傳記
行狀
宋·曾肇
公諱鞏，字子固，建昌軍南豐人。曾祖諱仁旺，贈尚書水部員外郎。祖諱致堯，尚書戶部郎中，直史館，贈右諫議大夫?？贾M易占，太常博士，贈光祿卿。母吳氏，文城郡太君。母朱氏，仁壽郡太君。公嘉祐二年進士及第，為太平州司法參軍。召編校史館書籍，歷館閣?？?、集賢校理，兼判官告院。嘗為英宗實錄檢討官，不逾月罷。出通判越州，歷知齊、襄、洪州，進直龍圖閣，知福州，兼福建路兵馬鈐轄，賜緋衣銀魚，召判太常寺，未至，改知明州，徙亳州，又徙滄州，不行，留判三班院。遷史館修撰、管勾編修院，兼判太常寺。元豐五年四月，擢試中書舍人，賜服金紫。九月丁母憂。明年四月丙辰終于江寧府，享年六十有五。自大理寺丞，五遷尚書度支員外郎，授朝散郎，勛累加輕車都尉。元配晁氏，光祿少卿宗恪之女。繼室李氏，司農(nóng)少卿禹卿之女。子男三人：綰，太平州司理參軍；綜，太廟齋郎；綱，承務郎。二女早卒。孫男六人：η、怘、愈、{旦心}、怤、憩。η，假承務郎，余未仕。孫女五人。元豐七年六月丁酉葬南豐從周鄉(xiāng)之源頭。
曾氏姒姓，其先魯人。至其后世，避地遷于豫章，子孫散處江南。今家南豐者，自高祖諱延鐸始也。初，╀及參父子俱事孔子。╀樂道忘仕，孔子與之。參以孝德為世稱首。而參孫西，恥自比于管仲。其世德淵源所從來遠矣。至皇祖大夫以直道正言為宗名臣，皇考光祿博學懿文，行孝友，明古誼，達時變，位不配德，著書垂后，畜厚流長。天以道德文章鐘于公身，以侈大前烈，開覺后嗣，實命世之宏材，不待文王而興者歟！
公生而警敏，不類童子，讀書數(shù)百千言，一覽輒誦。年十有二，日試六論，援筆而成，辭甚偉也。未冠，名聞四方。是時宋興八十余年，海內(nèi)無事，異材間出。歐陽文忠公赫然特起，為學者宗師。公稍后出，遂與文忠公齊名。自朝廷至閭巷海隅障塞，婦人孺子皆能道公姓字。其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下。學士大夫手抄口誦，唯恐得之晚也。蓋自揚雄以后，士罕知經(jīng)，至施于政事，亦皆卑近茍簡，故道術(shù)浸微，先王之跡不復見于世。公生于末俗之中，絕學之后，其于剖析微言，闡明疑義，卓然自得，足以發(fā)六藝之蘊，正百家之繆，破數(shù)千載之惑。其言古今治亂得失是非成敗，人賢不肖，以至彌綸當世之務，斟酌損益，必本于經(jīng)，不少貶以就俗，非與前世列于儒林及以功名自見者比也。至其文章，上下馳騁，愈出而愈新，讀者不必能知，知者不必能言。蓋天材獨至，若非人力所能，學者憊精覃思，莫能到也。世謂其辭于漢唐可方司馬遷、韓愈，而要其歸，必止于仁義，言近指遠，雖《詩》、《書》之作者未能遠過也。其為人大直方，取舍必度于禮義，不為矯偽姑息以阿世俗。弗在于義，雖勢官大人不為之屈，非其好，雖舉世從之，不輒與之比。以其故，世俗多忌嫉之，然不為之變也。
其材雖不大施，而所治常出人上。為司法，論決重輕，能盡法意，繇是明習律令，世以法家自名者有弗及也。為通判，雖政不專出，而州賴以治。初，嘉祐中，州取酒場錢給牙前之應募者，錢不足，乃俾鄉(xiāng)戶輸錢助役，期七年止。后酒場錢有余，應募者利于多入錢，期盡而責鄉(xiāng)戶輸錢如故。公閱文書，得其奸，立罷輸錢者二百余戶，且請下詔約束，毋擅增募人錢。歲饑，度常平不足仰以賑給，而田居野處之人，不能皆至城郭，至者群聚，有疾癘之虞。前期喻屬縣召富人，使自實粟數(shù)，總得十五萬石，視常平賈稍增以予民，民得從便受粟，不出田里而食有余，粟買為平。又出錢粟五萬貸民為種糧，使隨歲賦入官，農(nóng)事賴以不乏。為州務去民疾苦，急奸強盜賊而寬貧弱，曰：“為人害者不去，則吾人不寧?！饼R曲堤周氏，衣冠族也，以資雄里中。周氏子高橫縱淫亂，至賊殺平民，污人婦女，服器擬乘輿。高力能動權(quán)貴，州縣勢反出其下，故前后吏莫敢詰。公至，首取高置于法。歷城章丘民聚黨數(shù)十，橫行村落間，號霸王社，椎埋盜奪篡囚縱火，無敢正視者。公悉擒致之，特配徙者三十一人，余黨皆潰。是時州縣未屬民為保伍，公獨行之部中，使譏察居人，行旅出入經(jīng)宿皆籍記，有盜則鳴鼓相援。又設方略，明賞購，急追捕，且開人自言，故盜發(fā)輒得。有葛友者，屢剽民家，以名捕不獲。一日自出，告其黨。公予袍帶酒食，假以騎從，輦所購金帛隨之，徇諸郡中。盜聞多出自言。友智力兼人，公外示章顯，實欲攜貳其徒，使之不能復合也。齊俗悍強，喜攻劫。至是豪宗大姓斂手莫敢動，寇攘屏跡，州部肅清，無χ鼓之警，民外戶不閉，道不拾遺。閩粵負山瀕海，有銅鹽之利，故大盜數(shù)起。公至部時，賊渠廖恩者既赦其罪，誘降之，然余眾觀望，十百為群，既潰復合，陰相推附，至連數(shù)州。其尤桀者，隸將樂縣，縣嘗呼之不出，愈自疑，且起踵恩所為，居人大恐。公念欲緩之，恐勢滋大，急之是趣其為亂，卒以計致之。前后自歸若就執(zhí)者幾二百人。又擒海盜八人，自殺者五人，老奸宿偷相繼縛致者又數(shù)十人。吏士以次受賞。公復請并海增巡檢員以壯聲勢。自是幅員數(shù)千里無敢竊發(fā)者，民山行海宿，如在郛郭。亳亦號多盜，治之如齊，盜為引去。
公為人除大患者既如此，至于澄清風俗，振理頹壞，斗訟衰熄，綱紀具修，所至皆然也。其余廢舉后先，則視其時，因其便為之。在齊，會朝廷變法，遣使四出，公推行有方，民用不擾。使者或希望私欲有所為，公亦不聽也。河北發(fā)民浚河，調(diào)及他路，齊當出夫二萬?？h初按籍，二丁三丁出一夫，公括其隱漏，后有至九丁出一夫者，省費數(shù)倍。又損役人以紓民力，弛無名渡錢，為橋以濟往來。徙傳舍，自長清抵博州，以達于魏，視舊省六驛，人皆以為利。其余力比次案牘簿書，藏之以十五萬計，他州亦然。既罷，州人絕橋閉門遮留，夜乘間乃得去。襄州繼有大獄，逮系充滿，有執(zhí)以為死罪者，公至，閱囚牘，法當勿論，即日縱去，并釋者百余人。州人噪呼曰：“吾州前坐死者眾矣，孰知非冤乎？”在洪，會歲大疫，自州至縣鎮(zhèn)亭傳，皆儲藥以授病者。民若軍士不能自養(yǎng)者，以官舍舍之，資其食飲衣衾之具，以庫錢佐其費，責醫(yī)侯視，記其全失多寡，以為殿最，人賴以生。安南軍興，道江西者，詔為萬人備。州縣暴賦急斂，芻粟賈踴貴，百姓不堪。公獨不以煩民，前期而辦，又為之區(qū)處次舍井爨什器，皆有條理，兵既過而市里不知也。福州多佛寺，為僧者利其富饒，爭欲為主守，賕請公行。公俾其徒自相推擇，籍其名，以次補之，授文據(jù)廷中，卻其私謝，以絕左右徼求之敝。民出家者三歲一附籍，殆萬人，闔府徼賂，至裒錢數(shù)千萬，公至不禁而自止。廢寺二，皆囊橐為奸者，禁婦女毋入寺舍。明州有詔完城，既程工費，而會公至，初度城周二千五百余丈，為門樓十，故甓可用者收十之四，公為再計，城減七十余丈，門當高麗使客出入者，為樓二，收故甓十之六，募人簡棄甓可用者，量酬以錢，又得十之二，凡省工費甚眾，而力出于役兵傭夫，不以及民。城成，總役者皆進官，而公不自言也。公嘗以謂州縣困于文移煩數(shù)，民病于追呼之擾也，故所至出教，事應下縣，責其屬，度緩急與之期。期未盡，不復移書督趣；期盡不報，按其罪；期與事不相當，聽縣自言，別與之期。而案與期者，即有所追逮，州不遣人至縣，縣毋遣人至田里?？h初未甚聽，公小則罰典史，大則并劾縣官。于是莫敢慢，事皆先期而集，民不知擾，所省文移數(shù)十倍。事在州者，督察勾稽，皆有程式，分任僚屬，因能而使，公總覽綱條，責成而已。蓋公所領(lǐng)州多號難治，及公為之，令行禁止，莫敢不自盡。政巨細畢舉，庭無留事，囹圄屢空。人徒見公朝夕視事，數(shù)刻而罷，若無所用心者，不知其所操者約且要，而聰明威信足以濟之，故不勞而治也。吏民初或憚公嚴，已而皆安其政，既去，久而彌思之。其于內(nèi)所更官告院、三班、太常，遇事不為茍簡，革官告院宿敝尤多，凡所規(guī)畫，至今守之不改。
蓋公自在閭巷，已屬意天下事，如在朝廷。而天下亦謂公有王佐之材，起且大任，庶幾能明斯道，澤斯民，以追先王已墜之跡。然晚乃得仕，仕不肯茍合，施設止于一州。州又有規(guī)矩繩墨，為吏者不敢毫發(fā)出入。則其所設弛，特因時趣宜，固不足以發(fā)公之蘊，又況其大者乎！
公自為小官，至在朝廷，挺立無所附，遠跡權(quán)貴，由是愛公者少。為編校書籍，積九年，自求補外，轉(zhuǎn)徙六州，更十余年，人皆為公慊然，而公處之自若也。公于是時，既與任事者不合，而小人乘間又欲擠之。一時知名士，往往坐刺譏辭語廢逐。公于慮患防微絕人遠甚，政事弛張操縱雖出于己，而未嘗廢法自用，以其故莫能中傷，公亦不為之動也。
賴天子明圣，察公賢，欲用公者數(shù)矣。會徙滄州，召見勞問甚寵，且諭之曰：“以卿才學，宜為眾所忌也?！彼炝艄?。公亦感激奮勵，欲有所自效。數(shù)對便殿，所言皆大體，務開廣上意，上未嘗不從容領(lǐng)納，期以大任。一日手詔中書門下曰：“曾鞏以史學見稱士類，宜典五朝史事。”遂以公為修撰。既而復諭公曰：“此特用卿之漸爾?！苯佬迖罚乇娺x文學之士，以大臣監(jiān)總，未有以五朝大典獨付一人如公者也。故世不以用公為難，而以天子知人、明于屬任之為難也。公夙夜討論，未及屬稿，會正宮名，擢中書舍人，不俟入謝，使諭就職。時自三省至百執(zhí)事，選授一新，除吏日至數(shù)十人，人人舉其職事以戒，辭約義盡，論者謂有三代之風，上亦數(shù)稱其典雅?；首友影部ね豕{奏，故事命翰林學士典之，至是上特以屬公。在職百余日，不幸屬疾，遭家不造，以至不起。始，公之進，天下相慶以為得人，謂且大用。及聞公歿，皆嘆息相吊，以謂公之志，卒不大施于世，其命也夫！
公性嚴謹，而待物坦然，不為疑阻。于朋友喜盡言，雖取怨怒不悔也。于人有所長，獎勵成就之如弗及。與人接，必盡禮。有懷不善之意來者，俟之益恭，至使其人心悅而去。遇僚屬盡其情，未嘗有所按謫，有所過誤抵法者，力為辨理，無事而后已。在官有所市易，取賈必以厚，予賈必以薄，于門生故吏以幣交者，一無所受。福州無職田，歲鬻園蔬收其直，自入常三四十萬。公曰：“太守與民爭利可乎？”罷之，后至者亦不復取也。平生無所玩好，顧喜藏書，至二萬卷，仕四方，常與之俱，手自讎對，至老不倦。又集古今篆刻，為《金石錄》五百卷。公未嘗著書，其所論述，皆因事而發(fā)。既歿，集其稿為《元豐類稿》五十卷、《續(xù)元豐類稿》四十卷、《外集》十卷。后之學者因公之所嘗言，于公之所不言，可推而知也。
初，光祿仕不遂而歸，無田以食，無屋以居，公時尚少，皇皇四方，營饣粥之養(yǎng)。光祿不幸早世，太夫人在堂，闔門待哺者數(shù)十口，太夫人以勤儉經(jīng)理其內(nèi)，而教養(yǎng)四弟，相繼得祿仕，嫁九妹皆以時，且得所歸，自委廢單弱之中，振起而亢大之，實公是賴。平居未嘗遠去太夫人左右，其仕于外，數(shù)以便親求徙官，太夫人愛之異甚。
嗚呼！天奪吾母，不數(shù)月又奪吾兄，何降禍之酷至于斯極也！豈其子弟積惡，罰不于其身，而及其母兄，使之抱終天之痛，為世之所大亻耶？不然，吾母之賢也，吾兄之盛德也，相繼而殞，所謂天道常與善人，果何如也？為子弟者，不自滅身，罪固大矣。又不能推原前人德善勞績，托于當世之文章，以明著之無窮，是又罪之大者也。矧公于肇，屬則昆弟，恩猶父師，其于論次始終所不敢廢。維公于葬宜有銘，于墓隧宜有碑，于國史宜有載。輒不自知其迷謬，忍痛輟泣，謹述公歷官行事如左。至于論議文章見于公集者，后當自傳，此弗著。特著其大節(jié)，弗敢略，弗敢誣，以告銘公葬若碑者，且以待史官之訪焉。
墓志
宋·林希
公曾氏，諱鞏，字子固。其先魯人，后世遷豫章，因家江南。公之四世祖延鐸，始為建昌軍南豐人。曾祖諱仁旺，贈尚書水部員外郎。祖諱致堯，太宗、真宗時，上書言天下事，嘗見選用，仕至尚書戶部郎中，直史館，贈右諫議大夫，文忠歐陽公為銘其墓碑?？贾M易占，太常博士，贈光祿卿。
公生而警敏，讀書過目輒誦。十二歲能文，語已驚人，日草數(shù)千言。始冠游太學，歐陽公一見其文而奇之。公于經(jīng)，微言粵旨，多所自得。一不蔽于俗學，隨問講解，以開學者之惑。其議論古今治亂得失賢不肖，必考諸道，不少貶以合世。其為文章，句非一律，雖開合馳騁，應用不窮，然言近指遠，要其歸必止于仁義，自韓愈氏以來，作者莫能過也。
由慶歷至嘉祐初，公之聲名在天下二十余年，雖窮閻絕徼之人，得其文手抄口誦，惟恐不及，謂公在朝廷久矣。而公方以鄉(xiāng)貢中進士第，為太平州司法參軍。歲余，召編校史館書籍，為館閣?？?，集賢校理，兼判官告院，為英宗實錄院檢討官。
