謝歐陽(yáng)內(nèi)翰書
軾竊以天下之事，難于改為。自昔五代之余，文教衰落，風(fēng)俗靡靡，日以涂地。圣上慨然太息，思有以澄其源，疏其流，明詔天下，曉諭厥旨。于是招來(lái)雄俊魁偉敦厚樸直之士，罷去浮巧輕媚叢錯(cuò)采繡之文，將以追兩漢之余，而漸復(fù)三代之故。士大夫不深明天子之心，用意過(guò)當(dāng)，求深者或至于迂，務(wù)奇者怪僻而不可讀，余風(fēng)未殄，新弊復(fù)作。大者鏤之金石，以傳久遠(yuǎn)；小者轉(zhuǎn)相摹寫，號(hào)稱古文。紛紛肆行，莫之或禁。蓋唐之古文，自韓愈始。其后學(xué)韓而不至者為皇甫。學(xué)皇甫而不至者為孫樵。自樵以降，無(wú)足觀矣。伏惟內(nèi)翰執(zhí)事，天之所付以收拾先王之遺文，天下之所待以覺(jué)悟?qū)W者。恭承王命，親執(zhí)文柄，意其必得天下之奇士以塞明詔。軾也遠(yuǎn)方之鄙人，家居碌碌，無(wú)所稱道，及來(lái)京師，久不知名，將治行西歸，不意執(zhí)事擢在第二。惟其素所蓄積，無(wú)以慰士大夫之心，是以群嘲而聚罵者，動(dòng)滿千百。亦惟恃有執(zhí)事之知，與眾君子之議論，故恬然不以動(dòng)其心。猶幸御試不為有司之所排，使得笏跪起，謝恩于門下。聞之古人，士無(wú)賢愚，惟其所遇。蓋樂(lè)毅去燕，不復(fù)一戰(zhàn)，而范蠡去越，亦終不能有所為。軾愿長(zhǎng)在下風(fēng)，與賓客之末，使其區(qū)區(qū)之心，長(zhǎng)有所發(fā)。夫豈惟軾之幸，亦執(zhí)事將有取一二焉。不宣。
謝梅龍圖書
軾聞古之君子，欲知是人也，則觀之以言。言之不足以盡也，則使之賦詩(shī)以觀其志。春秋之世，士大夫皆用此以卜其人之休咎，死生之間，而其應(yīng)若影響符節(jié)之密。夫以終身之事而決于一詩(shī)，豈其誠(chéng)發(fā)于中而不能以自蔽邪？《傳》曰：“登高能賦，可以為大夫矣?！惫胖匀∪苏?，何其簡(jiǎn)且約也。后之世風(fēng)俗薄惡，慚不可信?？鬃釉唬骸敖裎嵊谌艘玻?tīng)其言而觀其行。”知詩(shī)賦之不足以決其終身也，故試之論以觀其所以是非于古之人，試之策以觀其所以措置于今之世。而詩(shī)賦者，或以窮其所不能，策論者，或以掩其所不知。差之毫毛，輒以擯落，后之所以取人者，何其詳且難也。夫惟簡(jiǎn)且約，故天下之士皆敦樸而忠厚；詳且難，故天下之士虛浮而矯激。伏惟龍圖執(zhí)事，骨鯁大臣，朝之元老。憂恤天下，慨然有復(fù)古之心。親較多士，存其大體。詩(shī)賦將以觀其志，而非以窮其所不能；策論將以觀其才，而非以掩其所不知。使士大夫皆得寬然以盡其心，而無(wú)有一日之間倉(cāng)皇擾亂、偶得偶失之嘆。故君子以為近古。軾長(zhǎng)于草野，不學(xué)時(shí)文，詞語(yǔ)甚樸，無(wú)所藻飾。意者執(zhí)事欲抑浮剽之文，故寧取此以矯其弊。人之幸遇，乃有如此。感荷悚息，不知所裁。
謝范舍人書
軾聞之古人，民無(wú)常性。雖土地風(fēng)氣之所稟，而其好惡則存乎其上之人。文章之風(fēng)，惟漢為盛。而貴顯暴著者，蜀人為多。蓋相如唱其前，而王褒繼其后。峨冠曳佩，大車駟馬，徜徉乎鄉(xiāng)閭之中，而蜀人始有好文之意。弦歌之聲，與鄒、魯比。然而二子者，不聞其能有所薦達(dá)。豈其身之富貴而遂忘其徒耶？嘗聞之老人，自孟氏入朝，民始息肩，救死扶傷不暇，故數(shù)十年間，學(xué)校衰息。天圣中，伯父解褐西歸，鄉(xiāng)人嘆嗟，觀者塞涂。其后執(zhí)事與諸公相繼登于朝，以文章功業(yè)聞?dòng)谔煜?。于是釋耒耜而?zhí)筆硯者，十室而九。比之西劉，又以遠(yuǎn)過(guò)。且蜀之郡數(shù)十，軾不敢遠(yuǎn)引其他，蓋通義蜀之小州，而眉山又其一縣，去歲舉于禮部者，凡四五十人，而執(zhí)事與梅公親執(zhí)權(quán)衡而較之，得者十有三人焉。則其他可知矣。夫君子之用心，于天下固無(wú)所私愛(ài)，而于其父母之邦，茍有得之者，其與之喜樂(lè)，豈如行道之人漠然而已哉！執(zhí)事與梅公之于蜀人，其始風(fēng)動(dòng)誘掖，使聞先王之道，其終度量裁置，使觀天子之光，與相如、王褒，又甚遠(yuǎn)矣。軾也在十三人之中，謹(jǐn)因閽吏進(jìn)拜于庭，以謝萬(wàn)一。又以賀執(zhí)事之鄉(xiāng)人得者之多也。
上王兵部書
荊州南北之交，而士大夫往來(lái)之沖也。執(zhí)事以高才盛名，作牧如此，蓋亦嘗有以相馬之說(shuō)告于左右者乎？聞之曰：騏驥之馬，一日行千里而不殆，其脊如不動(dòng)，其足如無(wú)所著，升高而不輊，走下而不軒。其技藝卓絕而效見(jiàn)明著至于如此，而天下莫有識(shí)者，何也？不知其相而責(zé)其技也。夫馬者，有昂目而豐臆，方蹄而密睫，捷乎若深山之虎，曠乎若秋后之兔，遠(yuǎn)望目若視日而志不存乎芻粟，若是者飄忽騰踔，去而不知所止。是故古之善相者立于五達(dá)之衢，一目而眄之，聞其一鳴，顧而循其色，馬之技盡矣。何者？其相溢于外而不可蔽也。士之賢不肖，見(jiàn)于面顏而發(fā)泄于辭氣，卓然其有以存乎耳目之間，而必曰久居而后察，則亦名相士者之過(guò)矣。
夫軾，西州之鄙人，而荊之過(guò)客也。其足跡偶然而至于執(zhí)事之門，其平生之所治以求聞?dòng)诤笫勒?，又無(wú)所挾持以至于左右，蓋亦易疏而難合也。然自蜀至于楚，舟行六十日，過(guò)郡十一，縣三十有六，取所見(jiàn)郡縣之吏數(shù)十百人，莫不孜孜論執(zhí)事之賢，而教之以求通于下吏。且執(zhí)事何修而得此稱也？軾非敢以求知而望其所以先后于仕進(jìn)之門者，亦徒以為執(zhí)事立于五達(dá)之衢，而庶幾乎一目之眄，或有以信其平生爾。
夫今之世，豈惟王公擇士，士亦有所擇。軾將自楚游魏，自魏無(wú)所不游，恐他日以不見(jiàn)執(zhí)事為恨也，是以不敢不進(jìn)。不宣。軾再拜。
與劉宜翁書
軾頓首宜翁使君先生閣下。秋暑，竊惟尊體起居萬(wàn)福。軾久別因循，不通問(wèn)左右，死罪！死罪！愚暗剛褊，仕不知止，白首投荒，深愧朋友。然定命要不可逃，置之勿復(fù)道也。惟有一事，欲謁之先生，出于迫切，深可憫笑。古之學(xué)者，不憚斷臂刳眼以求道，今若但畏一笑而止，則過(guò)矣。軾齠齔好道，本不欲婚宦，為父兄所強(qiáng)，一落世網(wǎng)，不能自逭。然未嘗一念忘此心也。今遠(yuǎn)竄荒服，負(fù)罪至重，無(wú)復(fù)歸望。杜門屏居，寢飯之外，更無(wú)一事，胸中廓然，實(shí)無(wú)荊棘。竊謂可以受先生之道。故托里人任德公親致此懇。古之至人，本不吝惜道術(shù)，但以人無(wú)受道之質(zhì)，故不敢輕付之。軾雖不肖，竊自謂有受道之質(zhì)三，謹(jǐn)令德公口陳其詳。伏料先生知之有素，今尤哀之，想見(jiàn)聞此，欣然拊掌，盡發(fā)其秘也。幸不惜辭費(fèi)，詳作一書付德公，以授程德孺表弟，令專遣人至惠州。路遠(yuǎn)，難于往返咨問(wèn)，幸與軾盡載首尾，勿留后段以俟憤悱也?；蛴型獾ひ殉?，可助成梨棗者，亦望不惜分惠。迫切之誠(chéng)，真可憫笑矣。夫心之精微，口不能盡，而況書乎？然先生筆端有口，足以形容難言之妙，而軾亦眼中無(wú)障，必能洞視不傳之意也。但恨身在謫籍，不能千里踵門，北面摳衣耳。昔葛稚川以丹砂之故求句嶁令，先生倘有意乎？嶠南山水奇絕，多異人神藥，先生不畏嵐瘴，可復(fù)談笑一游，則小人當(dāng)奉杖屨以從矣。昨夜夢(mèng)人為作易卦，得《大有》上九，及覺(jué)而占之，乃郭景純?yōu)樵S邁筮，有“元吉自天佑之”之語(yǔ)，遽作此書，庶幾似之。其余非書所能盡，惟祝萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自重。不宣。
上王刑部書
軾今日得于州吏，伏審執(zhí)事移使湖北。竊以江陵之地，實(shí)楚之故國(guó)，巴蜀、甌越、三吳之出入者，皆取道于是，為一都會(huì)。其山川之勝，蓋歷代所嘗用武焉。其間吳、蜀、魏氏尤悉力爭(zhēng)之。宋有天下，王師平高繼沖，至于降孟昶，下周保權(quán)，又皆出此。其人才之秀，風(fēng)物之美，有屈、宋、伍、禰之賦詠存焉。建節(jié)旄而使者，專有是土。其見(jiàn)倚之重，為吏之樂(lè)，豈細(xì)也哉。然執(zhí)事處之，則未足賀。誠(chéng)以執(zhí)事之材力地望，宜進(jìn)任于時(shí)，不宜任此?；蛘咭灾^蠻反，南方用兵，湖北鄰也，宜擇人撫之，故以屬執(zhí)事。使誠(chéng)有是議，當(dāng)出于廟堂，非愚所得知，所不敢臆定。所敢伏思者，人患材不足施，或不得施，豈以位之彼此大小為擇哉。于執(zhí)事之心，當(dāng)亦若是，肆吾力充吾職而已，豈以位之彼此大小動(dòng)吾意哉？固執(zhí)事之所務(wù)也。不宣。軾再拜。
與佛印禪老書
軾啟。歸宗化主來(lái)，辱書，方欲裁謝，棲賢遷師處又得手教，眷與益勤，感怍無(wú)量。數(shù)日大熱，緬想山門方適清和，法體安穩(wěn)。云居事跡已領(lǐng)，冠世絕境，大士所廬，已難下筆，而龍居筆勢(shì)，已自超然，老拙何以加之。幸稍寬假，使得款曲抒思也。昔人一涉世事，便為山靈勒回俗駕，今仆蒙犯塵垢，垂三十年，困而后知返，豈敢便點(diǎn)ネ名山！而山中高人皆未相識(shí)，而迎許之，何以得此，豈非宿緣也哉。向熱，順時(shí)自愛(ài)。不宣。軾再拜。
收得美石數(shù)百枚，戲作《怪石供》一篇，以發(fā)一笑。開(kāi)卻此例，山中齋粥今后何憂，想復(fù)大笑也。更有野人于墓中得銅盆一枚，買得以盛怪石，并送上結(jié)緣也。
上荊公書
軾頓首再拜特進(jìn)大觀文相公執(zhí)事。近者經(jīng)由，屢獲請(qǐng)見(jiàn)，存撫教誨，恩意甚厚。別來(lái)切計(jì)臺(tái)候萬(wàn)福。軾始欲買田金陵，庶幾得陪杖履，老于鐘山之下。既已不遂，今來(lái)儀真，又已二十余日，日以求田為事，然成否未可知也。若幸而成，扁舟往來(lái)，見(jiàn)公不難也。向?qū)已愿哙]進(jìn)士秦觀太虛，公亦粗知其人，今得其詩(shī)文數(shù)十首，拜呈。詞格高下，固已無(wú)逃于左右，獨(dú)其行義修飭，才敏過(guò)人，有志于忠義者，其請(qǐng)以身任之。此外，博綜史傳，通曉佛書，講集醫(yī)藥，明練法律，若此類，未易以一一數(shù)也。才難之嘆，古今共之，如觀等輩，實(shí)不易得。愿公少借齒牙，使增重于世，其他無(wú)所望也。秋氣日佳，微疾想已失去，伏冀順時(shí)候，為國(guó)自重。
上韓樞密書
軾頓首上樞密侍郎閣下。軾受知門下，似稍異于尋常人。蓋嘗深言不諱矣，明公不以為過(guò)。其在錢塘?xí)r，亦蒙以書見(jiàn)及，語(yǔ)意親甚。自爾不復(fù)通問(wèn)者，七年于茲矣。頃聞明公入西府，門前書生為作賀啟數(shù)百言。軾輒裂去，曰：“明公豈少此哉！要當(dāng)有輔于左右者?！蔽艉畎詾樗就剑涔嗜藝?yán)子陵以書遺之曰：“君房足下，位至臺(tái)鼎，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕?！笔酪宰恿隇榭?，以軾觀之，非狂也。方是時(shí)，光武以布衣取天下，功成志滿，有輕人臣之心，躬親吏事，所以待三公者甚薄。霸為司徒，奉法循職而已，故子陵有以感發(fā)之。今陛下之圣，不止光武，而明公之賢，亦遠(yuǎn)過(guò)侯霸。軾雖不用，然有位于朝，未若子陵之獨(dú)善也。其得盡言于左右，良不為過(guò)。
今者，貪功僥幸之臣，勸上用兵于西北。使斯言無(wú)有，則天下之幸，孰大于此；不幸有之，大臣所宜必爭(zhēng)也。古今兵不可用，明者計(jì)之詳矣，明公亦必然之，軾不敢復(fù)言。獨(dú)有一事，以為臣子之忠孝，莫大于愛(ài)君。愛(ài)君之深者，飲食必祝之，曰：“使吾君子孫多，長(zhǎng)有天下?！贝素M非臣子之愿歟？古之人君，好用兵者多矣。出而無(wú)功，與有功而君不賢者，皆不足道也。其賢而有功者，莫若漢武帝、唐太宗。武帝建元元年，蚩尤旗見(jiàn)，其長(zhǎng)亙天。后遂命將出師，略取河南地，建置朔方。其春，戾太子生。自是之后，師行蓋十余年，兵所誅夷屠滅死者不可勝數(shù)。巫蠱事起，京師流血，僵尸數(shù)萬(wàn)，太子父子皆敗。故班固以為太子生長(zhǎng)于兵，與之終始。唐太宗既平海內(nèi)，破滅突厥、高昌、吐谷渾等，且猶未厭，親駕征遼東。當(dāng)時(shí)大臣房、魏輩皆力爭(zhēng)，不從，使無(wú)幸之民，身膏草野于萬(wàn)里之外。其后太子承乾、齊王佑、吳王恪，皆相繼誅死。其余遭武氏之禍，殘殺殆盡。武帝好古崇儒，求賢如不及，號(hào)稱世宗。太宗克己求治，幾致刑措，而其子孫遭罹如此。豈為善之報(bào)也哉？由此言之，好兵始禍者，既足以為后嗣之累，則凡忍恥含垢以全人命，其為子孫之福，審矣。
軾既無(wú)狀，竊謂人主宜聞此言，而明公宜言此。此言一聞，豈惟朝廷無(wú)疆之福，將明公子孫，實(shí)世享其報(bào)。軾懷此欲陳久矣，恐未信而諫，則以為謗。不勝區(qū)區(qū)之忠，故移致之明公。雖以此獲罪，不愧不悔?；侍旌笸?，實(shí)聞此言。
上呂相公書
軾昨日面論邢夔事。愚意本謂刑鼻是平人，邢夔妄意其為盜殺之，茍用犯時(shí)不知勿論法，深恐今后欲殺人者，皆因其疑似而殺，但云“我意汝是盜”即免矣。公言此自是謀殺，若不勘出此情，安用勘司！軾歸而念公言，既心服矣，然念近者西京奏秦課兒于大醉不省記中，打殺南貴，就縛，至醒，取眾證為定，作可憫奏，已得旨貸命，而門下別取旨斷死。竊聞?shì)涀h，亦恐貸之啟奸，若殺人者得以醉免，為害大矣。軾始者亦以為然，固已書過(guò)錄黃，再用公昨日之言思之，若今后實(shí)醉不醒而殺，其情可憫，可以原貸，若托醉而殺，自是謀殺，有勘司在。邢夔犯時(shí)不知，秦課兒醉不省記，皆在可憫之科，而邢夔臀杖編管，秦課兒決殺，似輕重相遠(yuǎn)，情有未安。人命至重，若公以為然，文字尚在尚書省，可追改也。
與章子厚書
軾頓首再拜子厚參政諫議執(zhí)事。去歲吳興，謂當(dāng)再獲接奉，不意倉(cāng)卒就逮，遂以至今。即日，不審臺(tái)候何似？
軾自得罪以來(lái)，不敢復(fù)與人事，雖骨肉至親，未肯有一字往來(lái)。忽蒙賜書，存問(wèn)甚厚，憂愛(ài)深切，感嘆不可言也。恭聞拜命與議大政，士無(wú)賢不肖，所共慶快。然軾始見(jiàn)公長(zhǎng)安，則語(yǔ)相識(shí)，云：“子厚奇?zhèn)ソ^世，自是一代異人。至于功名將相，乃其余事。”方是時(shí)，應(yīng)軾者皆憮然。今日不獨(dú)為足下喜朝之得人，亦自喜其言之不妄也。
軾所以得罪，其過(guò)惡未易以一二數(shù)也。平時(shí)惟子厚與子由極口見(jiàn)戒，反覆甚苦，而軾強(qiáng)狠自用，不以為然。及在囹圄中，追悔無(wú)路，謂必死矣。不意圣主寬大，復(fù)遣視息人間，若不改者，軾真非人也。來(lái)書所云：“若痛自追悔往咎，清時(shí)終不以一眚見(jiàn)廢。”此乃有才之人，朝廷所惜。如軾正復(fù)洗濯瑕垢，刻磨朽鈍，亦當(dāng)安所施用，但深自感悔，一日百省，庶幾天地之仁，不念舊惡，使保首領(lǐng)，以從先大夫于九原足矣。軾昔年粗亦受知于圣主，使少循理安分，豈有今日。追思所犯，真無(wú)義理，與病狂之人蹈河入海者無(wú)異。方其病作，不自覺(jué)知，亦窮命所迫，似有物使。及至狂定之日，但有慚耳。而公乃疑其再犯，豈有此理哉？然異時(shí)相識(shí)，但過(guò)相稱譽(yù)，以成吾過(guò)，一旦有患難，無(wú)復(fù)有相哀者。惟子厚平居遺我以藥石，及困急又有以收恤之，真與世俗異矣。
