真山民集

宋真山民撰。山民始末不可考。宋末竄跡隱淪。以所至好題詠，因傳於世。或自呼山民，因以稱之?；蛟评钌鷨虈L嘆其不愧乃祖文忠西山?？颊娴滦闾?hào)曰西山，謚曰文忠，以是疑其姓真，或云本名桂芳，括蒼人，宋末嘗登進(jìn)士。要之亡國(guó)遺民，鴻物外，自成采薇之志，本不求見(jiàn)知於世，世亦無(wú)從而知之。姓名里籍，疑皆好事者以意為之，未必遽。今從舊本題曰《真山民集》，姑仍世之所稱而已。其集《宋藝文志》不著錄。明焦竑《經(jīng)籍志》蒐宋人詩(shī)集頗備，亦未載其名?！督〖肥际罩喽辔磦?。此本出浙江鮑氏知不足齋，較他本為完善，然皆近體，無(wú)古詩(shī)。《元詩(shī)體要》中錄其《陳雲(yún)岫愛(ài)驢》七言古詩(shī)一首，此本無(wú)之?；蛟?shī)本兩卷，而佚其古體一卷；或宋末江湖諸人皆不留意古體，山民亦染其風(fēng)氣，均未可知。然就其存者論之，黍離麥秀，抱痛至深，而無(wú)一語(yǔ)懟及新朝，則非惟其節(jié)至高，其安命知天，識(shí)量亦不可及。視謝靈運(yùn)輩既襲康樂(lè)之封，而猶稱“韓亡子房奮，秦帝魯連恥”者，相去不啻萬(wàn)萬(wàn)矣。詩(shī)格出於晚唐，長(zhǎng)短皆復(fù)相似。五言如“禿難瞞老，心寬不貯愁”、“煙碧柳生色，燒青草返”、“風(fēng)竹有聲畫(huà)，石泉無(wú)操琴”、“棠醉風(fēng)扶起，柳眠鶯喚醒”、“地皆宜避暑，人自要趨炎”、“飛花游蕩子，古木老成人”、“新葬冢無(wú)數(shù)，後來(lái)人更多”，七言如“欲談世事佛無(wú)語(yǔ)，不管客愁禽自啼”、“看世情晨睡去，怕傷時(shí)事暮吟休”、“商嶺定無(wú)屠狗客，雲(yún)臺(tái)寧有釣魚(yú)人”、“囊空侭可償詩(shī)僓，腳倦猶能入醉鄉(xiāng)”、“雕鎪花柳春無(wú)跡，沐浴山川雨有思”、“炭為驟寒偏索價(jià)，酒因不飲論交”之類，皆不出晚唐纖佻粗獷之習(xí)，至於五言之“鳥(niǎo)聲山路靜，花影寺門(mén)深”、“風(fēng)蟬聲不定，水鳥(niǎo)影同飛”、“與鷗分渚泊，邀月共船眠”、“窗月燈昏見(jiàn)，巖泉雨歇聞”、“水清明白鷺，花落失青苔”、“曳杖雲(yún)同出，開(kāi)簾山自來(lái)”、“寒塘倒山影，空谷答樵歌”，七言之“泉石定非馬路，功名不上釣魚(yú)船”、“水禽與我共明月，蘆葉同誰(shuí)吟晚風(fēng)”，“隔浦人家漁火外，滿江秋思聲中”、“小半夜青燈雨，幽樹(shù)一庭黃葉秋”、“澗暗只聞泉滴，山青賸見(jiàn)路分明”、“幾畝桑麻春社後，數(shù)家雞犬夕陽(yáng)中”，則頗得晚唐佳處矣。一邱一壑，足資延賞，要亦宋末之翹楚也。