出通判越州。初，嘉祐中，州取酒場錢給牙前之應募者，錢不足，乃使鄉(xiāng)戶輸錢助役，期七年止，期盡而責鄉(xiāng)戶輸錢如故。公閱文書，得其奸，立罷之，且請下詔約束，毋得擅增募人錢。歲饉，度常平不足以賑。前期諭屬縣，使富人自實粟，得十五萬石，視常平價稍增以予民。又出錢粟五萬，貸民為種糧，使隨歲賦以入，民賴以全活。徙知齊州。齊俗悍，喜攻劫，豪宗大姓多撓法。曲是周氏世衣冠，以資雄里中。其子僭橫，至賊殺平人，州縣莫敢詰。公至，首置之法。歷城章丘民聚黨數(shù)十百人，椎埋盜奪橫行，無敢正視者。公禽致，悉黥徙之。弛無名渡錢，為橋以濟往來。是時，州縣未屬民為保伍，公獨行之。設方略，明賞購，急追捕，且開人自言，盜發(fā)輒得。由是奸寇屏跡，民外戶不閉，道至不拾遺，獄以屢空。會朝廷初變法，公推法意施行之，有次第，民便安之。后使者至，或希望私欲有所為，公不聽也。徙襄州，州繼有大獄，久不決。有當論死者，公閱其狀曰：“是當勿論，何得留此？”吏能對。即出之，緣而釋者百余人。州人叩頭曰：“吾州前坐死者眾矣，寧知非冤乎？”又徙洪州，歲大疫，自州至縣鎮(zhèn)亭傳，皆儲藥以授病者，其不能具食飲衣衾者，佐以庫錢。師出安南，道江西者，詔為萬人備。公獨不以煩民，為之區(qū)處次舍井爨什器，皆前期而辦，兵既過，市里有不知者。已而它州以不蚤計擾民者皆得罪。
進直龍圖閣，知福州，兼福建路兵馬鈐轄，賜緋章服。時部中大盜數(shù)起，南劍州賊渠廖恩者，既赦其罪，誘降之，余眾猶觀望，陰相推附，至連數(shù)州，其尤杰者，隸將樂縣，縣呼之不肯出，居人大恐。公遣使者以謀致之，前后自歸若就執(zhí)者幾二百人，海盜自殺與縛致者又數(shù)十人。吏士以次受賞。復請并海增巡檢員，以壯聲勢，自是無敢竊發(fā)者。民行山浮海，如在郛郭。召判太常寺，未至，改知明州。有詔完城，役有期。公親巡行，裁其工費甚眾，其力出于籍兵傭夫，而不以及民，城由是亟就。
數(shù)月徙亳州，亳亦多盜，公治之如在齊時。公素慨然有志于天下事，仕既晚，其大者未及試。而外更六州皆劇處，然公為之無難。始至，必先去民所甚患者，然后理頹弊，正風俗。凡所措畫，皆曲折就繩墨。其余力比次案牘簿書。與屬縣為期會，以省追呼，皆有法，終其去州，未嘗有一人至田里者。故所至有惠愛，既去，民思之不已，所為法后終不可改。寮屬聞公名，始皆嚴憚之，久而察公廉平無私，又未嘗有所按レ，卒皆愧服。福州無職田，州宅歲收菜錢常三四十萬，公獨不取，以佐公錢，后至者亦不敢取。平居推誠待物，坦然無疑，于朋友喜盡言，雖取怨怒亦不悔。自其求補外凡十二年，而不悅公者屢欲有以擠之。然公奉法循理，終莫能中傷。
賴天子圣明，察公賢，欲召用者數(shù)矣。元豐三年，徙知滄州，過都，召見勞問久之，留勾當三班院。公亦感激奮勵，思有所自效。數(shù)對便殿，其所言，上每嘉納之。四年，手詔中書門下曰：“曾鞏史學見稱士類，宜典五朝史事?！彼煲詾槭佛^修撰、管勾編修院、判太常寺、兼禮儀事。近世修國史，必眾選文學之士，以大臣監(jiān)總，未有以五朝大典獨付一人如公者。公入謝曰：“此大事，非臣所敢當。”上曰：“此用卿之漸爾?！币蛑I公，使自擇其屬。公薦邢恕，以為史館檢討。五年四月正官名，擢拜中書舍人，賜紫章服，始受命，促使就職。時自三省至百執(zhí)事，選授一新，除吏日至數(shù)十，人人舉其職事以戒，上數(shù)稱其典雅，天下翕然傳之?；首友影部ね豕{奏，故事命翰林學士典之，上特以屬公。
九月遭母喪，罷。六年四月丙辰卒于江寧府，享年六十有五。公自大理寺丞五遷尚書度支員外郎，授朝散郎。母曰文城郡太君吳氏，仁壽郡太君朱氏。娶晁氏，宜興縣君。又娶李氏，嘉興縣君。三男子：綰，太平州司理參軍；綜，太廟齋郎；綱，未仕。孫六人：η、怘、愈、{旦心}、怤、憩。公既卒，上以綱為承務郎，η為假承務郎，敕所在量給其喪事。以七年六月丁酉葬公南豐從周鄉(xiāng)之源頭。
公于取舍去就必應禮義，未始有所阿附。治平中，大臣嘗議典禮，而言事者多異論，歐陽公方執(zhí)政，患之。公著議一篇，據(jù)經(jīng)以斷眾惑，雖親戚莫知也。后十余年，歐陽公退老于家，始出而示之，歐陽公謝曰：“此吾昔者愿見而不可得者也?！彼对S類稿》五十卷，《續(xù)元豐類稿》四十卷，《外集》十卷。性嗜書，家藏至二萬卷，集古今篆刻，為《金石錄》又五百卷，出處必與之俱。平生論事甚多，與夫所下條教可以為世法者，不可悉著。
公少事光祿，家甚貧，奔走四方以致養(yǎng)。既孤，奉太夫人孝，鞠其四弟九妹，友愛甚篤，宦學婚嫁，一出公力。公既以文章名天下，其弟牟、宰、布、肇又繼中進士科，布嘗任翰林學士，肇以選為尚書吏部郎中，與公同時在館閣，世言名家者推曾氏。公方遭時得君，未及有為，而不幸以歿。士大夫為之相吊，公之盛德，抑復有以遺于后乎！嗚呼，曾氏其顯矣！銘曰：
曾氏在南，三世有聞。維祖維考，始亨復屯。畜厚潛深，儒學之門。迨公之興，益顯于文。奮躬力行，道義之存。公自布衣，譽望四出。既位于朝，其剛不屈。公久于外，或留或徙。誰其知之？惟圣天子。天子曰咨，予惟汝賢。典予史事，五圣之傳。公拜稽首：臣敢不勉肇新有官，左右慎選。于時中書，命令所在。帝曰往哉，予言汝代。凡百執(zhí)事，分屬列職。肅然盈庭，俯聽訓敕。靖共夙夜，以出謀猷。四方鼓舞，天子之休。昔╀父子，見稱仲尼。淵源有來，公則承之。矧公親逢，圣人之時。帝察其忠，從容眷睞。赫然榮名，受祉未艾。奄以艱去，計聞何亟。紳咨嗟，相顧失色。有存者言，有遺者直。惟茲之銘，是謂不沒。
神道碑
宋·韓維
公姓曾氏，諱鞏，字子固。其先魯人，后世遷豫章，因家江南。其四世祖延鐸，始為建昌軍南豐人。曾祖諱仁旺，贈尚書水部員外郎。祖諱致堯，尚書戶部郎中，直史館，贈右諫議大夫?？贾M易占，太常博士，贈右銀青光祿大夫，其履閱行實，則有國史若墓銘在。
公生而警敏，自幼讀書為文，卓然有大過人者。嘉祐二年登進士第，調(diào)太平州司法參軍。歲余，召編校史館書籍，歷館閣?？薄⒓t校理，兼判官告院，又為英宗實錄院檢討官。出通判越州，屬歲饑，公興積藏，通有無，老稚怡怡，不出里閭，鼓腹而嬉。擢知齊州，齊俗悍強，豪宗大姓抵冒僭濫，其尤無良者，群行剽劫，光火發(fā)冢，吏不敢正視。公屬民為伍，謹幾察，急追胥，且捕且誘，盜發(fā)輒得，市無攫金，室無冗壞，貨委于途，犬不夜吠。徙知襄州，州有大獄，久不決，公一閱，知其冤，盡釋去，一郡稱其神明。又徙洪州，歲大疫，公儲藥物飲食，在所授病者，民以不夭死。師出安南道江西者，且萬人，公陰計逆具，師至如歸，既去而市里有不知者。進直龍圖閣，知福州，兼福建路兵馬鈐轄，賜五品服。時閩有大盜數(shù)千人，朝廷赦其罪降之，余黨疑不順，往往屯聚，居人惴恐，瀕海山林阻深，椎埋剽盜，依以為淵藪。公以方略禽獲募誘，亡慮數(shù)百人，增置巡邏，水行陸宿，坦如在郛郭。召判太常寺，未至，改知明州，有詔完州城，公程工賦，裁省費十六，民不知役而城具。數(shù)月，徙亳州。元豐三年，知滄州，道由京師，召對，神宗察公賢，留勾當三班院。數(shù)對便殿，其所言皆安危大計，天子嘉納之。四年手詔中書門下曰：“曾鞏史學見稱士類，宜典五朝史事。”遂以為史館修撰，管勾編修院，判太常寺，兼禮儀事。公入謝曰：“此大事，非臣所敢獨當。”上諭：“以此特用卿之漸耳，毋重辭?！蔽迥辏笳倜?，擢拜中書舍人，賜三品服。時除授日數(shù)十百人，公各舉其職以訓，丁寧深厚，學者以為復見三代遺風。今天子為延安郡王，其箋奏，故事命翰林學士典之。先帝特以屬公。九月，以母喪罷。六年四月丙辰，卒于江寧府，年六十有五。七年六月丁酉，葬于南豐從周鄉(xiāng)之源頭，敕在所給其喪事。
公剛毅直方，外謹嚴而內(nèi)和裕。與人交，不茍合。朋友有不善，必盡言其過，有善必推揚其所長。獎誘后進，汲汲惟恐不逮。其為政，嚴而不擾，必去民疾苦而與所欲者。未嘗按劾官吏，所蒞至于今思之。天子且欲大用，而公不幸死矣。自大理寺丞，五遷尚書度支員外郎，授朝散郎，勛累加輕車都尉。母周氏，豫章郡太夫人；吳氏，會稽郡太夫人；朱氏，遂寧郡太夫人。元配晁氏，光祿寺少卿宗恪之女。繼室李氏，司農(nóng)少卿禹卿之女。子男三人：綰，瀛州防御推官，知揚州天長縣事；綜，瀛州防御推官，知宿州蘄縣事；綱，右承務郎，監(jiān)常州稅務。二女早卒。孫男六人：η、怘、愈、{旦心}、怤、憩。η，假承務郎。余未仕。孫女五人。
公平生無所好，惟藏書至二萬卷，皆手自讎定。又集古今篆刻為《金石錄》五百卷，出處必與之俱。既歿，集其遺稿，為《元豐類稿》五十卷，《續(xù)元豐類稿》四十卷，《外集》十卷。自唐衰，天下之文變而不善者數(shù)百年。歐陽文忠公始大正其體，一復于雅。其后公與王荊公介甫相繼而出，為學者所宗，于是大宋之文章，炳然與漢唐侔盛矣。
初，光祿公歸，家甚貧，公竭力以養(yǎng)，溫靖旨甘，無一不如志者。既孤，奉太夫人如事光祿，教養(yǎng)弟妹曲有恩意，四弟牟、宰、布、肇繼登進士第，布、肇以文學論議有聲當世。九妹皆得其所歸。
嗟乎！子固！而位止于斯，而壽止于斯，然其所以自立者，可以為不亡矣，亦可以無憾矣！銘曰：
猗嗟子固，文與質(zhì)生。不勤其師，幼則大成。學富行茂，其蓄朋々。發(fā)為文章，一世大驚。哲人既萎，邪說嗥吠。公不聽瑩，徑前無閡。砭廢藥瘍，抉昏剔。波濤，東入于海。姬淪劉亡，文弊辭靡。引商召羽，偶六駢四。組繡芬葩，不見粉米。公于其間，鷹揚虎視。發(fā)揮奧雅，揀斥浮累。巍然高山，為眾仰止。棲遲掾曹，翱翔書府。如鷙之鶚，如薪之楚。出貳于越，究問疾苦。屬歲大歉，稼荒于畝。興積于民，發(fā)藏于庾。既助既補，裹糧含哺?；蚋杌蚝?，謂公父母。一麾出守，六上郡計。振張領(lǐng)目，補葺元刂弊。庭不留訟，獄無濫系。勞之來之，鰥寡以遂。公殿海服，有命來覲。帝曰汝賢，毋遠王室。其代予言，汝且輔弼。五圣大典，唯公纟由繹。百官正名，唯公訓敕。忠言嘉謀，入則造膝。公用不既，公至不卒。偉望廣譽，如星如日。石可磷兮，公名不沒。
哀詞
宋·秦觀
皇受命而熙洽兮，實千祀而一時。協(xié)氣郁而四塞兮，與盛德其俱升。麟鳳出而旁午兮，猶氤氳而扶輿。篤生我公兮，以文章為世師。公神禹之苗裔兮，肇子爵而曾阝封。逮去邑而為氏兮，季葉汨其南征。祖騫翔而績著兮，考而文鳴。公既生而多艱兮，踵祖武而好修。既輕車又良御兮，遂大放乎厥詞。發(fā)天人之奧秘兮，約六藝而成章。元氣含而未泄兮，洞芒芴而冥。挽天河而一瀉兮，物應手而華昌。揖揚馬使先路兮，咸告公曰不敢。彼崔蔡之紛紛兮，孰云窺其藩翰。辰來遲兮而去速兮，固前修以跋礴。方盤礴而上征兮，逐相羊而補外?；兽窆艺\兮，即商墟而賜環(huán)。纟由史牒乎東觀兮，裁誥命乎西垣。典章絕而復作兮，世爭睹而快先。正經(jīng)緯乎終古兮，配維斗而昭然。變化詭而難常兮，雖司命其或昧。忽遭艱而去國兮，遂御哀而即世。述作紛其具存兮，悵爽靈之焉詣。信百年才斯須兮，遽電滅而逝。天不遺一老兮，固縉紳之所傷。矧不肖以薄技兮，早獲進于門墻。路貫江而修阻兮，曾莫奠乎酒漿。悲填膺而郁兮，聊自托于斯文。
挽詞
宋·蘇轍
少年漂泊馬光祿，末路騫騰朱會稽。儒術(shù)遠追齊稷下，文詞近比漢京西。平生碑版無容繼，此日銘詩誰為題？試數(shù)廬陵門下士，十年零落曉星低。
挽詞
宋·陳師道
早棄人間世，真從地下游。丘原無起日，江漢有東流。身世從違里，功名取次休。不應須禮樂，始作后程仇。
又
精爽回長夜，衣冠出廣庭。勛庸留琬琰，形像付丹青。道喪余篇翰，人亡更典刑。侯芭才一足，白首《太玄經(jīng)》。
宋史本傳
元·脫脫
曾鞏字子固，建昌南豐人。生而警敏，讀書數(shù)百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之。
中嘉祐二年進士第。調(diào)太平州司法參軍，召編校史館書籍，遷館閣?？?、集賢校理，為實錄檢討官。
出通判越州，州舊取酒場錢給募牙前，錢不足，賦諸鄉(xiāng)戶，期七年止；期盡，募者志于多入，猶責賦如初。鞏訪得其狀，立罷之。歲饑，度常平不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實粟，總十五萬石，視常平價稍增以予民。民得從便受粟，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。
知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏擁資雄里中，子高橫縱，賊良民，污婦女，服器上僭，力能動權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章丘民聚黨村落間，號“霸王社”，椎剽奪囚，無不如志。鞏配三十一人，又屬民為保伍，使譏察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，輦所購金帛隨之，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實欲攜貳其徒，使之不能復合也。自是外戶不閉。
河北發(fā)民浚河，調(diào)及他路，齊當給夫二萬。縣初按籍三丁出夫一，鞏括其隱漏，至于九而取一，省費數(shù)倍。又弛無名渡錢，為橋以濟往來。徙傳舍，自長清抵博州，以達于魏，凡省六驛，人皆以為利。
