏、吳氏，最后朱氏，封崇安縣君。子男六人，曄、鞏、牟、宰、布、肇。女九人。公以端拱已丑生，卒時(shí)慶歷丁亥也。后卒之二年而葬，其墓在南豐之先塋。始公以文章有名，及試于事，又愈以有名。臨川之治，能不以威，而使惡人之豪帥其黨數(shù)百人皆不復(fù)為惡。在越州，其守之合者倚公以治，其不合者有所不可，公輒正之。莊獻(xiàn)太后用道士言作乾明觀，匠數(shù)百人，作數(shù)歲不成。公語(yǔ)道士曰：“吾為汝成之?！睘橹杵滟M(fèi)太半，役未幾而罷。如皋歲大饑，固請(qǐng)于州，而越海以糴，所活數(shù)萬(wàn)人。明年稍已熟，州欲收租賦如常，公獨(dú)不肯聽，歲盡而泰之縣民有復(fù)亡者，獨(dú)如皋為完。既又作孔子廟，諷縣人興于學(xué)。玉山之政，既除其大惡，而至于橋梁廨驛無(wú)所不治。蓋公之已試于事者能如此。既仕不合，即自放為文章十馀萬(wàn)言，而《時(shí)議》十卷尤行于世?！稌r(shí)議》者，懲已事，憂來(lái)者，不以一身之窮而遺天下之憂。以為“其志不見于事則欲發(fā)之于文，其文不施于世則欲以傳于后。后世有行吾言者，而吾豈窮也哉？”蓋公之所為作之意也。寶元中，李元昊反，契丹亦以兵近邊，陽(yáng)為欲棄約者，天子獨(dú)憂之，詔天下有能言者皆勿諱。于是言者翕然論兵以進(jìn)，公獨(dú)以謂“天下之安危顧吾自治不耳。吾已自治，夷狄無(wú)可憂者；不自治，憂將在于近，而夷狄豈足道哉？”即上書言數(shù)事，以為事不爾，后當(dāng)如此，既而皆如其云。公之遭誣，人以為冤，退而貧，人為之憂也。而公所為十馀萬(wàn)言，皆天下事，古今之所以存亡治亂，至其冤且困，未嘗一以為言。公沒(méi)，而其家得其遺疏，曰：“劉向有言：‘讒邪之所以并進(jìn)者，由上多疑心，用賢人而行善政，如或譖之，則賢人舍而善政還。’此可謂明白之論切于今者。夫夷狄動(dòng)于外，百姓窮于下，臣以謂尚未足憂也。臣之所謂可憂者，特在分諸臣之忠邪而已?！逼浯舐匀绱耍湓斢腥酥y言者。蓋公既病而為之，未及上而終云。嗚呼，其尤可以見公之志也。夫諫者貴言人之難言，而傳者則有所不得言，讀其略不失其詳，后世其有不明者乎？公之事親，心意幾微，輒逆得之。好學(xué)不怠，而不以求聞?dòng)谑?。所見士大夫之喪葬二人，逆一人之柩以歸，又字其孤；又一人者，宰相舅，嘗為贊善大夫，死三十年猶殯，殯壞，公為增修，又與宰相書責(zé)使葬之。此公之行也。蓋公之試于事者小而不盡其材，而行之所加又近，唯其文可以見公之所存而名后世。故公之故人子王某，取其尤可以銘后世者，而為銘曰：

　　夫辨邪正之實(shí)，去萬(wàn)事之例，而歸宰相之責(zé)。破佛與老，合兵為農(nóng)，以立天下之本。設(shè)學(xué)校，獎(jiǎng)名節(jié)，以材天下之士。正名分，定考課，通財(cái)幣，以成制度之法。古之所以治者，不皆出于此乎？而《時(shí)議》之言如此。讀其書以求其志，嗚呼，公之志何如也。

