冊

惟宋祖宗集大命，開跡垂統(tǒng)，傳繼在予。賴天之靈，海內(nèi)和洽，獲薦幣，以為祭主。惟先哲王，享國君民，必有儲兩，以相承翼，所以奉天地，嚴(yán)宗廟，與民為依，長慮萬世也。厥惟故典，予敢不率？咨爾某，生材之卓，絕倫拔類，覃訐岐嶷，成于自然，緝熙光明，不由外獎，潛德日茂，敷聞下土，將旌王組，藩衛(wèi)京師，神示所毗，戎夏系屬，宜執(zhí)匕鬯，位以時定。今遣某某，立爾為某。夫天下之本在太子，太子之所務(wù)，求諸己而已。爾能明其心，人不詔其孚；爾能善其身，人不戒其隨。治亦多術(shù)矣，要不易乎此也。嗚呼！匪得之難，充之為難。爾能服于訓(xùn)辭，以承我先后之流澤，俾爾躬無疆惟休，惟予及萬邦亦無疆惟慶，豈不韙歟！

王制一

昔大漢之興，鑒孤秦之敝，分土而開者九國。當(dāng)高祖之初，同日而立者三王。在孝武之世，或支庶之疏屬，或宗嫡之近親，所以蕃輔京師，承衛(wèi)天子。今朕按圖規(guī)地，諏日定封。推天性之厚恩，本人倫之通誼。以隆公室，蓋率舊章。某鐘氣至靈，生材特異。聰明先物，不自于鐫磨；孝愛絕人，非由于獎勵。比服公圭之寵，仍分將鉞之崇。休有顯聞，洽于時論。是用疇其爵邑，列以真王。建爾國家，保茲東夏。視威于宰席，增衍食于爰田。用強(qiáng)磐石之基，實重維城之勢。嗚呼！冊之宗廟，申戒因其土風(fēng)；式是大邦，親臨定其名號。爾尚無作匪德，以追配前人之休；無從匪彝，以答揚(yáng)皇祖之訓(xùn)。俾人預(yù)懷榮之慶，而身兼燕譽(yù)之祥。王其勉之，朕命惟允。

王制二

昔周建親戚，蓋五十三國，以蕃輔京師；漢封骨肉，或連數(shù)十城，以承衛(wèi)天子。所以強(qiáng)形勢，固根本，計慮深矣。朕甚慕焉。矧先帝之子，朕之仲弟，宜膺顯冊，進(jìn)啟大邦。茲惟典常，夫豈敢廢？某淵靜沖約，孝友忠篤。不挾其貴，以從匪彝；不恃朕恩，以作匪德。奉法遵職，夙夜小心。王于雍邦，滋久彌邵。惟營丘之野，臨淄之中，太師呂尚之所建國，兼岱及海，天下重地，是用立爾，保茲東土。三公之儀，上將之節(jié)，爰田真食，備物寵章，大告于廷，咸以屬爾。嗚呼！《書》稱帝堯之德，曰“以親九族”；《詩》美文王之圣，曰“刑于兄弟”。蓋教自上行，愛由親始，先王之道，不易之理也。今予命爾，不違茲誼。尚悉爾心，其勵相朕。使黎民百姓于變時雍，由家及國，罔不作孚，以屏予一人，填拊方夏。實諉在王，時其勉之。

王制三

天子支子，若其母弟，姬姓于周，未有不侯；劉氏于漢，未有不王。蓋親之欲寵其位，愛之欲厚其財，先王之法，人事之理也。某，先帝少子，朕之季弟，聰明齊敏，孝弟忠實。富而能約，不從以敗禮；貴而能戒，不恫以好逸。畜學(xué)樂善，厥德日新。王曹積年，遵職無懈。惟斗牛之野，太伯所開，三江五湖，其陽大海，鹽魚金谷，天地之藏，茲用命爾，式是南郊，儀視三公，任兼上將。真封衍食，備致寵章。嗚呼！昔魯公于周，大啟爾宇，以輔王室；康叔于衛(wèi)，實為孟侯，以保民。今朕順稽于古，以屬爾某。爾尚念茲，以祗厥服。使常棣之澤配前聞人，維城之休承我高后。在爾勉矣，往其欽哉。

