五龍?zhí)闷碛晡?br/>
乃四月以旱，禱于邪溪薤山，應(yīng)時得雨，麥以豐成，稻可播種，獨異于他境，實維其賜。今稻田又干矣，此邦之人，皆謂龍虎之河，五龍之神，禱雨輒應(yīng)。余敢不告？神其降鑒，大施澤于斯民，使獲有年，則人于報神，亦維無ル。無俾薤山邪溪專美于此邦，以作神羞。

靈溪洞祈雨文

吏不勝任，薦致旱災(zāi)。禱于山川，為黷已甚。然稻田日瘁，民命所托，夙夜憂懼，不知所為。維爾有神，世載靈德。是用顏有請，忘其慚羞。尚其降祥，時賜甘雨。俾歲無害，維神之休。

又大悲祈雨文

盛夏在辰，常為。稻將萎瘁，人用嗟憂。由吏治之不明，致奸和氣；維佛乘之無礙，善濟群生。是敢同祓精誠，虔祈覺蔭。覬滂沱于膏澤，俾浹洽于原田。用救焦枯，實依慈惠。

大悲謝雨文　

民無常心，惟安于足食；佛有慧力，善救于含生。比緣盛夏之辰，久苦驕陽之。懼傷稼穡，將致兇饑。故仗節(jié)之雋良，暨守藩之孤陋，俱陳精懇，虔對容。果蒙感答之慈，立致滂沱之澤，滌除害氣，勃起良苗。變瘁為榮，物遂更生之理；易憂以喜，人諧望歲之心。維是鴻私，敢忘昭報？尚期降鑒，常畀有秋。

諸廟謝雨文

吏之罪大矣，一切從事于謹繩墨、督賦役而已，民之所欲不能與，所惡不能去，自恕以竊食，不知其可愧，安能使陰陽和、風雨時乎？故若鞏者，任職于外，六年于茲，而無歲不勤于請雨。賴天之仁、鬼神之靈，閔人之窮，輒賜甘澤，以救大旱，吏知其幸而已。其為酒醴牲饔，以報神之賜，曷敢不虔？維神尚終惠之，使永有年，則神亦無窮，有依于人。

諸廟謝雨文

積是驕陽，莫救稻苗之悴；獲茲嘉霪，尚滋秋物之榮。是荷靈休，敢忘服。

諸寺院謝雨文

比以常，仰祈真蔭。果獲滂沱之澤，大蘇焦旱之田。敢擇佳辰，特申嚴謝。尚期降佑，常畀有秋。

諸葛武侯廟祈雨文

天子以歲久旱，所被者廣，分命守臣，禱其境內(nèi)鬼神之有靈德在于人者。維靈有志于民舊矣，故敢以告。尚其降鑒，大施澤于四方，以稱天子憂人閔雨之意。

諸廟祈晴文

曰涉歲以來，自春徂夏，久陰不解，積雨日多。今麥待燥而成，粟待而種，而云屯尚密，土潤方升。民皆竊憂，吏用深懼。百姓之困甚矣，惟神得無念乎？尚其開除山川，相導(dǎo)出日，俾歲無害，為民之休。

謝晴文

比苦雨淫，懼為歲害。蒙神之德，賜以時。今蠶麥甫成，里閭相慶。敢不嚴報，尚祈終惠。

諸廟祈雨文〈諸寺改作：敢于真覺伸布虔誠惟佛至慈與人為歸〉

今歲之初，未愆雨澤。然而麥才薄稔，蠶不甚宜，則民之窮蓋可知矣。今茲農(nóng)望，惟在秋成。而溫風方騰，旱氣彌盛。是用側(cè)身以懼，有禱于神。尚其降衷，時賜甘霪。俾歲無害，亦神有依。

薤山祈雨文

志言眾山云起，此山無云，終不降雨；眾山無云，此山云起，必降大雨。是能為雨，能為不雨，在神而已。今歲數(shù)不登，而旱氣又作。吏之不良，無所逃罪。民貧可憫，神能為雨而不為，是何情哉！神其為民出膚寸之云，致數(shù)尺之雨，使兇為穰，以救民之急。則此邦之人，所以報事神者，子子孫孫，其孰敢??？尚其念之，無作神羞。

諸廟謝雨文

比苦亢陽，具陳致禱。實蒙甘澤，敢不昭報。

洪州謁諸廟文

惟神播澤在人，廟食茲土。鞏守藩之始，敢修禱謁。尚祈靈德，常庇斯民。神于無窮，亦永有賴。

洪州謁夫子廟文

惟神播澤在人，廟食茲土。鞏守藩之始，敢修禮謁。永惟靈德，覆被無窮。尚其降衷，啟寤學(xué)者。

洪州諸寺觀祈晴文

佛有大慈，速于善應(yīng)。人無常產(chǎn)，理則難安。惟穡事之將成，而雨淫之不止。忄典然省懼，豈敢皇寧？蓋茲疲瘵之民，已出旱災(zāi)之后。室家凋弊，閭里愁嗟。如復(fù)薦饑，將焉托命？今早稼甫畢，晚苗方興。洼下之田，已傷流潦?？核兀瑢崙纸?。是敢虔對容，仰陳凈懇。伏望廓山川之а滯，回日月之光華。諧此順成，湛然澄霽。實ム慧蔭，感慰輿情?！锤剑褐T觀云：道實無方，物來斯應(yīng)。民惟難保，食足為先。虔對上靈，實ム真蔭。謹詞。諸廟云：神實無方，物來斯應(yīng)。民惟難保，食足為先。虔對至靈，實ム妙蔭。謹告?！?br/>
諸寺觀廟謝晴文