黃州僻陋多雨，氣象昏昏也。魚稻薪炭頗賤，甚與窮者相宜。然軾平生未嘗作活計(jì)，子厚所知之。俸入所得，隨手輒盡。而子由有七女，債負(fù)山積，賤累皆在渠處，未知何日到此。見(jiàn)寓僧舍，布衣蔬食，隨僧一餐，差為簡(jiǎn)便，以此畏其到也。窮達(dá)得喪，粗了其理，但祿廩相絕，恐年載間，遂有饑寒之憂，不能不少念。然俗所謂水到渠成，至?xí)r亦必自有處置，安能預(yù)為之愁煎乎？
初到，一見(jiàn)太守，自余杜門不出。閑居未免看書，惟佛經(jīng)以遣日，不復(fù)近筆硯矣。會(huì)見(jiàn)無(wú)期，臨紙惘然。冀千萬(wàn)以時(shí)為國(guó)自重。
答劉巨濟(jì)書
軾啟。人來(lái)辱書累幅，承起居無(wú)恙。審比來(lái)憂患相仍，情懷牢落，此誠(chéng)難堪。然君在侍下，加以少年美才，當(dāng)深計(jì)遠(yuǎn)慮，不應(yīng)戚戚徇無(wú)已之悲。賢兄文格奇拔，誠(chéng)如所云，不幸早世，其不朽當(dāng)以累足下。見(jiàn)其手書舊文，不覺(jué)出涕。詩(shī)及新文，愛(ài)玩不已。都下相知，惟司馬君實(shí)、劉貢父，當(dāng)以示之。恨仆聲勢(shì)低弱，不能力為發(fā)揚(yáng)。然足下豈待人者哉！《與吳秀才書》論佛大善。近時(shí)士人多學(xué)談理空性，以追世好，然不足深取。時(shí)以此取之，不得不爾耳。仆老拙百無(wú)堪，向在科場(chǎng)時(shí)，不得已作應(yīng)用文，不幸為人傳寫，深可羞愧，以此得虛名。天下近世進(jìn)人以名，平居雖孔孟無(wú)異，一經(jīng)試用，鮮不為笑。以此益羞為文。自一二年來(lái)，絕不復(fù)為。今足下不察，猶以所羞者譽(yù)之，過(guò)矣。舍弟差入貢院，更月余方出。家孟侯雖不得解，卻用往年衣服，不赴南省，得免解。其兄安國(guó)亦然。勤國(guó)亦捷州解，皆在此。因風(fēng)時(shí)惠問(wèn)，以慰饑渴。何時(shí)會(huì)合，臨紙悵然。惟強(qiáng)飯自重。
與孫運(yùn)勾書
軾啟。脾能母養(yǎng)余臟，故養(yǎng)生家謂之黃婆。司馬子微著《天隱子》，獨(dú)教人存黃氣入泥丸，能致長(zhǎng)生。太倉(cāng)公言安谷過(guò)期，不安谷不及期。以此知脾胃完固，百疾不生。近見(jiàn)江南老人，年七十二，狀貌氣力如四五十人。問(wèn)其所得，初無(wú)異術(shù)，但云平生習(xí)不飲湯水耳。常人日飲數(shù)升，吾日減一合，今但沾唇而已。脾胃惡濕，飲少，胃強(qiáng)氣盛，液行自然，不濕。雖冒暑遠(yuǎn)行，亦不念水，此可謂至言不繁。聞曼叔比得腫疾，皆以利水藥去之。中年以后，一利一衰，豈可數(shù)乎？當(dāng)及今無(wú)病時(shí)，力養(yǎng)胃氣。若土能制水，病何由生。陳彥升云，少時(shí)得此病，服商陸、防已之類，皆不效，服金液丹，炙臍下，乃愈。此亦固胃助陽(yáng)之意也。但火力外物，不如江南老人之術(shù)耳。姜橘辣藥，例能張肺，多為腫媒，不可服，有書以告之為佳也。
與王庠書三首（之一）
軾啟。遠(yuǎn)蒙差人致書問(wèn)安否，輔以藥物，眷意甚厚。自二月二十五日，至七月十三日，凡一百三十余日乃至，水陸蓋萬(wàn)余里矣。罪戾遠(yuǎn)黜，既為親友憂，又使此兩人者，跋涉萬(wàn)里，比其還家，幾盡此歲，此君愛(ài)我之過(guò)而重其罪也。但喜比來(lái)侍奉多暇，起居佳勝。軾罪大責(zé)薄，居此固宜，無(wú)足言者。瘴癘之邦，僵樸者相屬于前，然亦有以取之。非寒暖失宜，則饑飽過(guò)度，茍不犯此者，亦未遽病也。若大期至，固不可逃，又非南北之故矣。以此居之泰然。不煩深念。前后所示著述文字，皆有古作者風(fēng)力，大略能道意所欲言者?？鬃釉唬骸稗o達(dá)而已矣?！鞭o至于達(dá)，止矣，不可以有加矣?！督?jīng)說(shuō)》一篇，誠(chéng)哉是言也。西漢以來(lái)，以文設(shè)科而文始衰，自賈誼、司馬遷，其文已不逮先秦古書，況其下者。文章猶爾，況所謂道德者乎？若所論周勃，則恐不然。平、勃未嘗一日忘漢，陸賈為之謀至矣。彼視祿、產(chǎn)猶幾上肉，但將相和調(diào)，則大計(jì)自定。若如君言，先事經(jīng)營(yíng)，則呂后覺(jué)悟，誅兩人，而漢亡矣。軾少時(shí)好議論古人，既老，涉世更變，往往悔其言之過(guò)，故樂(lè)以此告君也。儒者之病，多空文而少實(shí)用。賈誼、陸贄之學(xué)，殆不傳于世。老病且死，獨(dú)欲以此教子弟，豈意姻親中，乃有王郎乎？三復(fù)來(lái)貺，喜不已。應(yīng)舉者志于得而已。今程試文字，千人一律，考官亦厭之，未必得也。如君自信不回，必不為時(shí)所棄也。又況得失有命，決不可移乎？勉守所學(xué)，以卒遠(yuǎn)業(yè)。相見(jiàn)無(wú)期，萬(wàn)萬(wàn)自重而已。人還，謹(jǐn)奉手啟，少謝萬(wàn)一。
與王庠書三首（之二）
軾啟。二卒遠(yuǎn)來(lái)，承手書兩幅，問(wèn)勞教誨，憂愛(ài)備盡。仍審侍奉多暇，起居萬(wàn)福，感愧深矣。軾罪責(zé)至重，上不忍誅，止竄嶺海，感恩念咎之外，不知其他。來(lái)書開(kāi)說(shuō)過(guò)當(dāng)，非親朋相愛(ài)保全之道，悚息！悚息！寄示高文新詩(shī)，詞氣比舊益見(jiàn)奇?zhèn)ィ尤蝗缰樨愐缒?。非?dú)鄉(xiāng)閭世不乏人為喜，又幸珍材異產(chǎn)，近出姻戚，數(shù)日讀不釋手。每執(zhí)以告人曰：“此吾家王郎之文也?！崩闲鄰U學(xué)久矣，近日尤不近筆硯，見(jiàn)少時(shí)所作文，如隔世事、他人文也。足下猶欲使議論其間，是顧千里于伏櫪也。軾少時(shí)本欲逃竄山林，父兄不許，迫以婚宦，故汩沒(méi)至今。南遷以來(lái)，便自處置生事，蕭然無(wú)一物，大略似行腳僧也。近日又苦痔疾，呻吟幾百日，緣此斷葷血鹽酪，日食淡面一斤而已。非獨(dú)以愈，實(shí)務(wù)自枯槁，以求寂滅之樂(lè)耳。初欲獨(dú)赴貶所，兒女輩涕泣求行，故與幼子過(guò)一人來(lái)，余分寓許下、浙中，散就衣食。既不在目前，便與之相忘，如本無(wú)有也。足下過(guò)相愛(ài)，乃遣萬(wàn)里相問(wèn)，無(wú)狀自取，既為親友憂及，又使此兩人者蒙犯瘴霧，崎嶇往來(lái)，吾罪大矣。寄遺藥物并方，皆此中無(wú)有，芎尤奇味，得日食以御瘴也。軾為舊患痔，今頗發(fā)作，外無(wú)他故，不煩深念。會(huì)晤無(wú)期，惟萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)保練。
與王庠書三首（之三）
軾啟。前后所寄高文，無(wú)不達(dá)者。每見(jiàn)增嘆，但恨老拙無(wú)以少答來(lái)貺。又流落海隅，不能少助聲名于當(dāng)時(shí)。然格力自天，要自有公論，雖欲不顯揚(yáng)，不可得也。程夫子尚困場(chǎng)屋，王賢良屈于州縣，皆造物有不可曉者。海隅風(fēng)土甚惡，亦有佳山水，而無(wú)佳寺院，無(wú)士人，無(wú)醫(yī)無(wú)藥，杜門食淡，不飲酒，亦粗有味也。目昏，倦作書，又此信發(fā)書極多，不能盡。察之！
答陳季常書
軾啟?；荼€，辱得季常手書累幅，審知近日尊候安勝。擇、括等三鳳毛皆安，為學(xué)日益，喜慰無(wú)量。軾罪大責(zé)薄，圣恩不貲，知幸念咎之外，了無(wú)絲發(fā)掛心，置之不足復(fù)道也。自當(dāng)涂聞命，便遣骨肉還陽(yáng)羨，獨(dú)與幼子過(guò)及老云并二老婢共吾過(guò)嶺。到惠將半年，風(fēng)土食物不惡，吏民相待甚厚?？鬃釉疲骸半m蠻貊之邦行矣?！必M欺我哉！自數(shù)年來(lái)，頗知內(nèi)外丹要處。冒昧厚祿，負(fù)荷重寄，決無(wú)成理。自失官后，便覺(jué)三山跬步，云漢咫尺，此未易遽言也。所以云云者，欲季常安心家居，勿輕出入，老劣不煩過(guò)慮，決須幅巾草履相從于林下也。亦莫遣人來(lái)，彼此須髯如戟，莫作兒女態(tài)也。在定日作《松醪賦》一首，今寫寄擇等，庶以發(fā)后生妙思，著鞭一躍，當(dāng)撞破煙樓也。長(zhǎng)子邁作吏，頗有父風(fēng)。二子作詩(shī)騷殊勝，咄咄皆有跨灶之興，想季常讀此，捧腹絕倒也。今日游白水佛跡山，山上布水三十仞，雷輥電散，未易名狀，大略如項(xiàng)羽破章邯時(shí)也。自山中歸來(lái)，燈下裁答，信筆而書，紙盡乃已。托郡中作皮筒送去。想黃人見(jiàn)軾書，必不沉墜也。子由在筠，極安。處此者，與軾無(wú)異也。書云，老軀極健，度去死遠(yuǎn)在。讀之三復(fù)，喜可知也。吾儕但斷卻少年時(shí)無(wú)狀一事，誠(chéng)是。然他未及。子由近見(jiàn)人說(shuō)，顏狀如四十歲人，信此事不辜負(fù)人也。不宣。軾再拜。
與謝民師推官書
軾啟。近奉違，亟辱問(wèn)訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡(jiǎn)，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見(jiàn)平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無(wú)一日之雅，而敢求交乎？數(shù)賜見(jiàn)臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。
所示書教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：“言之不文，行之不遠(yuǎn)?！庇衷唬骸稗o達(dá)而已矣?！狈蜓灾褂谶_(dá)意，疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也。而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之詞，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲篆刻者，其《太玄》、《法言》皆是類也。而獨(dú)悔于賦，何哉？終身雕蟲，而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之經(jīng)，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋風(fēng)、雅之再變者，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?？梢云渌瀑x而謂之雕蟲乎？使賈誼見(jiàn)孔子，升堂有余矣，而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科！雄之陋，如此比者甚眾?？膳c知者道，難與俗人言也。因論文偶及之耳。歐陽(yáng)文忠公言文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也。紛紛多言，豈能有益于左右。愧悚不已。
所須惠力法雨堂字。軾本不善作大字，強(qiáng)作終不佳，又舟中局迫難寫，未能如教。然軾方過(guò)臨江，當(dāng)往游焉?；蛏兴涗洠?dāng)作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。今日已至峽山寺，少留即去。愈遠(yuǎn)。惟萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自愛(ài)。不宣。
與孫知損運(yùn)使書
文安北城，如涉無(wú)人之境，其漸可虞。廟堂已留意，兵久驕惰，自合警策之。數(shù)年乃見(jiàn)效。惟極邊弓箭社射生極得力，虜所畏憚，公必舊知之矣。以數(shù)勾集一月，村堡幾虛，公私惴惴。北賊亦多相時(shí)生心，社人亦苦勾集勞費(fèi)。此出入守望，與虜長(zhǎng)技同，親戚墳?zāi)顾?，人自為?zhàn)，不憂其不閑習(xí)也。宜與永免冬教，又當(dāng)有以優(yōu)異勸獎(jiǎng)之。已條上其事，更月余可發(fā)。此事行之邊臣，無(wú)赫赫之功，然經(jīng)久實(shí)事無(wú)如此者。覘者多云可汗老疾，欲傳雛，雛為人猜忌好兵，邊人盡知之。此豈可不留意。愿公痛為一言，心之精，意所不能言，上書豈能盡也。虜涵浸德澤久矣，其勢(shì)亦未遽渝盟，但恐雛兒鷙忍，其下必有不忠貪功好利之人謀之，必先使北賊小小盜邊，托為不知。若不折其萌芽，狃于小利，張而不已，必開(kāi)邊隙。備御之策，惟安養(yǎng)弓箭社，及稍加優(yōu)異，使當(dāng)淬礪以待小寇，策無(wú)良于此者矣。所條上數(shù)事，亦甚穩(wěn)帖，不至張皇。惟乞免人戶折變，所費(fèi)不多。及立閑名目，獎(jiǎng)社人頭首。又乞復(fù)回易收息，時(shí)遣機(jī)宜僚屬，費(fèi)少錢糧，就地頭賞其高強(qiáng)者耳。
與王定國(guó)書
罪大責(zé)輕，得此已幸，未嘗戚戚。但知識(shí)數(shù)人緣我得罪，而定國(guó)為己所累尤深，流落荒服，親愛(ài)隔絕。每念至此，覺(jué)心肺間便有湯火芒刺。今得來(lái)教，既不見(jiàn)棄絕，而能以道自遣，無(wú)絲發(fā)芥蒂，然后知公真可人，而不肖他日猶得以衰顏白發(fā)廁賓客之末也。揚(yáng)州有侍其太保，官于煙瘴地十余年。比歸，面色紅潤(rùn)，無(wú)一點(diǎn)瘴氣。只是用磨腳心法，此法定國(guó)自知之，更請(qǐng)加功不廢。每日飲少酒調(diào)食，令胃氣壯健。安道軟朱砂膏，軾在湖親服數(shù)兩，甚覺(jué)有益利?？删梅Ｗ佑勺騺?lái)陳相別，面色殊清潤(rùn)，目光炯然。夜中行氣臍腹間，隆隆如雷聲。其所行持，亦吾輩所常論者，但此君有志節(jié)能力行耳。粉白黛綠者，俱是火宅中狐貍、射干之流，愿公以道眼看破。此外又有事，須少儉嗇，勿輕用錢物。一是遠(yuǎn)地，恐萬(wàn)一闕乏不繼。一是災(zāi)難中用貶惡，消厄致福之一端也。
又遞中領(lǐng)手教，知已到官無(wú)恙，自處泰然，頓慰懸想。知攝二千石，風(fēng)聲震于殊俗，一段奇事也。
軾近頗知養(yǎng)生，亦自覺(jué)薄有所得，見(jiàn)者皆言道貌與往日殊別，更相闊數(shù)年，索我閬風(fēng)之上矣。兼畫得寒林墨竹，已入神品，行草尤工，只是詩(shī)筆殊退也。不知何故？
昨所寄臨江軍書，久已收得。二書反覆議論及處憂患者甚詳，既以解憂，又以洗我昏蒙，所得不少也。然所謂“非茍知之亦允蹈之”者，愿公常誦此語(yǔ)也。杜子美困厄中，一飲一食，未嘗忘君，詩(shī)人以來(lái)，一人而已。今見(jiàn)定國(guó)，每有書皆有感恩念咎之語(yǔ)，甚得詩(shī)人之本意。仆雖不肖，亦當(dāng)仿佛于庶幾也。
近有人惠大丹砂少許，光彩甚奇，固不敢服，然其人教以養(yǎng)火，觀其變化，聊以悅神度日。賓去桂不甚遠(yuǎn)，朱砂差易致，或?yàn)橹聰?shù)兩，因寄及，稍難即罷，非急用也。窮荒之中，恐有一奇事，但以冷眼陰求之。大抵道士非金丹不能羽化，而丹材多在南荒，故葛稚川求勾漏令，竟化于廉州，不可不留意也。陳璨一月前直往筠州看子由，亦粗傳要妙，云非久當(dāng)此來(lái)。此人不唯有道術(shù)，其與人有情義，久要不忘如此，亦自可重。道術(shù)多方，難得其要，然軾觀之，唯能靜心閉目，以漸習(xí)之，似覺(jué)有功。幸信此語(yǔ)，使氣流行體中，癢痛安能近人也。