　　內(nèi)翰沈公墓志銘

　　公姓沈氏，諱遘，字文通，世為杭州錢塘人。曾祖諱某，皇贈(zèng)兵部尚書。祖諱某，皇贈(zèng)吏部尚書。父扶，今為尚書金部員外郎。公初以祖蔭補(bǔ)郊社齋郎，舉進(jìn)士于廷中為第一，大臣疑已仕者例不得為第一，故以為第二，除大理評(píng)事，通判江寧府。當(dāng)是時(shí)，公年二十，人吏少公，而公所為卓越已足以動(dòng)人，然世多未知公果可以有為也。祀明堂恩，遷秘書省著作佐郎。歲滿召歸，除太常丞、集賢校理，判登聞鼓院、吏部南曹，權(quán)三司度支判官，又判都理欠憑由司。于是校理八年矣，平居閉門，雖執(zhí)政，非公事不輒見也，故雖執(zhí)政初亦莫知其為材。居久之，乃始以同修起居注，召試知制誥。及為制誥，遂以文學(xué)稱天下。金部君坐免歸，求知越州，又移知杭州。鋤治奸蠹，所禁無(wú)不改，崇獎(jiǎng)賢知，得其歡心，兩州人皆畫像祠之。英宗即位，召還，句當(dāng)三班院，兼提舉兵吏司封官告院，兼判集賢院，延見勞問(wèn)甚悉。居一月，權(quán)發(fā)遣開封府事。公初至，開封指以相告曰：“此杭州沈公也?！奔皵z事，人吏皆屏息。既而以知審官院，遂以龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開封府。公旦晝視事，日中則廷無(wú)留人，出謝諸客，從容笑語(yǔ)?？徒怨止?dú)有馀日，而畿內(nèi)翕然稱治，人人如公坐視其左右。于是名實(shí)暴振發(fā)，賢臨一時(shí)，自天子大臣皆論以為國(guó)之器，而閭巷之士奔走談?wù)f，歡呼鼓舞，以不及為恐。會(huì)母夫人疾病，請(qǐng)東南一州視疾，英宗曰：“學(xué)士豈可以去朝廷也？”明日，除翰林學(xué)士、知制誥，充群牧使，兼權(quán)判吏部流內(nèi)銓、判尚書禮部。公雖去開封，然皆以為朝夕且大用矣，而遭母夫人喪以去。英宗聞公去，尤悼惜，時(shí)遣使者追賜黃金，而以金部君知蘇州。公居喪致哀，寢食如禮，以某年某月得疾杭州之墓次，某日至蘇州，而以某日卒，年四十有三。三男子，六女。中男恭嗣，后公六日卒。隆嗣、延嗣與六女，皆尚幼。夫人陸氏，封安定郡君。公官右諫議大夫，散官朝散大夫，勛輕車都尉，爵長(zhǎng)安縣開國(guó)伯，食邑八百戶。有文集十卷。公平居不常視書，而文辭敏麗可喜，強(qiáng)記精識(shí)，長(zhǎng)于議論，世所謂老師宿學(xué)無(wú)所不讀，通于世務(wù)者，皆莫能屈也。與人甚簡(jiǎn)，而察其能否賢不肖尤詳，視遇之各盡其理。為政號(hào)為嚴(yán)明，而時(shí)有所縱舍，于善良貧弱，撫恤之尤至。在杭州，待使客多所闊略，而州人之貧無(wú)以葬及女子失怙恃而無(wú)以嫁者，以公使錢葬嫁之，凡數(shù)百人。于其卒，知與不知，皆為之嘆惜。某年某月某日葬公杭州某鄉(xiāng)某里。銘曰：