徙襄州、洪州。會江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)亭傳，悉儲藥待求。軍民不能自養(yǎng)者，來食息宮舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診，書其全失、多寡為殿最。師征安南，所過州為萬人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。
加直龍圖閣、知福州。南劍將樂盜廖恩既赦罪出降，余眾潰復合，陰相結(jié)附，旁連數(shù)州，尤桀者呼之不至，居人懾恐。鞏以計羅致之，繼自歸者二百輩。福多佛寺，僧利其富饒，爭欲為主守，賕請公行。鞏俾其徒相推擇，識諸籍，以次補之。授帖于府庭，卻其私謝，以絕左右徼求之弊。福州無職田，歲鬻園蔬收其直，自入常三四十萬。鞏曰：“太守與民爭利，可乎？”罷之。后至者亦不復取也。
徙明、亳、滄三州。
鞏負才名，久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時后生輩鋒出，鞏視之泊如也。過闕，神宗召見，勞問甚寵，遂留判三班院。上疏議經(jīng)費，帝曰：“鞏以節(jié)用為理財之要，世之言理財者，未有及此。”帝以三朝兩朝國史各自為書，將合而為一，加鞏史館修撰，專典之，不以大臣監(jiān)總，既而不克成。會官制行，拜中書舍人。時自三省百職事，選授一新，除書日至十數(shù)，人人舉其職，于訓辭典約而盡。尋掌延安郡王箋奏。故事命翰林學士，至是特屬之。甫數(shù)月，丁母艱去。又數(shù)月而卒，年六十五。
鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹于委廢單弱之中，宦學婚嫁，一出其力。為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本原《六經(jīng)》，斟酌于司馬遷、韓愈，一時工作文詞者，鮮能過也。少與王安石游，安石聲譽未振，鞏道之于歐陽修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問：“安石何如人？”對曰：“安石文學行義，不減揚雄，以吝故不及?！钡墼唬骸鞍彩p富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過耳?！钡廴恢喂鴩L告神宗，以鞏為人行義不如政事，政事不如文章，以是不大用云。
論曰：曾鞏立言于歐陽修、王安石間，紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣。宋之中葉，文學法理，咸精其能，若劉氏、曾氏之家學，蓋有兩漢之風焉。
序跋
南豐先生文集序
宋·王震
南豐先生以文章名天下久矣。異時齒發(fā)壯，志氣銳，其文章之剽鷙奔放，雄渾環(huán)偉，若三軍之朝氣，猛獸之抉怒，江湖之波濤，煙云之姿狀，一何奇也。方是時，先生自負要似劉向，不知韓愈為何如爾。中間久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時后生輩鋒出，先生泊如也。晚還朝廷，天下望用其學，而屬新官制，遂掌書命。于是更置百官，舊舍人無在者。已試即入院，方除目填委，占紙肆書，初若不經(jīng)意，午漏盡，授草院吏上馬去。凡除郎御史數(shù)十人，所以本法意，原職守，而為之訓敕者，人人不同，咸有新趣，而衍裕雅重，自成一家。予時方為尚書郎，掌待制吏部。一日得盡觀，始知先生之學，雖老不衰，而大手筆自有人也。嗚呼！先生用未極其學已矣，要之名與天壤相弊，不可誣也?？陀械闷湫屡f所著而裒錄之者，予因書其篇首云。宋元豐八年季春三月朔日，中書舍人王震序。
元豐類稿后序
元·丁思敬
仆嘗讀舍人王公所著《南豐先生文集序》，喜其有波濤、煙云、三軍朝氣之語，足以摹寫斯文之妙。及觀紫陽夫子序公家譜，甚恨世之知公者淺，而后未敢以前言為可喜也。公先世亦魯人，嘗欲抽瓣香，修桑梓，敬而未能。大德壬寅春，假守是邦。既拜公墓，又獲展拜祠下，摩挲石刻，知為魁樞千峰陳公名筆。至品藻曾、蘇二公文，則獨以金精玉良許曾文之正。信乎！曾文定之文價，至陳文定而后論定也。公余進學，官諸生訪舊本，謂前邑令黃斗齋嘗繡諸梓，后以兵毀。夫以先生文獻之邦，而文竟無傳，后守烏得辭其責。乃致書云仍留井公，得所刻善本，亟捐俸倡僚屬及寓公、士友協(xié)力鳩工摹而新之，逾年而后成，其用心亦勤矣。后必有不汲汲于它務者，憫其勤而壽其傳，斯無負雪樓先生品題云。大德甲辰良月，東平丁思敬拜手書于卷尾。
重刊元豐類稿序
明·姜洪
文章與氣運之隆替相關(guān)，信不偶然也。宋興，五星聚奎，文運大盛。然猶至于六七十年而后，歐陽公卓然以古文振起于天下。當是時，又有如蘇老泉父子、王介甫、曾南豐諸賢相與和之，故能丕變五代之陋，上追西漢、先秦之古雅也，斯豈偶然哉？
南豐先生天資高，學力超詣，其所得宏博無津涯，所趨則約守而恕行之，其言之而為文，亦雄偉奔放，不可究極。要其歸，則嚴謹醇正，推其所從來，實嘗師友于歐公之門，而其所自負，則先正謂其要似劉向，不知韓愈氏為何如。於戲！先生所際如是，所學、所行如是，所從來、所抱負又如是，其文足以鳴世，而并稱歐、蘇、王、曾四大家，又豈偶然哉？
洪家食時，嘗睹先生《元豐類稿》于邑之元氏，欲手鈔之而未暇，及期則已為有力者所取去矣。其后宦游京師，閱館閣，雖有此書目，而其帙皆留玩于他所。因又竊嘆不獨其文不偶然，雖讀之亦不可偶得也。歲之四月，洪疾，得告南歸。過宜興，訪友人鄒大尹孟旭，宿留累日，為洪道其始得《類稿》寫本于國子司業(yè)、毗陵趙公琬，謀刻之，繼又得節(jié)鎮(zhèn)南畿、工部左侍郎、廬陵周公忱示以官本，彼此參校，刻梓成矣，試為我序之。
洪曰：嗟夫！是書之行，亦豈偶然哉？有數(shù)存焉耳。蓋唐自韓、柳至宋三百余年，始有歐、蘇、王、曾出而繼之。自宋歐、蘇、王、曾至今大明，又三百余年矣，而我列圣誕布文命于四海，亦八十年，于茲所謂文運與氣運正當會合，亨嘉之日也，得無名世者出以繼歐、蘇、王、曾歟？此先生之文所以始于周、趙二公而刻成于大尹，以盛行于世，而為世學者之楷模也，豈復有區(qū)區(qū)不得讀斯文之嘆哉？洪不能序斯文，亦有不待序而行者，獨惟大尹之刻本，不為無補于世，無功于學者，不可使其無聞也，故忘其淺陋，為僭書此于篇端焉。
大尹名旦，孟旭字也，世為樂安故家，知碭山、宜興二縣事，所至多惠愛及民，而律已尤嚴，若大尹可謂賢也矣。時正統(tǒng)十二年歲舍丁卯夏五月辛亥，賜進士、翰林修撰、樂安姜洪序。
重刊元豐類稿跋
明·趙琬
昔南豐曾氏之文，與廬陵歐陽氏、眉山蘇氏、臨川王氏并稱名家，而皆有集，板行于世。顧今歐、蘇、王三集世有印本，獨曾集散逸無傳，近世士大夫家蓋少得見其全集者。予鈔錄此本，藏之巾笥久矣，嘗議重刻諸梓，與三集并傳，而力不逮。比宜興縣尹、樂安鄒旦孟旭考秩來京，訪予太學，間論及曾文，而孟旭亦以世不多見為憾。予因出所藏以相示，孟旭閱之而喜曰：“宜廣其傳?！彼鞂倨浠厝嗡骺萄伞０宄?，征言以識其后。
嗟乎！曾氏之文，粲然如日星之麗天，而光耀不可掩焉者，固無俟乎予言。然后之君子不為古文則已，茍欲為之，要不可不取法于此，猶離婁、公輸子之欲成方圓，而必以規(guī)矩也。孟旭尊崇先正，篤意斯文，而為此義舉，其好善懿德，何可以不書哉？庸題末簡以識其成云。正統(tǒng)十二年七月七日，毗陵后學趙琬識。
重刻元豐類稿附錄
明·鄒旦
聞刻南豐文集，喜而賦詩，以促其成。錄似大尹鄒侯鄉(xiāng)契：
曾子文章世希有，水之江漢星之斗。吾聞先儒有此言，盛事至今傳不朽。南豐刻本兵燹余，內(nèi)閣所藏天下無。世儒欲見不可得，誰是世南行秘書？義興茂宰江西彥，兩度鳴琴宰花縣。首捐官俸再刊行，要使流傳天下遍。晝長公退親校讎，良工鐵筆重雕鎪。更煩精鑒正亥豕，使有文光沖斗牛。知君此舉非小補，書成速寄爭先睹。名姓長留天地間，千古清風播于汝。
鄉(xiāng)生大年稿呈。
右常州郡學司訓、臨川聶君大年聞予重刻《類稿》，以詩促其成。予愛其首稱先輩，謂“曾子文章世希有，水之江漢星之斗”。以“江漢”喻先生之文，則其雄放閎深可知。繼喻以“斗”，則其正大高明、芒寒麗天可見。夫以七字說盡先生文章之妙，可謂簡約有法矣。孰不愛之乎？況司訓此詩，亦通篇清麗，蓋才子之杰作也。且欲予親校讎，正亥豕，不致為謬，是又有益于予者也。書成，謹附于篇末云。
時正統(tǒng)丁卯夏六月望日，文林郎、知宜興縣事樂安鄒旦謹識。
元豐類稿序
明·王一夔
昔濂溪周子曰：文以載道也，不深于道而文焉，藝焉而已。圣賢者，深于道者也。六經(jīng)之文，所以載道也。為天地立心，為生民立極，為萬世開太平也。必如是而后可以謂之文焉。第以文辭為能，而不深于道，雖奔放如遷、固，高古如柳、韓，沈著縱肆如歐、蘇，亦不免周子“藝焉”之譏，尚得謂之文哉？若南豐曾先生之文，其庶幾于道者歟！
先生諱鞏，字子固，魯國復圣公之裔，遠祖徙吾江右之南豐邑。先生生而警敏，讀書過目輒成誦，年十二即能文，日草數(shù)千言，多驚人語。甫冠游太學，歐陽并齋一見其文，即大奇之。登嘉祐進士第，歷官外郡居多，最后始擢中書舍人。不逾年，丁內(nèi)艱以卒。所至文章政事，卓卓為人所傳誦欣慕。惜時不能大用，而徙昌其文。先生之文，雖未始六經(jīng)之襲，而未嘗不與六經(jīng)合也。善乎！宋潛溪評先生之文，謂如姬、孔之徒復出于今世，信口所談，無非三代禮樂，此可謂知先生之深者。彼三軍、朝氣、猛獸、江湖、煙云譬者，尚得謂之知先生哉？
先生所著文，有《元豐類稿》五十卷，已板行于世。屬者南靖楊君參來令南豐，乃先生故邑，因求全集，正其訛漏，將鋟梓以廣其傳，乃介教諭句容王鐸，求予文以引其端。於戲！一夔何敢序先生文哉？昔歐陽公作《五代史》，陳師錫序之，而半山誚焉。以一夔而序先生之文，其蹈師錫之誚必矣。一夔何敢序先生文哉？雖然，師錫之序《五代史》，固不能免半山之誚，師錫之名，亦藉是以有聞于今日。先生文在天地間，如景星，如慶云，如麒麟、芝草，而天下之人爭睹之者唯恐或后，一夔之名，誠得藉之以有聞于后世，亦何幸歟！為是不拒其請，而僭序之首簡。
成化六年庚寅歲冬十月望日，賜進士及第、奉訓大夫、左春坊左諭德、經(jīng)筵官、兼修國史后學豫章王一夔序。
重刻元豐類稿跋
明·謝士元
南豐曾先生所著《元豐類稿》詩凡五十卷，宜興原有刻本傳于世。知南豐事楊君參謂先生邑人也，流風余韻猶有存焉，況文乎？乃以宜興舊本命工翻刊以傳，蓋欲邑之學者人人有而誦之。孟軻氏所謂誦其詩，讀其書，不知其人可乎？學者誦先生之文，則知先生矣。知先生則于感發(fā)也，特易易焉耳。參身任師帥，欲學者景行鄉(xiāng)之先哲，可謂善于教歟！書之末簡，豈徒識乎歲月，亦著參所存所施異于人云。后學長樂謝士元書于思政堂，時成化壬辰六月也。
南豐先生文集后序
明·陳克昌
南豐先生曾氏之文，與廬陵歐陽氏、眉山蘇氏、臨川王氏并稱名家，而皆有集行于世。先生之集，蓋刻自元大德甲辰。此為《元豐類稿》。宜興有刻，為樂安鄒君旦。豐學重刻，為南靖楊君參。縉紳章縫，遂有善本爭相摹印，人人得而觀之。鄒孟氏所謂誦其詩，讀其書，不知其人可乎？學者觀先生之文，則知先生矣，知先生則于感發(fā)也，特易易耳。歷歲茲遠，板畫多磨，雖嘗正于謝簿普，再補于莫君駿，顧旋就湮至不可讀。予謫于之再稔，公暇輒留意于斯。而郡齋所存，若《李于江先生集》、《養(yǎng)生雜纂》、《耕織圖》、《和唐詩》，昔所殘缺，悉為增定。既又取是集讎校焉，易其敝朽，剔其污漫，更新且半，庶幾全錄，閱三月始就緒。
嗚呼！先生之文何事于予，顧誠有不容己者，而亦學者誦法所在，高山仰止，景行行止，愿相與勉之。若徒以其文焉爾也，淺之乎求先生者矣。嘉靖甲辰仲春，前參議、仁和后學陳克昌識。
序刻南豐先生文集
明·邵廉
南豐先生之自敘文云爾，其言以一道德、同風俗為盛，由當理故無二，由不當理故二。后之評贊者亡慮十百，其不知者風影形似，知之者卮言無當，蔓衍而反蓋厥指，讀者輒病。敘南豐曾氏者，孰與其自敘文甚確也？故今揭而論敘。
夫曾氏之文，蓋庶幾乎孔門之文章也?！吨杏埂吩唬骸跋才分窗l(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！焙鸵舱撸幸?，天下之達道也。孔子曰：“辭達而已矣?！鞭o，喜怒哀樂之成章也。達，達其由中出也。辭達而道達也，故通之天地萬物無二也。曾氏當理故無二，以此，夫子之文章，可得而聞。
自七十子喪而微言絕，其可得而聞者，卑弱者溺近，诐邪者荒遠，百家舛錯，如亡羊迷珠，即可得而聞者猶然，況不可得而聞者乎？
漢興，庶幾乎道者，得一董仲舒。論政則明教化而重禮樂，論學則崇道誼而詘功利，而其指曰：道之大原出于天，天不變，則道亦不變。天即天命之中，道惟達故不變也，當理無二非歟？諸不在六藝之科、孔氏之術(shù)者，請絕勿通，非一德同俗歟？是孔門文章之支流也。