皇子制

朕受天命撫萬邦，實承祖宗之盛德丕烈。永惟先王之典，人君在位，必蚤建太子，所以重宗廟，為天下萬世計也。某粵初在母，祥應(yīng)先見。誕始能言，則岐則嶷。王封將位，蕃輔京邑。孝愛日裕，溫恭自然。神靈所開，人望攸屬?？即塘?，主器以長，生民之道，不易之理也。其立為某。嗚呼！非朕私于子某，惟宋高后之傳序垂統(tǒng)，朕不敢忽；惟四方上下之所注心，朕不敢距。嘉與海內(nèi)，同孚于休。播告遐邇，其諭朕意。

贈第八皇子制

朕惟父子之親，人道之極。蓋父有天下，而隆名重位，逮于其子。此恩義之所始，而先王之制，不易之理也。至于禮命未及，奄遘淪亡，申以哀榮，朕何敢廢？皇第八子某，秀拔慧悟，天質(zhì)異甚。不好戲豫，安于靖恭。謂及大成，必為國器。蕃輔王室，朕有望焉。而屬疾久之，醫(yī)禱備至，不幸夭閼，痛何可堪！其于陳跡尚存，音容如接。永言傷悼，莫朕懷。今有司上聞，揆于公議，謂宜秩以三事。今于中臺，爵之真王，謚以佳號。厥惟舊典，朕豈能抑？是用追錫，備茲異數(shù)。嗚呼！生而有特出之姿，不得遂其美；歿而有非常之寵，所以厚其終。服我命書，尚其不昧。

王子制

朕隆于親親，非特私恩而已，所以教天下厚人倫也。爾家慶所鐘，王室之出，列于使領(lǐng)，茲惟異寵。往思報稱，待爾成人。

韓琦制

躬閎廓之材，體純一之德。翊亮三后，格于皇天。惟初登庸，合志皇祖。仁民愛物，日陳上前。進(jìn)賢退奸，陰利天下。側(cè)陋幽隱，明揚(yáng)罔遺。靖譖庸回，削滅無類。及受末命，戡濟(jì)艱難。以己徇時，坐定大議。天望人事，吻無間然。市朝不驚，按堵如素。海內(nèi)萬里，外薄四夷。率職駿奔，無敢先后。昔三代遭變，繼世之初，干戈警備，陳及門庭，書之史官，以為后法。以至兩漢嗣位，則又閉城屯兵，以為故事。未有兵藏于庫，士散于家，而傳序繼統(tǒng)，中外晏然，如今日之盛也。是由列圣功德，無窮之休。亦惟廊廟之上，遠(yuǎn)略大度，身任社稷，克濟(jì)登茲者也。

相制一

天有寶命，集于朕躬。惟用民，罔以自逸。敷求良弼，作為憑依。若圜就規(guī)，若正識墨。今朕得士，諗于在廷。某廣博靜淵，密于世用。推其計畫，見于可行?？计涫鹿?，效于已試。爾為爾守，宜立輔朕。茲用詔爾，位于東臺。嗚呼！自周衰以來千有余歲，先王之道蔽而不明。振壞扶微，朕竊有志。尚懋朕佐，圖惟設(shè)施。參諸經(jīng)訓(xùn)而不違，質(zhì)諸時宜而不謬。無崇小慧，以易大猷；無伐己能，以距眾善。惟賞刑在上，不可以僭；惟聰明在下，不可以弗。俾厥后克濟(jì)其任，則爾身永孚于休。其往起哉，以承我祖宗之丕烈。

相制二

有為之君，舉賢以自助；有志之士，遇主而后伸。兩常相須，而相濟(jì)者少；兩常相求，而相值者寡。朕觀前代君臣之際，圣賢相與之盛，慨然欣慕，愿比跡焉。今得其人，詔于爾眾。某行無錙磷，學(xué)有本原。材智謀，淑問惟舊。納忠左右，匪懈夙宵。蔽自朕心，命爾予翼。列于右相，進(jìn)貳西臺。嗚呼！自道術(shù)不明，而世敝滋久，法度多缺，而紀(jì)綱浸微。圖治者以古為迂，錯事者以茍為得。兵安于坐食而不合于農(nóng)，士習(xí)于空言而不知為吏。禮義廉恥，闕而不思；朋黨比周，靡然成俗。任之以學(xué)，而敗官以墨者方興；起之以赴功，而便文自營者滋出。伊欲黜漢唐之淺陋，追堯舜之高明，尚懋相予，予忱不貳。使千載之墜振于一朝，上下之間配于前烈，以揚(yáng)我先后之光訓(xùn)，亦纘爾舊服之顯庸。