邇來(lái)江淮間酷暑，殆非人所堪，況于嶺外？唯道德清曠，必有以解煩釋悶者。入秋來(lái)然清遠(yuǎn)，計(jì)尊候安勝。
君學(xué)術(shù)日益，如川之方增，幸更著鞭多讀史書，仍手自抄為妙。造次！造次！軾自謫居以來(lái)，可了得《易傳》九卷，《論語(yǔ)說(shuō)》五卷。今又下手作《書傳》。迂拙之學(xué)，聊以?shī)世希乙詾樽訉O藏耳。子由亦了得《詩(shī)傳》，又成《春秋集傳》，想知之，為一笑耳。辱惠書并新詩(shī)、妙曲，大慰所懷。河凍膠舟，咫尺千里，意思牢落可知。得此佳作，終日喜快，滯悶冰釋，幸甚！幸甚！近在常置得一小莊子，歲可得百石，似可足食。非不知揚(yáng)州之美，窮猿投林，不暇擇木也?！窬砦迨?br/>
◎奏議六首
論河北京東盜賊狀
熙寧七年十一月日，太常博士直史館權(quán)知密州軍州事蘇軾狀奏：臣伏見(jiàn)河北、京東比年以來(lái)，蝗旱相仍，盜賊漸熾。今又不雨，自秋至冬，方數(shù)千里，麥不入土，竊料明年春夏之際，寇攘為患，甚于今日。是以輒陳狂瞽，庶補(bǔ)萬(wàn)一。謹(jǐn)按山東自上世以來(lái)，為腹心根本之地，其與中原離合，常系社稷安危。昔秦并天下，首取三晉，則其余強(qiáng)敵，相繼滅亡。漢高祖殺陳余，走田橫，則項(xiàng)氏不支。光武亦自漁陽(yáng)、上谷發(fā)突騎，席卷以并天下。魏武帝破殺袁氏父子，收冀州，然后四方莫敢敵。宋武帝以英偉絕人之資，用武歷年，而不能并中原者，以不得河北也。隋文帝以庸夫穿窬之智，竊位數(shù)年而一海內(nèi)者，以得河北也。故杜牧之論以為山東之地，王者得之以為王，霸者得之以為霸，猾賊得之以亂天下。自唐天寶以后，奸臣僭峙于山東，更十一世，竭天下之力，終不能取，以至于亡。近世賀德倫挈魏博降后唐，而梁亡。周高祖自鄴都入京師，而漢亡。由此觀之，天下存亡之權(quán)，在河北無(wú)疑也。陛下即位以來(lái)，北方之民，流移相屬，天災(zāi)譴告，亦甚于四方，五六年間，未有以塞大異者。至于京東，雖號(hào)無(wú)事，亦當(dāng)常使其民安逸富強(qiáng)，緩急足以灌輸河北。瓶竭則恥，唇亡則齒寒。而近年以來(lái)，公私匱乏，民不堪命。
今流離饑饉，議者不過(guò)欲散賣常平之粟，勸誘蓄積之家。盜賊縱橫，議者不過(guò)欲增開(kāi)告賞之門，申嚴(yán)緝捕之法。皆未見(jiàn)其益也。常平之粟，累經(jīng)賑發(fā)，所存無(wú)幾矣，而饑寒之民，所在皆是。人得升合，官費(fèi)丘山。蓄積之家，例皆困乏，貧者未蒙其利，富者先被其災(zāi)。昔季康子患盜，問(wèn)于孔子。對(duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！蹦酥喜槐M利，則民有以為生，茍有以為生，亦何苦而為盜？其間兇殘之黨，樂(lè)禍不悛，則須敕法以峻刑，誅一以警百。今中民以下，舉皆闕食，冒法而為盜則死，畏法而不盜則饑，饑寒之與棄市，均是死亡，而賒死之與忍饑，禍有遲速。相率為盜，正理之常。雖日殺百人，勢(shì)必不止。茍非陛下至明至圣，至仁至慈，較得喪之孰多，權(quán)禍福之孰重，特于財(cái)利少有所捐。衣食之門一開(kāi)，骨髓之恩皆遍，然后信賞必罰，以威克恩，不以僥幸廢刑，不以災(zāi)傷撓法，如此而人心不革，盜賊不衰者，未之有也。謹(jǐn)條其事，畫一如左。
一、臣所領(lǐng)密州，自今歲秋旱，種麥不得，直至十月十三日，方得數(shù)寸雨雪，而地冷難種，雖種不生，比常年十分中只種得二三。竊聞河北、京東，例皆如此。尋常檢放災(zāi)傷，依法須是檢行根苗，以定所放分?jǐn)?shù)。今來(lái)二麥元不曾種，即無(wú)根苗可檢，官吏守法，無(wú)緣直放。若夏稅一例不放，則人戶必至逃移。尋常逃移，猶有逐熟去處，今數(shù)千里無(wú)麥，去將安往？但恐良民舉為盜矣。且天上無(wú)雨，地下無(wú)麥，有眼者共見(jiàn)，有耳者共聞。決非欺罔朝廷，豈可坐觀不放？欲乞河北、京東逐路選差臣僚一員，體量放稅，更不檢視。若未欲如此施行，即乞?qū)⑾亩愼?，取今日以前五年酌中一年?shí)直，令三等已上人戶，取便納見(jiàn)錢或正色，其四等以下，且行倚閣。緣今來(lái)麥田空閑，若春雨調(diào)勻，卻可以廣種秋稼。候至秋熟，并將秋色折納夏稅。若是已種苗麥，委有災(zāi)傷，仍與依條檢放。其闕麥去處，官吏諸軍請(qǐng)受，且支白米或支見(jiàn)錢。所貴小民不致大段失所。
一、河北、京東，自來(lái)官不榷鹽，小民仰以為生。近日臣僚上章，輒欲禁榷，賴朝廷體察，不行其言，兩路官民，無(wú)不相慶。然臣勘會(huì)近年鹽課日增，元本兩路祖額三十三萬(wàn)二千余貫，至熙寧六年，增至四十九萬(wàn)九千余貫，七年亦至四十三萬(wàn)五千余貫，顯見(jiàn)刑法日峻，告捕日繁，是致小民愈難興販。朝廷本為此兩路根本之地，而煮海之利，天以養(yǎng)活小民，是以不忍盡取其利，濟(jì)惠鰥寡，陰銷盜賊。舊時(shí)孤貧無(wú)業(yè)，惟務(wù)販鹽，所以五六年前，盜賊稀少。是時(shí)告捕之賞，未嘗破省錢，惟是犯人催納，役人量出。今鹽課浩大，告訐如麻，貧民販鹽，不過(guò)一兩貫錢本，偷稅則賞重，納稅則利輕。欲為農(nóng)夫，又值兇歲。若不為盜，惟有忍饑。所以五六年來(lái)，課利日增，盜賊日眾。臣勘會(huì)密州鹽稅，去年一年，比祖額增二萬(wàn)貫，卻支捉賊賞錢一萬(wàn)一千余貫，其余未獲賊人尚多，以此較之，利害得失，斷可見(jiàn)矣。欲乞特敕兩路，應(yīng)販鹽小客，截自三百斤以下，并與權(quán)免收稅，仍官給印本空頭關(guān)子，與灶戶及長(zhǎng)引大客，令上歷破使逐旋書填月日姓名斤兩與小客，限十日內(nèi)更不行用。如敢借名為人影帶，分減鹽貨，許諸色人陳告，重立賞罰，候?qū)?lái)秋熟日仍舊，并元降敕榜，明言出自圣意，令所在雕印，散榜鄉(xiāng)村。人非木石，寧不感動(dòng)，一飲一食，皆誦圣恩，以至舊來(lái)貧賤之民，近日饑寒之黨，不待驅(qū)率，一歸于鹽，奔走爭(zhēng)先，何暇為盜？人情不遠(yuǎn)，必不肯舍安穩(wěn)衣食之門，而趨冒法危亡之地也。議者必謂今用度不足，若行此法，則鹽稅大虧，必致闕事。臣以為不然。凡小客本少力微，不過(guò)行得三兩程。若三兩程外，須藉大商興販，決非三百斤以下小客所能行運(yùn)，無(wú)緣大段走失。且平時(shí)大商所苦，以鹽遲而無(wú)人買。小民之病，以僻遠(yuǎn)而難得鹽。今小商不出稅錢，則所在爭(zhēng)來(lái)分買。大商既不積滯，則輪流販賣，收稅必多。而鄉(xiāng)村僻遠(yuǎn)，無(wú)不食鹽，所賣亦廣。損益相補(bǔ)，必?zé)o大虧之理。縱使虧失，不過(guò)卻只得祖額元錢，當(dāng)時(shí)官司，有何闕用？茍朝廷捐十萬(wàn)貫錢，買此兩路之人不為盜賊，所獲多矣。今使朝廷為此兩路饑饉，特出一二十萬(wàn)貫見(jiàn)錢，散與人戶，人得一貫，只及二十萬(wàn)人。而一貫見(jiàn)錢，亦未能濟(jì)其性命。若特放三百斤以下鹽稅半年，則兩路之民，人人受賜，貧民有衣食之路，富民無(wú)盜賊之憂，其利豈可勝言哉！若使小民無(wú)以為生，舉為盜賊，則朝廷之憂，恐非十萬(wàn)貫錢所能了辦。又況所支捉賊賞錢，未必少于所失鹽課。臣所謂“較得喪之孰多，權(quán)禍福之孰重”者，為此也。
一、勘會(huì)諸處盜賊，大半是按問(wèn)減等災(zāi)傷免死之人，走還舊處，挾恨報(bào)讎，為害最甚。盜賊自知不死，既輕犯法，而人戶亦憂其復(fù)來(lái)，不敢告捕。是致盜賊公行。切詳按問(wèn)自言，皆是詞窮理屈，勢(shì)必不免，本無(wú)改過(guò)自新之意，有何可愍，獨(dú)使從輕！同黨之中，獨(dú)不免死。其災(zāi)傷，敕雖不下，與行下同，而盜賊小民，無(wú)不知者，但不傷變主，免死無(wú)疑。且不傷變主，情理未必輕于偶傷變主之人，或多聚徒眾，或廣置兵仗，或標(biāo)異服飾，或質(zhì)劫變主，或驅(qū)虜平人，或賂遺貧民，令作耳目，或書寫道店，恐動(dòng)官私，如此之類，雖偶不傷人，情理至重，非止闕食之人，茍營(yíng)糇糧而已。欲乞今后盜賊贓證未明，但已經(jīng)考掠方始承認(rèn)者，并不為按問(wèn)減等。其災(zāi)傷地分，委自長(zhǎng)吏，相度情理輕重。內(nèi)情理重者，依法施行。所貴兇民稍有畏忌，而良民敢于捕告。臣所謂“衣食之門一開(kāi)，骨髓之恩皆遍，然后信賞必罰，以威克恩，不以僥幸廢刑，不以災(zāi)傷撓法”者，為此也。
右謹(jǐn)具如前。自古立法制刑，皆以盜賊為急。盜竊不已，必為強(qiáng)劫。強(qiáng)劫不已，必至戰(zhàn)攻?；?yàn)楹澜苤Y，而致勝、廣之漸。而況京東之貧富，系河北之休戚，河北之治亂，系天下之安危！識(shí)者共知，非臣私說(shuō)。愿陛下深察！此事至重，所捐小利至輕，斷自圣心，決行此策。臣聞天圣中，蔡齊知密州。是時(shí)東方饑饉，齊乞放行鹽禁，先帝從之，一方之人，不覺(jué)饑旱。臣愚且賤，雖不敢望于蔡齊，而陛下圣明，度越堯禹，豈不能行此小事，有愧先朝？所以越職獻(xiàn)言，不敢自外，伏望圣慈察其區(qū)區(qū)之意，赦其狂僭之誅。臣無(wú)任悚栗待罪之至。謹(jǐn)錄奏聞，伏候敕旨。
上皇帝書
元豐元年十月□日，尚書祠部員外郎直史館權(quán)知徐州軍州事蘇軾，謹(jǐn)昧萬(wàn)死再拜上書皇帝陛下。臣以庸材，備員冊(cè)府，出守兩郡，皆東方要地，私竊以為守法令，治文書，赴期會(huì)，不足以報(bào)塞萬(wàn)一。輒伏思念東方之要?jiǎng)?wù)，陛下之所宜知者，得其一二，草具以聞，而陛下?lián)裱伞?br/>
臣前任密州，建言自古河北與中原離合，常系社稷存亡，而京東之地，所以灌輸河北，瓶竭則恥，唇亡則齒寒，而其民喜為盜賊，為患最甚，因?yàn)楸菹庐嬎源I賊之策。及移守徐州，覽觀山川之形勢(shì)，察其風(fēng)俗之所上，而考之于載籍，然后又知徐州為南北之襟要，而京東諸郡安危所寄也。昔項(xiàng)羽入關(guān)，既燒咸陽(yáng)，而東歸則都彭城。夫以羽之雄略，舍咸陽(yáng)而取彭城，則彭城之險(xiǎn)固形便，足以得志于諸侯者可知矣。臣觀其地，三面被山，獨(dú)其西平川數(shù)百里，西走梁、宋，使楚人開(kāi)關(guān)而延敵，材官騶發(fā)，突騎云縱，真若屋上建瓴水也。地宜菽麥，一熟而飽數(shù)歲。其城三面阻水，樓堞之下，以汴、泗為池，獨(dú)其南可通車馬，而戲馬臺(tái)在焉。其高十仞，廣袤百步，若用武之世，屯千人其上，聚木炮石，凡戰(zhàn)守之具，以與城相表里，而積三年糧于城中，雖用十萬(wàn)人，不易取也。其民皆長(zhǎng)大，膽力絕人，喜為剽掠，小不適意，則有飛揚(yáng)跋扈之心，非止為盜而已。漢高祖，沛人也；項(xiàng)羽，宿遷人也；劉裕，彭城人也；朱全忠，碭山人也：皆在今徐州數(shù)百里間耳。其人以此自負(fù)，兇桀之氣，積以成俗。魏太武以三十萬(wàn)人攻彭城，不能下。而王智興以卒伍庸材，恣睢于徐，朝廷亦不能討。豈非以其地形便利，人卒勇悍故耶？
州之東北七十余里，即利國(guó)監(jiān)，自古為鐵官，商賈所聚，其民富樂(lè)，凡三十六冶，冶戶皆大家，藏鏹巨萬(wàn)，常為盜賊所窺，而兵衛(wèi)寡弱，有同兒戲。臣中夜以思，即為寒心。使劇賊致死者十余人，白晝?nèi)胧?，則守者皆棄而走耳。地既產(chǎn)精鐵，而民皆善鍛，散冶戶之財(cái)，以嘯召無(wú)賴，則烏合之眾，數(shù)千人之仗，可以一夕具也。順流南下，辰發(fā)巳至，而徐有不守之憂矣。使不幸而賊有過(guò)人之才，如呂布、劉備之徒，得徐而逞其志，則京東之安危，未可知也。近者河北轉(zhuǎn)運(yùn)司奏乞禁止利國(guó)監(jiān)鐵不許入河北，朝廷從之。昔楚人亡弓，不能忘楚，孔子猶小之，況天下一家，東北二冶，皆為國(guó)興利，而奪彼與此，不已隘乎？自鐵不北行，冶戶皆有失業(yè)之憂，詣臣而訴者數(shù)矣。臣欲因此以征冶戶，為利國(guó)監(jiān)之捍屏。今三十六冶，冶各百余人，采礦伐炭，多饑寒亡命強(qiáng)力鷙忍之民也。臣欲使冶戶每冶各擇有材力而忠謹(jǐn)者，保任十人，籍其名于官，授以卻刃刀槊，教之擊刺，每月兩衙，集于知監(jiān)之庭而閱試之，藏其刃于官，以待大盜，不得役使，犯者以違制論。冶戶為盜所睨久矣，民皆知之，使冶出十人以自衛(wèi)，民所樂(lè)也，而官又為除近日之禁，使鐵得北行，則冶戶皆悅而聽(tīng)命，奸猾破膽而不敢謀矣。徐城雖險(xiǎn)固，而樓櫓敝惡，又城大而兵少，緩急不可守。今戰(zhàn)兵千人耳，臣欲乞移南京新招騎射兩指揮于徐。此故徐人也，嘗屯于徐。營(yíng)壘材石既具矣，而遷于南京，異時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)使分東西路，畏饋餉之勞，而移之西耳。今兩路為一，其去來(lái)無(wú)所損益，而足以為徐之重。城下數(shù)里，頗產(chǎn)精石無(wú)窮，而奉化廂軍見(jiàn)闕數(shù)百人，臣愿募石工以足之。聽(tīng)不差出，使此數(shù)百人者常采石以城。數(shù)年之后，舉為金湯之固，要使利國(guó)監(jiān)不可窺，則徐無(wú)事，徐無(wú)事，則京東無(wú)虞矣。
沂州山谷重阻，為逋逃淵藪，盜賊每入徐州界中。陛下若采臣言，不以臣為不肖，愿復(fù)三年守徐，且得兼領(lǐng)沂州兵甲巡檢公事，必有以自效。京東惡盜，多出逃軍。逃軍為盜，民則望風(fēng)畏之，何也？技精而法重也。技精則難敵，法重則致死，其勢(shì)然也。自陛下置將官，修軍政，士皆精銳而不免于逃者，臣嘗考其所由。蓋自近歲以來(lái)，部送罪人配軍者，皆不使役人，而使禁軍。軍士當(dāng)部送者，受牒即行，往返常不下十日，道路之費(fèi)，非取息錢不能辦，百姓畏法不敢貸，貸亦不可復(fù)得，惟所部將校，乃敢出息錢與之，歸而刻其糧賜，以故上下相持，軍政不修，博弈飲酒，無(wú)所不至，窮苦無(wú)聊，則逃去為盜。臣自至徐，即取不系省錢百余千別儲(chǔ)之。當(dāng)部送者，量遠(yuǎn)近裁取，以三月刻納，不取其息。將吏有敢貸息錢者，痛以法治之。然后嚴(yán)軍政，禁酒博，比期年，士皆飽暖，練熟技藝，等第為諸郡之冠，陛下遣敕使按閱，所具見(jiàn)也。臣愿下其法諸郡，推此行之，則軍政修而逃者衰，亦去盜之一端也。
臣聞之漢相王嘉曰：“孝文帝時(shí)，二千石長(zhǎng)吏，安官樂(lè)職，上下相望，莫有茍且之意。其后稍稍變易，公卿以下，轉(zhuǎn)相促急，司隸、部刺史，發(fā)揚(yáng)陰私，吏或居官數(shù)月而退。二千石益輕賤，吏民慢易之，知其易危，小失意則有離畔之心。前山陽(yáng)亡徒蘇令從橫，吏士臨難，莫肯伏節(jié)死義者，以守相威權(quán)素奪故也。國(guó)家有急，取辦于二千石，二千石尊重難危，乃能使下。”以王嘉之言而考之于今，郡守之威權(quán)，可謂素奪矣。上有監(jiān)司伺其過(guò)失，下有吏民持其長(zhǎng)短，未及按問(wèn)，而差替之命已下矣。欲督捕盜賊，法外求一錢以使人，且不可得。盜賊兇人，情重而法輕者，守臣輒配流之，則使所在法司覆按其狀，劾以失入。惴惴如此，何以得吏士死力，而破奸人之黨乎？由此觀之，盜賊所以滋熾者，以陛下守臣權(quán)太輕故也。臣愿陛下稍重其權(quán)，責(zé)以大綱，略其小過(guò)，凡京東多盜之郡，自青、鄆以降，如徐、沂、齊、曹之類，皆慎擇守臣，聽(tīng)法外處置強(qiáng)盜。頗賜緡錢，使得以布設(shè)耳目，蓄養(yǎng)爪牙。然緡錢多賜則難常，少又不足于用，臣以為每郡可歲別給一二百千，使以釀酒，凡使人葺捕盜賊，得以酒予之，敢以為他用者，坐贓論。賞格之外，歲得酒數(shù)百斛，亦足以使人矣。此又治盜之一術(shù)也。
