申屠衡，長洲人。幼學(xué)于楊維楨，明春秋，肆力古文。洪武中，草諭蜀詔稱旨，授翰林院修撰。
高啟以修元史成，授翰林編修，擢戶部侍郎，不拜，致政歸。所著有姑蘇雜詠、婁江吟稿、史要類抄，及缶鳴、江館、鳳臺、吹臺、槎軒、扣舷、鳧藻諸集。與楊基、張羽、徐賁齊名，世以擬唐初四子。族弟士敏，亦工綴述。啟嘗評其文有春容溫厚之風(fēng)，無枯槁險(xiǎn)薄之習(xí)，所著有辛丑集。
張羽字來儀，烏程人，元末避地吳中。穎敏，讀書一覽不忘，為詩文俊逸典雅，工繪事。洪武初，舉明經(jīng)，為郡學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。歷官翰林待制、太常寺丞。所著有靜居集。羽與高季迪、楊孟載、徐幼文、王止仲、張子宜、方以常、梁用行、錢彥周、浦長源、杜彥正輩結(jié)詩社，號‘十才子’。
翰林朱學(xué)士允升，歙縣人，國初名儒也，一時(shí)制誥多出其手。如于李韓公則曰：‘漢廷命相，蕭何在曹參之前；唐室紀(jì)功，玄齡居李靖之上?！谛煳汗珓t曰：‘繄自起兵濠上，先存捧日之心，逮茲定鼎江南，遂作擎天之柱?！诔６豕珓t曰：‘馮異功不下于鄧禹，潘美義無忝于曹彬?！谡\意伯劉公則曰：‘學(xué)貫天人，才兼文武?！悦畹闷鋵?shí)。今新編皇明文衡，皆不收入，豈編集時(shí)偶未之見邪？（東皋雜記）
翰林侍讀學(xué)士張以寧，字志道，閩之古田人。由元侍講學(xué)士入國朝為今官。所著有翠屏稿、淮南稿、南歸紀(jì)行集、安南紀(jì)行集、春秋春王正月考。嘗奉詔使安南，教其國人行中國禮，世子服三年喪。太祖賜敕，以陸賈、馬援比之。又賜御制詩八篇，與宋景濂、劉三吾齊名。
高廷禮棅，少與同郡陳亮、王恭為布衣交，著詩數(shù)百篇，號曰嘯臺集。嘗總唐人詩，揚(yáng)扢上下之，至旁流為十余品，然其宗指，則歸于開元。又為品匯百余卷。洪武初，入翰林為待詔，遷典籍，著詩數(shù)卷，號曰木天集。為人惇厚，有至性，事親以孝聞。善與人交，無新故賢愚一也。其為山水畫極工，客從廷禮求之，輒自戲曰：‘令我作無聲詩耶？’以此稱廷禮有二絕云。
宋訥嘗同諸儒應(yīng)制撰敕文，畀僧道錄司領(lǐng)教事者十有六通，操筆立成，雅稱上意。超授翰林學(xué)士。
學(xué)士王忠文公祎，字子充，義烏人。文章宏麗沉雄，自成一家。初，太祖征江西，公進(jìn)平江西頌，上覽而喜曰：‘吾固知江東有二儒，卿與宋濂耳。學(xué)問之博，卿不如濂，才思之雄，濂不如卿?！Y部侍郎，禮制多從公所定。除起居注，啟沃良多。詔修元史，召宋濂同為總裁，筆削之勞，一無所委。一日，在史局渴甚，謂宋公曰：‘得昨上所賜梨漿，吾渴濟(jì)矣。’中官竊聞之，言于上，即命赍賜之。洪武壬子，上以云南梁王拒命弗賓，詔公奉命詔諭，竟為梁王所殺，不屈而死。所著華川集、續(xù)集、東萊大事記。
太祖之封十王也，親草冊文。適李韓公北征。唐之淳在軍中，嘗為草露布，上讀其文，嘉之，問草者為誰，韓公以之淳對。帝令飛騎召之，使者不喻旨，械之淳。之淳以父肅得罪，悚栗不自保。至京師，過其姑門，告使者止。索其姑出，泣曰：‘善為我斂尸?！媚舜髴Q。之淳行次東華門，門已閉，守者曰：‘有旨，令以布裹從屋上遞入?！劾垡讛?shù)次，至便殿。膏燈煌耀，帝坐閱書，之淳俯首庭下，帝問曰：‘爾草露布耶？’對曰：‘臣昧死草之?！季茫惺桃远處字弥厩?，列燭，帝令膝坐，以封王冊文一篇授之，曰：‘少為弘潤之。’之淳叩頭曰：‘臣萬死不敢當(dāng)。’帝曰：‘即不敢，姑旁注之。’之淳如命。帝令中侍續(xù)續(xù)報(bào)，定畢上之，遙望燭影下，帝微微喜。次第下，凡十篇，悉定之。每奏輒嘉悅，奏畢時(shí)，夜未央，帝令明日朝謁，復(fù)如故出。至姑家，猶守門，見之淳，相慶幸，具酒食沐具。及旦廷謁，帝問曰：‘爾世宦否？’對曰：‘臣父翰林應(yīng)奉唐肅?！慈彰酶腹佟＃魟倥f聞）