由漢而宋，數(shù)百年而后得南豐曾氏，反約以闡其指，詳整以明其法?！稊?zhàn)國策》言道以立本，法以適變?！稊⒙犌佟吩斘宥Y六樂其用，至于養(yǎng)才德、合天地而后已。《筠州學記》則詳次《大學》誠正修身，而本之致知?！缎滦颉分?，又深明學有統(tǒng)，道有歸，而斥眾說，大較以一德同俗、當理無二為旨趣。
蓋二子者之文章，可謂至正矣。夫董仲舒之明一統(tǒng)，學海者也。仲尼日月也，水則海也。南豐子亦水之江漢乎？海之支委也；星之斗乎？是借日之光也。是故偏全者智識，醇駁者造詣，其辭指一也，未見大原之嘆，非文王、孔子之文之評，則所謂道德禮樂教化者皆非歟？噫！諒哉難矣。廉非敢以鄉(xiāng)曲后生與知公文事，而深有慨于知之者難也。序而刻之。隆慶五年辛未秋八月之吉，南豐后學邵廉謹題。
重刻曾南豐先生文集序
明·寧瑞鯉
余不佞，亦嘗誦先生之文矣。頃釋褐承乏豐土，私竊幸溯前哲徽音，獲寄仰止。入境久之，復耳三文公之跡為詳，蓋相國文肅公子宣、史館文昭公子開，皆先生季仲，而先生諱鞏，字子固，則世所推文定公者。先生文舊刻縣署，存者陶陰亥豕，闕者首尾決衡。余悵然欲一新諸梨，而簿書倥傯，居鮮暇日。會邑癢士曾敏才、敏道、國彥、敏行、國祚、育秀、能先等詣余，請曰：“祖南豐先生倡道宋嘉祐間，為時儒宗，所著文集若干卷，學士大夫交傳誦之。茲欲仰承雅意，摹刻佳本，藏之祖廟，以志不朽。乞賜一言之辱，弁之首簡，幸甚?！庇嗑S夙昔向往之勤，孜孜誦法，其可以不文辭？
蓋先生之文至矣，乃六經(jīng)之羽翼，人治之元龜，自孟軻氏以來，未有臻斯盛者也。夫其矢口成謨，扌離詞樹幟，彼曷嘗雕鎪鍛煉，字櫛句比，規(guī)規(guī)然矜一隅，工累黍哉！辟之三垣九野，向夕而光章；萬壑群川，歸虛而沛艾。至錯經(jīng)緯而渙淪漪，天地不為文而不能使之不文，亦其勢然也。先生生昆體浸淫之后，洛學未興之前，識抱靈珠，神超象帝，致知誠意之說，率先啟鑰，功良偉矣。嘗試取先生書詳讀之，張皇幽渺，則天地萬匯靡遁其情；商訂運代，則曩疇風俗曲盡其變。條國家盈縮災眚，隨計蠹耗圖回之安在；規(guī)官守刑名法度，壹令錢谷獄訟之兼籌。旁至篇什賦詠，罔不溫潤舂容，可弦可誦。蓋先生于義理，繭絲牛毛，于學，貫道與器，故文章卓絕若此。
考神宗時，屬新官制，除目填委，先生下馬口占敕詞，日除數(shù)十人，各極命官法意，神宗簡注特隆，有史學見稱士類之許。踐更中外，所至有聲。即父兄鼎貴，中朝故人，舒國秉均軸，先生進止泊如也。則先生自任，實貞且重，獨以文章致大名耶？故觀先生者，于道不于文，政以文論，亦自巋然諸名家中。何者？昌黎貽論于格致，柳州謬稱于羅侯。舒國新經(jīng)字說之見疵，眉山縱橫習氣之未遣。唯是六一紆余典重，先生并之。至《為人后議》一出，六一且有當時未見此論之嘆，蓋追憶濮議云。然則先生在諸公間，有過之無弗及也。倘所謂六經(jīng)羽翼，人治元龜，直接孟氏之傳，豈虛也哉？
它時文昭公裔思孔氏為余言：厥先祖世藏先生《隆平集》數(shù)十卷，別無副本，未敢輕示人，豐人士即不知先生復有是書。雅欲手寫全編，傳之好事，以困公車未能也。則并梓以垂示來者，非茲邑一快書與？諸生祖諱怘，先生再世孫，死金將之難于越，遺子，事聞，以恩澤補將仕郎，終南安軍守，由撫轉(zhuǎn)徙桑梓之查溪，世建廟貌，瞰溪流數(shù)武，余道于舟次，往往為之低回而謁其祠焉。思孔氏業(yè)古辭賦，已卓登作者之壇，而諸癢士英奕濟濟，咸質(zhì)有其文，可謂能世其家者，余故樂為之序，并致《隆平集》遺之。明萬歷丁酉歲季夏月谷旦，賜進士出身、知南豐縣事桐寧瑞鯉撰。
重刻南豐先生文集序
明·王璽
文以載道，道管于性，性定于一。六經(jīng)以一為宗，圣人以一為極，先師之一貫，宗圣之一唯，立言經(jīng)世，萬古不磨。下此諸子百家，樊言不一，鑿性畔道，不可以訓，則文實未易言也。
吾豐據(jù)西江上游，人文代有，特競詞章，而性學不明，敝也久矣。南豐曾先生諱鞏者，其文章根自性學，遠追乃祖宗圣，一貫忠恕大學格致心法，以六經(jīng)繕性，抱真守一，蓋接乎參而達乎孔者也。其有關(guān)道統(tǒng)，豈淺鮮哉？當時讀其文者，或世數(shù)相懸，或壤地相隔，皆獵其詞而未罄其行，夸其文而未得其性，是采花而忘實者也。予生先生數(shù)百年之后，尤幸得近先生之居，其性學淵源，忠孝廉節(jié)，滿著鄉(xiāng)評，超于文章之表者，得稔知而縷數(shù)。先生早負英敏，日記數(shù)千言，而博學詳說，反約之乎一心。善養(yǎng)祖姑，本于純孝，以經(jīng)術(shù)課子弟，使知其一以定其性，會其道，以故諸弟以文學顯，冢孫以忠義名。歷任六州，所在料理，弭盜戢奸，惠政四溢，民風鼓鬯。兩遷史館，編次實錄，斷自獨心，不以貴倨遷就。奈忠直忤時，撓于新法，相業(yè)未就，遂解組歸田，結(jié)興魯書院，與歐、蘇諸君子發(fā)明一貫定性之旨。所著《元豐類稿》、《隆平》、《金石》、《群史》諸書，總皆發(fā)自性靈，真得孔門心法，克紹宗圣家學者乎！迄今子姓蔓延，撫、建各設廟祀，而查溪后裔彬彬，人文稱盛，始信道脈所流也。
先時《元豐類稿》，九世孫居查溪諱文受、文忠者已經(jīng)?？?，第原本存縣久，多殘缺。予方捫心感慨，倏裔孫才、行、道、思、秀、先等謀修先業(yè)，來屬予言。予雖不敏，嘗怪世之毀道滅性，專以定性主一之訓，私心向慕，而踵芳之志未諉也，輒起而言曰：爾諸士此舉甚盛心也，然克振箕裘者，不在浮慕其跡，要在遠契其心，誠以道為型軌，心為嚴師，則定性中自是法祖也。宗圣之一，先生衍之，先生之一，后胤當宗之，則茲集為傳心令典可也。不爾無以暢明性道，何以光昭祖德哉？不佞為先生后學，愧未能盡性至道，漫以一自持，朝夕乾乾，亦以此屬爾后士云。大明萬歷丁酉歲季夏月上浣之吉，賜進士、嘉議大夫、廣東提刑按察司按察使、前欽差撫苗、兩奉敕提督學政、知直隸太平府事、戶禮二科左右給事中、使朝鮮國、賜一品服、侍經(jīng)筵官、題準纂修世宗實錄、翰林院庶吉士、乾乾道人、南豐里東后學見竹王璽撰。
曾南豐先生文集序
明·趙師圣
予自束發(fā)受書，長而策名登朝，海內(nèi)升平，天下安，讀書中秘，于今二十有余年，凡古今文章升降之變，竊嘗窺之矣。
自東漢以來，道喪文敝，雖以唐貞觀致治，幾于隆盛，而文章不能革五代之衰。昌黎韓子起布衣麾之，天下翕然復歸于正。愈之后二百有余年而得歐陽子，其學推韓愈，以達于孟子。士無賢不肖，不謀而同曰：歐陽子，宋之韓愈也。時予鄉(xiāng)曾文定公橐其文數(shù)十萬言來京師，京師之人無知之者，歐陽公見而獨異之，初駭其文，復壯其志，由是而子固之名動天下。嗟乎！彼文公者，豈徒以其文章哉？方其迎骨于鳳翔也，王公士庶奔走膜唄，而文公冒死極諫，攖萬乘之怒而不悔。則文公衛(wèi)道之嚴，正氣所磅礴，固已參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨存矣。其手扶云漢，章分裳錦，豈偶然哉？歐陽公立朝讜直不回，至其論文，則曰：道勝者文不難而自至，若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無不之也。不然，以歐公之才，豈不能爭裂綺繡，若子云、仲淹輩，誠衛(wèi)道之心嚴耳。
曾子固、子開伯仲皆以文名于時，而子固文尤著。其《元豐類稿》言近指遠，大者衷于謨訓，而小者中于尺度。至論古今治亂得失、是非成敗、人賢不肖，以及彌綸當世之務，斟酌損益，必本六經(jīng)。衛(wèi)道之心，實與昌黎、永叔相表里，非僅以文章名后世也。后之君子讀子固之文，而得歐陽子之志，與韓子當年抵排異端、張皇幽眇之深心，以上溯于子輿氏知言之教，則斯稿之傳，不為無補于天下后世，乃足以明吾鄉(xiāng)之學，障百川而回狂瀾，以庶幾于鄒魯之遺業(yè)也，有如是爾。同邑后學趙師圣題。
曾南豐全集跋
清·顧崧齡
南豐先生《元豐類稿》五十卷，前明遞刻以傳，宜興令鄒氏乃刻于正統(tǒng)間，最先出，其中訛謬已多，況后焉者乎？崧齡喜誦先生文，苦無善本，又慮其愈久愈失其真，于是參相校讎，佐以《宋文鑒》、《南豐文粹》諸書，手自丹黃，謀重刻之有年矣。
側(cè)聞屺瞻何太史焯每慨藏書家務博而不求精，故即近代通行之書多所是正，而先生集亦嘗假昆山傳是樓大小字二宋本相參手定，其副墨在同年友子遵蔣舍人杲所，因請以歸，于是復參相校讎。凡宋本與諸本異同者，僭以鄙意折衷其間。如第七卷脫《水西亭書事》詩一首，第四十七卷《太子賓客陳公神道碑銘》脫四百六十八字，諸本皆然，則據(jù)宋本補入。類此頗多，未易悉數(shù)。至于先生《續(xù)稿》及《外集》，南渡后已散軼，見于吳曾《能改齋漫錄》、莊綽《雞肋編》與《文監(jiān)》、《文粹》中者得十三首，擬附于后。舍人聞而韙之，因又出《圣宋文選》見示，復得七首。共二十首，分為上下卷，題曰《南豐先生集外文》?？碳瘸桑肃叭欢鴩@。蓋嘆舍人不吝之雅意與太史是正之苦心，俾是刻得免踵訛承謬之誚，抑且搜取遺珠，幽而復光，以遂崧齡修瓣香之敬，于先生寧非厚幸哉？
先生之文，自宋以來，序而頌揚者眾矣，以崧齡荒陋，即欲置喙，寧有加焉？因次王震以下序十二首，總冠簡端，唯自述其重刻緣起如此。康熙五十六年丁酉夏四月日，長洲后學顧崧齡謹跋。
宋刊元豐類稿殘卷跋
清·傅增湘
宋人鉅集如王荊文公、歐陽文忠公及三蘇，余皆藏有宋刊本，獨曾集無之。遍觀南北藏書家，亦未著錄。昔年正文齋譚篤生有《南豐文粹》六卷，余曾假校一過，后為袁寒云所收，今不知流轉(zhuǎn)何所矣。昨歲浭陽張庚樓兄以宋刊《元豐類稿》殘葉見貽，為卷四十三之尾，其《張久中墓志銘》后又刻一首，文字大異，是一文兩刻之例，雖僅存三頁，頗以敝帚自珍。
頃于季湘齋頭見宋刊第三十一、二兩卷，頁四周皆殘蝕過半，望而知為內(nèi)閣大庫之蠹余。取近刻校之，卷三十二《論中書錄黃札子》“鞏于理未安”句下脫二十二字。此外詞句小異者，亦觸目皆是。其“一作某某”以小字注于本句旁，為宋刊本中之創(chuàng)例。雖零縑斷璧，要為海內(nèi)孤帙，以視近世豪門豐屋，羅列牙簽錦以相侈炫者，其輕重為何如也！書此以告季湘，并告世之喜讀未見書者。甲子立冬前一日，藏園居士傅增湘。〈《藏園群書題記》卷十三〉
提要
曾子固元豐類稿五十卷
宋·晁公武
右皇朝曾鞏子固，南豐人，元豐中為中書舍人，卒。子固師事歐陽永叔，早以文章名天下。壯年其文鷙奔放，雄渾環(huán)瑋，其自負要似劉向，貌視韓愈以下也。晚年始在掖垣，屬新官制，方除目填委，占紙肆書，初若不經(jīng)意，及屬草授吏所，以本法意，原職守，為之訓敕者，人人不同，贍裕雅重，自成一家。歐公門下士多為世顯人議者，獨以子固為得其傳，猶學浮屠者所謂嫡嗣云?！础犊S讀書志》卷四下〉
元豐類稿五十卷 續(xù)四十卷年譜一卷
宋·陳振孫
中書舍人南豐曾鞏子固撰，王震為之序。年譜，朱熹所輯也。案：韓持國為鞏神道碑，稱類稿五十卷，續(xù)四十卷外集十卷，本傳同之。及朱公為譜時，類稿之外但有別集六卷，以為散逸者五十卷，而別集所存其什一也。開禧乙丑，建昌守趙汝礪、丞陳東得于其族孫濰者，校而刊之。因碑傳之，舊定著為四十卷，然所謂外集者又不知何當，則四十卷亦未必合其舊也?！础吨饼S書錄解題》卷十七〉
元豐類稿五十卷〈江西巡撫采進本〉
清·紀昀
宋曾鞏撰。鞏字子固，建昌南豐人。嘉祐二年進士。官至中書舍人。事跡具《宋史》本傳。鞏所作《元豐類稿》本五十卷，見于《郡齋讀書志》。韓維撰鞏神道碑又載有續(xù)稿四十卷，外集十卷?！端问贰繁緜饕嗤?。至南渡后，續(xù)稿外集已散佚不傳。開禧中，建昌郡守趙汝礪始得其本于鞏族孫濰，闕誤頗多。乃同郡丞陳東合續(xù)稿外集校定之，而刪其偽者，仍編定為四十卷，以符原數(shù)。元季兵燹，其本又亡。今所存者惟此五十卷而已。吳曾《能改齋漫錄》所載《懷友》一首，莊綽《雞肋編》所載《厄臺記》一首，高似孫《緯略》所載《實錄院謝賜硯紙筆墨表》一首，及世所傳《書魏鄭公傳后》諸佚文，見于《宋文鑒》、《宋文選》者，當即外集續(xù)稿之文。故今悉不見集中也。今世所行凡有二本，一為明成化六年南豐知縣楊參所刊，前有元豐八年王震序，后有大德甲辰東平丁思敬序。又有年譜序二篇，無撰人姓名，而年譜已佚。蓋已非宋本之舊，其中舛謬尤多。一為國朝康熙中長洲顧崧齡所刊。以宋本參校補入第七卷中《水西亭書事》詩一首，第四十七卷中《太子賓客陳公神道碑銘》中闕文四百六十八字，頗為清整。然何焯《義門讀書記》中有校正《元豐類稿》五卷。其中有如《雜詩》五首之顛倒次序者，有如《會稽絕句》之妄增題目者，有如《寄鄆州邵資政》詩諸篇之脫落原注者。其他字句異同，不可殫舉。顧本尚未一一改正。今以顧本著錄，而以何本所點勘者補正其訛脫。較諸明刻，差為完善焉?！础端膸烊珪偰俊肪硪晃迦?/div>
行狀
宋·曾肇