然此皆其小者，其大者非臣之所當(dāng)言。欲默而不發(fā)，則又私自念遭值陛下英圣特達(dá)如此。若有所不盡，非忠臣之義，故昧死復(fù)言之。昔者以詩(shī)賦取士，今陛下以經(jīng)術(shù)用人，名雖不同，然皆以文詞進(jìn)耳。考其所得，多吳、楚、閩、蜀之人。至于京東、西，河北，河?xùn)|，陜西五路，蓋自古豪杰之場(chǎng)，其人沈鷙勇悍，可任以事，然欲使治聲律，讀經(jīng)義，以與吳、楚、閩、蜀之士爭(zhēng)得失于毫厘之間，則彼有不仕而已，故其得人常少。夫惟忠孝禮義之士，雖不得志，不失為君子。若德不足而才有余者，困于無(wú)門，則無(wú)所不至矣。故臣愿陛下特為五路之士，別開(kāi)仕進(jìn)之門。
漢法：郡縣秀民，推擇為吏，孝行察廉，以次遷補(bǔ)，或至二千石，入為公卿。古者不專以文詞取人，故得士為多。黃霸起于卒史，薛宣奮于書佐，朱邑選于嗇夫，丙吉出于獄吏，其余名臣循吏，由此而進(jìn)者，不可勝數(shù)。唐自中葉以后，方鎮(zhèn)皆選列校以掌牙兵。嗇是時(shí)四方豪杰，不能以科舉自達(dá)者，皆爭(zhēng)為之，往往積功以取旄鉞。雖老奸巨盜，或出其中。而名卿賢將如高仙芝、封常清、李光弼、來(lái)、李抱玉、段秀實(shí)之流，所得亦已多矣。王者之用人如江河，江河所趨，百川赴焉，蛟龍生之，及其去而之他，則魚鱉無(wú)所還其體，而鯢鰍為之制。今世胥史牙校皆奴仆庸人者，無(wú)他，以陛下不用也。今欲用胥史牙校，而胥史行文書，治刑獄錢谷，其勢(shì)不可廢鞭撻，鞭撻一行，則豪杰不出于其間。故凡士之刑者不可用，而用者不可刑。故臣愿陛下采唐之舊，使五路監(jiān)司郡守，共選士人以補(bǔ)牙職，皆取人材。心力有足過(guò)人，而不能從事于科舉者，祿之以今之庸錢，而課之鎮(zhèn)稅場(chǎng)務(wù)督捕盜賊之類，自公罪杖以下聽(tīng)贖。依將校法，使長(zhǎng)吏得薦其才者，第其功閥，書其歲月，使得出仕比任子，而不以流外限其所至。朝廷察其尤異者，擢用數(shù)人。則豪杰英偉之士，漸出于此途，而奸猾之黨，可得而籠取也。其條目委曲，臣未敢盡言，惟陛下留神省察。
昔晉武平吳之后，詔天下罷軍役，州郡悉去武備，惟山濤論其不可，帝見(jiàn)之，曰：“天下名言也。”而不能用。及永寧之后，盜賊蜂起，郡國(guó)皆以無(wú)備不能制，其言乃驗(yàn)。今臣于無(wú)事之時(shí)，屢以盜賊為言，其私憂過(guò)計(jì)，亦已甚矣。陛下縱能容之，必為議者所笑，使天下無(wú)事而臣獲笑可也，不然，事至而圖之，則已晚矣。干犯天威，罪在不赦。臣軾誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首。謹(jǐn)言。
乞醫(yī)療病囚狀
元豐二年正月□日，尚書祠部員外郎直史館權(quán)知徐州軍州事蘇軾狀奏。右臣聞漢宣帝地節(jié)四年詔曰：“令甲，死者不可生，刑者不可息。此先帝之所重，而吏未稱，今系者或以掠辜若饑寒瘐死獄中，何用心逆人道也！朕甚痛之。其令郡國(guó)歲上系囚以掠笞若瘐死者所坐名、縣、爵、里，丞相御史課殿最以聞?！贝藵h之盛時(shí)，宣帝之善政也。朝廷重惜人命，哀矜庶獄，可謂至矣。
囚以掠笞死者法甚重，惟病死者無(wú)法，官吏上下莫有任其責(zé)者。茍以時(shí)言上，檢視無(wú)他，故雖累百人不坐。其飲食失時(shí)，藥不當(dāng)病而死者，何可勝數(shù)？若本罪應(yīng)死，猶不足深哀，其以輕罪系而死者，與殺之何異？積其冤痛，足以感傷陰陽(yáng)之和。是以治平四年十二月二十四日手詔曰：“獄者，民命之所系也。比聞?dòng)兴練q考天下之奏，而瘐死者甚多。竊懼乎獄吏與犯法者旁緣為奸，檢視或有不明，使吾元元橫罹其害，良可憫焉。《書》不云乎：‘與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！渚邽榻窈笾T處軍巡院、州司理院所禁罪人，一歲內(nèi)在獄病死及兩人者，推司獄子并從杖六十科罪，每增一名，加罪一等，至杖一百止。如系五縣以上州，每院歲死及三人，開(kāi)封府府司軍巡院歲死及七人，即依上項(xiàng)死兩人法科罪，加等亦如之。典獄之官推獄經(jīng)兩犯即坐本官，仍從違制失入，其縣獄亦依上條。若三萬(wàn)戶以上，即依五縣以上州軍條。其有養(yǎng)療不依條貫者，自依本法。仍仰開(kāi)封府及諸路提點(diǎn)刑獄，每至歲終，會(huì)聚死者之?dāng)?shù)以聞，委中書門下點(diǎn)檢?；蛩勒哌^(guò)多，官吏雖已行罰，當(dāng)議更加黜責(zé)?！?br/>
行之未及數(shù)年，而中外臣僚爭(zhēng)言其不便。至熙寧四年十月二日中書札子詳定編敕所狀，令眾官參詳，獄囚不因病死，及不給醫(yī)藥飲食，以至非理慘虐，或謀害致死，自有逐一條貫。及至捕傷格斗，實(shí)緣病死，則非獄官之罪。況有不幸遭遇瘴疫，死者或眾，而使獄官濫被黜罰，未為允當(dāng)。今請(qǐng)只行舊條外，其上件獄囚病死條貫更不行用。奉圣旨，依所申。
臣竊惟治平四年十二月二十四日手詔，乃陛下好生之德，遠(yuǎn)同漢宣，方當(dāng)推之無(wú)窮。而郡縣俗吏，不能深曉圣意，因其小不通，輒為駁議，有司不能修其缺，通其礙，乃舉而廢之，豈不過(guò)甚矣哉！
臣愚以謂獄囚病死，使獄官坐之，誠(chéng)為未安。何者？獄囚死生，非人所能必，責(zé)吏以其所不能必，吏且懼罪，多方以求免。囚小有疾，則責(zé)保門留，不復(fù)療治，茍無(wú)親屬，與雖有而在遠(yuǎn)者，其捐瘠致死者，必甚于在獄。
臣謹(jǐn)按：《周禮。醫(yī)師》：“歲終，則稽其醫(yī)事，以制其食。十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下?！背加抻蜍娧苍杭疤煜轮菟纠碓焊鬟x差衙前一名，醫(yī)人一名，每縣各選差曹司一名，醫(yī)人一名，專掌醫(yī)療病囚，不得更充他役，以一周年為界。量本州縣囚系多少，立定傭錢，以免役寬剩錢或坊場(chǎng)錢充，仍于三分中先給其一，俟界滿比較，除罪人拒捕及斗致死者不計(jì)數(shù)外，每十人失一以上為上等，失二為中等，失三為下等，失四以上為下下。上等全支，中等支二分，下等不支，下下科罪，自杖六十至杖一百止，仍不分首從。其上中等醫(yī)人界滿，愿再管勾者聽(tīng)。人給歷子以書等第。若醫(yī)博士助教有闕，則比較累歲等第最優(yōu)者補(bǔ)充。如此，則人人用心，若療治其家人，緣此得活者必眾。且人命至重，朝廷所甚惜，而寬剩役錢與坊場(chǎng)錢，所在山積，其費(fèi)甚微，而可以全活無(wú)辜之人，至不可勝數(shù)，感人心，合天意，無(wú)善于此者矣。
獨(dú)有一弊，若死者稍眾，則所差衙前曹司醫(yī)人，與獄子同情，使囚詐稱疾病，以張人數(shù)。臣以謂此法責(zé)罰不及獄官、縣令，則獄官、縣令無(wú)緣肯與此等同情欺罔。欲乞每有病囚，令獄官、縣令具保，明以申州，委監(jiān)醫(yī)官及本轄干系官吏覺(jué)察。如詐稱病，獄官、縣令皆科杖六十，分故失為公私罪。伏望朝廷詳酌，早賜施行。謹(jǐn)錄奏聞，伏候敕旨。
乞罷登州榷鹽狀
元豐八年十二月□日，朝奉郎前知登州軍州事蘇軾狀奏。右臣竊見(jiàn)登州地近北虜，號(hào)為極邊，虜中山川，隱約可見(jiàn)，便風(fēng)一帆，奄至城下。自國(guó)朝以來(lái)，常屯重兵，教習(xí)水戰(zhàn)，旦暮傳烽，以通警急。每歲四月，遣兵戍基島，至八月方還，以備不虞。自景德以后，屯兵常不下四五千人。除本州諸軍外，更于京師、南京、濟(jì)、鄆、兗、單等州，差撥兵馬屯駐。至慶歷二年，知州郭志高為諸處差來(lái)兵馬頭項(xiàng)不一，軍政不肅，擘畫奏乞創(chuàng)置澄海水軍弩手兩指揮，并舊有平海兩指揮，并用教習(xí)水軍，以備北虜，為京東一路捍屏。虜知有備，故未嘗有警。
議者見(jiàn)其久安，便謂無(wú)事。近歲始差平海六十人分屯密州信陽(yáng)、板橋、濤洛三處，去年本路安撫司又更差澄海二百人往萊州，一百人往密州屯駐。檢會(huì)景德三年五月十二日圣旨指揮，今后宣使抽差本城兵士往諸處，只于威邊等指揮內(nèi)差撥，即不得抽差平海兵士。其澄海兵士，雖無(wú)不許差出指揮，蓋緣元初創(chuàng)置，本為抵替諸州差來(lái)兵馬，豈有卻許差往諸處之理？顯是不合差撥。不惟兵勢(shì)分弱，以啟戎心，而此四指揮更番差出，無(wú)處學(xué)習(xí)水戰(zhàn)，武藝惰廢，有誤緩急。
伏乞朝廷詳酌，明降指揮。今后登州平海、澄海四指揮兵士，并不得差往別州屯駐。謹(jǐn)錄奏聞，伏候敕旨。
論給田募役狀
元豐八年十二月□日，朝奉郎禮部郎中蘇軾狀奏。臣竊見(jiàn)先帝初行役法，取寬剩錢不得過(guò)二分，以備災(zāi)傷，而有司奉行過(guò)當(dāng)，通計(jì)天下乃及十四五。然行之幾十六七年，常積而不用，至三千余萬(wàn)貫石。先帝圣意固自有在，而愚民無(wú)知，因謂朝廷以免役為名，實(shí)欲重?cái)浚寡粤髀?，不可以示天下后世。臣謂此錢本出民力，理當(dāng)還為民用。不幸先帝升遐，圣意所欲行者，民不知也。徒見(jiàn)其積，未見(jiàn)其散。此乃今日太皇太后陛下、皇帝陛下所當(dāng)追探其意，還于役法中散之，以塞愚民無(wú)知之詞，以興長(zhǎng)世無(wú)窮之利。
臣伏見(jiàn)熙寧中嘗行給田募役法，其法亦系官田，如退攤戶絕沒(méi)納之類。及用寬剩錢買民田，以募役人，大略如邊郡弓箭手。臣知密州，親行其法，先募弓手，民甚便之。曾未半年，此法復(fù)罷。臣聞之道路，本出先帝圣意，而左右大臣意在速成，且利寬剩錢以為它用，故更相駁難，遂不果行。臣謂此法行之，蓋有五利。朝廷若依舊行免役法，則每募一名，省得一名雇錢，因積所省，益買益募，要之?dāng)?shù)年，雇錢無(wú)幾，則役錢可以大減。若行差役法，則每募一名，省得一名色役，色役既減，農(nóng)民自寬，其利一也。應(yīng)募之民，正與弓箭手無(wú)異，舉家衣食，出于官田，平時(shí)重犯法，緩急不逃亡，其利二也。今者谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民賣田，?？嗖皇?。若官與買，則田谷皆重，農(nóng)可小紓，其利三也。錢積于官，?？鄮胖兀羯⒁再I田，則貨幣稍均，其利四也。此法既行，民享其利，追悟先帝所以取寬剩錢者，凡以為我用耳，疑謗消釋，恩德顯白，其利五也。獨(dú)有二弊，貪吏狡胥，與民為奸，以瘠薄田中官，雇一浮浪人暫出應(yīng)役，一年半歲，即棄而走，此一弊也。愚民寡慮，見(jiàn)利忘患，聞官中買田募役，即爭(zhēng)以田中官，以身充役，業(yè)不離主，既初無(wú)所失，而驟得官錢，必爭(zhēng)為之，充役之后，永無(wú)休歇，患及子孫，此二弊也。但當(dāng)設(shè)法以防二弊，而先帝之法，決不可廢。
今日既欲盡罷寬剩錢，將來(lái)無(wú)繼，而系官田地，數(shù)目不多，見(jiàn)在寬剩錢雖有三千萬(wàn)貫石，而兵興以來(lái)，借支幾半。臣今擘畫，欲于內(nèi)帑錢帛中，支還兵興以來(lái)所借錢斛，復(fù)完三千萬(wàn)貫石，止于河北、河?xùn)|、陜西被邊三路，行給田募役法，使五七年間役減太半，農(nóng)民完富，以備緩急，此無(wú)窮之利也。今弓箭手有甲馬者，給田二頃半，以軀命償官，且猶可募，則其余色役，召募不難。臣謂良田二頃，可募一弓手，一頃可募一散從官，則三千萬(wàn)貫石，可以足用。謹(jǐn)具合行事件，畫一如左。
一、給田募役，更不出租。依舊納兩稅，免支移折變。
一、今來(lái)雖以一頃二頃為率，若所在田不甚良，即臨時(shí)相度，添展畝數(shù)，務(wù)令召募得行。但役人所獲稍優(yōu)，則其法堅(jiān)久不壞。
一、今若立法，便令三路官吏推行，若無(wú)賞罰，則官吏不任其責(zé)，繆悠滅裂，有名無(wú)實(shí)。若有賞罰，則官吏有所趨避，或抑勒買田，或召募浮浪，或多買瘠薄，或取辦一時(shí)，不顧后患。臣今擘畫，欲選才干樸厚知州三人，令自辟屬縣令，每路一州，先次推行，令一年中略成倫理，一州既成倫理，一路便可推行，仍委轉(zhuǎn)運(yùn)提刑常切提舉。若不切推行，或推行乖方，朝廷覺(jué)察，重賜行遣。
一、應(yīng)募役人，大抵多是州縣百姓，所買官田去州縣太遠(yuǎn)，即久遠(yuǎn)難以召募。欲乞所買田，并限去州若干里，去縣若干里。
一、出榜告示百姓。賣田如系所限去州縣里數(shù)內(nèi)，仍及所定頃畝，或兩戶及三戶相近共及所定頃畝數(shù)目亦可。即須先申官令佐，親自相驗(yàn)，委是良田，方得收買。如官價(jià)低小，即聽(tīng)賣與其余人戶，不得抑勒。如買瘠薄田，致久遠(yuǎn)召募不行，即官吏并科違制分故失定斷，仍不以去官赦降原減。
一、預(yù)先具給田頃畝數(shù)，出榜召人投名應(yīng)役。第二等已上人戶，許充弓手，仍依舊條揀選人材。第三等以上，許充散從官。以下色役，更不用保。如第等不及，即召第一等一戶，或第二等兩戶委保。如充役七年內(nèi)逃亡，即勒元委保人承佃充役。
一、每買到田，未得交錢，先召投名人承佃充役，方得支錢，仍不得抑勒。
一、賣田入官，須得交業(yè)與應(yīng)募人，不許本戶內(nèi)人丁承佃充役。
一、募役人。老病走死或犯徒以上罪，即須先勒本戶人丁充役。如無(wú)丁，方別召募。
一、應(yīng)募人交業(yè)承佃后，給假半年，令葺理田業(yè)。
一、退攤戶絕沒(méi)納等，系官田地，今后不許出賣，更不限去州縣里數(shù)，仍以肥瘠高下，品定頃畝，務(wù)令召募得行。
一、系官田，若是人戶見(jiàn)佃者，先問(wèn)見(jiàn)佃人。如無(wú)丁可以應(yīng)募，或自不愿充役者，方得別行召募。
右所陳五利二弊，及合行事件一十二條，伏乞朝廷詳議施行。然議者必有二說(shuō)，一謂召募不行，二謂欲留寬剩錢斛以備它用。臣請(qǐng)有以應(yīng)之。富民之家以三二十畝田中分其利，役屬佃戶，有同仆隸。今官以兩頃一頃良田，有稅無(wú)租，而人不應(yīng)募，豈有此理？又弓箭手已有成法，無(wú)可疑者。寬剩役錢，本非經(jīng)賦常入，亦非國(guó)用所待而后足者。今付有司逐旋支費(fèi)，終不能卓然立一大事，建無(wú)窮之利，如火鑠薪，日減日亡。若用買田募役，譬如私家變金銀為田產(chǎn)，乃是長(zhǎng)久萬(wàn)全之策。深愿朝廷及此錢未散，立此一事，數(shù)年之后，錢盡而事不立，深可痛惜。臣聞孝子者，善繼人之志，善述人之事，武王、周公所以見(jiàn)稱于萬(wàn)世者，徒以能行文王之志也。昔蘇綽為魏立征稅之法，號(hào)為煩重，已而嘆曰：“此猶張弓也，后之君子，誰(shuí)能解之？”其子威侍側(cè)，聞之，慨然以為己任。及威事隋文帝，為民部尚書，奏減賦役，如綽之言，天下便之。威為人臣，尚能成父之志，今給田募役，真先帝本意，陛下當(dāng)優(yōu)為武王、周公之事，而況蘇威區(qū)區(qū)人臣之孝，何足道哉！臣荷先帝之遇，保全之恩，又蒙陛下非次拔擢，思慕感涕，不知所報(bào)，冒昧進(jìn)計(jì)。伏惟哀憐裁幸。謹(jǐn)錄奏聞，伏候敕旨。