王恭字安中，家故貧，則為樵，往來群山中，自稱曰‘皆山樵者’。恭善為詩，援筆纚纚千言立就。永樂初，薦修永樂大典，同郡王你為翰林檢討，戲謂恭曰：‘君無以會稽章綬故來耶？’恭從容笑謝曰：‘吾山中斧柯，幸自無恙，君無深誚我。’居三年，大典成。試詩高第，授翰林典籍。居頃之，投牒歸。著詩數(shù)十卷，號曰白云樵唱。其在金陵，曰鳳臺清嘯，歸田，曰草澤狂歌，軼不盡傳。廬陵解縉，稱其布衣蕭然，不慕寵榮，比之朝陽鳳鳴。
詹同文淹貫群籍，隨叩而鳴，每講易與春秋，尤獨(dú)超詣，聽者豁然。賦性爽敏，涵揉浚發(fā)。為文操筆立就，水涌山立，可喜可愕。時(shí)與上同游，每應(yīng)制有作，上未嘗不稱善也。
王褒字中美，博極群書，少有詩名。洪武中，以明經(jīng)貢入成均。頃之，擢舉應(yīng)天。歷瑞州、長沙兩郡博士，遷永豐尹。其治永豐，課農(nóng)桑，興儒學(xué)，縣無逋事。永樂初，以文學(xué)薦修高廟實(shí)錄。擢翰林修撰，及修永樂大典，敕充總裁官。
王洪，在永樂間，上方以文學(xué)招延天下之士，而四方貢獻(xiàn)日尋不絕，如麒麟、白澤、玄兔、騶虞、芝草、醴泉，頌歌賦辭之作，率多先生之筆。文學(xué)之臣，苦于考索，求者闐門，而先生應(yīng)答如注。是時(shí)，西江號文獻(xiàn)邦，而諸老前輩咸撝遜折節(jié)下之。凡卷帙茍缺先生之作，猶無作焉。其見推重者如此。
王汝玉嘗與學(xué)士解縉應(yīng)制撰神龜賦，汝玉第一，名大振。然忌者眾，竟以他事下獄死。洪熙初，追贈(zèng)太子賓客，謚文靖，遣官祭于其家。汝玉為文，兼古今體制，而賦尤贍麗，詩語雋永，得唐人風(fēng)格。舉筆數(shù)千言，頃刻立就。所著有青城山人集。
朝廷修永樂大典，大臣有言陳先生濟(jì)者，以布衣召至，為都總裁。時(shí)合內(nèi)外詞臣暨太學(xué)儒生，眾數(shù)千人，繙閱中秘四庫書，浩瀚填委。先生至，則與故少師姚公、尚書鄭公、祭酒學(xué)士數(shù)輩，詳定凡例，區(qū)別去取，莫不允愜。而六館執(zhí)筆之士，凡有疑難，輒從質(zhì)問，先生隨問響答，未嘗抵滯。疏抉剖析，咸有源委，非口耳涉獵者可比。故一時(shí)之人，無不服其該博。
毗陵陳濟(jì)先生善記書，其長子道侍側(cè)，問曰：‘外人云翁善記，試探一書請誦之可乎？’曰：‘可?！蛱降弥熳映蓵?，曰：‘是書固難記，汝可舉首句?！缙溲?，遂朗誦終篇，不誤一字。當(dāng)時(shí)文廟嘗謂濟(jì)兩腳書廚云。
太宗在北，有白鵲之瑞，行禮部南京慶賀，監(jiān)國下及五府六部，例各進(jìn)表。時(shí)士奇以病在告，監(jiān)國表命宮僚具草，皆未愜。命蹇義持示士奇，曰：‘甚寂寥，且不著題，以賀白鹿、白龜皆可?！科娓囊?，士奇改一對云：‘望金門而送喜，馴彤陛以有儀?！笤鲆粚υ疲骸c鳳同類，蹌蹌?dòng)诘鬯粗?；如玉有輝，翯翯在文王之囿?！x以進(jìn)，殿下喜曰：‘此方是帝王家白鵲也?！ㄈブI錄）