公諱鞏，字子固，建昌軍南豐人。曾祖諱仁旺，贈尚書水部員外郎。祖諱致堯，尚書戶部郎中，直史館，贈右諫議大夫?？贾M易占，太常博士，贈光祿卿。母吳氏，文城郡太君。母朱氏，仁壽郡太君。公嘉祐二年進士及第，為太平州司法參軍。召編校史館書籍，歷館閣?？?、集賢校理，兼判官告院。嘗為英宗實錄檢討官，不逾月罷。出通判越州，歷知齊、襄、洪州，進直龍圖閣，知福州，兼福建路兵馬鈐轄，賜緋衣銀魚，召判太常寺，未至，改知明州，徙亳州，又徙滄州，不行，留判三班院。遷史館修撰、管勾編修院，兼判太常寺。元豐五年四月，擢試中書舍人，賜服金紫。九月丁母憂。明年四月丙辰終于江寧府，享年六十有五。自大理寺丞，五遷尚書度支員外郎，授朝散郎，勛累加輕車都尉。元配晁氏，光祿少卿宗恪之女。繼室李氏，司農(nóng)少卿禹卿之女。子男三人：綰，太平州司理參軍；綜，太廟齋郎；綱，承務郎。二女早卒。孫男六人：η、怘、愈、{旦心}、怤、憩。η，假承務郎，余未仕。孫女五人。元豐七年六月丁酉葬南豐從周鄉(xiāng)之源頭。
曾氏姒姓，其先魯人。至其后世，避地遷于豫章，子孫散處江南。今家南豐者，自高祖諱延鐸始也。初，╀及參父子俱事孔子。╀樂道忘仕，孔子與之。參以孝德為世稱首。而參孫西，恥自比于管仲。其世德淵源所從來遠矣。至皇祖大夫以直道正言為宗名臣，皇考光祿博學懿文，行孝友，明古誼，達時變，位不配德，著書垂后，畜厚流長。天以道德文章鐘于公身，以侈大前烈，開覺后嗣，實命世之宏材，不待文王而興者歟！
公生而警敏，不類童子，讀書數(shù)百千言，一覽輒誦。年十有二，日試六論，援筆而成，辭甚偉也。未冠，名聞四方。是時宋興八十余年，海內(nèi)無事，異材間出。歐陽文忠公赫然特起，為學者宗師。公稍后出，遂與文忠公齊名。自朝廷至閭巷海隅障塞，婦人孺子皆能道公姓字。其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下。學士大夫手抄口誦，唯恐得之晚也。蓋自揚雄以后，士罕知經(jīng)，至施于政事，亦皆卑近茍簡，故道術(shù)浸微，先王之跡不復見于世。公生于末俗之中，絕學之后，其于剖析微言，闡明疑義，卓然自得，足以發(fā)六藝之蘊，正百家之繆，破數(shù)千載之惑。其言古今治亂得失是非成敗，人賢不肖，以至彌綸當世之務，斟酌損益，必本于經(jīng)，不少貶以就俗，非與前世列于儒林及以功名自見者比也。至其文章，上下馳騁，愈出而愈新，讀者不必能知，知者不必能言。蓋天材獨至，若非人力所能，學者憊精覃思，莫能到也。世謂其辭于漢唐可方司馬遷、韓愈，而要其歸，必止于仁義，言近指遠，雖《詩》、《書》之作者未能遠過也。其為人大直方，取舍必度于禮義，不為矯偽姑息以阿世俗。弗在于義，雖勢官大人不為之屈，非其好，雖舉世從之，不輒與之比。以其故，世俗多忌嫉之，然不為之變也。
其材雖不大施，而所治常出人上。為司法，論決重輕，能盡法意，繇是明習律令，世以法家自名者有弗及也。為通判，雖政不專出，而州賴以治。初，嘉祐中，州取酒場錢給牙前之應募者，錢不足，乃俾鄉(xiāng)戶輸錢助役，期七年止。后酒場錢有余，應募者利于多入錢，期盡而責鄉(xiāng)戶輸錢如故。公閱文書，得其奸，立罷輸錢者二百余戶，且請下詔約束，毋擅增募人錢。歲饑，度常平不足仰以賑給，而田居野處之人，不能皆至城郭，至者群聚，有疾癘之虞。前期喻屬縣召富人，使自實粟數(shù)，總得十五萬石，視常平賈稍增以予民，民得從便受粟，不出田里而食有余，粟買為平。又出錢粟五萬貸民為種糧，使隨歲賦入官，農(nóng)事賴以不乏。為州務去民疾苦，急奸強盜賊而寬貧弱，曰：“為人害者不去，則吾人不寧?！饼R曲堤周氏，衣冠族也，以資雄里中。周氏子高橫縱淫亂，至賊殺平民，污人婦女，服器擬乘輿。高力能動權(quán)貴，州縣勢反出其下，故前后吏莫敢詰。公至，首取高置于法。歷城章丘民聚黨數(shù)十，橫行村落間，號霸王社，椎埋盜奪篡囚縱火，無敢正視者。公悉擒致之，特配徙者三十一人，余黨皆潰。是時州縣未屬民為保伍，公獨行之部中，使譏察居人，行旅出入經(jīng)宿皆籍記，有盜則鳴鼓相援。又設方略，明賞購，急追捕，且開人自言，故盜發(fā)輒得。有葛友者，屢剽民家，以名捕不獲。一日自出，告其黨。公予袍帶酒食，假以騎從，輦所購金帛隨之，徇諸郡中。盜聞多出自言。友智力兼人，公外示章顯，實欲攜貳其徒，使之不能復合也。齊俗悍強，喜攻劫。至是豪宗大姓斂手莫敢動，寇攘屏跡，州部肅清，無χ鼓之警，民外戶不閉，道不拾遺。閩粵負山瀕海，有銅鹽之利，故大盜數(shù)起。公至部時，賊渠廖恩者既赦其罪，誘降之，然余眾觀望，十百為群，既潰復合，陰相推附，至連數(shù)州。其尤桀者，隸將樂縣，縣嘗呼之不出，愈自疑，且起踵恩所為，居人大恐。公念欲緩之，恐勢滋大，急之是趣其為亂，卒以計致之。前后自歸若就執(zhí)者幾二百人。又擒海盜八人，自殺者五人，老奸宿偷相繼縛致者又數(shù)十人。吏士以次受賞。公復請并海增巡檢員以壯聲勢。自是幅員數(shù)千里無敢竊發(fā)者，民山行海宿，如在郛郭。亳亦號多盜，治之如齊，盜為引去。
公為人除大患者既如此，至于澄清風俗，振理頹壞，斗訟衰熄，綱紀具修，所至皆然也。其余廢舉后先，則視其時，因其便為之。在齊，會朝廷變法，遣使四出，公推行有方，民用不擾。使者或希望私欲有所為，公亦不聽也。河北發(fā)民浚河，調(diào)及他路，齊當出夫二萬?？h初按籍，二丁三丁出一夫，公括其隱漏，后有至九丁出一夫者，省費數(shù)倍。又損役人以紓民力，弛無名渡錢，為橋以濟往來。徙傳舍，自長清抵博州，以達于魏，視舊省六驛，人皆以為利。其余力比次案牘簿書，藏之以十五萬計，他州亦然。既罷，州人絕橋閉門遮留，夜乘間乃得去。襄州繼有大獄，逮系充滿，有執(zhí)以為死罪者，公至，閱囚牘，法當勿論，即日縱去，并釋者百余人。州人噪呼曰：“吾州前坐死者眾矣，孰知非冤乎？”在洪，會歲大疫，自州至縣鎮(zhèn)亭傳，皆儲藥以授病者。民若軍士不能自養(yǎng)者，以官舍舍之，資其食飲衣衾之具，以庫錢佐其費，責醫(yī)侯視，記其全失多寡，以為殿最，人賴以生。安南軍興，道江西者，詔為萬人備。州縣暴賦急斂，芻粟賈踴貴，百姓不堪。公獨不以煩民，前期而辦，又為之區(qū)處次舍井爨什器，皆有條理，兵既過而市里不知也。福州多佛寺，為僧者利其富饒，爭欲為主守，賕請公行。公俾其徒自相推擇，籍其名，以次補之，授文據(jù)廷中，卻其私謝，以絕左右徼求之敝。民出家者三歲一附籍，殆萬人，闔府徼賂，至裒錢數(shù)千萬，公至不禁而自止。廢寺二，皆囊橐為奸者，禁婦女毋入寺舍。明州有詔完城，既程工費，而會公至，初度城周二千五百余丈，為門樓十，故甓可用者收十之四，公為再計，城減七十余丈，門當高麗使客出入者，為樓二，收故甓十之六，募人簡棄甓可用者，量酬以錢，又得十之二，凡省工費甚眾，而力出于役兵傭夫，不以及民。城成，總役者皆進官，而公不自言也。公嘗以謂州縣困于文移煩數(shù)，民病于追呼之擾也，故所至出教，事應下縣，責其屬，度緩急與之期。期未盡，不復移書督趣；期盡不報，按其罪；期與事不相當，聽縣自言，別與之期。而案與期者，即有所追逮，州不遣人至縣，縣毋遣人至田里?？h初未甚聽，公小則罰典史，大則并劾縣官。于是莫敢慢，事皆先期而集，民不知擾，所省文移數(shù)十倍。事在州者，督察勾稽，皆有程式，分任僚屬，因能而使，公總覽綱條，責成而已。蓋公所領(lǐng)州多號難治，及公為之，令行禁止，莫敢不自盡。政巨細畢舉，庭無留事，囹圄屢空。人徒見公朝夕視事，數(shù)刻而罷，若無所用心者，不知其所操者約且要，而聰明威信足以濟之，故不勞而治也。吏民初或憚公嚴，已而皆安其政，既去，久而彌思之。其于內(nèi)所更官告院、三班、太常，遇事不為茍簡，革官告院宿敝尤多，凡所規(guī)畫，至今守之不改。
蓋公自在閭巷，已屬意天下事，如在朝廷。而天下亦謂公有王佐之材，起且大任，庶幾能明斯道，澤斯民，以追先王已墜之跡。然晚乃得仕，仕不肯茍合，施設止于一州。州又有規(guī)矩繩墨，為吏者不敢毫發(fā)出入。則其所設弛，特因時趣宜，固不足以發(fā)公之蘊，又況其大者乎！
公自為小官，至在朝廷，挺立無所附，遠跡權(quán)貴，由是愛公者少。為編校書籍，積九年，自求補外，轉(zhuǎn)徙六州，更十余年，人皆為公慊然，而公處之自若也。公于是時，既與任事者不合，而小人乘間又欲擠之。一時知名士，往往坐刺譏辭語廢逐。公于慮患防微絕人遠甚，政事弛張操縱雖出于己，而未嘗廢法自用，以其故莫能中傷，公亦不為之動也。
賴天子明圣，察公賢，欲用公者數(shù)矣。會徙滄州，召見勞問甚寵，且諭之曰：“以卿才學，宜為眾所忌也?！彼炝艄?。公亦感激奮勵，欲有所自效。數(shù)對便殿，所言皆大體，務開廣上意，上未嘗不從容領(lǐng)納，期以大任。一日手詔中書門下曰：“曾鞏以史學見稱士類，宜典五朝史事。”遂以公為修撰。既而復諭公曰：“此特用卿之漸爾?！苯佬迖罚乇娺x文學之士，以大臣監(jiān)總，未有以五朝大典獨付一人如公者也。故世不以用公為難，而以天子知人、明于屬任之為難也。公夙夜討論，未及屬稿，會正宮名，擢中書舍人，不俟入謝，使諭就職。時自三省至百執(zhí)事，選授一新，除吏日至數(shù)十人，人人舉其職事以戒，辭約義盡，論者謂有三代之風，上亦數(shù)稱其典雅?；首友影部ね豕{奏，故事命翰林學士典之，至是上特以屬公。在職百余日，不幸屬疾，遭家不造，以至不起。始，公之進，天下相慶以為得人，謂且大用。及聞公歿，皆嘆息相吊，以謂公之志，卒不大施于世，其命也夫！
公性嚴謹，而待物坦然，不為疑阻。于朋友喜盡言，雖取怨怒不悔也。于人有所長，獎勵成就之如弗及。與人接，必盡禮。有懷不善之意來者，俟之益恭，至使其人心悅而去。遇僚屬盡其情，未嘗有所按謫，有所過誤抵法者，力為辨理，無事而后已。在官有所市易，取賈必以厚，予賈必以薄，于門生故吏以幣交者，一無所受。福州無職田，歲鬻園蔬收其直，自入常三四十萬。公曰：“太守與民爭利可乎？”罷之，后至者亦不復取也。平生無所玩好，顧喜藏書，至二萬卷，仕四方，常與之俱，手自讎對，至老不倦。又集古今篆刻，為《金石錄》五百卷。公未嘗著書，其所論述，皆因事而發(fā)。既歿，集其稿為《元豐類稿》五十卷、《續(xù)元豐類稿》四十卷、《外集》十卷。后之學者因公之所嘗言，于公之所不言，可推而知也。
初，光祿仕不遂而歸，無田以食，無屋以居，公時尚少，皇皇四方，營饣粥之養(yǎng)。光祿不幸早世，太夫人在堂，闔門待哺者數(shù)十口，太夫人以勤儉經(jīng)理其內(nèi)，而教養(yǎng)四弟，相繼得祿仕，嫁九妹皆以時，且得所歸，自委廢單弱之中，振起而亢大之，實公是賴。平居未嘗遠去太夫人左右，其仕于外，數(shù)以便親求徙官，太夫人愛之異甚。
嗚呼！天奪吾母，不數(shù)月又奪吾兄，何降禍之酷至于斯極也！豈其子弟積惡，罰不于其身，而及其母兄，使之抱終天之痛，為世之所大亻耶？不然，吾母之賢也，吾兄之盛德也，相繼而殞，所謂天道常與善人，果何如也？為子弟者，不自滅身，罪固大矣。又不能推原前人德善勞績，托于當世之文章，以明著之無窮，是又罪之大者也。矧公于肇，屬則昆弟，恩猶父師，其于論次始終所不敢廢。維公于葬宜有銘，于墓隧宜有碑，于國史宜有載。輒不自知其迷謬，忍痛輟泣，謹述公歷官行事如左。至于論議文章見于公集者，后當自傳，此弗著。特著其大節(jié)，弗敢略，弗敢誣，以告銘公葬若碑者，且以待史官之訪焉。
墓志
宋·林希
公曾氏，諱鞏，字子固。其先魯人，后世遷豫章，因家江南。公之四世祖延鐸，始為建昌軍南豐人。曾祖諱仁旺，贈尚書水部員外郎。祖諱致堯，太宗、真宗時，上書言天下事，嘗見選用，仕至尚書戶部郎中，直史館，贈右諫議大夫，文忠歐陽公為銘其墓碑?？贾M易占，太常博士，贈光祿卿。
公生而警敏，讀書過目輒誦。十二歲能文，語已驚人，日草數(shù)千言。始冠游太學，歐陽公一見其文而奇之。公于經(jīng)，微言粵旨，多所自得。一不蔽于俗學，隨問講解，以開學者之惑。其議論古今治亂得失賢不肖，必考諸道，不少貶以合世。其為文章，句非一律，雖開合馳騁，應用不窮，然言近指遠，要其歸必止于仁義，自韓愈氏以來，作者莫能過也。
由慶歷至嘉祐初，公之聲名在天下二十余年，雖窮閻絕徼之人，得其文手抄口誦，惟恐不及，謂公在朝廷久矣。而公方以鄉(xiāng)貢中進士第，為太平州司法參軍。歲余，召編校史館書籍，為館閣?？?，集賢校理，兼判官告院，為英宗實錄院檢討官。