軾竊以天下之事，難于改為。自昔五代之余，文教衰落，風(fēng)俗靡靡，日以涂地。圣上慨然太息，思有以澄其源，疏其流，明詔天下，曉諭厥旨。于是招來(lái)雄俊魁偉敦厚樸直之士，罷去浮巧輕媚叢錯(cuò)采繡之文，將以追兩漢之余，而漸復(fù)三代之故。士大夫不深明天子之心，用意過(guò)當(dāng)，求深者或至于迂，務(wù)奇者怪僻而不可讀，余風(fēng)未殄，新弊復(fù)作。大者鏤之金石，以傳久遠(yuǎn)；小者轉(zhuǎn)相摹寫，號(hào)稱古文。紛紛肆行，莫之或禁。蓋唐之古文，自韓愈始。其后學(xué)韓而不至者為皇甫。學(xué)皇甫而不至者為孫樵。自樵以降，無(wú)足觀矣。伏惟內(nèi)翰執(zhí)事，天之所付以收拾先王之遺文，天下之所待以覺(jué)悟?qū)W者。恭承王命，親執(zhí)文柄，意其必得天下之奇士以塞明詔。軾也遠(yuǎn)方之鄙人，家居碌碌，無(wú)所稱道，及來(lái)京師，久不知名，將治行西歸，不意執(zhí)事擢在第二。惟其素所蓄積，無(wú)以慰士大夫之心，是以群嘲而聚罵者，動(dòng)滿千百。亦惟恃有執(zhí)事之知，與眾君子之議論，故恬然不以動(dòng)其心。猶幸御試不為有司之所排，使得笏跪起，謝恩于門下。聞之古人，士無(wú)賢愚，惟其所遇。蓋樂(lè)毅去燕，不復(fù)一戰(zhàn)，而范蠡去越，亦終不能有所為。軾愿長(zhǎng)在下風(fēng)，與賓客之末，使其區(qū)區(qū)之心，長(zhǎng)有所發(fā)。夫豈惟軾之幸，亦執(zhí)事將有取一二焉。不宣。
謝梅龍圖書
軾聞古之君子，欲知是人也，則觀之以言。言之不足以盡也，則使之賦詩(shī)以觀其志。春秋之世，士大夫皆用此以卜其人之休咎，死生之間，而其應(yīng)若影響符節(jié)之密。夫以終身之事而決于一詩(shī)，豈其誠(chéng)發(fā)于中而不能以自蔽邪？《傳》曰：“登高能賦，可以為大夫矣?！惫胖匀∪苏?，何其簡(jiǎn)且約也。后之世風(fēng)俗薄惡，慚不可信?？鬃釉唬骸敖裎嵊谌艘玻?tīng)其言而觀其行。”知詩(shī)賦之不足以決其終身也，故試之論以觀其所以是非于古之人，試之策以觀其所以措置于今之世。而詩(shī)賦者，或以窮其所不能，策論者，或以掩其所不知。差之毫毛，輒以擯落，后之所以取人者，何其詳且難也。夫惟簡(jiǎn)且約，故天下之士皆敦樸而忠厚；詳且難，故天下之士虛浮而矯激。伏惟龍圖執(zhí)事，骨鯁大臣，朝之元老。憂恤天下，慨然有復(fù)古之心。親較多士，存其大體。詩(shī)賦將以觀其志，而非以窮其所不能；策論將以觀其才，而非以掩其所不知。使士大夫皆得寬然以盡其心，而無(wú)有一日之間倉(cāng)皇擾亂、偶得偶失之嘆。故君子以為近古。軾長(zhǎng)于草野，不學(xué)時(shí)文，詞語(yǔ)甚樸，無(wú)所藻飾。意者執(zhí)事欲抑浮剽之文，故寧取此以矯其弊。人之幸遇，乃有如此。感荷悚息，不知所裁。
謝范舍人書
軾聞之古人，民無(wú)常性。雖土地風(fēng)氣之所稟，而其好惡則存乎其上之人。文章之風(fēng)，惟漢為盛。而貴顯暴著者，蜀人為多。蓋相如唱其前，而王褒繼其后。峨冠曳佩，大車駟馬，徜徉乎鄉(xiāng)閭之中，而蜀人始有好文之意。弦歌之聲，與鄒、魯比。然而二子者，不聞其能有所薦達(dá)。豈其身之富貴而遂忘其徒耶？嘗聞之老人，自孟氏入朝，民始息肩，救死扶傷不暇，故數(shù)十年間，學(xué)校衰息。天圣中，伯父解褐西歸，鄉(xiāng)人嘆嗟，觀者塞涂。其后執(zhí)事與諸公相繼登于朝，以文章功業(yè)聞?dòng)谔煜?。于是釋耒耜而?zhí)筆硯者，十室而九。比之西劉，又以遠(yuǎn)過(guò)。且蜀之郡數(shù)十，軾不敢遠(yuǎn)引其他，蓋通義蜀之小州，而眉山又其一縣，去歲舉于禮部者，凡四五十人，而執(zhí)事與梅公親執(zhí)權(quán)衡而較之，得者十有三人焉。則其他可知矣。夫君子之用心，于天下固無(wú)所私愛(ài)，而于其父母之邦，茍有得之者，其與之喜樂(lè)，豈如行道之人漠然而已哉！執(zhí)事與梅公之于蜀人，其始風(fēng)動(dòng)誘掖，使聞先王之道，其終度量裁置，使觀天子之光，與相如、王褒，又甚遠(yuǎn)矣。軾也在十三人之中，謹(jǐn)因閽吏進(jìn)拜于庭，以謝萬(wàn)一。又以賀執(zhí)事之鄉(xiāng)人得者之多也。
上王兵部書
荊州南北之交，而士大夫往來(lái)之沖也。執(zhí)事以高才盛名，作牧如此，蓋亦嘗有以相馬之說(shuō)告于左右者乎？聞之曰：騏驥之馬，一日行千里而不殆，其脊如不動(dòng)，其足如無(wú)所著，升高而不輊，走下而不軒。其技藝卓絕而效見(jiàn)明著至于如此，而天下莫有識(shí)者，何也？不知其相而責(zé)其技也。夫馬者，有昂目而豐臆，方蹄而密睫，捷乎若深山之虎，曠乎若秋后之兔，遠(yuǎn)望目若視日而志不存乎芻粟，若是者飄忽騰踔，去而不知所止。是故古之善相者立于五達(dá)之衢，一目而眄之，聞其一鳴，顧而循其色，馬之技盡矣。何者？其相溢于外而不可蔽也。士之賢不肖，見(jiàn)于面顏而發(fā)泄于辭氣，卓然其有以存乎耳目之間，而必曰久居而后察，則亦名相士者之過(guò)矣。
夫軾，西州之鄙人，而荊之過(guò)客也。其足跡偶然而至于執(zhí)事之門，其平生之所治以求聞?dòng)诤笫勒?，又無(wú)所挾持以至于左右，蓋亦易疏而難合也。然自蜀至于楚，舟行六十日，過(guò)郡十一，縣三十有六，取所見(jiàn)郡縣之吏數(shù)十百人，莫不孜孜論執(zhí)事之賢，而教之以求通于下吏。且執(zhí)事何修而得此稱也？軾非敢以求知而望其所以先后于仕進(jìn)之門者，亦徒以為執(zhí)事立于五達(dá)之衢，而庶幾乎一目之眄，或有以信其平生爾。
夫今之世，豈惟王公擇士，士亦有所擇。軾將自楚游魏，自魏無(wú)所不游，恐他日以不見(jiàn)執(zhí)事為恨也，是以不敢不進(jìn)。不宣。軾再拜。
與劉宜翁書
軾頓首宜翁使君先生閣下。秋暑，竊惟尊體起居萬(wàn)福。軾久別因循，不通問(wèn)左右，死罪！死罪！愚暗剛褊，仕不知止，白首投荒，深愧朋友。然定命要不可逃，置之勿復(fù)道也。惟有一事，欲謁之先生，出于迫切，深可憫笑。古之學(xué)者，不憚斷臂刳眼以求道，今若但畏一笑而止，則過(guò)矣。軾齠齔好道，本不欲婚宦，為父兄所強(qiáng)，一落世網(wǎng)，不能自逭。然未嘗一念忘此心也。今遠(yuǎn)竄荒服，負(fù)罪至重，無(wú)復(fù)歸望。杜門屏居，寢飯之外，更無(wú)一事，胸中廓然，實(shí)無(wú)荊棘。竊謂可以受先生之道。故托里人任德公親致此懇。古之至人，本不吝惜道術(shù)，但以人無(wú)受道之質(zhì)，故不敢輕付之。軾雖不肖，竊自謂有受道之質(zhì)三，謹(jǐn)令德公口陳其詳。伏料先生知之有素，今尤哀之，想見(jiàn)聞此，欣然拊掌，盡發(fā)其秘也。幸不惜辭費(fèi)，詳作一書付德公，以授程德孺表弟，令專遣人至惠州。路遠(yuǎn)，難于往返咨問(wèn)，幸與軾盡載首尾，勿留后段以俟憤悱也?；蛴型獾ひ殉?，可助成梨棗者，亦望不惜分惠。迫切之誠(chéng)，真可憫笑矣。夫心之精微，口不能盡，而況書乎？然先生筆端有口，足以形容難言之妙，而軾亦眼中無(wú)障，必能洞視不傳之意也。但恨身在謫籍，不能千里踵門，北面摳衣耳。昔葛稚川以丹砂之故求句嶁令，先生倘有意乎？嶠南山水奇絕，多異人神藥，先生不畏嵐瘴，可復(fù)談笑一游，則小人當(dāng)奉杖屨以從矣。昨夜夢(mèng)人為作易卦，得《大有》上九，及覺(jué)而占之，乃郭景純?yōu)樵S邁筮，有“元吉自天佑之”之語(yǔ)，遽作此書，庶幾似之。其余非書所能盡，惟祝萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自重。不宣。
上王刑部書
軾今日得于州吏，伏審執(zhí)事移使湖北。竊以江陵之地，實(shí)楚之故國(guó)，巴蜀、甌越、三吳之出入者，皆取道于是，為一都會(huì)。其山川之勝，蓋歷代所嘗用武焉。其間吳、蜀、魏氏尤悉力爭(zhēng)之。宋有天下，王師平高繼沖，至于降孟昶，下周保權(quán)，又皆出此。其人才之秀，風(fēng)物之美，有屈、宋、伍、禰之賦詠存焉。建節(jié)旄而使者，專有是土。其見(jiàn)倚之重，為吏之樂(lè)，豈細(xì)也哉。然執(zhí)事處之，則未足賀。誠(chéng)以執(zhí)事之材力地望，宜進(jìn)任于時(shí)，不宜任此?；蛘咭灾^蠻反，南方用兵，湖北鄰也，宜擇人撫之，故以屬執(zhí)事。使誠(chéng)有是議，當(dāng)出于廟堂，非愚所得知，所不敢臆定。所敢伏思者，人患材不足施，或不得施，豈以位之彼此大小為擇哉。于執(zhí)事之心，當(dāng)亦若是，肆吾力充吾職而已，豈以位之彼此大小動(dòng)吾意哉？固執(zhí)事之所務(wù)也。不宣。軾再拜。
與佛印禪老書
軾啟。歸宗化主來(lái)，辱書，方欲裁謝，棲賢遷師處又得手教，眷與益勤，感怍無(wú)量。數(shù)日大熱，緬想山門方適清和，法體安穩(wěn)。云居事跡已領(lǐng)，冠世絕境，大士所廬，已難下筆，而龍居筆勢(shì)，已自超然，老拙何以加之。幸稍寬假，使得款曲抒思也。昔人一涉世事，便為山靈勒回俗駕，今仆蒙犯塵垢，垂三十年，困而后知返，豈敢便點(diǎn)ネ名山！而山中高人皆未相識(shí)，而迎許之，何以得此，豈非宿緣也哉。向熱，順時(shí)自愛(ài)。不宣。軾再拜。
收得美石數(shù)百枚，戲作《怪石供》一篇，以發(fā)一笑。開(kāi)卻此例，山中齋粥今后何憂，想復(fù)大笑也。更有野人于墓中得銅盆一枚，買得以盛怪石，并送上結(jié)緣也。
上荊公書
軾頓首再拜特進(jìn)大觀文相公執(zhí)事。近者經(jīng)由，屢獲請(qǐng)見(jiàn)，存撫教誨，恩意甚厚。別來(lái)切計(jì)臺(tái)候萬(wàn)福。軾始欲買田金陵，庶幾得陪杖履，老于鐘山之下。既已不遂，今來(lái)儀真，又已二十余日，日以求田為事，然成否未可知也。若幸而成，扁舟往來(lái)，見(jiàn)公不難也。向?qū)已愿哙]進(jìn)士秦觀太虛，公亦粗知其人，今得其詩(shī)文數(shù)十首，拜呈。詞格高下，固已無(wú)逃于左右，獨(dú)其行義修飭，才敏過(guò)人，有志于忠義者，其請(qǐng)以身任之。此外，博綜史傳，通曉佛書，講集醫(yī)藥，明練法律，若此類，未易以一一數(shù)也。才難之嘆，古今共之，如觀等輩，實(shí)不易得。愿公少借齒牙，使增重于世，其他無(wú)所望也。秋氣日佳，微疾想已失去，伏冀順時(shí)候，為國(guó)自重。
上韓樞密書
軾頓首上樞密侍郎閣下。軾受知門下，似稍異于尋常人。蓋嘗深言不諱矣，明公不以為過(guò)。其在錢塘?xí)r，亦蒙以書見(jiàn)及，語(yǔ)意親甚。自爾不復(fù)通問(wèn)者，七年于茲矣。頃聞明公入西府，門前書生為作賀啟數(shù)百言。軾輒裂去，曰：“明公豈少此哉！要當(dāng)有輔于左右者?！蔽艉畎詾樗就剑涔嗜藝?yán)子陵以書遺之曰：“君房足下，位至臺(tái)鼎，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕?！笔酪宰恿隇榭?，以軾觀之，非狂也。方是時(shí)，光武以布衣取天下，功成志滿，有輕人臣之心，躬親吏事，所以待三公者甚薄。霸為司徒，奉法循職而已，故子陵有以感發(fā)之。今陛下之圣，不止光武，而明公之賢，亦遠(yuǎn)過(guò)侯霸。軾雖不用，然有位于朝，未若子陵之獨(dú)善也。其得盡言于左右，良不為過(guò)。
今者，貪功僥幸之臣，勸上用兵于西北。使斯言無(wú)有，則天下之幸，孰大于此；不幸有之，大臣所宜必爭(zhēng)也。古今兵不可用，明者計(jì)之詳矣，明公亦必然之，軾不敢復(fù)言。獨(dú)有一事，以為臣子之忠孝，莫大于愛(ài)君。愛(ài)君之深者，飲食必祝之，曰：“使吾君子孫多，長(zhǎng)有天下?！贝素M非臣子之愿歟？古之人君，好用兵者多矣。出而無(wú)功，與有功而君不賢者，皆不足道也。其賢而有功者，莫若漢武帝、唐太宗。武帝建元元年，蚩尤旗見(jiàn)，其長(zhǎng)亙天。后遂命將出師，略取河南地，建置朔方。其春，戾太子生。自是之后，師行蓋十余年，兵所誅夷屠滅死者不可勝數(shù)。巫蠱事起，京師流血，僵尸數(shù)萬(wàn)，太子父子皆敗。故班固以為太子生長(zhǎng)于兵，與之終始。唐太宗既平海內(nèi)，破滅突厥、高昌、吐谷渾等，且猶未厭，親駕征遼東。當(dāng)時(shí)大臣房、魏輩皆力爭(zhēng)，不從，使無(wú)幸之民，身膏草野于萬(wàn)里之外。其后太子承乾、齊王佑、吳王恪，皆相繼誅死。其余遭武氏之禍，殘殺殆盡。武帝好古崇儒，求賢如不及，號(hào)稱世宗。太宗克己求治，幾致刑措，而其子孫遭罹如此。豈為善之報(bào)也哉？由此言之，好兵始禍者，既足以為后嗣之累，則凡忍恥含垢以全人命，其為子孫之福，審矣。
軾既無(wú)狀，竊謂人主宜聞此言，而明公宜言此。此言一聞，豈惟朝廷無(wú)疆之福，將明公子孫，實(shí)世享其報(bào)。軾懷此欲陳久矣，恐未信而諫，則以為謗。不勝區(qū)區(qū)之忠，故移致之明公。雖以此獲罪，不愧不悔?；侍旌笸?，實(shí)聞此言。
上呂相公書
軾昨日面論邢夔事。愚意本謂刑鼻是平人，邢夔妄意其為盜殺之，茍用犯時(shí)不知勿論法，深恐今后欲殺人者，皆因其疑似而殺，但云“我意汝是盜”即免矣。公言此自是謀殺，若不勘出此情，安用勘司！軾歸而念公言，既心服矣，然念近者西京奏秦課兒于大醉不省記中，打殺南貴，就縛，至醒，取眾證為定，作可憫奏，已得旨貸命，而門下別取旨斷死。竊聞?shì)涀h，亦恐貸之啟奸，若殺人者得以醉免，為害大矣。軾始者亦以為然，固已書過(guò)錄黃，再用公昨日之言思之，若今后實(shí)醉不醒而殺，其情可憫，可以原貸，若托醉而殺，自是謀殺，有勘司在。邢夔犯時(shí)不知，秦課兒醉不省記，皆在可憫之科，而邢夔臀杖編管，秦課兒決殺，似輕重相遠(yuǎn)，情有未安。人命至重，若公以為然，文字尚在尚書省，可追改也。
與章子厚書
軾頓首再拜子厚參政諫議執(zhí)事。去歲吳興，謂當(dāng)再獲接奉，不意倉(cāng)卒就逮，遂以至今。即日，不審臺(tái)候何似？
軾自得罪以來(lái)，不敢復(fù)與人事，雖骨肉至親，未肯有一字往來(lái)。忽蒙賜書，存問(wèn)甚厚，憂愛(ài)深切，感嘆不可言也。恭聞拜命與議大政，士無(wú)賢不肖，所共慶快。然軾始見(jiàn)公長(zhǎng)安，則語(yǔ)相識(shí)，云：“子厚奇?zhèn)ソ^世，自是一代異人。至于功名將相，乃其余事。”方是時(shí)，應(yīng)軾者皆憮然。今日不獨(dú)為足下喜朝之得人，亦自喜其言之不妄也。
軾所以得罪，其過(guò)惡未易以一二數(shù)也。平時(shí)惟子厚與子由極口見(jiàn)戒，反覆甚苦，而軾強(qiáng)狠自用，不以為然。及在囹圄中，追悔無(wú)路，謂必死矣。不意圣主寬大，復(fù)遣視息人間，若不改者，軾真非人也。來(lái)書所云：“若痛自追悔往咎，清時(shí)終不以一眚見(jiàn)廢。”此乃有才之人，朝廷所惜。如軾正復(fù)洗濯瑕垢，刻磨朽鈍，亦當(dāng)安所施用，但深自感悔，一日百省，庶幾天地之仁，不念舊惡，使保首領(lǐng)，以從先大夫于九原足矣。軾昔年粗亦受知于圣主，使少循理安分，豈有今日。追思所犯，真無(wú)義理，與病狂之人蹈河入海者無(wú)異。方其病作，不自覺(jué)知，亦窮命所迫，似有物使。及至狂定之日，但有慚耳。而公乃疑其再犯，豈有此理哉？然異時(shí)相識(shí)，但過(guò)相稱譽(yù)，以成吾過(guò)，一旦有患難，無(wú)復(fù)有相哀者。惟子厚平居遺我以藥石，及困急又有以收恤之，真與世俗異矣。