曾襄敏棨，廷對策幾二萬言，不屬草，宏博鮮儷。時(shí)文皇初御極，慨然欲興起斯文，乃選進(jìn)士中秀敏者二十八人為庶吉士，以應(yīng)列宿。開文淵閣，盡出中秘書使讀之，朝暮大官供膳，月給內(nèi)帑鈔為膏火費(fèi)。棨以翰林修撰，居選首。上時(shí)召試二十八人，棨信筆千百言立就，辭理俱到，深見獎(jiǎng)重，遂名聞天下。扈從巡北京數(shù)，燕間應(yīng)制賦詩，輒稱上意。后有薦文士于上者，必問得如曾棨否。其文如源泉奔放，一瀉千里，又如園林得春，群芳組繡，讀其文信然。工書法，草書雄放，獨(dú)步當(dāng)世。
景陵一日禁中閱畫，見龍有翼而飛者，訝之。遣問之閣中，三楊輩皆不能對，上顧諸史官曰：‘有能知之者否？’陳繼時(shí)在下列，出對曰：‘龍有翅而飛，曰應(yīng)龍。’問所出，曰：‘見爾雅?！栄乓曋?，信然。
呂文懿勤學(xué)，至老不倦。居秘閣，圖書左右，有得即識之，手錄口誦，自晨至昃不輟。暮歸，少暇，即為門人誦解書史。退則吾伊聲復(fù)達(dá)于外，蓋寢不移時(shí)而起。所修宋元通鑒續(xù)編，義例精甚，有先儒所未到者。書成，須發(fā)殆白。嘗考一事不獲，不懌者累昕夕，一旦考得之，謂門人曰：‘進(jìn)我二階，殊不若得此可喜?！浜脤W(xué)類此。（李賢撰碑銘）
劉文安之學(xué)，六經(jīng)子史，下至小說、雜技、釋老之書，無所不窺。終身成誦，非他人之仿佛記憶者比。其為文數(shù)百千言，援筆立就，雄渾高古，變化莫測，逼真蘇氏父子者居多。初年所著經(jīng)義及策略，業(yè)舉子者，家傳人誦焉。年十七八，已名動(dòng)郡邑間，比登進(jìn)士，遂名動(dòng)天下。求文者日踵門戶，公皆曲為應(yīng)答，不少厭倦。初，北虜之變，內(nèi)外章疏無慮千萬，惟公之奏，為人所膾炙。（劉宣撰行狀）
張學(xué)士元楨，于書務(wù)博涉，尤好探經(jīng)傳，多所獨(dú)得。一時(shí)談學(xué)者數(shù)人，各樹門戶，而公岸然不為下。作易書春秋語要、四書集要、太極圖說要綱目、近思錄、家語解，皆未脫稿。為詩文，始務(wù)奇崛，勇脫蹊徑，晚就平實(shí)，若出二手。為人所重，莫能軒輊。
陳白沙自幼穎悟絕人，讀書一覽輒記。一日讀孟子至‘有天民者’，嘆曰：‘大丈夫行己當(dāng)如是也?！豕陬I(lǐng)鄉(xiāng)薦，兩上春官，不第。聞臨川吳與弼講伊、洛之學(xué)，遂從游。既受業(yè)，忽悟曰：‘夫?qū)W貴自得，茍自得之，則古人之言，我之言也?！熘宏柵_，日靜坐其中。（張?jiān)傋袪睿?br/>
南城羅公，好為奇古怪險(xiǎn)之辭。居金陵時(shí)，每有撰造，必棲踞于喬樹之巔，霞思天想，或時(shí)閉坐一室，客有于隙間窺者，見其容色枯槁，有死人氣，皆緩步以出。都少卿穆乞伊考墓銘，銘成，語之曰：‘吾為此銘，瞑去四五度矣?！衿渌鶄鞴绶甯逭?，大抵皆樹巔死去之所得。
羅肆力古文，欲卓然樹立，成一家言，同館類皆推遜。弘治己酉，授編修，名益重，求者戶屨相接。然益自重，不茍作。有所酬應(yīng)，常杜門謝客，終日苦思，必得意，乃始命筆。意茍未愜，稿雖數(shù)易，不厭也。每一篇出，釀?dòng)纛D挫，多不經(jīng)人道語。士林傳誦，文體為之一新。
丘浚文章雄渾壯麗，四方求者沓至。碑銘志序記詞賦之作，流布遠(yuǎn)邇。然非其人，雖以厚幣請之不與。公環(huán)奇石失蕩，限韻命題，即席聯(lián)句，動(dòng)輒數(shù)百言。豪詞警語，如壯濤激浪，飛雪走雷，云觸山而電迸發(fā)。同時(shí)文正公西涯，峰回海立，公直欲相雄長，無畏。