　　沈公儀儀，德義孔時(shí)。升自東方，其明孰夷？視瞻嘆譽(yù)，無(wú)我敢疵。正晝而隕，嗚呼可悲。序傳有史，亦在銘詩(shī)。

　　王深父墓志銘

　　吾友深父，書足以致其言，言足以遂其志，志欲以圣人之道為己任，蓋非至于命弗止也。故不為小廉曲謹(jǐn)以投眾人耳目，而取舍、進(jìn)退、去就必度于仁義。世皆稱其學(xué)問(wèn)文章行治，然真知其人者不多，而多見謂迂闊，不足趣時(shí)合變。嗟乎，是乃所以為深父也。令深父而有以合乎彼，則必?zé)o以同乎此矣。嘗獨(dú)以謂天之生夫人也，殆將以壽考成其才，使有待而后顯，以施澤于天下?；蛘哒T其言以明先王之道，覺(jué)后世之民。嗚呼，孰以為道不任于天，德不酬于人，而今死矣。甚哉，圣人君子之難知也。以孟軻之圣，而弟子所愿，止于管仲、晏嬰，況馀人乎？至于揚(yáng)雄，尤當(dāng)世之所賤簡(jiǎn)，其為門人者，一侯芭而已。芭稱雄書，以為勝《周易》。《易》不可勝也，芭尚不為知雄者。而人皆曰：“古之人生無(wú)所遇合，至其沒(méi)久而后世莫不知。”若軻、雄者，其沒(méi)皆過(guò)千歲，讀其書、知其意者甚少，則后世所謂知者未必真也。夫此兩人以老而終，幸能著書，書具在，然尚如此。嗟乎深父，其智雖能知軻，其于為雄，雖幾可以無(wú)悔，然其志未就，其書未具，而既早死，豈特?zé)o所遇于今，又將無(wú)所傳于后？天之生夫人也而命之如此，蓋非余所能知也。深父諱回，本河南王氏。其后自光州之固始，遷福州之侯官，為侯官人者三世。曾祖諱某，某官。祖諱某，某官。考諱某，尚書兵部員外郎。兵部葬潁州之汝陰，故今為汝陰人。深父嘗以進(jìn)士補(bǔ)亳州衛(wèi)真縣主簿，歲馀自免去。有勸之仕者，輒辭以養(yǎng)母。其卒以治平二年七月二十八日，年四十三。于是朝廷用薦者以為某軍節(jié)度推官，知陳州南頓縣事，書下，而深父死矣。夫人曾氏，先若干日卒。子男一人某，女二人，皆尚幼。諸弟以某年某月某日，葬深父某縣某鄉(xiāng)某里，以曾氏。銘曰：

　　嗚呼深父，惟德之仔肩，以迪祖武。厥艱荒遐，力必踐取。莫吾知庸，亦莫吾侮。神則尚反，歸形此土。

　　叔父臨川王君墓志銘

　　孔子論天子、諸侯、卿大夫、士、庶人之孝，固有等矣。至其以事親為始，而能竭吾才，則自圣人至于士，其可以無(wú)憾焉一也。余叔父諱師錫，字某。少孤，則致孝于其母，憂悲愉樂(lè)不主己，以其母而已。學(xué)于他州，凡被服、食飲、玩好之物，茍可以愜吾母而力能有之者，皆聚以歸，雖甚勞窘終不廢。豐其母以及其昆弟姑姊妹，不敢愛(ài)其力之所能得；約其身以及其妻子，不敢歉其意之所欲為。其外行，則自鄉(xiāng)黨鄰里及其嘗所與游之人，莫不得其歡心。其不幸而蚤死也，則莫不為之悲傷嘆息。夫其所以事親能如此，雖有不至，其亦可以無(wú)憾矣。自庠序聘舉之法壞，而國(guó)論不及乎閨門之隱，士之務(wù)本者，常詘于浮華淺薄之材。故余叔父之卒，年三十七，數(shù)以進(jìn)士試于有司，而猶不得祿賜以寬一日之養(yǎng)焉。而世之論士也，以茍難為賢，而余叔父之孝，又未有以過(guò)古之中制也，以故世之稱其行者亦少焉。蓋以叔父自為，則由外至者，吾無(wú)意于其間可也。自君子之在勢(shì)者觀之，使為善者不得職而無(wú)以成名，則中材何以勉焉？悲夫！叔父娶朱氏。子男一人，某，女子一人，皆尚幼。其葬也，以至和四年，于真州某縣某鄉(xiāng)銅山之原皇考諫議公之兆。為銘。銘曰。