黃州僻陋多雨，氣象昏昏也。魚稻薪炭頗賤，甚與窮者相宜。然軾平生未嘗作活計(jì)，子厚所知之。俸入所得，隨手輒盡。而子由有七女，債負(fù)山積，賤累皆在渠處，未知何日到此。見(jiàn)寓僧舍，布衣蔬食，隨僧一餐，差為簡(jiǎn)便，以此畏其到也。窮達(dá)得喪，粗了其理，但祿廩相絕，恐年載間，遂有饑寒之憂，不能不少念。然俗所謂水到渠成，至?xí)r亦必自有處置，安能預(yù)為之愁煎乎？
初到，一見(jiàn)太守，自余杜門不出。閑居未免看書，惟佛經(jīng)以遣日，不復(fù)近筆硯矣。會(huì)見(jiàn)無(wú)期，臨紙惘然。冀千萬(wàn)以時(shí)為國(guó)自重。
答劉巨濟(jì)書
軾啟。人來(lái)辱書累幅，承起居無(wú)恙。審比來(lái)憂患相仍，情懷牢落，此誠(chéng)難堪。然君在侍下，加以少年美才，當(dāng)深計(jì)遠(yuǎn)慮，不應(yīng)戚戚徇無(wú)已之悲。賢兄文格奇拔，誠(chéng)如所云，不幸早世，其不朽當(dāng)以累足下。見(jiàn)其手書舊文，不覺(jué)出涕。詩(shī)及新文，愛(ài)玩不已。都下相知，惟司馬君實(shí)、劉貢父，當(dāng)以示之。恨仆聲勢(shì)低弱，不能力為發(fā)揚(yáng)。然足下豈待人者哉！《與吳秀才書》論佛大善。近時(shí)士人多學(xué)談理空性，以追世好，然不足深取。時(shí)以此取之，不得不爾耳。仆老拙百無(wú)堪，向在科場(chǎng)時(shí)，不得已作應(yīng)用文，不幸為人傳寫，深可羞愧，以此得虛名。天下近世進(jìn)人以名，平居雖孔孟無(wú)異，一經(jīng)試用，鮮不為笑。以此益羞為文。自一二年來(lái)，絕不復(fù)為。今足下不察，猶以所羞者譽(yù)之，過(guò)矣。舍弟差入貢院，更月余方出。家孟侯雖不得解，卻用往年衣服，不赴南省，得免解。其兄安國(guó)亦然。勤國(guó)亦捷州解，皆在此。因風(fēng)時(shí)惠問(wèn)，以慰饑渴。何時(shí)會(huì)合，臨紙悵然。惟強(qiáng)飯自重。
與孫運(yùn)勾書
軾啟。脾能母養(yǎng)余臟，故養(yǎng)生家謂之黃婆。司馬子微著《天隱子》，獨(dú)教人存黃氣入泥丸，能致長(zhǎng)生。太倉(cāng)公言安谷過(guò)期，不安谷不及期。以此知脾胃完固，百疾不生。近見(jiàn)江南老人，年七十二，狀貌氣力如四五十人。問(wèn)其所得，初無(wú)異術(shù)，但云平生習(xí)不飲湯水耳。常人日飲數(shù)升，吾日減一合，今但沾唇而已。脾胃惡濕，飲少，胃強(qiáng)氣盛，液行自然，不濕。雖冒暑遠(yuǎn)行，亦不念水，此可謂至言不繁。聞曼叔比得腫疾，皆以利水藥去之。中年以后，一利一衰，豈可數(shù)乎？當(dāng)及今無(wú)病時(shí)，力養(yǎng)胃氣。若土能制水，病何由生。陳彥升云，少時(shí)得此病，服商陸、防已之類，皆不效，服金液丹，炙臍下，乃愈。此亦固胃助陽(yáng)之意也。但火力外物，不如江南老人之術(shù)耳。姜橘辣藥，例能張肺，多為腫媒，不可服，有書以告之為佳也。
與王庠書三首（之一）
軾啟。遠(yuǎn)蒙差人致書問(wèn)安否，輔以藥物，眷意甚厚。自二月二十五日，至七月十三日，凡一百三十余日乃至，水陸蓋萬(wàn)余里矣。罪戾遠(yuǎn)黜，既為親友憂，又使此兩人者，跋涉萬(wàn)里，比其還家，幾盡此歲，此君愛(ài)我之過(guò)而重其罪也。但喜比來(lái)侍奉多暇，起居佳勝。軾罪大責(zé)薄，居此固宜，無(wú)足言者。瘴癘之邦，僵樸者相屬于前，然亦有以取之。非寒暖失宜，則饑飽過(guò)度，茍不犯此者，亦未遽病也。若大期至，固不可逃，又非南北之故矣。以此居之泰然。不煩深念。前后所示著述文字，皆有古作者風(fēng)力，大略能道意所欲言者?？鬃釉唬骸稗o達(dá)而已矣?！鞭o至于達(dá)，止矣，不可以有加矣?！督?jīng)說(shuō)》一篇，誠(chéng)哉是言也。西漢以來(lái)，以文設(shè)科而文始衰，自賈誼、司馬遷，其文已不逮先秦古書，況其下者。文章猶爾，況所謂道德者乎？若所論周勃，則恐不然。平、勃未嘗一日忘漢，陸賈為之謀至矣。彼視祿、產(chǎn)猶幾上肉，但將相和調(diào)，則大計(jì)自定。若如君言，先事經(jīng)營(yíng)，則呂后覺(jué)悟，誅兩人，而漢亡矣。軾少時(shí)好議論古人，既老，涉世更變，往往悔其言之過(guò)，故樂(lè)以此告君也。儒者之病，多空文而少實(shí)用。賈誼、陸贄之學(xué)，殆不傳于世。老病且死，獨(dú)欲以此教子弟，豈意姻親中，乃有王郎乎？三復(fù)來(lái)貺，喜不已。應(yīng)舉者志于得而已。今程試文字，千人一律，考官亦厭之，未必得也。如君自信不回，必不為時(shí)所棄也。又況得失有命，決不可移乎？勉守所學(xué)，以卒遠(yuǎn)業(yè)。相見(jiàn)無(wú)期，萬(wàn)萬(wàn)自重而已。人還，謹(jǐn)奉手啟，少謝萬(wàn)一。
與王庠書三首（之二）
軾啟。二卒遠(yuǎn)來(lái)，承手書兩幅，問(wèn)勞教誨，憂愛(ài)備盡。仍審侍奉多暇，起居萬(wàn)福，感愧深矣。軾罪責(zé)至重，上不忍誅，止竄嶺海，感恩念咎之外，不知其他。來(lái)書開(kāi)說(shuō)過(guò)當(dāng)，非親朋相愛(ài)保全之道，悚息！悚息！寄示高文新詩(shī)，詞氣比舊益見(jiàn)奇?zhèn)ィ尤蝗缰樨愐缒?。非?dú)鄉(xiāng)閭世不乏人為喜，又幸珍材異產(chǎn)，近出姻戚，數(shù)日讀不釋手。每執(zhí)以告人曰：“此吾家王郎之文也?！崩闲鄰U學(xué)久矣，近日尤不近筆硯，見(jiàn)少時(shí)所作文，如隔世事、他人文也。足下猶欲使議論其間，是顧千里于伏櫪也。軾少時(shí)本欲逃竄山林，父兄不許，迫以婚宦，故汩沒(méi)至今。南遷以來(lái)，便自處置生事，蕭然無(wú)一物，大略似行腳僧也。近日又苦痔疾，呻吟幾百日，緣此斷葷血鹽酪，日食淡面一斤而已。非獨(dú)以愈，實(shí)務(wù)自枯槁，以求寂滅之樂(lè)耳。初欲獨(dú)赴貶所，兒女輩涕泣求行，故與幼子過(guò)一人來(lái)，余分寓許下、浙中，散就衣食。既不在目前，便與之相忘，如本無(wú)有也。足下過(guò)相愛(ài)，乃遣萬(wàn)里相問(wèn)，無(wú)狀自取，既為親友憂及，又使此兩人者蒙犯瘴霧，崎嶇往來(lái)，吾罪大矣。寄遺藥物并方，皆此中無(wú)有，芎尤奇味，得日食以御瘴也。軾為舊患痔，今頗發(fā)作，外無(wú)他故，不煩深念。會(huì)晤無(wú)期，惟萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)保練。
與王庠書三首（之三）
軾啟。前后所寄高文，無(wú)不達(dá)者。每見(jiàn)增嘆，但恨老拙無(wú)以少答來(lái)貺。又流落海隅，不能少助聲名于當(dāng)時(shí)。然格力自天，要自有公論，雖欲不顯揚(yáng)，不可得也。程夫子尚困場(chǎng)屋，王賢良屈于州縣，皆造物有不可曉者。海隅風(fēng)土甚惡，亦有佳山水，而無(wú)佳寺院，無(wú)士人，無(wú)醫(yī)無(wú)藥，杜門食淡，不飲酒，亦粗有味也。目昏，倦作書，又此信發(fā)書極多，不能盡。察之！
答陳季常書
軾啟?；荼€，辱得季常手書累幅，審知近日尊候安勝。擇、括等三鳳毛皆安，為學(xué)日益，喜慰無(wú)量。軾罪大責(zé)薄，圣恩不貲，知幸念咎之外，了無(wú)絲發(fā)掛心，置之不足復(fù)道也。自當(dāng)涂聞命，便遣骨肉還陽(yáng)羨，獨(dú)與幼子過(guò)及老云并二老婢共吾過(guò)嶺。到惠將半年，風(fēng)土食物不惡，吏民相待甚厚?？鬃釉疲骸半m蠻貊之邦行矣?！必M欺我哉！自數(shù)年來(lái)，頗知內(nèi)外丹要處。冒昧厚祿，負(fù)荷重寄，決無(wú)成理。自失官后，便覺(jué)三山跬步，云漢咫尺，此未易遽言也。所以云云者，欲季常安心家居，勿輕出入，老劣不煩過(guò)慮，決須幅巾草履相從于林下也。亦莫遣人來(lái)，彼此須髯如戟，莫作兒女態(tài)也。在定日作《松醪賦》一首，今寫寄擇等，庶以發(fā)后生妙思，著鞭一躍，當(dāng)撞破煙樓也。長(zhǎng)子邁作吏，頗有父風(fēng)。二子作詩(shī)騷殊勝，咄咄皆有跨灶之興，想季常讀此，捧腹絕倒也。今日游白水佛跡山，山上布水三十仞，雷輥電散，未易名狀，大略如項(xiàng)羽破章邯時(shí)也。自山中歸來(lái)，燈下裁答，信筆而書，紙盡乃已。托郡中作皮筒送去。想黃人見(jiàn)軾書，必不沉墜也。子由在筠，極安。處此者，與軾無(wú)異也。書云，老軀極健，度去死遠(yuǎn)在。讀之三復(fù)，喜可知也。吾儕但斷卻少年時(shí)無(wú)狀一事，誠(chéng)是。然他未及。子由近見(jiàn)人說(shuō)，顏狀如四十歲人，信此事不辜負(fù)人也。不宣。軾再拜。
與謝民師推官書
軾啟。近奉違，亟辱問(wèn)訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡(jiǎn)，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見(jiàn)平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無(wú)一日之雅，而敢求交乎？數(shù)賜見(jiàn)臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。
所示書教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：“言之不文，行之不遠(yuǎn)?！庇衷唬骸稗o達(dá)而已矣?！狈蜓灾褂谶_(dá)意，疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也。而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之詞，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲篆刻者，其《太玄》、《法言》皆是類也。而獨(dú)悔于賦，何哉？終身雕蟲，而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之經(jīng)，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋風(fēng)、雅之再變者，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?？梢云渌瀑x而謂之雕蟲乎？使賈誼見(jiàn)孔子，升堂有余矣，而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科！雄之陋，如此比者甚眾?？膳c知者道，難與俗人言也。因論文偶及之耳。歐陽(yáng)文忠公言文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也。紛紛多言，豈能有益于左右。愧悚不已。
所須惠力法雨堂字。軾本不善作大字，強(qiáng)作終不佳，又舟中局迫難寫，未能如教。然軾方過(guò)臨江，當(dāng)往游焉?；蛏兴涗洠?dāng)作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。今日已至峽山寺，少留即去。愈遠(yuǎn)。惟萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自愛(ài)。不宣。
與孫知損運(yùn)使書
文安北城，如涉無(wú)人之境，其漸可虞。廟堂已留意，兵久驕惰，自合警策之。數(shù)年乃見(jiàn)效。惟極邊弓箭社射生極得力，虜所畏憚，公必舊知之矣。以數(shù)勾集一月，村堡幾虛，公私惴惴。北賊亦多相時(shí)生心，社人亦苦勾集勞費(fèi)。此出入守望，與虜長(zhǎng)技同，親戚墳?zāi)顾?，人自為?zhàn)，不憂其不閑習(xí)也。宜與永免冬教，又當(dāng)有以優(yōu)異勸獎(jiǎng)之。已條上其事，更月余可發(fā)。此事行之邊臣，無(wú)赫赫之功，然經(jīng)久實(shí)事無(wú)如此者。覘者多云可汗老疾，欲傳雛，雛為人猜忌好兵，邊人盡知之。此豈可不留意。愿公痛為一言，心之精，意所不能言，上書豈能盡也。虜涵浸德澤久矣，其勢(shì)亦未遽渝盟，但恐雛兒鷙忍，其下必有不忠貪功好利之人謀之，必先使北賊小小盜邊，托為不知。若不折其萌芽，狃于小利，張而不已，必開(kāi)邊隙。備御之策，惟安養(yǎng)弓箭社，及稍加優(yōu)異，使當(dāng)淬礪以待小寇，策無(wú)良于此者矣。所條上數(shù)事，亦甚穩(wěn)帖，不至張皇。惟乞免人戶折變，所費(fèi)不多。及立閑名目，獎(jiǎng)社人頭首。又乞復(fù)回易收息，時(shí)遣機(jī)宜僚屬，費(fèi)少錢糧，就地頭賞其高強(qiáng)者耳。
與王定國(guó)書
罪大責(zé)輕，得此已幸，未嘗戚戚。但知識(shí)數(shù)人緣我得罪，而定國(guó)為己所累尤深，流落荒服，親愛(ài)隔絕。每念至此，覺(jué)心肺間便有湯火芒刺。今得來(lái)教，既不見(jiàn)棄絕，而能以道自遣，無(wú)絲發(fā)芥蒂，然后知公真可人，而不肖他日猶得以衰顏白發(fā)廁賓客之末也。揚(yáng)州有侍其太保，官于煙瘴地十余年。比歸，面色紅潤(rùn)，無(wú)一點(diǎn)瘴氣。只是用磨腳心法，此法定國(guó)自知之，更請(qǐng)加功不廢。每日飲少酒調(diào)食，令胃氣壯健。安道軟朱砂膏，軾在湖親服數(shù)兩，甚覺(jué)有益利?？删梅Ｗ佑勺騺?lái)陳相別，面色殊清潤(rùn)，目光炯然。夜中行氣臍腹間，隆隆如雷聲。其所行持，亦吾輩所常論者，但此君有志節(jié)能力行耳。粉白黛綠者，俱是火宅中狐貍、射干之流，愿公以道眼看破。此外又有事，須少儉嗇，勿輕用錢物。一是遠(yuǎn)地，恐萬(wàn)一闕乏不繼。一是災(zāi)難中用貶惡，消厄致福之一端也。
又遞中領(lǐng)手教，知已到官無(wú)恙，自處泰然，頓慰懸想。知攝二千石，風(fēng)聲震于殊俗，一段奇事也。
軾近頗知養(yǎng)生，亦自覺(jué)薄有所得，見(jiàn)者皆言道貌與往日殊別，更相闊數(shù)年，索我閬風(fēng)之上矣。兼畫得寒林墨竹，已入神品，行草尤工，只是詩(shī)筆殊退也。不知何故？
昨所寄臨江軍書，久已收得。二書反覆議論及處憂患者甚詳，既以解憂，又以洗我昏蒙，所得不少也。然所謂“非茍知之亦允蹈之”者，愿公常誦此語(yǔ)也。杜子美困厄中，一飲一食，未嘗忘君，詩(shī)人以來(lái)，一人而已。今見(jiàn)定國(guó)，每有書皆有感恩念咎之語(yǔ)，甚得詩(shī)人之本意。仆雖不肖，亦當(dāng)仿佛于庶幾也。
近有人惠大丹砂少許，光彩甚奇，固不敢服，然其人教以養(yǎng)火，觀其變化，聊以悅神度日。賓去桂不甚遠(yuǎn)，朱砂差易致，或?yàn)橹聰?shù)兩，因寄及，稍難即罷，非急用也。窮荒之中，恐有一奇事，但以冷眼陰求之。大抵道士非金丹不能羽化，而丹材多在南荒，故葛稚川求勾漏令，竟化于廉州，不可不留意也。陳璨一月前直往筠州看子由，亦粗傳要妙，云非久當(dāng)此來(lái)。此人不唯有道術(shù)，其與人有情義，久要不忘如此，亦自可重。道術(shù)多方，難得其要，然軾觀之，唯能靜心閉目，以漸習(xí)之，似覺(jué)有功。幸信此語(yǔ)，使氣流行體中，癢痛安能近人也。