比虞水溢，將敗歲功。不自皇寧，敢陳懇迫。果蒙陰施，即畀時。田里歡呼，粢盛有望。惟神靈所以賜于人者，豈愚足以當之。尚冀余休，終成多稼。民能自保，神則有依。

祭西山玉隆觀許真君文

陰功及物，靈德在天。緬惟真馭之升，實以中秋之序。人思余烈，歲即遺祠。故茲守土之微，敢體愛民之素。俾往陳于薄具，尚永庇于群生。

仲秋告祭諸廟文

歲在仲秋，祀有常典。維神邁德，實庇此邦。敢率舊章，用陳明薦。

諸寺觀祈雪文

窮臘未雪，方冬尚溫。人有疾癘之憂，地無膏澤之潤。職在綏撫，心焉震慚。敢祈膚寸之云，播為盈尺之瑞。除氣，順致時寒。使閭巷消薦瘥之災(zāi)，田疇成多稼之利。實依孚佑，俯徇微誠。

諸寺觀謝雪文

比緣窮臘之期，久苦亢陽之。敢徼靈施，仰布愚誠。蒙膏澤之應(yīng)時，致祁寒之協(xié)序。人無疵癘之患，物有豐成之祥。實賴洪休，敢忘昭報？更祈密雪，尚及余冬。

祭順濟王文

維爾有神，克相王師，章示見象。皇帝侈神之德，俾錫號位，秩尊禮盛，非以序升。今州遣從事，即神之祠，致皇帝命。尚其欽哉，以對休寵。

福州謁夫子廟文

惟夫子之德，仰之彌高；夫子之言，窮之益遠。學(xué)者潛心，庶幾仿佛。某守邦之始，躬即學(xué)宮，敢修禮謁，尚其降鑒。

福州謁諸廟文

惟神作德自幽，信于茲土。人用報事，秩祭有常。鞏甫此守邦，敢修禮謁。尚其降福，終赍斯民。

福州鱔溪禱雨文

曰嗟乎旱也，誰則為之？之稼，將槁而萎。嗷嗷之眾，曷望而依？維閩屬者，寇賊之罹。逮其既附，我士已疲。余丑成群，百十睢睢。跳踉出沒，負力乘。亦有為渠，諸偷所推。相望棋布，未受羈。室家莫寧，遠近并疑。我畜以柔，亦震以威。從有法賞，不從系{系}。或擾而序，或就纏徽。逮歲朔易，蕩定無遺。山林夜行，笑語追隨。吾人即安，含糗而嬉。士馬亦奮，桓桓癸々。天子圣德，海邦是綏。維此海邦，初亦難〈一作艱〉饑。今寧宇矣，師征始歸。今食足矣，廩實尚微。若歲大熟，如梁如茨，如京如坻，自公及私。獄無訟系，里無盜窺。式于永世，方始在茲。今此大田，既碩而齊。俾不卒成，孰忍為斯？神有靈跡，國人所祗。神有顯號，天子所躋。萎能起之，槁能澤之。胡寧有余，斂而不施？我用卜日，早駕以馳。即告潭側(cè)，尚其聽之。攘除驕陽，騰云廣霓。播為甘液，霈灑淋漓。俾農(nóng)有秋，百物具宜。熄偷與爭，長置刑笞。人于報事，豈有ル思。

諸廟禱雨文

常為，將害農(nóng)功。夙夜憂懷，不皇啟處。敢徼靈貺，時賜膏澤。俾人獲濟，惟神亦永有依。

謝雨文

維閩之人，前歲苦饑，去歲苦盜。足食而安，期自今始。而方夏旱，懼害穡事。茲余用稽于眾，蓋可以徼福于民者，罔不馳告。不敢愛力，不敢寧居。賴神之仁，畀以膏澤。自未至酉，遠近周浹。維歲大熟，可立而需。敢飭豆籩，報用典禮。吏無明德，而但知告其困急于神。神既賜之，其尚終惠。

題禱雨文后

福州元豐元年戊午，自四月甲子，至五月辛巳，凡十有八日不雨，田已憂旱。太守率屬吏士，分禱諸佛祠，迎像能致雨者陳之通路，用浮屠法為道場，率屬吏士羅拜以請。丁亥夜五鼓，出禱鱔溪，屬吏士分禱群望。己丑，率屬吏士蔬食。夜四鼓，就城南近水祭告后土，將為壇祭龍。庚寅蔬食如己丑。夜三鼓，就壇，鵝祭龍。辛卯夜五鼓，就視牲血，以法推之，當?shù)糜?。壬辰，就紫極宮壇，用青童二十有八人，更咒蜥蜴如古法。癸巳，分禱諸祠未遍者，取黃蘗山龍?zhí)端玫缊?，率屬吏士往請。甲午，又往。乙未夜二更得雨，連三日夜，遠近皆有余。

蓋自辛巳至丙申，凡十有六日，無日不致禱。自丙戌至甲午，四境多得雨。至丁酉，乃皆有余。是日，罷道場，還所迎佛及水，送蜥蜴南澗之濱。庚子，遍祭謝。欲知閩粵之間，兼旬不雨，則已憂旱，而請禱之為不誣也，故刻其祝詞于石，而并識之。

明州修城祭土神文

州有帝命，繕治城墉。得日之良，嘯工始事。斯人允賴，維爾土神。尚其降休，敢不以告。

亳州謁諸廟文

維此譙都，年歲順而風俗厚者，雖人之力，實神之助。鞏獲守此土，敢薦樽爵。與人為福，實待神休。

亳州謁夫子廟文

維人之生，尊卑長幼，知有其序。悖于理者，知有所畏。何以致然？實自夫子。鞏長人于此，敢不嚴事？是用寅薦樽爵，式遵典禮。