　　夭孰為之？窮孰為之？為吾能為，已矣無(wú)悲。

　　虞部郎中刁君墓志銘

　　刁氏于江南為顯姓。當(dāng)李氏時(shí)，君曾祖諱某，甚貴寵，嘗節(jié)度昭信軍，卒，葬昭信城南?；首嬷M某，亦嘗仕李氏，歸朝廷，以尚書兵部郎中直秘閣，終真宗時(shí)，其墓在江寧牛首之北。后秘閣再世不大遂，然多名人在世議中。尚書屯田員外郎諱某者，葬丹徒，于君為皇考，故君為丹徒人。君諱某，字某，嘗舉進(jìn)士不中，遂用皇祖蔭仕州縣，以尚書虞部郎中知廣德軍。歸，卒于京師，年六十一。后卒之若干日，治平二年二月十五日，葬丹徒樂(lè)亭村。君敦厚謹(jǐn)飭，治內(nèi)外皆嚴(yán)以有恩，所居官，舉其治，以此多薦者。初娶孫氏，后娶郭氏，封金華縣君。有六男子：珉，試將作監(jiān)主簿；，守某縣令；次、瑰、卞、，為進(jìn)士。三女，長(zhǎng)嫁尚書屯田員外郎梁昱，馀未嫁。銘曰：

　　刁氏南祖，奮功以武。詒祿于孫，有蔚有文。君以祖芘，厥艱初仕。祗載不惰，有榮于位。徂相名原，此新宮。筮云終吉，銘告無(wú)窮。

　　王會(huì)之墓志銘

　　君諱逢，字會(huì)之，姓王氏，太平州當(dāng)途縣人也。嘗舉進(jìn)士不中，去以所學(xué)教授。于是蘇州士人從轉(zhuǎn)運(yùn)使乞君主其學(xué)，學(xué)者常致數(shù)千百人，君所獎(jiǎng)養(yǎng)成就者多矣。乃始以進(jìn)士起家，權(quán)南雄州軍事判官，歸，試判超等，補(bǔ)袁州軍事判官，留為國(guó)子監(jiān)直講，兼隴西郡王宅教授。李某行內(nèi)修謹(jǐn)，君蓋有力焉。岐國(guó)公主既嫁，為君求遷，有命矣，君辭焉，乃已。君少以文學(xué)知名，于書無(wú)所不觀，而尤喜《易》，作《易傳》十卷、《乾德指說(shuō)》一卷、《復(fù)書》七卷，名士大夫多善其書者。于是樞密使張公舉君可試館職，而宰相無(wú)知君者，故不用。通判徐州，以疾不赴，求監(jiān)蘇州酒，以嘉祐八年正月六日不起，年五十九，至太常博士。君為人樂(lè)易，篤于朋友故舊，于勢(shì)利無(wú)所茍，能愛(ài)人以得其歡心。君皇祖考延嗣，祖、考皆不仕，而皇考以君故，贈(zèng)大理評(píng)事。前夫人蘇氏，后夫人陳氏，皆無(wú)子。陳氏名家子，亦有賢行，以嘉祐八年四月二日葬君蘇州吳縣三玄鄉(xiāng)陸公原，以前夫人蘇氏焉。銘曰：

　　宜壽也，五十而已；宜貴也，止于博士。謂卒有后也，而終無(wú)子。嗚呼夫子，命不可與謀。其歸其安，永矣茲丘。

　　袁州軍事推官蕭君墓志銘

　　袁州軍事推官新喻蕭君，諱洵，字公美。初年十五，以父命就學(xué)于鄉(xiāng)里，后數(shù)舉進(jìn)士不合，用父蔭試秘書省校書郎，選筠州司法。嘗獨(dú)守法爭(zhēng)議，脫數(shù)人于幾死，又選吉州吉水縣主簿，遂佐袁州，攝行宜春令事。縣甚治，用舉者十四人當(dāng)召對(duì)。以治平二年五月十八日卒京師，年四十五。越四年二月三日，葬新喻鐘山鄉(xiāng)鐘山里。于是夫人張氏前死而別葬。子男一人，钅享，郊社齋郎。女六人，其四人既為士妻，其二尚幼。蕭氏故長(zhǎng)沙人，當(dāng)李氏時(shí)遷江南，或居廬陵，或新喻，后皆以才力名藝自顯。君曾祖諱紹，有儒學(xué)，不仕。祖諱世則，贈(zèng)光祿卿。父固嘗以尚書刑部郎中、集賢殿修撰守桂州，經(jīng)略南方，號(hào)稱能臣。已而有所牾，以祠部郎中分司遂致仕。君厚謹(jǐn)密，事親左右不怠，當(dāng)官廉實(shí)以敏，以故多舉者。銘曰：