邇來(lái)江淮間酷暑，殆非人所堪，況于嶺外？唯道德清曠，必有以解煩釋悶者。入秋來(lái)然清遠(yuǎn)，計(jì)尊候安勝。
君學(xué)術(shù)日益，如川之方增，幸更著鞭多讀史書，仍手自抄為妙。造次！造次！軾自謫居以來(lái)，可了得《易傳》九卷，《論語(yǔ)說(shuō)》五卷。今又下手作《書傳》。迂拙之學(xué)，聊以?shī)世希乙詾樽訉O藏耳。子由亦了得《詩(shī)傳》，又成《春秋集傳》，想知之，為一笑耳。辱惠書并新詩(shī)、妙曲，大慰所懷。河凍膠舟，咫尺千里，意思牢落可知。得此佳作，終日喜快，滯悶冰釋，幸甚！幸甚！近在常置得一小莊子，歲可得百石，似可足食。非不知揚(yáng)州之美，窮猿投林，不暇擇木也?！窬砦迨?br/>
◎奏議六首
論河北京東盜賊狀
熙寧七年十一月日，太常博士直史館權(quán)知密州軍州事蘇軾狀奏：臣伏見(jiàn)河北、京東比年以來(lái)，蝗旱相仍，盜賊漸熾。今又不雨，自秋至冬，方數(shù)千里，麥不入土，竊料明年春夏之際，寇攘為患，甚于今日。是以輒陳狂瞽，庶補(bǔ)萬(wàn)一。謹(jǐn)按山東自上世以來(lái)，為腹心根本之地，其與中原離合，常系社稷安危。昔秦并天下，首取三晉，則其余強(qiáng)敵，相繼滅亡。漢高祖殺陳余，走田橫，則項(xiàng)氏不支。光武亦自漁陽(yáng)、上谷發(fā)突騎，席卷以并天下。魏武帝破殺袁氏父子，收冀州，然后四方莫敢敵。宋武帝以英偉絕人之資，用武歷年，而不能并中原者，以不得河北也。隋文帝以庸夫穿窬之智，竊位數(shù)年而一海內(nèi)者，以得河北也。故杜牧之論以為山東之地，王者得之以為王，霸者得之以為霸，猾賊得之以亂天下。自唐天寶以后，奸臣僭峙于山東，更十一世，竭天下之力，終不能取，以至于亡。近世賀德倫挈魏博降后唐，而梁亡。周高祖自鄴都入京師，而漢亡。由此觀之，天下存亡之權(quán)，在河北無(wú)疑也。陛下即位以來(lái)，北方之民，流移相屬，天災(zāi)譴告，亦甚于四方，五六年間，未有以塞大異者。至于京東，雖號(hào)無(wú)事，亦當(dāng)常使其民安逸富強(qiáng)，緩急足以灌輸河北。瓶竭則恥，唇亡則齒寒。而近年以來(lái)，公私匱乏，民不堪命。
今流離饑饉，議者不過(guò)欲散賣常平之粟，勸誘蓄積之家。盜賊縱橫，議者不過(guò)欲增開(kāi)告賞之門，申嚴(yán)緝捕之法。皆未見(jiàn)其益也。常平之粟，累經(jīng)賑發(fā)，所存無(wú)幾矣，而饑寒之民，所在皆是。人得升合，官費(fèi)丘山。蓄積之家，例皆困乏，貧者未蒙其利，富者先被其災(zāi)。昔季康子患盜，問(wèn)于孔子。對(duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！蹦酥喜槐M利，則民有以為生，茍有以為生，亦何苦而為盜？其間兇殘之黨，樂(lè)禍不悛，則須敕法以峻刑，誅一以警百。今中民以下，舉皆闕食，冒法而為盜則死，畏法而不盜則饑，饑寒之與棄市，均是死亡，而賒死之與忍饑，禍有遲速。相率為盜，正理之常。雖日殺百人，勢(shì)必不止。茍非陛下至明至圣，至仁至慈，較得喪之孰多，權(quán)禍福之孰重，特于財(cái)利少有所捐。衣食之門一開(kāi)，骨髓之恩皆遍，然后信賞必罰，以威克恩，不以僥幸廢刑，不以災(zāi)傷撓法，如此而人心不革，盜賊不衰者，未之有也。謹(jǐn)條其事，畫一如左。
一、臣所領(lǐng)密州，自今歲秋旱，種麥不得，直至十月十三日，方得數(shù)寸雨雪，而地冷難種，雖種不生，比常年十分中只種得二三。竊聞河北、京東，例皆如此。尋常檢放災(zāi)傷，依法須是檢行根苗，以定所放分?jǐn)?shù)。今來(lái)二麥元不曾種，即無(wú)根苗可檢，官吏守法，無(wú)緣直放。若夏稅一例不放，則人戶必至逃移。尋常逃移，猶有逐熟去處，今數(shù)千里無(wú)麥，去將安往？但恐良民舉為盜矣。且天上無(wú)雨，地下無(wú)麥，有眼者共見(jiàn)，有耳者共聞。決非欺罔朝廷，豈可坐觀不放？欲乞河北、京東逐路選差臣僚一員，體量放稅，更不檢視。若未欲如此施行，即乞?qū)⑾亩愼?，取今日以前五年酌中一年?shí)直，令三等已上人戶，取便納見(jiàn)錢或正色，其四等以下，且行倚閣。緣今來(lái)麥田空閑，若春雨調(diào)勻，卻可以廣種秋稼。候至秋熟，并將秋色折納夏稅。若是已種苗麥，委有災(zāi)傷，仍與依條檢放。其闕麥去處，官吏諸軍請(qǐng)受，且支白米或支見(jiàn)錢。所貴小民不致大段失所。
一、河北、京東，自來(lái)官不榷鹽，小民仰以為生。近日臣僚上章，輒欲禁榷，賴朝廷體察，不行其言，兩路官民，無(wú)不相慶。然臣勘會(huì)近年鹽課日增，元本兩路祖額三十三萬(wàn)二千余貫，至熙寧六年，增至四十九萬(wàn)九千余貫，七年亦至四十三萬(wàn)五千余貫，顯見(jiàn)刑法日峻，告捕日繁，是致小民愈難興販。朝廷本為此兩路根本之地，而煮海之利，天以養(yǎng)活小民，是以不忍盡取其利，濟(jì)惠鰥寡，陰銷盜賊。舊時(shí)孤貧無(wú)業(yè)，惟務(wù)販鹽，所以五六年前，盜賊稀少。是時(shí)告捕之賞，未嘗破省錢，惟是犯人催納，役人量出。今鹽課浩大，告訐如麻，貧民販鹽，不過(guò)一兩貫錢本，偷稅則賞重，納稅則利輕。欲為農(nóng)夫，又值兇歲。若不為盜，惟有忍饑。所以五六年來(lái)，課利日增，盜賊日眾。臣勘會(huì)密州鹽稅，去年一年，比祖額增二萬(wàn)貫，卻支捉賊賞錢一萬(wàn)一千余貫，其余未獲賊人尚多，以此較之，利害得失，斷可見(jiàn)矣。欲乞特敕兩路，應(yīng)販鹽小客，截自三百斤以下，并與權(quán)免收稅，仍官給印本空頭關(guān)子，與灶戶及長(zhǎng)引大客，令上歷破使逐旋書填月日姓名斤兩與小客，限十日內(nèi)更不行用。如敢借名為人影帶，分減鹽貨，許諸色人陳告，重立賞罰，候?qū)?lái)秋熟日仍舊，并元降敕榜，明言出自圣意，令所在雕印，散榜鄉(xiāng)村。人非木石，寧不感動(dòng)，一飲一食，皆誦圣恩，以至舊來(lái)貧賤之民，近日饑寒之黨，不待驅(qū)率，一歸于鹽，奔走爭(zhēng)先，何暇為盜？人情不遠(yuǎn)，必不肯舍安穩(wěn)衣食之門，而趨冒法危亡之地也。議者必謂今用度不足，若行此法，則鹽稅大虧，必致闕事。臣以為不然。凡小客本少力微，不過(guò)行得三兩程。若三兩程外，須藉大商興販，決非三百斤以下小客所能行運(yùn)，無(wú)緣大段走失。且平時(shí)大商所苦，以鹽遲而無(wú)人買。小民之病，以僻遠(yuǎn)而難得鹽。今小商不出稅錢，則所在爭(zhēng)來(lái)分買。大商既不積滯，則輪流販賣，收稅必多。而鄉(xiāng)村僻遠(yuǎn)，無(wú)不食鹽，所賣亦廣。損益相補(bǔ)，必?zé)o大虧之理。縱使虧失，不過(guò)卻只得祖額元錢，當(dāng)時(shí)官司，有何闕用？茍朝廷捐十萬(wàn)貫錢，買此兩路之人不為盜賊，所獲多矣。今使朝廷為此兩路饑饉，特出一二十萬(wàn)貫見(jiàn)錢，散與人戶，人得一貫，只及二十萬(wàn)人。而一貫見(jiàn)錢，亦未能濟(jì)其性命。若特放三百斤以下鹽稅半年，則兩路之民，人人受賜，貧民有衣食之路，富民無(wú)盜賊之憂，其利豈可勝言哉！若使小民無(wú)以為生，舉為盜賊，則朝廷之憂，恐非十萬(wàn)貫錢所能了辦。又況所支捉賊賞錢，未必少于所失鹽課。臣所謂“較得喪之孰多，權(quán)禍福之孰重”者，為此也。
一、勘會(huì)諸處盜賊，大半是按問(wèn)減等災(zāi)傷免死之人，走還舊處，挾恨報(bào)讎，為害最甚。盜賊自知不死，既輕犯法，而人戶亦憂其復(fù)來(lái)，不敢告捕。是致盜賊公行。切詳按問(wèn)自言，皆是詞窮理屈，勢(shì)必不免，本無(wú)改過(guò)自新之意，有何可愍，獨(dú)使從輕！同黨之中，獨(dú)不免死。其災(zāi)傷，敕雖不下，與行下同，而盜賊小民，無(wú)不知者，但不傷變主，免死無(wú)疑。且不傷變主，情理未必輕于偶傷變主之人，或多聚徒眾，或廣置兵仗，或標(biāo)異服飾，或質(zhì)劫變主，或驅(qū)虜平人，或賂遺貧民，令作耳目，或書寫道店，恐動(dòng)官私，如此之類，雖偶不傷人，情理至重，非止闕食之人，茍營(yíng)糇糧而已。欲乞今后盜賊贓證未明，但已經(jīng)考掠方始承認(rèn)者，并不為按問(wèn)減等。其災(zāi)傷地分，委自長(zhǎng)吏，相度情理輕重。內(nèi)情理重者，依法施行。所貴兇民稍有畏忌，而良民敢于捕告。臣所謂“衣食之門一開(kāi)，骨髓之恩皆遍，然后信賞必罰，以威克恩，不以僥幸廢刑，不以災(zāi)傷撓法”者，為此也。
右謹(jǐn)具如前。自古立法制刑，皆以盜賊為急。盜竊不已，必為強(qiáng)劫。強(qiáng)劫不已，必至戰(zhàn)攻?；?yàn)楹澜苤Y，而致勝、廣之漸。而況京東之貧富，系河北之休戚，河北之治亂，系天下之安危！識(shí)者共知，非臣私說(shuō)。愿陛下深察！此事至重，所捐小利至輕，斷自圣心，決行此策。臣聞天圣中，蔡齊知密州。是時(shí)東方饑饉，齊乞放行鹽禁，先帝從之，一方之人，不覺(jué)饑旱。臣愚且賤，雖不敢望于蔡齊，而陛下圣明，度越堯禹，豈不能行此小事，有愧先朝？所以越職獻(xiàn)言，不敢自外，伏望圣慈察其區(qū)區(qū)之意，赦其狂僭之誅。臣無(wú)任悚栗待罪之至。謹(jǐn)錄奏聞，伏候敕旨。
上皇帝書
元豐元年十月□日，尚書祠部員外郎直史館權(quán)知徐州軍州事蘇軾，謹(jǐn)昧萬(wàn)死再拜上書皇帝陛下。臣以庸材，備員冊(cè)府，出守兩郡，皆東方要地，私竊以為守法令，治文書，赴期會(huì)，不足以報(bào)塞萬(wàn)一。輒伏思念東方之要?jiǎng)?wù)，陛下之所宜知者，得其一二，草具以聞，而陛下?lián)裱伞?br/>
臣前任密州，建言自古河北與中原離合，常系社稷存亡，而京東之地，所以灌輸河北，瓶竭則恥，唇亡則齒寒，而其民喜為盜賊，為患最甚，因?yàn)楸菹庐嬎源I賊之策。及移守徐州，覽觀山川之形勢(shì)，察其風(fēng)俗之所上，而考之于載籍，然后又知徐州為南北之襟要，而京東諸郡安危所寄也。昔項(xiàng)羽入關(guān)，既燒咸陽(yáng)，而東歸則都彭城。夫以羽之雄略，舍咸陽(yáng)而取彭城，則彭城之險(xiǎn)固形便，足以得志于諸侯者可知矣。臣觀其地，三面被山，獨(dú)其西平川數(shù)百里，西走梁、宋，使楚人開(kāi)關(guān)而延敵，材官騶發(fā)，突騎云縱，真若屋上建瓴水也。地宜菽麥，一熟而飽數(shù)歲。其城三面阻水，樓堞之下，以汴、泗為池，獨(dú)其南可通車馬，而戲馬臺(tái)在焉。其高十仞，廣袤百步，若用武之世，屯千人其上，聚木炮石，凡戰(zhàn)守之具，以與城相表里，而積三年糧于城中，雖用十萬(wàn)人，不易取也。其民皆長(zhǎng)大，膽力絕人，喜為剽掠，小不適意，則有飛揚(yáng)跋扈之心，非止為盜而已。漢高祖，沛人也；項(xiàng)羽，宿遷人也；劉裕，彭城人也；朱全忠，碭山人也：皆在今徐州數(shù)百里間耳。其人以此自負(fù)，兇桀之氣，積以成俗。魏太武以三十萬(wàn)人攻彭城，不能下。而王智興以卒伍庸材，恣睢于徐，朝廷亦不能討。豈非以其地形便利，人卒勇悍故耶？
州之東北七十余里，即利國(guó)監(jiān)，自古為鐵官，商賈所聚，其民富樂(lè)，凡三十六冶，冶戶皆大家，藏鏹巨萬(wàn)，常為盜賊所窺，而兵衛(wèi)寡弱，有同兒戲。臣中夜以思，即為寒心。使劇賊致死者十余人，白晝?nèi)胧?，則守者皆棄而走耳。地既產(chǎn)精鐵，而民皆善鍛，散冶戶之財(cái)，以嘯召無(wú)賴，則烏合之眾，數(shù)千人之仗，可以一夕具也。順流南下，辰發(fā)巳至，而徐有不守之憂矣。使不幸而賊有過(guò)人之才，如呂布、劉備之徒，得徐而逞其志，則京東之安危，未可知也。近者河北轉(zhuǎn)運(yùn)司奏乞禁止利國(guó)監(jiān)鐵不許入河北，朝廷從之。昔楚人亡弓，不能忘楚，孔子猶小之，況天下一家，東北二冶，皆為國(guó)興利，而奪彼與此，不已隘乎？自鐵不北行，冶戶皆有失業(yè)之憂，詣臣而訴者數(shù)矣。臣欲因此以征冶戶，為利國(guó)監(jiān)之捍屏。今三十六冶，冶各百余人，采礦伐炭，多饑寒亡命強(qiáng)力鷙忍之民也。臣欲使冶戶每冶各擇有材力而忠謹(jǐn)者，保任十人，籍其名于官，授以卻刃刀槊，教之擊刺，每月兩衙，集于知監(jiān)之庭而閱試之，藏其刃于官，以待大盜，不得役使，犯者以違制論。冶戶為盜所睨久矣，民皆知之，使冶出十人以自衛(wèi)，民所樂(lè)也，而官又為除近日之禁，使鐵得北行，則冶戶皆悅而聽(tīng)命，奸猾破膽而不敢謀矣。徐城雖險(xiǎn)固，而樓櫓敝惡，又城大而兵少，緩急不可守。今戰(zhàn)兵千人耳，臣欲乞移南京新招騎射兩指揮于徐。此故徐人也，嘗屯于徐。營(yíng)壘材石既具矣，而遷于南京，異時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)使分東西路，畏饋餉之勞，而移之西耳。今兩路為一，其去來(lái)無(wú)所損益，而足以為徐之重。城下數(shù)里，頗產(chǎn)精石無(wú)窮，而奉化廂軍見(jiàn)闕數(shù)百人，臣愿募石工以足之。聽(tīng)不差出，使此數(shù)百人者常采石以城。數(shù)年之后，舉為金湯之固，要使利國(guó)監(jiān)不可窺，則徐無(wú)事，徐無(wú)事，則京東無(wú)虞矣。
沂州山谷重阻，為逋逃淵藪，盜賊每入徐州界中。陛下若采臣言，不以臣為不肖，愿復(fù)三年守徐，且得兼領(lǐng)沂州兵甲巡檢公事，必有以自效。京東惡盜，多出逃軍。逃軍為盜，民則望風(fēng)畏之，何也？技精而法重也。技精則難敵，法重則致死，其勢(shì)然也。自陛下置將官，修軍政，士皆精銳而不免于逃者，臣嘗考其所由。蓋自近歲以來(lái)，部送罪人配軍者，皆不使役人，而使禁軍。軍士當(dāng)部送者，受牒即行，往返常不下十日，道路之費(fèi)，非取息錢不能辦，百姓畏法不敢貸，貸亦不可復(fù)得，惟所部將校，乃敢出息錢與之，歸而刻其糧賜，以故上下相持，軍政不修，博弈飲酒，無(wú)所不至，窮苦無(wú)聊，則逃去為盜。臣自至徐，即取不系省錢百余千別儲(chǔ)之。當(dāng)部送者，量遠(yuǎn)近裁取，以三月刻納，不取其息。將吏有敢貸息錢者，痛以法治之。然后嚴(yán)軍政，禁酒博，比期年，士皆飽暖，練熟技藝，等第為諸郡之冠，陛下遣敕使按閱，所具見(jiàn)也。臣愿下其法諸郡，推此行之，則軍政修而逃者衰，亦去盜之一端也。
臣聞之漢相王嘉曰：“孝文帝時(shí)，二千石長(zhǎng)吏，安官樂(lè)職，上下相望，莫有茍且之意。其后稍稍變易，公卿以下，轉(zhuǎn)相促急，司隸、部刺史，發(fā)揚(yáng)陰私，吏或居官數(shù)月而退。二千石益輕賤，吏民慢易之，知其易危，小失意則有離畔之心。前山陽(yáng)亡徒蘇令從橫，吏士臨難，莫肯伏節(jié)死義者，以守相威權(quán)素奪故也。國(guó)家有急，取辦于二千石，二千石尊重難危，乃能使下。”以王嘉之言而考之于今，郡守之威權(quán)，可謂素奪矣。上有監(jiān)司伺其過(guò)失，下有吏民持其長(zhǎng)短，未及按問(wèn)，而差替之命已下矣。欲督捕盜賊，法外求一錢以使人，且不可得。盜賊兇人，情重而法輕者，守臣輒配流之，則使所在法司覆按其狀，劾以失入。惴惴如此，何以得吏士死力，而破奸人之黨乎？由此觀之，盜賊所以滋熾者，以陛下守臣權(quán)太輕故也。臣愿陛下稍重其權(quán)，責(zé)以大綱，略其小過(guò)，凡京東多盜之郡，自青、鄆以降，如徐、沂、齊、曹之類，皆慎擇守臣，聽(tīng)法外處置強(qiáng)盜。頗賜緡錢，使得以布設(shè)耳目，蓄養(yǎng)爪牙。然緡錢多賜則難常，少又不足于用，臣以為每郡可歲別給一二百千，使以釀酒，凡使人葺捕盜賊，得以酒予之，敢以為他用者，坐贓論。賞格之外，歲得酒數(shù)百斛，亦足以使人矣。此又治盜之一術(shù)也。