相制三

朕飭正三省，綱理萬事。號令所出，本諸西臺；閱審駁論，屬之黃闥；推而達(dá)之，則在會府。以其官之長貳，皆為任政之臣。鼎足居中，各遵其職。分守則異，合謀惟一。時予俊，宜就茲列。某身篤學(xué)行，自幽而顯。宣力中外，績用彌邵。惟文昌政本，揆敘百度。介于左省，考慎朕命。圖濟(jì)厥服，爾其往哉。朕訓(xùn)迪治官，順稽于古。使其體至大，而統(tǒng)之有要；其事至眾，而舉之有條。不惟其文惟其實，不惟其位惟其人。爾允念茲，以勤予翼。蓋先代之法存于籍者，既殘缺而難循；當(dāng)今之宜殊于昔者，又舛違而易遠(yuǎn)。酌是彝憲，成之甚艱。尚迪庶工，奉若維新之則；亦永來世，預(yù)有無窮之聞。

節(jié)相制

古者出軍之法，始于一井之間；遣將之常，甫在六官之內(nèi)。師田共務(wù)，文武同方。蓋丁發(fā)召之期，則士就戎行而卿行于外；已征誅之事，則眾遵農(nóng)畔而帥旋于朝。歷世雖殊，茲致惟一。逮后王之更造，開阡陌以居民。隸伍符者，身不受于一廛；仗齊鉞者，位不聯(lián)于九棘。其于荷戈執(zhí)隊，為王之爪牙；立纛設(shè)旄，為國之屏翰。上下之任，古今則同。予得異能，詔于在列。某性資強(qiáng)毅，識慮精通。束發(fā)修身，有恕己及人之志；歷官行事，有承流宣化之勤。踐揚(yáng)要極之司，更閱歲時之久。嘉謀讜論，簡在朕心；廣譽(yù)善聲，洽于輿論。有國之典，以爵詔功。宜疇厥庸，爰啟爾宇。建大將之旗鼓，尸我一方；賜諸侯之土田，保茲東夏。以董齊于軍旅，以撫和于士民。參帝傳之寵名，益戶封之真食。兼隆異數(shù)，獎勵茂勛。嗚呼！昔吉甫典兵，萬邦為憲；申伯作邑，四國于蕃。宜悉意于壯猷，庶裨忠于前列。答揚(yáng)祖宗之訓(xùn)，予冀為眾得人；夾輔邦家之基，爾尚為時宣力。

侍中制

舜用皋陶，若股肱之承元首；商咨傳說，如舟楫之濟(jì)巨川。蓋一體之相成，或兩求而莫值。肆朕纘極，寤寐雋良。果得異能，屬之大任。用揚(yáng)孚號，明諭在廷。某行蹈中和，學(xué)通今古。從容應(yīng)物，有適用之材；慷慨立朝，多據(jù)經(jīng)之論。比回翔于禁闥，遂更踐于樞庭。閱歲已深，服勞惟舊。朕惟紀(jì)官之敝，久廢于正名；分職之殊，固難于核實。為司存之定制，俾位號之無虛。乃眷宗工，宜加┆數(shù)。東臺管轄之任，爰處于弼諧；南宮喉舌之司，仍躋于端右。體加隆之注意，當(dāng)益懋于壯猷。嗚呼！秉國之均，天下之所取正；熙帝之載，朕心之所仰成。使萬物各遂其生，而一夫無失其所。以輔予治，往惟汝諧。

門下侍郎制

朕于天下之事，以稟承處決屬之中書，審閱駁正歸之門下，而使尚書推而行之，此三省所以異任而相成。故長令、仆射，皆宰相之任，而左右省侍郎，所以貳之。蓋謹(jǐn)其名者，固將循之以稽其實也。必使位無虛加，人無虛受，以修國家之務(wù)，然后稱朕意焉。某明允修潔，學(xué)通今古。以風(fēng)力之敏，見于積用；以志行之篤，重于朝廷。擢自從臣，預(yù)國機(jī)政。多引大體，沃于朕心。維董正治官之初，介東臺管轄之寄。歷選在列，汝往惟允。夫堅一心以在王室，康萬事以亮天功，汝之任也，其尚勉哉。