王端毅公群經(jīng)無不涉獵，尤熟于書詩。嘗言：‘我亦垂老始知學(xué)耳?！诺?，老而不衰者以此。時(shí)公年九十，猶考論經(jīng)史，著述為書。一言一動(dòng)，必揆諸矩度。嘗問蔡清：‘今學(xué)者滿天下，何故異才難得？’清言：‘上之所以養(yǎng)之者，未盡其道，下之人又幸時(shí)之升平，而售之急耳。官既到手，或無暇于學(xué)，或自以為無用學(xué)矣。識見既淺，踐履必薄，規(guī)為必粗。以此雖有異質(zhì)，亦不能成。’公曰：‘然。吾兒承裕，今年二十三，已中鄉(xiāng)舉，吾未欲急于仕，且令靜覽群書，間閱世務(wù)，冀他日得實(shí)用耳?！?br/>
周公洪謨，繙閱之余，偶有所得，輒為闡明剖析。其間卓然自得者，于圣經(jīng)賢傳，大有裨益。積久得三百四事，粹以成帙，名疑辯錄。在禮部時(shí)，以獻(xiàn)于朝，意欲綴于各經(jīng)書本注下以梓行也。公恒對人言：‘吾為此錄，發(fā)經(jīng)書之蘊(yùn)，正先儒之失，破千載之惑，雖三公之尊，黃閣之榮，吾不與易也。’
瑣綴錄言：李西涯問康齋以‘下學(xué)上達(dá)’之義，康齋曰：‘未論上達(dá)之妙，且言下學(xué)?！溲砸话l(fā)，至言也。西涯乃言：‘先生亦不記傳注，可謂謬矣。豈能記朱注者，皆下學(xué)上達(dá)之人耶？’李之明達(dá)，未必至此，但直之忌語耳。
憲宗一日于內(nèi)得古帖，斷爛不可讀。命中使持至內(nèi)館，適傅瀚在，且即韻為二詩以復(fù)。上大悅，有珍饌法醞之賜。
吳文定為文，不事雕琢，體裁具存，外若簡淡，而意味雋永。紓徐則有歐之態(tài)，老成則有韓之格。為詩用事，渾然天成，不見痕跡，沉著高壯，一洗近世纖新之習(xí)。作書，姿潤中時(shí)出奇倔，雖規(guī)模似蘇，而多所自得者。（王鏊撰集序）
倪公謙性敏甚，落筆千言，應(yīng)制賦詩，中人率立候以進(jìn)。奉使朝鮮，遠(yuǎn)人一睹豐采，悚然嘆服。有所作，即席揮灑，不加點(diǎn)綴，莫不吐舌，驚以為神，至今國中梓行其文。平生著述有玉堂稿百卷，上谷稿八卷，歸田稿四十二卷，南宮稿三十卷，遼海編四卷。
楊守阯與守陳自相師友，博極子史，為文謹(jǐn)嚴(yán)，編纂考校極精詳。嘗對海外使歷舉其國中事，其人驚服。其文學(xué)論議與所履歷，略似守陳，而同為解元、學(xué)士、吏侍。一時(shí)對署兩京翰林，時(shí)尤羨之。
俗傳龍生九子不成龍，各有所好。弘治中，孝廟御書小帖，以問內(nèi)閣李文正。公具疏以對，據(jù)圭峰羅、蘆泉?jiǎng)⒖冎?。承上問而不蔽下臣之美，賢相之盛節(jié)也。一曰赑屃，形似龜，好負(fù)重，今石碑下龜趺是也。二曰螭吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也。三曰蒲牢，形似龍而小，性好叫吼，今鐘上紐是也。四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于獄門。五曰饕餮，好飲食，故立于鼎蓋。六曰蟲八蟲夏，性好水，故立于橋柱。七曰睚眥，性好殺，故立于刀環(huán)。八曰金猊，形似獅，性好煙火，故立于香爐。九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立于門鋪首。又有金吾，形似美人，首尾似魚，有兩翼，其性通靈，不寐，故用巡警。