然此皆其小者，其大者非臣之所當(dāng)言。欲默而不發(fā)，則又私自念遭值陛下英圣特達(dá)如此。若有所不盡，非忠臣之義，故昧死復(fù)言之。昔者以詩(shī)賦取士，今陛下以經(jīng)術(shù)用人，名雖不同，然皆以文詞進(jìn)耳。考其所得，多吳、楚、閩、蜀之人。至于京東、西，河北，河?xùn)|，陜西五路，蓋自古豪杰之場(chǎng)，其人沈鷙勇悍，可任以事，然欲使治聲律，讀經(jīng)義，以與吳、楚、閩、蜀之士爭(zhēng)得失于毫厘之間，則彼有不仕而已，故其得人常少。夫惟忠孝禮義之士，雖不得志，不失為君子。若德不足而才有余者，困于無(wú)門，則無(wú)所不至矣。故臣愿陛下特為五路之士，別開(kāi)仕進(jìn)之門。
漢法：郡縣秀民，推擇為吏，孝行察廉，以次遷補(bǔ)，或至二千石，入為公卿。古者不專以文詞取人，故得士為多。黃霸起于卒史，薛宣奮于書佐，朱邑選于嗇夫，丙吉出于獄吏，其余名臣循吏，由此而進(jìn)者，不可勝數(shù)。唐自中葉以后，方鎮(zhèn)皆選列校以掌牙兵。嗇是時(shí)四方豪杰，不能以科舉自達(dá)者，皆爭(zhēng)為之，往往積功以取旄鉞。雖老奸巨盜，或出其中。而名卿賢將如高仙芝、封常清、李光弼、來(lái)、李抱玉、段秀實(shí)之流，所得亦已多矣。王者之用人如江河，江河所趨，百川赴焉，蛟龍生之，及其去而之他，則魚鱉無(wú)所還其體，而鯢鰍為之制。今世胥史牙校皆奴仆庸人者，無(wú)他，以陛下不用也。今欲用胥史牙校，而胥史行文書，治刑獄錢谷，其勢(shì)不可廢鞭撻，鞭撻一行，則豪杰不出于其間。故凡士之刑者不可用，而用者不可刑。故臣愿陛下采唐之舊，使五路監(jiān)司郡守，共選士人以補(bǔ)牙職，皆取人材。心力有足過(guò)人，而不能從事于科舉者，祿之以今之庸錢，而課之鎮(zhèn)稅場(chǎng)務(wù)督捕盜賊之類，自公罪杖以下聽(tīng)贖。依將校法，使長(zhǎng)吏得薦其才者，第其功閥，書其歲月，使得出仕比任子，而不以流外限其所至。朝廷察其尤異者，擢用數(shù)人。則豪杰英偉之士，漸出于此途，而奸猾之黨，可得而籠取也。其條目委曲，臣未敢盡言，惟陛下留神省察。
昔晉武平吳之后，詔天下罷軍役，州郡悉去武備，惟山濤論其不可，帝見(jiàn)之，曰：“天下名言也。”而不能用。及永寧之后，盜賊蜂起，郡國(guó)皆以無(wú)備不能制，其言乃驗(yàn)。今臣于無(wú)事之時(shí)，屢以盜賊為言，其私憂過(guò)計(jì)，亦已甚矣。陛下縱能容之，必為議者所笑，使天下無(wú)事而臣獲笑可也，不然，事至而圖之，則已晚矣。干犯天威，罪在不赦。臣軾誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首。謹(jǐn)言。
乞醫(yī)療病囚狀
元豐二年正月□日，尚書祠部員外郎直史館權(quán)知徐州軍州事蘇軾狀奏。右臣聞漢宣帝地節(jié)四年詔曰：“令甲，死者不可生，刑者不可息。此先帝之所重，而吏未稱，今系者或以掠辜若饑寒瘐死獄中，何用心逆人道也！朕甚痛之。其令郡國(guó)歲上系囚以掠笞若瘐死者所坐名、縣、爵、里，丞相御史課殿最以聞?！贝藵h之盛時(shí)，宣帝之善政也。朝廷重惜人命，哀矜庶獄，可謂至矣。
囚以掠笞死者法甚重，惟病死者無(wú)法，官吏上下莫有任其責(zé)者。茍以時(shí)言上，檢視無(wú)他，故雖累百人不坐。其飲食失時(shí)，藥不當(dāng)病而死者，何可勝數(shù)？若本罪應(yīng)死，猶不足深哀，其以輕罪系而死者，與殺之何異？積其冤痛，足以感傷陰陽(yáng)之和。是以治平四年十二月二十四日手詔曰：“獄者，民命之所系也。比聞?dòng)兴練q考天下之奏，而瘐死者甚多。竊懼乎獄吏與犯法者旁緣為奸，檢視或有不明，使吾元元橫罹其害，良可憫焉。《書》不云乎：‘與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！渚邽榻窈笾T處軍巡院、州司理院所禁罪人，一歲內(nèi)在獄病死及兩人者，推司獄子并從杖六十科罪，每增一名，加罪一等，至杖一百止。如系五縣以上州，每院歲死及三人，開(kāi)封府府司軍巡院歲死及七人，即依上項(xiàng)死兩人法科罪，加等亦如之。典獄之官推獄經(jīng)兩犯即坐本官，仍從違制失入，其縣獄亦依上條。若三萬(wàn)戶以上，即依五縣以上州軍條。其有養(yǎng)療不依條貫者，自依本法。仍仰開(kāi)封府及諸路提點(diǎn)刑獄，每至歲終，會(huì)聚死者之?dāng)?shù)以聞，委中書門下點(diǎn)檢?；蛩勒哌^(guò)多，官吏雖已行罰，當(dāng)議更加黜責(zé)?！?br/>
行之未及數(shù)年，而中外臣僚爭(zhēng)言其不便。至熙寧四年十月二日中書札子詳定編敕所狀，令眾官參詳，獄囚不因病死，及不給醫(yī)藥飲食，以至非理慘虐，或謀害致死，自有逐一條貫。及至捕傷格斗，實(shí)緣病死，則非獄官之罪。況有不幸遭遇瘴疫，死者或眾，而使獄官濫被黜罰，未為允當(dāng)。今請(qǐng)只行舊條外，其上件獄囚病死條貫更不行用。奉圣旨，依所申。
臣竊惟治平四年十二月二十四日手詔，乃陛下好生之德，遠(yuǎn)同漢宣，方當(dāng)推之無(wú)窮。而郡縣俗吏，不能深曉圣意，因其小不通，輒為駁議，有司不能修其缺，通其礙，乃舉而廢之，豈不過(guò)甚矣哉！
臣愚以謂獄囚病死，使獄官坐之，誠(chéng)為未安。何者？獄囚死生，非人所能必，責(zé)吏以其所不能必，吏且懼罪，多方以求免。囚小有疾，則責(zé)保門留，不復(fù)療治，茍無(wú)親屬，與雖有而在遠(yuǎn)者，其捐瘠致死者，必甚于在獄。
臣謹(jǐn)按：《周禮。醫(yī)師》：“歲終，則稽其醫(yī)事，以制其食。十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下?！背加抻蜍娧苍杭疤煜轮菟纠碓焊鬟x差衙前一名，醫(yī)人一名，每縣各選差曹司一名，醫(yī)人一名，專掌醫(yī)療病囚，不得更充他役，以一周年為界。量本州縣囚系多少，立定傭錢，以免役寬剩錢或坊場(chǎng)錢充，仍于三分中先給其一，俟界滿比較，除罪人拒捕及斗致死者不計(jì)數(shù)外，每十人失一以上為上等，失二為中等，失三為下等，失四以上為下下。上等全支，中等支二分，下等不支，下下科罪，自杖六十至杖一百止，仍不分首從。其上中等醫(yī)人界滿，愿再管勾者聽(tīng)。人給歷子以書等第。若醫(yī)博士助教有闕，則比較累歲等第最優(yōu)者補(bǔ)充。如此，則人人用心，若療治其家人，緣此得活者必眾。且人命至重，朝廷所甚惜，而寬剩役錢與坊場(chǎng)錢，所在山積，其費(fèi)甚微，而可以全活無(wú)辜之人，至不可勝數(shù)，感人心，合天意，無(wú)善于此者矣。
獨(dú)有一弊，若死者稍眾，則所差衙前曹司醫(yī)人，與獄子同情，使囚詐稱疾病，以張人數(shù)。臣以謂此法責(zé)罰不及獄官、縣令，則獄官、縣令無(wú)緣肯與此等同情欺罔。欲乞每有病囚，令獄官、縣令具保，明以申州，委監(jiān)醫(yī)官及本轄干系官吏覺(jué)察。如詐稱病，獄官、縣令皆科杖六十，分故失為公私罪。伏望朝廷詳酌，早賜施行。謹(jǐn)錄奏聞，伏候敕旨。
乞罷登州榷鹽狀
元豐八年十二月□日，朝奉郎前知登州軍州事蘇軾狀奏。右臣竊見(jiàn)登州地近北虜，號(hào)為極邊，虜中山川，隱約可見(jiàn)，便風(fēng)一帆，奄至城下。自國(guó)朝以來(lái)，常屯重兵，教習(xí)水戰(zhàn)，旦暮傳烽，以通警急。每歲四月，遣兵戍基島，至八月方還，以備不虞。自景德以后，屯兵常不下四五千人。除本州諸軍外，更于京師、南京、濟(jì)、鄆、兗、單等州，差撥兵馬屯駐。至慶歷二年，知州郭志高為諸處差來(lái)兵馬頭項(xiàng)不一，軍政不肅，擘畫奏乞創(chuàng)置澄海水軍弩手兩指揮，并舊有平海兩指揮，并用教習(xí)水軍，以備北虜，為京東一路捍屏。虜知有備，故未嘗有警。
議者見(jiàn)其久安，便謂無(wú)事。近歲始差平海六十人分屯密州信陽(yáng)、板橋、濤洛三處，去年本路安撫司又更差澄海二百人往萊州，一百人往密州屯駐。檢會(huì)景德三年五月十二日圣旨指揮，今后宣使抽差本城兵士往諸處，只于威邊等指揮內(nèi)差撥，即不得抽差平海兵士。其澄海兵士，雖無(wú)不許差出指揮，蓋緣元初創(chuàng)置，本為抵替諸州差來(lái)兵馬，豈有卻許差往諸處之理？顯是不合差撥。不惟兵勢(shì)分弱，以啟戎心，而此四指揮更番差出，無(wú)處學(xué)習(xí)水戰(zhàn)，武藝惰廢，有誤緩急。
伏乞朝廷詳酌，明降指揮。今后登州平海、澄海四指揮兵士，并不得差往別州屯駐。謹(jǐn)錄奏聞，伏候敕旨。
論給田募役狀
元豐八年十二月□日，朝奉郎禮部郎中蘇軾狀奏。臣竊見(jiàn)先帝初行役法，取寬剩錢不得過(guò)二分，以備災(zāi)傷，而有司奉行過(guò)當(dāng)，通計(jì)天下乃及十四五。然行之幾十六七年，常積而不用，至三千余萬(wàn)貫石。先帝圣意固自有在，而愚民無(wú)知，因謂朝廷以免役為名，實(shí)欲重?cái)浚寡粤髀?，不可以示天下后世。臣謂此錢本出民力，理當(dāng)還為民用。不幸先帝升遐，圣意所欲行者，民不知也。徒見(jiàn)其積，未見(jiàn)其散。此乃今日太皇太后陛下、皇帝陛下所當(dāng)追探其意，還于役法中散之，以塞愚民無(wú)知之詞，以興長(zhǎng)世無(wú)窮之利。
臣伏見(jiàn)熙寧中嘗行給田募役法，其法亦系官田，如退攤戶絕沒(méi)納之類。及用寬剩錢買民田，以募役人，大略如邊郡弓箭手。臣知密州，親行其法，先募弓手，民甚便之。曾未半年，此法復(fù)罷。臣聞之道路，本出先帝圣意，而左右大臣意在速成，且利寬剩錢以為它用，故更相駁難，遂不果行。臣謂此法行之，蓋有五利。朝廷若依舊行免役法，則每募一名，省得一名雇錢，因積所省，益買益募，要之?dāng)?shù)年，雇錢無(wú)幾，則役錢可以大減。若行差役法，則每募一名，省得一名色役，色役既減，農(nóng)民自寬，其利一也。應(yīng)募之民，正與弓箭手無(wú)異，舉家衣食，出于官田，平時(shí)重犯法，緩急不逃亡，其利二也。今者谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民賣田，?？嗖皇?。若官與買，則田谷皆重，農(nóng)可小紓，其利三也。錢積于官，?？鄮胖兀羯⒁再I田，則貨幣稍均，其利四也。此法既行，民享其利，追悟先帝所以取寬剩錢者，凡以為我用耳，疑謗消釋，恩德顯白，其利五也。獨(dú)有二弊，貪吏狡胥，與民為奸，以瘠薄田中官，雇一浮浪人暫出應(yīng)役，一年半歲，即棄而走，此一弊也。愚民寡慮，見(jiàn)利忘患，聞官中買田募役，即爭(zhēng)以田中官，以身充役，業(yè)不離主，既初無(wú)所失，而驟得官錢，必爭(zhēng)為之，充役之后，永無(wú)休歇，患及子孫，此二弊也。但當(dāng)設(shè)法以防二弊，而先帝之法，決不可廢。
今日既欲盡罷寬剩錢，將來(lái)無(wú)繼，而系官田地，數(shù)目不多，見(jiàn)在寬剩錢雖有三千萬(wàn)貫石，而兵興以來(lái)，借支幾半。臣今擘畫，欲于內(nèi)帑錢帛中，支還兵興以來(lái)所借錢斛，復(fù)完三千萬(wàn)貫石，止于河北、河?xùn)|、陜西被邊三路，行給田募役法，使五七年間役減太半，農(nóng)民完富，以備緩急，此無(wú)窮之利也。今弓箭手有甲馬者，給田二頃半，以軀命償官，且猶可募，則其余色役，召募不難。臣謂良田二頃，可募一弓手，一頃可募一散從官，則三千萬(wàn)貫石，可以足用。謹(jǐn)具合行事件，畫一如左。
一、給田募役，更不出租。依舊納兩稅，免支移折變。
一、今來(lái)雖以一頃二頃為率，若所在田不甚良，即臨時(shí)相度，添展畝數(shù)，務(wù)令召募得行。但役人所獲稍優(yōu)，則其法堅(jiān)久不壞。
一、今若立法，便令三路官吏推行，若無(wú)賞罰，則官吏不任其責(zé)，繆悠滅裂，有名無(wú)實(shí)。若有賞罰，則官吏有所趨避，或抑勒買田，或召募浮浪，或多買瘠薄，或取辦一時(shí)，不顧后患。臣今擘畫，欲選才干樸厚知州三人，令自辟屬縣令，每路一州，先次推行，令一年中略成倫理，一州既成倫理，一路便可推行，仍委轉(zhuǎn)運(yùn)提刑常切提舉。若不切推行，或推行乖方，朝廷覺(jué)察，重賜行遣。
一、應(yīng)募役人，大抵多是州縣百姓，所買官田去州縣太遠(yuǎn)，即久遠(yuǎn)難以召募。欲乞所買田，并限去州若干里，去縣若干里。
一、出榜告示百姓。賣田如系所限去州縣里數(shù)內(nèi)，仍及所定頃畝，或兩戶及三戶相近共及所定頃畝數(shù)目亦可。即須先申官令佐，親自相驗(yàn)，委是良田，方得收買。如官價(jià)低小，即聽(tīng)賣與其余人戶，不得抑勒。如買瘠薄田，致久遠(yuǎn)召募不行，即官吏并科違制分故失定斷，仍不以去官赦降原減。
一、預(yù)先具給田頃畝數(shù)，出榜召人投名應(yīng)役。第二等已上人戶，許充弓手，仍依舊條揀選人材。第三等以上，許充散從官。以下色役，更不用保。如第等不及，即召第一等一戶，或第二等兩戶委保。如充役七年內(nèi)逃亡，即勒元委保人承佃充役。
一、每買到田，未得交錢，先召投名人承佃充役，方得支錢，仍不得抑勒。
一、賣田入官，須得交業(yè)與應(yīng)募人，不許本戶內(nèi)人丁承佃充役。
一、募役人。老病走死或犯徒以上罪，即須先勒本戶人丁充役。如無(wú)丁，方別召募。
一、應(yīng)募人交業(yè)承佃后，給假半年，令葺理田業(yè)。
一、退攤戶絕沒(méi)納等，系官田地，今后不許出賣，更不限去州縣里數(shù)，仍以肥瘠高下，品定頃畝，務(wù)令召募得行。
一、系官田，若是人戶見(jiàn)佃者，先問(wèn)見(jiàn)佃人。如無(wú)丁可以應(yīng)募，或自不愿充役者，方得別行召募。
右所陳五利二弊，及合行事件一十二條，伏乞朝廷詳議施行。然議者必有二說(shuō)，一謂召募不行，二謂欲留寬剩錢斛以備它用。臣請(qǐng)有以應(yīng)之。富民之家以三二十畝田中分其利，役屬佃戶，有同仆隸。今官以兩頃一頃良田，有稅無(wú)租，而人不應(yīng)募，豈有此理？又弓箭手已有成法，無(wú)可疑者。寬剩役錢，本非經(jīng)賦常入，亦非國(guó)用所待而后足者。今付有司逐旋支費(fèi)，終不能卓然立一大事，建無(wú)窮之利，如火鑠薪，日減日亡。若用買田募役，譬如私家變金銀為田產(chǎn)，乃是長(zhǎng)久萬(wàn)全之策。深愿朝廷及此錢未散，立此一事，數(shù)年之后，錢盡而事不立，深可痛惜。臣聞孝子者，善繼人之志，善述人之事，武王、周公所以見(jiàn)稱于萬(wàn)世者，徒以能行文王之志也。昔蘇綽為魏立征稅之法，號(hào)為煩重，已而嘆曰：“此猶張弓也，后之君子，誰(shuí)能解之？”其子威侍側(cè)，聞之，慨然以為己任。及威事隋文帝，為民部尚書，奏減賦役，如綽之言，天下便之。威為人臣，尚能成父之志，今給田募役，真先帝本意，陛下當(dāng)優(yōu)為武王、周公之事，而況蘇威區(qū)區(qū)人臣之孝，何足道哉！臣荷先帝之遇，保全之恩，又蒙陛下非次拔擢，思慕感涕，不知所報(bào)，冒昧進(jìn)計(jì)。伏惟哀憐裁幸。謹(jǐn)錄奏聞，伏候敕旨。
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