門下侍郎尚書左右丞制

尚書萬事所出，丞所以管其要；門下三省之首，侍郎所以貳其長。朕稽于古義，以正官號。故合是寵秩，以命吾共政之臣。非天下之材足以協(xié)朕之謀、系人之望者，夫豈虛受？某莊毅忠篤，通于古今。列于廟堂，以義陪朕，是用考擇以為選首。使文昌左轄之任舉，瑣闈參議之效明。六官紀(jì)綱，上之所以齊下者無所撓；四方奏列，下之所以通上者無所壅。以弼予一人，而亮成庶績。尚懋厥志，無忘訓(xùn)詞。

給事中制

有事殿內(nèi)之臣，職在于平奏述，詳命令，駁其違者而正之，覆其善者而行之。至于決獄官人，發(fā)驛遣使，申冤滯，察苛嬈，莫不總焉。其任可謂煩且重矣。朕董正治官之始，思得其人，以稱厥位。以爾具官某，忠篤強(qiáng)毅，明于理體，勞閱甚茂，朕惟汝嘉，列之東臺，公議所屬。惟精敏不懈，可以統(tǒng)治要??；惟剛方不茍，可以辨白是非。爾其慎于厥修，朕方觀汝之效。

左右常侍郎制

左右之臣，以騎從乘輿，職在獻(xiàn)納，可謂親且重矣。非器識操行屬乎朕心，夫豈輕授！某老于文學(xué)，練達(dá)治體。舊惟共政，勤烈在時。某直諒多聞，篤于自守。先帝遺朕，調(diào)護(hù)有勞。皆以耆名列于秘殿，是用考擇于眾，寵以茲任。朕惟爾之試用已效，必能秉誼不渝；惟爾之博通古今，必能補(bǔ)朕之闕。往祗厥服，豈煩訓(xùn)辭。

左右諫議大夫制

諫議大夫掌議論舊矣。今列于從官，實有言責(zé)。事無大小，皆得開陳。當(dāng)其可從，則為之更命令，易取舍，固朕之所虛心而聽也。朕方于天下之忠讜，惟恐不聞，則居是任者，直己以事上，夫何間哉？某器識強(qiáng)敏，明于今古，俾職獻(xiàn)替，僉曰汝宜。夫能通上下之情，而使朕立于無蔽之地，治道之所由出，在汝能稱其任?？刹幻銡e！

二起居制

孔子稱言動以禮，天下歸仁焉。矧托于王公之上，言而為令，動而為法，故必有左右史從而記之，所以昭得失，明勸戒。能稱茲任，蓋難其人。某文學(xué)優(yōu)深，操行修潔。執(zhí)簡簪筆，有列于朝。今朕順于古義，以考定官儀。是用正爾之名，俾仍舊服。其尚謹(jǐn)于書法，以無曠于厥司。

左右正言制

左右之臣，以言為職。事有得失關(guān)于理體，利害系于人情，或方兆于幾微，或已施于命令，論皆可及，誼無不從。選用特殊，寄屬惟重。正官之始，得士尤艱。某綽有時材，通于世用。獻(xiàn)替之位，宜服寵名。夫上之求乎下者，患乎難知；下之求乎上者，患乎難達(dá)。使耳目之任無蔽，藥石之規(guī)必聞。尚惟汝能，以助予治。

諫官制

某純明廣博，信古知今。用爾之長，俾有言責(zé)。夫言人之所難言，爾無不盡。而聞之如恐不及，朕豈敢忘？其尚懋哉，無或容而已矣。

中書令制

虞氏之咨四岳，惟亮天功；周家之建六官，以為民極。朕參于古義，質(zhì)以今宜。以右省典正于鈞衡，以中臺總持于綱紀(jì)。兼是重任，時惟宗臣。播告在廷，其聽新命。某敏于學(xué)術(shù)，優(yōu)有時材。以經(jīng)遠(yuǎn)之謀，彌綸治具；以察微之智，練達(dá)事幾。由展采于禁林，遂升華于宰路。協(xié)宣勞力，積有歲時。朕惟授職以量能，宜循名而責(zé)實?；韧踔鲃t，以正百官；起多士之赴功，庶康萬務(wù)。眷言舊德，申以異恩。維化原實系于內(nèi)樞，俾首弼諧之任；維政本一歸于會府，仍躋端揆之崇。寵秩所加，委成彌重。豈獨儀刑于列位，固將敘正于彝倫。嗚呼！成一德以格皇天，輔予于治；厘百工而熙庶績，待汝有為。其務(wù)迪于壯猷，尚思齊于前哲。體茲注意，維往懋哉。