方西樵予告南歸，劉鈗往候之見，命屬吏書繳銀圖書疏，公止之曰：‘大臣不以仕否異心，翁又受恩獨(dú)隆者，林下有一得之見，非此莫達(dá)。前正統(tǒng)間，三楊曾帶之回矣。’口誦三疏，遂斟酌用之，圖得不繳。及典籍呈原稿，與所誦只字不差。樵翁但遇客，即稱公之善記。弘治以來，辦事兩房，以博知舊典著名者，公為首，而蘇州劉棨貳焉，時(shí)謂之‘二劉’，若古稱孝威、孝綽‘二劉’云。家故多書，至公則又倍力聚之，凡圣作賢述，山經(jīng)海志，稗官小說，石室靈文，無不藏焉。有時(shí)暴于晴日，非三五識字健仆，兼浹旬之久，盤播不能盡也。與公同姓者古今文集，別置一所，共五十余家，他可知矣。
王韋論詩，專尚才情。其言曰：‘唐風(fēng)既成，詩自為格，不與雅頌同趣。漢、魏變于雅頌，唐體沿于國風(fēng)，雅言多盡，風(fēng)辭則微。今以雅文為近詩，未嘗不流于宋也?！势湓娡覃惗嘀?，雋味難窮?；蛘咧^為纖弱，豈知所操之殊向哉。（國寶新編）
江暉字景旸，以翰林修撰為按察僉事，有集曰亶爰子。按山海經(jīng)曰：‘亶爰之山多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如貍，而有發(fā)，名曰委頁，自為牝牡，食者不妒。’取以名集，別無深義。暉好以奇癖字作文，王稚欽有詩贈(zèng)之，云：‘江生突兀揚(yáng)文風(fēng)，千奇萬怪難與窮。博物豈惟精爾雅，識字何止過揚(yáng)雄。古心已出丘索上，邃旨或與神明通。求深索隱苦不置，一言忌使流俗同。令弟大篆逼鐘鼎，絕藝恥作斯、邕等。生也為文遣弟書，一出皆稱二難并?？v有楚史不可讀，滿堂觀者徒張目。少年往往致譏評，生也不言但捫腹。君不見好丑從來安可期，豪杰有時(shí)翻自疑。伯牙竟為知音惜，卞氏能無抱璞悲。請君寶此無易轍，圣人復(fù)起當(dāng)相知?！?br/>
正德丁丑歲，武廟閱文獻(xiàn)通考天文星名有注張，問欽天監(jiān)，不知為何星也。內(nèi)使下問翰林院，同館相視愕然。楊公慎曰：‘注張，柳星也。周禮以注鳴者，注，注，咮也，鳥喙也，音咒。南方諸鳥七宿，柳為鳥之咮也。史記律書：“西至于注張?！睗h書天文志：“柳為鳥喙?！薄蛉∈酚洝h書二條示內(nèi)使以復(fù)。同館戲曰：‘子言誠辯且博矣，不干私習(xí)天文之禁乎？’
嘉靖初，給事中張翀疏有‘矞宇嵬瑣’四字，上令問內(nèi)閣，不能知也。楊用修取荀子非十二子篇以復(fù)，梁文康嘆曰：‘用修之強(qiáng)記，何必減蘇頌乎？’荀子注，矞即譎，詭詐也。宇訓(xùn)大，言放蕩恢大也。嵬，說文，高不平也。明興，稱博學(xué)饒著述者，無如用修。所撰有升庵全集、升庵詩集、升庵玉堂集、南中集、南中續(xù)集、南中集抄、七十行戍稿、升庵長短句、長短句續(xù)集、陶情樂府、續(xù)陶情樂府、洞天玄記、月節(jié)詞、升庵詩話、詩話補(bǔ)遺、丹鉛錄、丹鉛總錄、丹鉛續(xù)錄、丹鉛要錄、丹鉛余錄、丹鉛摘錄、丹鉛閏錄、丹鉛別錄、丹鉛贅錄、墨池瑣錄、轉(zhuǎn)注古音略、古音叢目、古音獵要、古音復(fù)字、古音駢字、古音余錄、古音略例、五音拾遺、古音附錄、古文音釋、韻林原訓(xùn)、奇字韻、雜字韻寶、金石古文、六書索隱、六書練證、六書探賾、六書統(tǒng)摘要、篆韻索隱、古篆要略、隸駢書品、詞品、銘心神品、書畫神品目、書畫名跋、箜篌新詠、檀弓叢訓(xùn)、墐戶錄、希姓錄、清暑錄、瀑布泉行、滇程記、滇侯記、滇載記、錄異記、異魚圖贊、夏小正錄、升庵經(jīng)說、經(jīng)書指要、楊子卮言、卮言閏集、敝帚病榻手欥、晞篯卻筆、四詩表證、山海經(jīng)補(bǔ)注、水經(jīng)補(bǔ)注。