出通判越州。初，嘉祐中，州取酒場錢給牙前之應募者，錢不足，乃使鄉(xiāng)戶輸錢助役，期七年止，期盡而責鄉(xiāng)戶輸錢如故。公閱文書，得其奸，立罷之，且請下詔約束，毋得擅增募人錢。歲饉，度常平不足以賑。前期諭屬縣，使富人自實粟，得十五萬石，視常平價稍增以予民。又出錢粟五萬，貸民為種糧，使隨歲賦以入，民賴以全活。徙知齊州。齊俗悍，喜攻劫，豪宗大姓多撓法。曲是周氏世衣冠，以資雄里中。其子僭橫，至賊殺平人，州縣莫敢詰。公至，首置之法。歷城章丘民聚黨數(shù)十百人，椎埋盜奪橫行，無敢正視者。公禽致，悉黥徙之。弛無名渡錢，為橋以濟往來。是時，州縣未屬民為保伍，公獨行之。設方略，明賞購，急追捕，且開人自言，盜發(fā)輒得。由是奸寇屏跡，民外戶不閉，道至不拾遺，獄以屢空。會朝廷初變法，公推法意施行之，有次第，民便安之。后使者至，或希望私欲有所為，公不聽也。徙襄州，州繼有大獄，久不決。有當論死者，公閱其狀曰：“是當勿論，何得留此？”吏能對。即出之，緣而釋者百余人。州人叩頭曰：“吾州前坐死者眾矣，寧知非冤乎？”又徙洪州，歲大疫，自州至縣鎮(zhèn)亭傳，皆儲藥以授病者，其不能具食飲衣衾者，佐以庫錢。師出安南，道江西者，詔為萬人備。公獨不以煩民，為之區(qū)處次舍井爨什器，皆前期而辦，兵既過，市里有不知者。已而它州以不蚤計擾民者皆得罪。
進直龍圖閣，知福州，兼福建路兵馬鈐轄，賜緋章服。時部中大盜數(shù)起，南劍州賊渠廖恩者，既赦其罪，誘降之，余眾猶觀望，陰相推附，至連數(shù)州，其尤杰者，隸將樂縣，縣呼之不肯出，居人大恐。公遣使者以謀致之，前后自歸若就執(zhí)者幾二百人，海盜自殺與縛致者又數(shù)十人。吏士以次受賞。復請并海增巡檢員，以壯聲勢，自是無敢竊發(fā)者。民行山浮海，如在郛郭。召判太常寺，未至，改知明州。有詔完城，役有期。公親巡行，裁其工費甚眾，其力出于籍兵傭夫，而不以及民，城由是亟就。
數(shù)月徙亳州，亳亦多盜，公治之如在齊時。公素慨然有志于天下事，仕既晚，其大者未及試。而外更六州皆劇處，然公為之無難。始至，必先去民所甚患者，然后理頹弊，正風俗。凡所措畫，皆曲折就繩墨。其余力比次案牘簿書。與屬縣為期會，以省追呼，皆有法，終其去州，未嘗有一人至田里者。故所至有惠愛，既去，民思之不已，所為法后終不可改。寮屬聞公名，始皆嚴憚之，久而察公廉平無私，又未嘗有所按レ，卒皆愧服。福州無職田，州宅歲收菜錢常三四十萬，公獨不取，以佐公錢，后至者亦不敢取。平居推誠待物，坦然無疑，于朋友喜盡言，雖取怨怒亦不悔。自其求補外凡十二年，而不悅公者屢欲有以擠之。然公奉法循理，終莫能中傷。
賴天子圣明，察公賢，欲召用者數(shù)矣。元豐三年，徙知滄州，過都，召見勞問久之，留勾當三班院。公亦感激奮勵，思有所自效。數(shù)對便殿，其所言，上每嘉納之。四年，手詔中書門下曰：“曾鞏史學見稱士類，宜典五朝史事?！彼煲詾槭佛^修撰、管勾編修院、判太常寺、兼禮儀事。近世修國史，必眾選文學之士，以大臣監(jiān)總，未有以五朝大典獨付一人如公者。公入謝曰：“此大事，非臣所敢當。”上曰：“此用卿之漸爾?！币蛑I公，使自擇其屬。公薦邢恕，以為史館檢討。五年四月正官名，擢拜中書舍人，賜紫章服，始受命，促使就職。時自三省至百執(zhí)事，選授一新，除吏日至數(shù)十，人人舉其職事以戒，上數(shù)稱其典雅，天下翕然傳之?；首友影部ね豕{奏，故事命翰林學士典之，上特以屬公。
九月遭母喪，罷。六年四月丙辰卒于江寧府，享年六十有五。公自大理寺丞五遷尚書度支員外郎，授朝散郎。母曰文城郡太君吳氏，仁壽郡太君朱氏。娶晁氏，宜興縣君。又娶李氏，嘉興縣君。三男子：綰，太平州司理參軍；綜，太廟齋郎；綱，未仕。孫六人：η、怘、愈、{旦心}、怤、憩。公既卒，上以綱為承務郎，η為假承務郎，敕所在量給其喪事。以七年六月丁酉葬公南豐從周鄉(xiāng)之源頭。
公于取舍去就必應禮義，未始有所阿附。治平中，大臣嘗議典禮，而言事者多異論，歐陽公方執(zhí)政，患之。公著議一篇，據(jù)經(jīng)以斷眾惑，雖親戚莫知也。后十余年，歐陽公退老于家，始出而示之，歐陽公謝曰：“此吾昔者愿見而不可得者也?！彼对S類稿》五十卷，《續(xù)元豐類稿》四十卷，《外集》十卷。性嗜書，家藏至二萬卷，集古今篆刻，為《金石錄》又五百卷，出處必與之俱。平生論事甚多，與夫所下條教可以為世法者，不可悉著。
公少事光祿，家甚貧，奔走四方以致養(yǎng)。既孤，奉太夫人孝，鞠其四弟九妹，友愛甚篤，宦學婚嫁，一出公力。公既以文章名天下，其弟牟、宰、布、肇又繼中進士科，布嘗任翰林學士，肇以選為尚書吏部郎中，與公同時在館閣，世言名家者推曾氏。公方遭時得君，未及有為，而不幸以歿。士大夫為之相吊，公之盛德，抑復有以遺于后乎！嗚呼，曾氏其顯矣！銘曰：
曾氏在南，三世有聞。維祖維考，始亨復屯。畜厚潛深，儒學之門。迨公之興，益顯于文。奮躬力行，道義之存。公自布衣，譽望四出。既位于朝，其剛不屈。公久于外，或留或徙。誰其知之？惟圣天子。天子曰咨，予惟汝賢。典予史事，五圣之傳。公拜稽首：臣敢不勉肇新有官，左右慎選。于時中書，命令所在。帝曰往哉，予言汝代。凡百執(zhí)事，分屬列職。肅然盈庭，俯聽訓敕。靖共夙夜，以出謀猷。四方鼓舞，天子之休。昔╀父子，見稱仲尼。淵源有來，公則承之。矧公親逢，圣人之時。帝察其忠，從容眷睞。赫然榮名，受祉未艾。奄以艱去，計聞何亟。紳咨嗟，相顧失色。有存者言，有遺者直。惟茲之銘，是謂不沒。
神道碑
宋·韓維
公姓曾氏，諱鞏，字子固。其先魯人，后世遷豫章，因家江南。其四世祖延鐸，始為建昌軍南豐人。曾祖諱仁旺，贈尚書水部員外郎。祖諱致堯，尚書戶部郎中，直史館，贈右諫議大夫?？贾M易占，太常博士，贈右銀青光祿大夫，其履閱行實，則有國史若墓銘在。
公生而警敏，自幼讀書為文，卓然有大過人者。嘉祐二年登進士第，調(diào)太平州司法參軍。歲余，召編校史館書籍，歷館閣?？薄⒓t校理，兼判官告院，又為英宗實錄院檢討官。出通判越州，屬歲饑，公興積藏，通有無，老稚怡怡，不出里閭，鼓腹而嬉。擢知齊州，齊俗悍強，豪宗大姓抵冒僭濫，其尤無良者，群行剽劫，光火發(fā)冢，吏不敢正視。公屬民為伍，謹幾察，急追胥，且捕且誘，盜發(fā)輒得，市無攫金，室無冗壞，貨委于途，犬不夜吠。徙知襄州，州有大獄，久不決，公一閱，知其冤，盡釋去，一郡稱其神明。又徙洪州，歲大疫，公儲藥物飲食，在所授病者，民以不夭死。師出安南道江西者，且萬人，公陰計逆具，師至如歸，既去而市里有不知者。進直龍圖閣，知福州，兼福建路兵馬鈐轄，賜五品服。時閩有大盜數(shù)千人，朝廷赦其罪降之，余黨疑不順，往往屯聚，居人惴恐，瀕海山林阻深，椎埋剽盜，依以為淵藪。公以方略禽獲募誘，亡慮數(shù)百人，增置巡邏，水行陸宿，坦如在郛郭。召判太常寺，未至，改知明州，有詔完州城，公程工賦，裁省費十六，民不知役而城具。數(shù)月，徙亳州。元豐三年，知滄州，道由京師，召對，神宗察公賢，留勾當三班院。數(shù)對便殿，其所言皆安危大計，天子嘉納之。四年手詔中書門下曰：“曾鞏史學見稱士類，宜典五朝史事。”遂以為史館修撰，管勾編修院，判太常寺，兼禮儀事。公入謝曰：“此大事，非臣所敢獨當。”上諭：“以此特用卿之漸耳，毋重辭?！蔽迥辏笳倜?，擢拜中書舍人，賜三品服。時除授日數(shù)十百人，公各舉其職以訓，丁寧深厚，學者以為復見三代遺風。今天子為延安郡王，其箋奏，故事命翰林學士典之。先帝特以屬公。九月，以母喪罷。六年四月丙辰，卒于江寧府，年六十有五。七年六月丁酉，葬于南豐從周鄉(xiāng)之源頭，敕在所給其喪事。
公剛毅直方，外謹嚴而內(nèi)和裕。與人交，不茍合。朋友有不善，必盡言其過，有善必推揚其所長。獎誘后進，汲汲惟恐不逮。其為政，嚴而不擾，必去民疾苦而與所欲者。未嘗按劾官吏，所蒞至于今思之。天子且欲大用，而公不幸死矣。自大理寺丞，五遷尚書度支員外郎，授朝散郎，勛累加輕車都尉。母周氏，豫章郡太夫人；吳氏，會稽郡太夫人；朱氏，遂寧郡太夫人。元配晁氏，光祿寺少卿宗恪之女。繼室李氏，司農(nóng)少卿禹卿之女。子男三人：綰，瀛州防御推官，知揚州天長縣事；綜，瀛州防御推官，知宿州蘄縣事；綱，右承務郎，監(jiān)常州稅務。二女早卒。孫男六人：η、怘、愈、{旦心}、怤、憩。η，假承務郎。余未仕。孫女五人。
公平生無所好，惟藏書至二萬卷，皆手自讎定。又集古今篆刻為《金石錄》五百卷，出處必與之俱。既歿，集其遺稿，為《元豐類稿》五十卷，《續(xù)元豐類稿》四十卷，《外集》十卷。自唐衰，天下之文變而不善者數(shù)百年。歐陽文忠公始大正其體，一復于雅。其后公與王荊公介甫相繼而出，為學者所宗，于是大宋之文章，炳然與漢唐侔盛矣。
初，光祿公歸，家甚貧，公竭力以養(yǎng)，溫靖旨甘，無一不如志者。既孤，奉太夫人如事光祿，教養(yǎng)弟妹曲有恩意，四弟牟、宰、布、肇繼登進士第，布、肇以文學論議有聲當世。九妹皆得其所歸。
嗟乎！子固！而位止于斯，而壽止于斯，然其所以自立者，可以為不亡矣，亦可以無憾矣！銘曰：
猗嗟子固，文與質(zhì)生。不勤其師，幼則大成。學富行茂，其蓄朋々。發(fā)為文章，一世大驚。哲人既萎，邪說嗥吠。公不聽瑩，徑前無閡。砭廢藥瘍，抉昏剔。波濤，東入于海。姬淪劉亡，文弊辭靡。引商召羽，偶六駢四。組繡芬葩，不見粉米。公于其間，鷹揚虎視。發(fā)揮奧雅，揀斥浮累。巍然高山，為眾仰止。棲遲掾曹，翱翔書府。如鷙之鶚，如薪之楚。出貳于越，究問疾苦。屬歲大歉，稼荒于畝。興積于民，發(fā)藏于庾。既助既補，裹糧含哺?；蚋杌蚝?，謂公父母。一麾出守，六上郡計。振張領(lǐng)目，補葺元刂弊。庭不留訟，獄無濫系。勞之來之，鰥寡以遂。公殿海服，有命來覲。帝曰汝賢，毋遠王室。其代予言，汝且輔弼。五圣大典，唯公纟由繹。百官正名，唯公訓敕。忠言嘉謀，入則造膝。公用不既，公至不卒。偉望廣譽，如星如日。石可磷兮，公名不沒。
哀詞
宋·秦觀
皇受命而熙洽兮，實千祀而一時。協(xié)氣郁而四塞兮，與盛德其俱升。麟鳳出而旁午兮，猶氤氳而扶輿。篤生我公兮，以文章為世師。公神禹之苗裔兮，肇子爵而曾阝封。逮去邑而為氏兮，季葉汨其南征。祖騫翔而績著兮，考而文鳴。公既生而多艱兮，踵祖武而好修。既輕車又良御兮，遂大放乎厥詞。發(fā)天人之奧秘兮，約六藝而成章。元氣含而未泄兮，洞芒芴而冥。挽天河而一瀉兮，物應手而華昌。揖揚馬使先路兮，咸告公曰不敢。彼崔蔡之紛紛兮，孰云窺其藩翰。辰來遲兮而去速兮，固前修以跋礴。方盤礴而上征兮，逐相羊而補外?；兽窆艺\兮，即商墟而賜環(huán)。纟由史牒乎東觀兮，裁誥命乎西垣。典章絕而復作兮，世爭睹而快先。正經(jīng)緯乎終古兮，配維斗而昭然。變化詭而難常兮，雖司命其或昧。忽遭艱而去國兮，遂御哀而即世。述作紛其具存兮，悵爽靈之焉詣。信百年才斯須兮，遽電滅而逝。天不遺一老兮，固縉紳之所傷。矧不肖以薄技兮，早獲進于門墻。路貫江而修阻兮，曾莫奠乎酒漿。悲填膺而郁兮，聊自托于斯文。
挽詞
宋·蘇轍
少年漂泊馬光祿，末路騫騰朱會稽。儒術(shù)遠追齊稷下，文詞近比漢京西。平生碑版無容繼，此日銘詩誰為題？試數(shù)廬陵門下士，十年零落曉星低。
挽詞
宋·陳師道
早棄人間世，真從地下游。丘原無起日，江漢有東流。身世從違里，功名取次休。不應須禮樂，始作后程仇。
又
精爽回長夜，衣冠出廣庭。勛庸留琬琰，形像付丹青。道喪余篇翰，人亡更典刑。侯芭才一足，白首《太玄經(jīng)》。
宋史本傳
元·脫脫
曾鞏字子固，建昌南豐人。生而警敏，讀書數(shù)百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之。
中嘉祐二年進士第。調(diào)太平州司法參軍，召編校史館書籍，遷館閣?？?、集賢校理，為實錄檢討官。
出通判越州，州舊取酒場錢給募牙前，錢不足，賦諸鄉(xiāng)戶，期七年止；期盡，募者志于多入，猶責賦如初。鞏訪得其狀，立罷之。歲饑，度常平不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實粟，總十五萬石，視常平價稍增以予民。民得從便受粟，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。
知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏擁資雄里中，子高橫縱，賊良民，污婦女，服器上僭，力能動權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章丘民聚黨村落間，號“霸王社”，椎剽奪囚，無不如志。鞏配三十一人，又屬民為保伍，使譏察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，輦所購金帛隨之，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實欲攜貳其徒，使之不能復合也。自是外戶不閉。
河北發(fā)民浚河，調(diào)及他路，齊當給夫二萬。縣初按籍三丁出夫一，鞏括其隱漏，至于九而取一，省費數(shù)倍。又弛無名渡錢，為橋以濟往來。徙傳舍，自長清抵博州，以達于魏，凡省六驛，人皆以為利。