門下中書侍郎尚書左右丞制

尚書、中書、門下三省，本天下之務(wù)，而侍中、令、仆射，為宰相之任，舊矣，自唐政不綱而失其守。今朕董正治官，使三省之長皆復(fù)其任，而于尚書左右丞、左右省侍郎，秩有升降，使貳吾任政之臣。夫居綱轄之地，與御史更相察舉，所以警官邪，明憲度。而侍郎于左右省，無不統(tǒng)理。則其所系，于體尤重，非杰出之材，不在茲選。某官端方篤實，學(xué)有本源，預(yù)于政機(jī)，人望惟允。某強(qiáng)毅忠厚，通于古今，謀謨堂廟，休有令聞。是用命爾，以為選首。其尚體余所以處爾之重，勿茍勿隨。使百工庶尹皆知爾之不私于法，罔敢不正，而政令之自上出者，罔不得宜，以稱朕所以作則垂法、始今行后之意。爾可勉矣，予有望焉。

中書舍人制

朕稽于古以正百官，使循其名以效其實。惟舍人中書之屬，以典掌命令為任。而況列于侍從，則又職在論思。方朕明紀(jì)綱，定憲度，以為民極之初。非能見于文章，何以究宣朕志？非能通于世用，何以彌綸庶務(wù)？進(jìn)在茲位，不其重歟！某官某，忠正仁篤，達(dá)于古今。其文足以代王言，其智足以謀治體。斷自朕意，以為選首。其尚尊爾之學(xué)，以善于訓(xùn)詞；奮爾之庸，以裨于政理。使?fàn)柲芊Q厥職，而朕預(yù)于知人。其惟勉哉，以祗厥服。

知制誥制一

典掌書令之任，為朕左右之臣，非獨在于潤色斯文而已，固當(dāng)論思治體，以輔朕之不逮。朕博考天下之材，然后有所拔用，則于付授，豈不慎哉！某強(qiáng)識敏學(xué)，通于理要。砥節(jié)勵行，忠篤不回。朕惟汝嘉，使在茲選。朕有兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬幾之慮，汝則思輔以謀猷，忠于獻(xiàn)納；朕有作則垂憲，施命以告四方之志，汝則思達(dá)以文辭，見于號令。使?fàn)枮榉Q任，則朕為得士，豈不休哉？尚其勉矣，以服厥官。

知制誥制二

贊為名命之臣，法當(dāng)侍從，非獨在于討論翰墨，發(fā)揮詔號而已，必將講明治具，思獻(xiàn)其可，以弼予違。故非其人，夫豈虛授？某敏有時材，優(yōu)于學(xué)術(shù)。擢于不次，俾典訓(xùn)詞。維能守其所聞，可以輔予不逮；維能明于體要，可以見于文章。其尚懋哉，方觀汝效。

尚書左右丞制

本天下之政者，尚書也；本尚書之紀(jì)網(wǎng)者，左右丞也。蓋眾職之治亂，萬事之廢舉，糾而正之，實其任焉。今朕董正治官，使尚書纘其舊服，以仆射為任政之臣，而六卿各遵其職。至于網(wǎng)轄之地，所以警官邪，繩謬戾。御史有不舉者，得并而治之。則其系于體尤重，是以進(jìn)其位敘，使得貳吾任政之臣。非望臨一時，朕豈虛授？某明允忠篤，通于古今。列于廟堂，以義陪朕。是用考擇，以為選首。其尚體予所以處爾之重，勿茍勿隨。俾百工庶尹，知爾之不私于法，罔敢不正。稱朕所以作則垂憲、始今行后之意。爾可勉矣，朕有望焉。

左右司郎中制

尚書天下政本，左右司紀(jì)網(wǎng)之地，故郎選異于諸曹，非器干望實有聞于時，莫稱其任。某明敏強(qiáng)濟(jì)，通于世用，宜在此位，故以命汝。創(chuàng)制之初，舉墜興壞，所以彌綸庶務(wù)者，待汝有為。其尚懋哉，以承厥敘。