所編纂有蜀藝文志、選詩拾遺、選詩外編、皇明詩抄、皇明詩續(xù)抄、五言律祖、李詩選、杜詩選、宛陵六一詩選、五言三韻詩選、五言別選、六言絕選、蘇黃詩髓、禪藻集、風(fēng)雅逸編、唐音百絕、唐絕精選、唐絕搜奇、唐絕增奇、絕句演義、絕句辯體、宋詩選、元詩選、千里面談、交游詩錄、交游余錄、詞林萬選、百琲明珠、草堂詩余補(bǔ)遺、填詞選格、古今詞英、填詞玉屑、詞選增奇、韻藻、古諺、古雋、詩林振秀、古今風(fēng)謠、古韻詩略、說文先訓(xùn)、文海釣鰲、禪林鉤玄、藝林伐山、群書麗句、哲匠金桴、群公四六節(jié)文、赤牘清裁、赤牘拾遺、謝華啟秀、經(jīng)義模范、古文韻語、古文韻語別錄、管子敘錄、引書晶托、逸古編、寰中秀句、蒼珥紀(jì)游、譚苑醍醐、素問糾略、群艷傳神、唐史要偶語、經(jīng)子難字、位圖說、連夜吟卷、各史要語、晉史精語、莊子闕誤、江花品藻、群書瓊敷、群公四六叢珠、輿地碑目、春秋地名考、批點(diǎn)瀛奎律髓、批點(diǎn)文心雕龍、古今柳詩、名奏菁英、寫韻樓雜錄、晴雨歷、龍宇雜俎、韻語陽秋、瓊屑。
問馬集一卷，十五篇，長洲吳子孝純叔撰。純叔，嘉靖己丑進(jìn)士，南冢宰文端公之子。由翰吉謫邯鄲馬曹，著此書，蓋以自托也，語甚雅馴可觀。古有相馬經(jīng)、辯馬圖、良馬論，不下十?dāng)?shù)種。諸葛穎相馬經(jīng)，至六十卷之多，今不甚傳。此編可以補(bǔ)圉人太仆之闕。其謂‘相國馬者，經(jīng)歲不一遇，而相駑馬者富于一時(shí)’。余讀而尤悲之。（澹園集）
王子衡著慎言十三篇，俾相確訂，閎深洞達(dá)，超詣玄幽，上究乾樞，下稽物變。人倫運(yùn)世，學(xué)統(tǒng)政模，參伍詮析，必要圣軌。殆六籍之精英，名理之楷式與！至其原五行則先水火，辯性本則主緣生，語學(xué)術(shù)則貴經(jīng)練，品施措則尚神識。自我開先，特標(biāo)妙義。殆所謂神解之機(jī)，不束曲教而成一家之言也。（顧璘序）
蔡羽見諸論著，奧雅宏肆，潤而不浮。詩尤雋永，蚤歲微尚纖縟，既而濺滌曼靡，一歸雅馴。晚更沉著而時(shí)出奇麗，見者謂雖長吉不過。先生乃大悔恨曰：‘吾辛苦作詩，求出魏晉之上，乃今為李賀耶？吾愧死矣。’其高自標(biāo)表，不肯屈抑如此。
高啟以修元史成，授翰林編修，擢戶部侍郎，不拜，致政歸。所著有姑蘇雜詠、婁江吟稿、史要類抄，及缶鳴、江館、鳳臺、吹臺、槎軒、扣舷、鳧藻諸集。與楊基、張羽、徐賁齊名，世以擬唐初四子。族弟士敏，亦工綴述。啟嘗評其文有春容溫厚之風(fēng)，無枯槁險(xiǎn)薄之習(xí)，所著有辛丑集。
張羽字來儀，烏程人，元末避地吳中。穎敏，讀書一覽不忘，為詩文俊逸典雅，工繪事。洪武初，舉明經(jīng)，為郡學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。歷官翰林待制、太常寺丞。所著有靜居集。羽與高季迪、楊孟載、徐幼文、王止仲、張子宜、方以常、梁用行、錢彥周、浦長源、杜彥正輩結(jié)詩社，號‘十才子’。