徙襄州、洪州。會江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)亭傳，悉儲藥待求。軍民不能自養(yǎng)者，來食息宮舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診，書其全失、多寡為殿最。師征安南，所過州為萬人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。
加直龍圖閣、知福州。南劍將樂盜廖恩既赦罪出降，余眾潰復合，陰相結(jié)附，旁連數(shù)州，尤桀者呼之不至，居人懾恐。鞏以計羅致之，繼自歸者二百輩。福多佛寺，僧利其富饒，爭欲為主守，賕請公行。鞏俾其徒相推擇，識諸籍，以次補之。授帖于府庭，卻其私謝，以絕左右徼求之弊。福州無職田，歲鬻園蔬收其直，自入常三四十萬。鞏曰：“太守與民爭利，可乎？”罷之。后至者亦不復取也。
徙明、亳、滄三州。
鞏負才名，久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時后生輩鋒出，鞏視之泊如也。過闕，神宗召見，勞問甚寵，遂留判三班院。上疏議經(jīng)費，帝曰：“鞏以節(jié)用為理財之要，世之言理財者，未有及此。”帝以三朝兩朝國史各自為書，將合而為一，加鞏史館修撰，專典之，不以大臣監(jiān)總，既而不克成。會官制行，拜中書舍人。時自三省百職事，選授一新，除書日至十數(shù)，人人舉其職，于訓辭典約而盡。尋掌延安郡王箋奏。故事命翰林學士，至是特屬之。甫數(shù)月，丁母艱去。又數(shù)月而卒，年六十五。
鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹于委廢單弱之中，宦學婚嫁，一出其力。為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本原《六經(jīng)》，斟酌于司馬遷、韓愈，一時工作文詞者，鮮能過也。少與王安石游，安石聲譽未振，鞏道之于歐陽修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問：“安石何如人？”對曰：“安石文學行義，不減揚雄，以吝故不及?！钡墼唬骸鞍彩p富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過耳?！钡廴恢喂鴩L告神宗，以鞏為人行義不如政事，政事不如文章，以是不大用云。
論曰：曾鞏立言于歐陽修、王安石間，紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣。宋之中葉，文學法理，咸精其能，若劉氏、曾氏之家學，蓋有兩漢之風焉。
序跋
南豐先生文集序
宋·王震
南豐先生以文章名天下久矣。異時齒發(fā)壯，志氣銳，其文章之剽鷙奔放，雄渾環(huán)偉，若三軍之朝氣，猛獸之抉怒，江湖之波濤，煙云之姿狀，一何奇也。方是時，先生自負要似劉向，不知韓愈為何如爾。中間久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時后生輩鋒出，先生泊如也。晚還朝廷，天下望用其學，而屬新官制，遂掌書命。于是更置百官，舊舍人無在者。已試即入院，方除目填委，占紙肆書，初若不經(jīng)意，午漏盡，授草院吏上馬去。凡除郎御史數(shù)十人，所以本法意，原職守，而為之訓敕者，人人不同，咸有新趣，而衍裕雅重，自成一家。予時方為尚書郎，掌待制吏部。一日得盡觀，始知先生之學，雖老不衰，而大手筆自有人也。嗚呼！先生用未極其學已矣，要之名與天壤相弊，不可誣也?？陀械闷湫屡f所著而裒錄之者，予因書其篇首云。宋元豐八年季春三月朔日，中書舍人王震序。
元豐類稿后序
元·丁思敬
仆嘗讀舍人王公所著《南豐先生文集序》，喜其有波濤、煙云、三軍朝氣之語，足以摹寫斯文之妙。及觀紫陽夫子序公家譜，甚恨世之知公者淺，而后未敢以前言為可喜也。公先世亦魯人，嘗欲抽瓣香，修桑梓，敬而未能。大德壬寅春，假守是邦。既拜公墓，又獲展拜祠下，摩挲石刻，知為魁樞千峰陳公名筆。至品藻曾、蘇二公文，則獨以金精玉良許曾文之正。信乎！曾文定之文價，至陳文定而后論定也。公余進學，官諸生訪舊本，謂前邑令黃斗齋嘗繡諸梓，后以兵毀。夫以先生文獻之邦，而文竟無傳，后守烏得辭其責。乃致書云仍留井公，得所刻善本，亟捐俸倡僚屬及寓公、士友協(xié)力鳩工摹而新之，逾年而后成，其用心亦勤矣。后必有不汲汲于它務者，憫其勤而壽其傳，斯無負雪樓先生品題云。大德甲辰良月，東平丁思敬拜手書于卷尾。
重刊元豐類稿序
明·姜洪
文章與氣運之隆替相關(guān)，信不偶然也。宋興，五星聚奎，文運大盛。然猶至于六七十年而后，歐陽公卓然以古文振起于天下。當是時，又有如蘇老泉父子、王介甫、曾南豐諸賢相與和之，故能丕變五代之陋，上追西漢、先秦之古雅也，斯豈偶然哉？
南豐先生天資高，學力超詣，其所得宏博無津涯，所趨則約守而恕行之，其言之而為文，亦雄偉奔放，不可究極。要其歸，則嚴謹醇正，推其所從來，實嘗師友于歐公之門，而其所自負，則先正謂其要似劉向，不知韓愈氏為何如。於戲！先生所際如是，所學、所行如是，所從來、所抱負又如是，其文足以鳴世，而并稱歐、蘇、王、曾四大家，又豈偶然哉？
洪家食時，嘗睹先生《元豐類稿》于邑之元氏，欲手鈔之而未暇，及期則已為有力者所取去矣。其后宦游京師，閱館閣，雖有此書目，而其帙皆留玩于他所。因又竊嘆不獨其文不偶然，雖讀之亦不可偶得也。歲之四月，洪疾，得告南歸。過宜興，訪友人鄒大尹孟旭，宿留累日，為洪道其始得《類稿》寫本于國子司業(yè)、毗陵趙公琬，謀刻之，繼又得節(jié)鎮(zhèn)南畿、工部左侍郎、廬陵周公忱示以官本，彼此參校，刻梓成矣，試為我序之。
洪曰：嗟夫！是書之行，亦豈偶然哉？有數(shù)存焉耳。蓋唐自韓、柳至宋三百余年，始有歐、蘇、王、曾出而繼之。自宋歐、蘇、王、曾至今大明，又三百余年矣，而我列圣誕布文命于四海，亦八十年，于茲所謂文運與氣運正當會合，亨嘉之日也，得無名世者出以繼歐、蘇、王、曾歟？此先生之文所以始于周、趙二公而刻成于大尹，以盛行于世，而為世學者之楷模也，豈復有區(qū)區(qū)不得讀斯文之嘆哉？洪不能序斯文，亦有不待序而行者，獨惟大尹之刻本，不為無補于世，無功于學者，不可使其無聞也，故忘其淺陋，為僭書此于篇端焉。
大尹名旦，孟旭字也，世為樂安故家，知碭山、宜興二縣事，所至多惠愛及民，而律已尤嚴，若大尹可謂賢也矣。時正統(tǒng)十二年歲舍丁卯夏五月辛亥，賜進士、翰林修撰、樂安姜洪序。
重刊元豐類稿跋
明·趙琬
昔南豐曾氏之文，與廬陵歐陽氏、眉山蘇氏、臨川王氏并稱名家，而皆有集，板行于世。顧今歐、蘇、王三集世有印本，獨曾集散逸無傳，近世士大夫家蓋少得見其全集者。予鈔錄此本，藏之巾笥久矣，嘗議重刻諸梓，與三集并傳，而力不逮。比宜興縣尹、樂安鄒旦孟旭考秩來京，訪予太學，間論及曾文，而孟旭亦以世不多見為憾。予因出所藏以相示，孟旭閱之而喜曰：“宜廣其傳?！彼鞂倨浠厝嗡骺萄伞０宄?，征言以識其后。
嗟乎！曾氏之文，粲然如日星之麗天，而光耀不可掩焉者，固無俟乎予言。然后之君子不為古文則已，茍欲為之，要不可不取法于此，猶離婁、公輸子之欲成方圓，而必以規(guī)矩也。孟旭尊崇先正，篤意斯文，而為此義舉，其好善懿德，何可以不書哉？庸題末簡以識其成云。正統(tǒng)十二年七月七日，毗陵后學趙琬識。
重刻元豐類稿附錄
明·鄒旦
聞刻南豐文集，喜而賦詩，以促其成。錄似大尹鄒侯鄉(xiāng)契：
曾子文章世希有，水之江漢星之斗。吾聞先儒有此言，盛事至今傳不朽。南豐刻本兵燹余，內(nèi)閣所藏天下無。世儒欲見不可得，誰是世南行秘書？義興茂宰江西彥，兩度鳴琴宰花縣。首捐官俸再刊行，要使流傳天下遍。晝長公退親校讎，良工鐵筆重雕鎪。更煩精鑒正亥豕，使有文光沖斗牛。知君此舉非小補，書成速寄爭先睹。名姓長留天地間，千古清風播于汝。
鄉(xiāng)生大年稿呈。
右常州郡學司訓、臨川聶君大年聞予重刻《類稿》，以詩促其成。予愛其首稱先輩，謂“曾子文章世希有，水之江漢星之斗”。以“江漢”喻先生之文，則其雄放閎深可知。繼喻以“斗”，則其正大高明、芒寒麗天可見。夫以七字說盡先生文章之妙，可謂簡約有法矣。孰不愛之乎？況司訓此詩，亦通篇清麗，蓋才子之杰作也。且欲予親校讎，正亥豕，不致為謬，是又有益于予者也。書成，謹附于篇末云。
時正統(tǒng)丁卯夏六月望日，文林郎、知宜興縣事樂安鄒旦謹識。
元豐類稿序
明·王一夔
昔濂溪周子曰：文以載道也，不深于道而文焉，藝焉而已。圣賢者，深于道者也。六經(jīng)之文，所以載道也。為天地立心，為生民立極，為萬世開太平也。必如是而后可以謂之文焉。第以文辭為能，而不深于道，雖奔放如遷、固，高古如柳、韓，沈著縱肆如歐、蘇，亦不免周子“藝焉”之譏，尚得謂之文哉？若南豐曾先生之文，其庶幾于道者歟！
先生諱鞏，字子固，魯國復圣公之裔，遠祖徙吾江右之南豐邑。先生生而警敏，讀書過目輒成誦，年十二即能文，日草數(shù)千言，多驚人語。甫冠游太學，歐陽并齋一見其文，即大奇之。登嘉祐進士第，歷官外郡居多，最后始擢中書舍人。不逾年，丁內(nèi)艱以卒。所至文章政事，卓卓為人所傳誦欣慕。惜時不能大用，而徙昌其文。先生之文，雖未始六經(jīng)之襲，而未嘗不與六經(jīng)合也。善乎！宋潛溪評先生之文，謂如姬、孔之徒復出于今世，信口所談，無非三代禮樂，此可謂知先生之深者。彼三軍、朝氣、猛獸、江湖、煙云譬者，尚得謂之知先生哉？
先生所著文，有《元豐類稿》五十卷，已板行于世。屬者南靖楊君參來令南豐，乃先生故邑，因求全集，正其訛漏，將鋟梓以廣其傳，乃介教諭句容王鐸，求予文以引其端。於戲！一夔何敢序先生文哉？昔歐陽公作《五代史》，陳師錫序之，而半山誚焉。以一夔而序先生之文，其蹈師錫之誚必矣。一夔何敢序先生文哉？雖然，師錫之序《五代史》，固不能免半山之誚，師錫之名，亦藉是以有聞于今日。先生文在天地間，如景星，如慶云，如麒麟、芝草，而天下之人爭睹之者唯恐或后，一夔之名，誠得藉之以有聞于后世，亦何幸歟！為是不拒其請，而僭序之首簡。
成化六年庚寅歲冬十月望日，賜進士及第、奉訓大夫、左春坊左諭德、經(jīng)筵官、兼修國史后學豫章王一夔序。
重刻元豐類稿跋
明·謝士元
南豐曾先生所著《元豐類稿》詩凡五十卷，宜興原有刻本傳于世。知南豐事楊君參謂先生邑人也，流風余韻猶有存焉，況文乎？乃以宜興舊本命工翻刊以傳，蓋欲邑之學者人人有而誦之。孟軻氏所謂誦其詩，讀其書，不知其人可乎？學者誦先生之文，則知先生矣。知先生則于感發(fā)也，特易易焉耳。參身任師帥，欲學者景行鄉(xiāng)之先哲，可謂善于教歟！書之末簡，豈徒識乎歲月，亦著參所存所施異于人云。后學長樂謝士元書于思政堂，時成化壬辰六月也。
南豐先生文集后序
明·陳克昌
南豐先生曾氏之文，與廬陵歐陽氏、眉山蘇氏、臨川王氏并稱名家，而皆有集行于世。先生之集，蓋刻自元大德甲辰。此為《元豐類稿》。宜興有刻，為樂安鄒君旦。豐學重刻，為南靖楊君參。縉紳章縫，遂有善本爭相摹印，人人得而觀之。鄒孟氏所謂誦其詩，讀其書，不知其人可乎？學者觀先生之文，則知先生矣，知先生則于感發(fā)也，特易易耳。歷歲茲遠，板畫多磨，雖嘗正于謝簿普，再補于莫君駿，顧旋就湮至不可讀。予謫于之再稔，公暇輒留意于斯。而郡齋所存，若《李于江先生集》、《養(yǎng)生雜纂》、《耕織圖》、《和唐詩》，昔所殘缺，悉為增定。既又取是集讎校焉，易其敝朽，剔其污漫，更新且半，庶幾全錄，閱三月始就緒。
嗚呼！先生之文何事于予，顧誠有不容己者，而亦學者誦法所在，高山仰止，景行行止，愿相與勉之。若徒以其文焉爾也，淺之乎求先生者矣。嘉靖甲辰仲春，前參議、仁和后學陳克昌識。
序刻南豐先生文集
明·邵廉
南豐先生之自敘文云爾，其言以一道德、同風俗為盛，由當理故無二，由不當理故二。后之評贊者亡慮十百，其不知者風影形似，知之者卮言無當，蔓衍而反蓋厥指，讀者輒病。敘南豐曾氏者，孰與其自敘文甚確也？故今揭而論敘。
夫曾氏之文，蓋庶幾乎孔門之文章也?！吨杏埂吩唬骸跋才分窗l(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！焙鸵舱撸幸?，天下之達道也。孔子曰：“辭達而已矣?！鞭o，喜怒哀樂之成章也。達，達其由中出也。辭達而道達也，故通之天地萬物無二也。曾氏當理故無二，以此，夫子之文章，可得而聞。
自七十子喪而微言絕，其可得而聞者，卑弱者溺近，诐邪者荒遠，百家舛錯，如亡羊迷珠，即可得而聞者猶然，況不可得而聞者乎？
漢興，庶幾乎道者，得一董仲舒。論政則明教化而重禮樂，論學則崇道誼而詘功利，而其指曰：道之大原出于天，天不變，則道亦不變。天即天命之中，道惟達故不變也，當理無二非歟？諸不在六藝之科、孔氏之術(shù)者，請絕勿通，非一德同俗歟？是孔門文章之支流也。