　　於嗟蕭君，營(yíng)此新卜。何性之祥，而命之不谷。匪父匪母，匪子為憂。自其邑里，皆嘆以愀。有銘厥實(shí)，藏在中丘。

　　大理寺丞楊君墓志銘

　　君諱忱，字明叔，華陰楊氏子。少卓犖，以文章稱天下。治《春秋》，不守先儒傳注，資他經(jīng)以佐其說(shuō)。其說(shuō)超厲踔越，世儒莫能及也。及其為吏，披奸發(fā)伏，振レ利害，夫人之以聲名權(quán)勢(shì)驕?zhǔn)空?，常逆為君自詘，蓋君有以過(guò)人如此。然恃其能，奮其氣，不治防畛以取通于世，故終于無(wú)所就以窮。初，君以父蔭守將作監(jiān)主簿，數(shù)舉進(jìn)士不中。數(shù)上書言事，其言有眾人所不敢言者。丁文簡(jiǎn)公且死，為君求職，君辭焉。后用大臣薦，召試學(xué)士院，又久之，不就。積官至朝奉郎、行大理寺丞、通判河中府事、飛騎尉，而坐小法絀監(jiān)蘄州酒稅，未赴，而以嘉祐七年四月辛巳卒于河南，享年三十九。顧言曰：“焚吾所為書，無(wú)留也，以柩從先人葬?！卑四晁脑滦撩?，從其父葬河南府洛陽(yáng)縣平樂(lè)鄉(xiāng)張封村。君曾祖諱津。祖諱守慶，坊州司馬，贈(zèng)尚書左丞。父諱偕，翰林侍讀學(xué)士，以尚書工部侍郎致仕，特贈(zèng)尚書兵部侍郎。娶丁氏，清河縣君，尚書右丞度之女。男兩人：景略，守太常寺太祝，好書，學(xué)能自立；景彥，早卒。君有文集十卷，又別為《春秋正論》十卷，《微言》十卷，《通例》二十卷。銘曰：

　　芒乎其孰始，以有厥美。味乎其孰止，以終于此。納銘幽宮，以慰其子。

　　節(jié)度推官陳君墓志銘

　　人之所難得乎天者，聰明辨智敏給之材；既得之矣，能學(xué)問(wèn)修為以自稱，而不弊于無(wú)窮之欲，此亦天之所難得乎人者也。天能以人之所難得者與人，人欲以天之所難得者徇天，而天不少假以年，則其得有不暇乎修為，其為有不至乎成就，此孔子所以嘆夫未見其止而惜之者也。陳君諱之元，字某，年二十七，為武昌軍節(jié)度推官以卒。自其為兒童，強(qiáng)記捷見，能不勞而超其長(zhǎng)者。少長(zhǎng)，慨然慕古人所為，而又能學(xué)其文章。既以進(jìn)士起家，則喜曰：“無(wú)事于詩(shī)賦矣，以吾日力盡之于所好，其庶乎吾可以成材?！庇谑窍ら移浼視伲橐棺x以思，思而不得，則又從其朋友講解，至于達(dá)而后已，其材與志如此。使天少假以年，則其成就當(dāng)如何哉？然無(wú)幾何得疾病，遂至于不起。嗟乎，此亦所謂未見其止而可惜者也。君某州之某縣人。曾祖曰某。祖曰某?？荚荒?。以嘉祐某年某月某甲子，其兄之方為之卜某州某縣某所之原以葬。而臨川王某為銘曰：

　　浮揚(yáng)清明，升氣之鄉(xiāng)；沈翳濁墨，降形之宅。其升遠(yuǎn)矣，其孰能追？其降在此，有銘昭之。