翰林朱學(xué)士允升，歙縣人，國初名儒也，一時(shí)制誥多出其手。如于李韓公則曰：‘漢廷命相，蕭何在曹參之前；唐室紀(jì)功，玄齡居李靖之上?！谛煳汗珓t曰：‘繄自起兵濠上，先存捧日之心，逮茲定鼎江南，遂作擎天之柱?！诔６豕珓t曰：‘馮異功不下于鄧禹，潘美義無忝于曹彬?！谡\意伯劉公則曰：‘學(xué)貫天人，才兼文武?！悦畹闷鋵?shí)。今新編皇明文衡，皆不收入，豈編集時(shí)偶未之見邪？（東皋雜記）
翰林侍讀學(xué)士張以寧，字志道，閩之古田人。由元侍講學(xué)士入國朝為今官。所著有翠屏稿、淮南稿、南歸紀(jì)行集、安南紀(jì)行集、春秋春王正月考。嘗奉詔使安南，教其國人行中國禮，世子服三年喪。太祖賜敕，以陸賈、馬援比之。又賜御制詩八篇，與宋景濂、劉三吾齊名。
高廷禮棅，少與同郡陳亮、王恭為布衣交，著詩數(shù)百篇，號曰嘯臺集。嘗總唐人詩，揚(yáng)扢上下之，至旁流為十余品，然其宗指，則歸于開元。又為品匯百余卷。洪武初，入翰林為待詔，遷典籍，著詩數(shù)卷，號曰木天集。為人惇厚，有至性，事親以孝聞。善與人交，無新故賢愚一也。其為山水畫極工，客從廷禮求之，輒自戲曰：‘令我作無聲詩耶？’以此稱廷禮有二絕云。
宋訥嘗同諸儒應(yīng)制撰敕文，畀僧道錄司領(lǐng)教事者十有六通，操筆立成，雅稱上意。超授翰林學(xué)士。
學(xué)士王忠文公祎，字子充，義烏人。文章宏麗沉雄，自成一家。初，太祖征江西，公進(jìn)平江西頌，上覽而喜曰：‘吾固知江東有二儒，卿與宋濂耳。學(xué)問之博，卿不如濂，才思之雄，濂不如卿?！Y部侍郎，禮制多從公所定。除起居注，啟沃良多。詔修元史，召宋濂同為總裁，筆削之勞，一無所委。一日，在史局渴甚，謂宋公曰：‘得昨上所賜梨漿，吾渴濟(jì)矣。’中官竊聞之，言于上，即命赍賜之。洪武壬子，上以云南梁王拒命弗賓，詔公奉命詔諭，竟為梁王所殺，不屈而死。所著華川集、續(xù)集、東萊大事記。
太祖之封十王也，親草冊文。適李韓公北征。唐之淳在軍中，嘗為草露布，上讀其文，嘉之，問草者為誰，韓公以之淳對。帝令飛騎召之，使者不喻旨，械之淳。之淳以父肅得罪，悚栗不自保。至京師，過其姑門，告使者止。索其姑出，泣曰：‘善為我斂尸?！媚舜髴Q。之淳行次東華門，門已閉，守者曰：‘有旨，令以布裹從屋上遞入?！劾垡讛?shù)次，至便殿。膏燈煌耀，帝坐閱書，之淳俯首庭下，帝問曰：‘爾草露布耶？’對曰：‘臣昧死草之?！季茫惺桃远處字弥厩?，列燭，帝令膝坐，以封王冊文一篇授之，曰：‘少為弘潤之。’之淳叩頭曰：‘臣萬死不敢當(dāng)。’帝曰：‘即不敢，姑旁注之。’之淳如命。帝令中侍續(xù)續(xù)報(bào)，定畢上之，遙望燭影下，帝微微喜。次第下，凡十篇，悉定之。每奏輒嘉悅，奏畢時(shí)，夜未央，帝令明日朝謁，復(fù)如故出。至姑家，猶守門，見之淳，相慶幸，具酒食沐具。及旦廷謁，帝問曰：‘爾世宦否？’對曰：‘臣父翰林應(yīng)奉唐肅?！慈彰酶腹佟＃魟倥f聞）
王恭字安中，家故貧，則為樵，往來群山中，自稱曰‘皆山樵者’。恭善為詩，援筆纚纚千言立就。永樂初，薦修永樂大典，同郡王你為翰林檢討，戲謂恭曰：‘君無以會稽章綬故來耶？’恭從容笑謝曰：‘吾山中斧柯，幸自無恙，君無深誚我。’居三年，大典成。試詩高第，授翰林典籍。居頃之，投牒歸。著詩數(shù)十卷，號曰白云樵唱。其在金陵，曰鳳臺清嘯，歸田，曰草澤狂歌，軼不盡傳。廬陵解縉，稱其布衣蕭然，不慕寵榮，比之朝陽鳳鳴。
詹同文淹貫群籍，隨叩而鳴，每講易與春秋，尤獨(dú)超詣，聽者豁然。賦性爽敏，涵揉浚發(fā)。為文操筆立就，水涌山立，可喜可愕。時(shí)與上同游，每應(yīng)制有作，上未嘗不稱善也。