由漢而宋，數(shù)百年而后得南豐曾氏，反約以闡其指，詳整以明其法?！稊?zhàn)國策》言道以立本，法以適變?！稊⒙犌佟吩斘宥Y六樂其用，至于養(yǎng)才德、合天地而后已。《筠州學記》則詳次《大學》誠正修身，而本之致知?！缎滦颉分?，又深明學有統(tǒng)，道有歸，而斥眾說，大較以一德同俗、當理無二為旨趣。
蓋二子者之文章，可謂至正矣。夫董仲舒之明一統(tǒng)，學海者也。仲尼日月也，水則海也。南豐子亦水之江漢乎？海之支委也；星之斗乎？是借日之光也。是故偏全者智識，醇駁者造詣，其辭指一也，未見大原之嘆，非文王、孔子之文之評，則所謂道德禮樂教化者皆非歟？噫！諒哉難矣。廉非敢以鄉(xiāng)曲后生與知公文事，而深有慨于知之者難也。序而刻之。隆慶五年辛未秋八月之吉，南豐后學邵廉謹題。
重刻曾南豐先生文集序
明·寧瑞鯉
余不佞，亦嘗誦先生之文矣。頃釋褐承乏豐土，私竊幸溯前哲徽音，獲寄仰止。入境久之，復耳三文公之跡為詳，蓋相國文肅公子宣、史館文昭公子開，皆先生季仲，而先生諱鞏，字子固，則世所推文定公者。先生文舊刻縣署，存者陶陰亥豕，闕者首尾決衡。余悵然欲一新諸梨，而簿書倥傯，居鮮暇日。會邑癢士曾敏才、敏道、國彥、敏行、國祚、育秀、能先等詣余，請曰：“祖南豐先生倡道宋嘉祐間，為時儒宗，所著文集若干卷，學士大夫交傳誦之。茲欲仰承雅意，摹刻佳本，藏之祖廟，以志不朽。乞賜一言之辱，弁之首簡，幸甚?！庇嗑S夙昔向往之勤，孜孜誦法，其可以不文辭？
蓋先生之文至矣，乃六經(jīng)之羽翼，人治之元龜，自孟軻氏以來，未有臻斯盛者也。夫其矢口成謨，扌離詞樹幟，彼曷嘗雕鎪鍛煉，字櫛句比，規(guī)規(guī)然矜一隅，工累黍哉！辟之三垣九野，向夕而光章；萬壑群川，歸虛而沛艾。至錯經(jīng)緯而渙淪漪，天地不為文而不能使之不文，亦其勢然也。先生生昆體浸淫之后，洛學未興之前，識抱靈珠，神超象帝，致知誠意之說，率先啟鑰，功良偉矣。嘗試取先生書詳讀之，張皇幽渺，則天地萬匯靡遁其情；商訂運代，則曩疇風俗曲盡其變。條國家盈縮災眚，隨計蠹耗圖回之安在；規(guī)官守刑名法度，壹令錢谷獄訟之兼籌。旁至篇什賦詠，罔不溫潤舂容，可弦可誦。蓋先生于義理，繭絲牛毛，于學，貫道與器，故文章卓絕若此。
考神宗時，屬新官制，除目填委，先生下馬口占敕詞，日除數(shù)十人，各極命官法意，神宗簡注特隆，有史學見稱士類之許。踐更中外，所至有聲。即父兄鼎貴，中朝故人，舒國秉均軸，先生進止泊如也。則先生自任，實貞且重，獨以文章致大名耶？故觀先生者，于道不于文，政以文論，亦自巋然諸名家中。何者？昌黎貽論于格致，柳州謬稱于羅侯。舒國新經(jīng)字說之見疵，眉山縱橫習氣之未遣。唯是六一紆余典重，先生并之。至《為人后議》一出，六一且有當時未見此論之嘆，蓋追憶濮議云。然則先生在諸公間，有過之無弗及也。倘所謂六經(jīng)羽翼，人治元龜，直接孟氏之傳，豈虛也哉？
它時文昭公裔思孔氏為余言：厥先祖世藏先生《隆平集》數(shù)十卷，別無副本，未敢輕示人，豐人士即不知先生復有是書。雅欲手寫全編，傳之好事，以困公車未能也。則并梓以垂示來者，非茲邑一快書與？諸生祖諱怘，先生再世孫，死金將之難于越，遺子，事聞，以恩澤補將仕郎，終南安軍守，由撫轉(zhuǎn)徙桑梓之查溪，世建廟貌，瞰溪流數(shù)武，余道于舟次，往往為之低回而謁其祠焉。思孔氏業(yè)古辭賦，已卓登作者之壇，而諸癢士英奕濟濟，咸質(zhì)有其文，可謂能世其家者，余故樂為之序，并致《隆平集》遺之。明萬歷丁酉歲季夏月谷旦，賜進士出身、知南豐縣事桐寧瑞鯉撰。
重刻南豐先生文集序
明·王璽
文以載道，道管于性，性定于一。六經(jīng)以一為宗，圣人以一為極，先師之一貫，宗圣之一唯，立言經(jīng)世，萬古不磨。下此諸子百家，樊言不一，鑿性畔道，不可以訓，則文實未易言也。
吾豐據(jù)西江上游，人文代有，特競詞章，而性學不明，敝也久矣。南豐曾先生諱鞏者，其文章根自性學，遠追乃祖宗圣，一貫忠恕大學格致心法，以六經(jīng)繕性，抱真守一，蓋接乎參而達乎孔者也。其有關(guān)道統(tǒng)，豈淺鮮哉？當時讀其文者，或世數(shù)相懸，或壤地相隔，皆獵其詞而未罄其行，夸其文而未得其性，是采花而忘實者也。予生先生數(shù)百年之后，尤幸得近先生之居，其性學淵源，忠孝廉節(jié)，滿著鄉(xiāng)評，超于文章之表者，得稔知而縷數(shù)。先生早負英敏，日記數(shù)千言，而博學詳說，反約之乎一心。善養(yǎng)祖姑，本于純孝，以經(jīng)術(shù)課子弟，使知其一以定其性，會其道，以故諸弟以文學顯，冢孫以忠義名。歷任六州，所在料理，弭盜戢奸，惠政四溢，民風鼓鬯。兩遷史館，編次實錄，斷自獨心，不以貴倨遷就。奈忠直忤時，撓于新法，相業(yè)未就，遂解組歸田，結(jié)興魯書院，與歐、蘇諸君子發(fā)明一貫定性之旨。所著《元豐類稿》、《隆平》、《金石》、《群史》諸書，總皆發(fā)自性靈，真得孔門心法，克紹宗圣家學者乎！迄今子姓蔓延，撫、建各設廟祀，而查溪后裔彬彬，人文稱盛，始信道脈所流也。
先時《元豐類稿》，九世孫居查溪諱文受、文忠者已經(jīng)?？?，第原本存縣久，多殘缺。予方捫心感慨，倏裔孫才、行、道、思、秀、先等謀修先業(yè)，來屬予言。予雖不敏，嘗怪世之毀道滅性，專以定性主一之訓，私心向慕，而踵芳之志未諉也，輒起而言曰：爾諸士此舉甚盛心也，然克振箕裘者，不在浮慕其跡，要在遠契其心，誠以道為型軌，心為嚴師，則定性中自是法祖也。宗圣之一，先生衍之，先生之一，后胤當宗之，則茲集為傳心令典可也。不爾無以暢明性道，何以光昭祖德哉？不佞為先生后學，愧未能盡性至道，漫以一自持，朝夕乾乾，亦以此屬爾后士云。大明萬歷丁酉歲季夏月上浣之吉，賜進士、嘉議大夫、廣東提刑按察司按察使、前欽差撫苗、兩奉敕提督學政、知直隸太平府事、戶禮二科左右給事中、使朝鮮國、賜一品服、侍經(jīng)筵官、題準纂修世宗實錄、翰林院庶吉士、乾乾道人、南豐里東后學見竹王璽撰。
曾南豐先生文集序
明·趙師圣
予自束發(fā)受書，長而策名登朝，海內(nèi)升平，天下安，讀書中秘，于今二十有余年，凡古今文章升降之變，竊嘗窺之矣。
自東漢以來，道喪文敝，雖以唐貞觀致治，幾于隆盛，而文章不能革五代之衰。昌黎韓子起布衣麾之，天下翕然復歸于正。愈之后二百有余年而得歐陽子，其學推韓愈，以達于孟子。士無賢不肖，不謀而同曰：歐陽子，宋之韓愈也。時予鄉(xiāng)曾文定公橐其文數(shù)十萬言來京師，京師之人無知之者，歐陽公見而獨異之，初駭其文，復壯其志，由是而子固之名動天下。嗟乎！彼文公者，豈徒以其文章哉？方其迎骨于鳳翔也，王公士庶奔走膜唄，而文公冒死極諫，攖萬乘之怒而不悔。則文公衛(wèi)道之嚴，正氣所磅礴，固已參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨存矣。其手扶云漢，章分裳錦，豈偶然哉？歐陽公立朝讜直不回，至其論文，則曰：道勝者文不難而自至，若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無不之也。不然，以歐公之才，豈不能爭裂綺繡，若子云、仲淹輩，誠衛(wèi)道之心嚴耳。
曾子固、子開伯仲皆以文名于時，而子固文尤著。其《元豐類稿》言近指遠，大者衷于謨訓，而小者中于尺度。至論古今治亂得失、是非成敗、人賢不肖，以及彌綸當世之務，斟酌損益，必本六經(jīng)。衛(wèi)道之心，實與昌黎、永叔相表里，非僅以文章名后世也。后之君子讀子固之文，而得歐陽子之志，與韓子當年抵排異端、張皇幽眇之深心，以上溯于子輿氏知言之教，則斯稿之傳，不為無補于天下后世，乃足以明吾鄉(xiāng)之學，障百川而回狂瀾，以庶幾于鄒魯之遺業(yè)也，有如是爾。同邑后學趙師圣題。
曾南豐全集跋
清·顧崧齡
南豐先生《元豐類稿》五十卷，前明遞刻以傳，宜興令鄒氏乃刻于正統(tǒng)間，最先出，其中訛謬已多，況后焉者乎？崧齡喜誦先生文，苦無善本，又慮其愈久愈失其真，于是參相校讎，佐以《宋文鑒》、《南豐文粹》諸書，手自丹黃，謀重刻之有年矣。
側(cè)聞屺瞻何太史焯每慨藏書家務博而不求精，故即近代通行之書多所是正，而先生集亦嘗假昆山傳是樓大小字二宋本相參手定，其副墨在同年友子遵蔣舍人杲所，因請以歸，于是復參相校讎。凡宋本與諸本異同者，僭以鄙意折衷其間。如第七卷脫《水西亭書事》詩一首，第四十七卷《太子賓客陳公神道碑銘》脫四百六十八字，諸本皆然，則據(jù)宋本補入。類此頗多，未易悉數(shù)。至于先生《續(xù)稿》及《外集》，南渡后已散軼，見于吳曾《能改齋漫錄》、莊綽《雞肋編》與《文監(jiān)》、《文粹》中者得十三首，擬附于后。舍人聞而韙之，因又出《圣宋文選》見示，復得七首。共二十首，分為上下卷，題曰《南豐先生集外文》?？碳瘸桑肃叭欢鴩@。蓋嘆舍人不吝之雅意與太史是正之苦心，俾是刻得免踵訛承謬之誚，抑且搜取遺珠，幽而復光，以遂崧齡修瓣香之敬，于先生寧非厚幸哉？
先生之文，自宋以來，序而頌揚者眾矣，以崧齡荒陋，即欲置喙，寧有加焉？因次王震以下序十二首，總冠簡端，唯自述其重刻緣起如此。康熙五十六年丁酉夏四月日，長洲后學顧崧齡謹跋。
宋刊元豐類稿殘卷跋
清·傅增湘
宋人鉅集如王荊文公、歐陽文忠公及三蘇，余皆藏有宋刊本，獨曾集無之。遍觀南北藏書家，亦未著錄。昔年正文齋譚篤生有《南豐文粹》六卷，余曾假校一過，后為袁寒云所收，今不知流轉(zhuǎn)何所矣。昨歲浭陽張庚樓兄以宋刊《元豐類稿》殘葉見貽，為卷四十三之尾，其《張久中墓志銘》后又刻一首，文字大異，是一文兩刻之例，雖僅存三頁，頗以敝帚自珍。
頃于季湘齋頭見宋刊第三十一、二兩卷，頁四周皆殘蝕過半，望而知為內(nèi)閣大庫之蠹余。取近刻校之，卷三十二《論中書錄黃札子》“鞏于理未安”句下脫二十二字。此外詞句小異者，亦觸目皆是。其“一作某某”以小字注于本句旁，為宋刊本中之創(chuàng)例。雖零縑斷璧，要為海內(nèi)孤帙，以視近世豪門豐屋，羅列牙簽錦以相侈炫者，其輕重為何如也！書此以告季湘，并告世之喜讀未見書者。甲子立冬前一日，藏園居士傅增湘。〈《藏園群書題記》卷十三〉
提要
曾子固元豐類稿五十卷
宋·晁公武
右皇朝曾鞏子固，南豐人，元豐中為中書舍人，卒。子固師事歐陽永叔，早以文章名天下。壯年其文鷙奔放，雄渾環(huán)瑋，其自負要似劉向，貌視韓愈以下也。晚年始在掖垣，屬新官制，方除目填委，占紙肆書，初若不經(jīng)意，及屬草授吏所，以本法意，原職守，為之訓敕者，人人不同，贍裕雅重，自成一家。歐公門下士多為世顯人議者，獨以子固為得其傳，猶學浮屠者所謂嫡嗣云?！础犊S讀書志》卷四下〉
元豐類稿五十卷 續(xù)四十卷年譜一卷
宋·陳振孫
中書舍人南豐曾鞏子固撰，王震為之序。年譜，朱熹所輯也。案：韓持國為鞏神道碑，稱類稿五十卷，續(xù)四十卷外集十卷，本傳同之。及朱公為譜時，類稿之外但有別集六卷，以為散逸者五十卷，而別集所存其什一也。開禧乙丑，建昌守趙汝礪、丞陳東得于其族孫濰者，校而刊之。因碑傳之，舊定著為四十卷，然所謂外集者又不知何當，則四十卷亦未必合其舊也?！础吨饼S書錄解題》卷十七〉
元豐類稿五十卷〈江西巡撫采進本〉
清·紀昀
宋曾鞏撰。鞏字子固，建昌南豐人。嘉祐二年進士。官至中書舍人。事跡具《宋史》本傳。鞏所作《元豐類稿》本五十卷，見于《郡齋讀書志》。韓維撰鞏神道碑又載有續(xù)稿四十卷，外集十卷?！端问贰繁緜饕嗤?。至南渡后，續(xù)稿外集已散佚不傳。開禧中，建昌郡守趙汝礪始得其本于鞏族孫濰，闕誤頗多。乃同郡丞陳東合續(xù)稿外集校定之，而刪其偽者，仍編定為四十卷，以符原數(shù)。元季兵燹，其本又亡。今所存者惟此五十卷而已。吳曾《能改齋漫錄》所載《懷友》一首，莊綽《雞肋編》所載《厄臺記》一首，高似孫《緯略》所載《實錄院謝賜硯紙筆墨表》一首，及世所傳《書魏鄭公傳后》諸佚文，見于《宋文鑒》、《宋文選》者，當即外集續(xù)稿之文。故今悉不見集中也。今世所行凡有二本，一為明成化六年南豐知縣楊參所刊，前有元豐八年王震序，后有大德甲辰東平丁思敬序。又有年譜序二篇，無撰人姓名，而年譜已佚。蓋已非宋本之舊，其中舛謬尤多。一為國朝康熙中長洲顧崧齡所刊。以宋本參校補入第七卷中《水西亭書事》詩一首，第四十七卷中《太子賓客陳公神道碑銘》中闕文四百六十八字，頗為清整。然何焯《義門讀書記》中有校正《元豐類稿》五卷。其中有如《雜詩》五首之顛倒次序者，有如《會稽絕句》之妄增題目者，有如《寄鄆州邵資政》詩諸篇之脫落原注者。其他字句異同，不可殫舉。顧本尚未一一改正。今以顧本著錄，而以何本所點勘者補正其訛脫。較諸明刻，差為完善焉?！础端膸烊珪偰俊肪硪晃迦?/div>
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