王褒字中美，博極群書，少有詩名。洪武中，以明經(jīng)貢入成均。頃之，擢舉應(yīng)天。歷瑞州、長沙兩郡博士，遷永豐尹。其治永豐，課農(nóng)桑，興儒學(xué)，縣無逋事。永樂初，以文學(xué)薦修高廟實(shí)錄。擢翰林修撰，及修永樂大典，敕充總裁官。
王洪，在永樂間，上方以文學(xué)招延天下之士，而四方貢獻(xiàn)日尋不絕，如麒麟、白澤、玄兔、騶虞、芝草、醴泉，頌歌賦辭之作，率多先生之筆。文學(xué)之臣，苦于考索，求者闐門，而先生應(yīng)答如注。是時(shí)，西江號文獻(xiàn)邦，而諸老前輩咸撝遜折節(jié)下之。凡卷帙茍缺先生之作，猶無作焉。其見推重者如此。
王汝玉嘗與學(xué)士解縉應(yīng)制撰神龜賦，汝玉第一，名大振。然忌者眾，竟以他事下獄死。洪熙初，追贈(zèng)太子賓客，謚文靖，遣官祭于其家。汝玉為文，兼古今體制，而賦尤贍麗，詩語雋永，得唐人風(fēng)格。舉筆數(shù)千言，頃刻立就。所著有青城山人集。
朝廷修永樂大典，大臣有言陳先生濟(jì)者，以布衣召至，為都總裁。時(shí)合內(nèi)外詞臣暨太學(xué)儒生，眾數(shù)千人，繙閱中秘四庫書，浩瀚填委。先生至，則與故少師姚公、尚書鄭公、祭酒學(xué)士數(shù)輩，詳定凡例，區(qū)別去取，莫不允愜。而六館執(zhí)筆之士，凡有疑難，輒從質(zhì)問，先生隨問響答，未嘗抵滯。疏抉剖析，咸有源委，非口耳涉獵者可比。故一時(shí)之人，無不服其該博。
毗陵陳濟(jì)先生善記書，其長子道侍側(cè)，問曰：‘外人云翁善記，試探一書請誦之可乎？’曰：‘可?！蛱降弥熳映蓵?，曰：‘是書固難記，汝可舉首句?！缙溲?，遂朗誦終篇，不誤一字。當(dāng)時(shí)文廟嘗謂濟(jì)兩腳書廚云。
太宗在北，有白鵲之瑞，行禮部南京慶賀，監(jiān)國下及五府六部，例各進(jìn)表。時(shí)士奇以病在告，監(jiān)國表命宮僚具草，皆未愜。命蹇義持示士奇，曰：‘甚寂寥，且不著題，以賀白鹿、白龜皆可?！科娓囊?，士奇改一對云：‘望金門而送喜，馴彤陛以有儀?！笤鲆粚υ疲骸c鳳同類，蹌蹌?dòng)诘鬯粗?；如玉有輝，翯翯在文王之囿?！x以進(jìn)，殿下喜曰：‘此方是帝王家白鵲也?！ㄈブI錄）
曾襄敏棨，廷對策幾二萬言，不屬草，宏博鮮儷。時(shí)文皇初御極，慨然欲興起斯文，乃選進(jìn)士中秀敏者二十八人為庶吉士，以應(yīng)列宿。開文淵閣，盡出中秘書使讀之，朝暮大官供膳，月給內(nèi)帑鈔為膏火費(fèi)。棨以翰林修撰，居選首。上時(shí)召試二十八人，棨信筆千百言立就，辭理俱到，深見獎(jiǎng)重，遂名聞天下。扈從巡北京數(shù)，燕間應(yīng)制賦詩，輒稱上意。后有薦文士于上者，必問得如曾棨否。其文如源泉奔放，一瀉千里，又如園林得春，群芳組繡，讀其文信然。工書法，草書雄放，獨(dú)步當(dāng)世。
景陵一日禁中閱畫，見龍有翼而飛者，訝之。遣問之閣中，三楊輩皆不能對，上顧諸史官曰：‘有能知之者否？’陳繼時(shí)在下列，出對曰：‘龍有翅而飛，曰應(yīng)龍。’問所出，曰：‘見爾雅?！栄乓曋?，信然。
呂文懿勤學(xué)，至老不倦。居秘閣，圖書左右，有得即識之，手錄口誦，自晨至昃不輟。暮歸，少暇，即為門人誦解書史。退則吾伊聲復(fù)達(dá)于外，蓋寢不移時(shí)而起。所修宋元通鑒續(xù)編，義例精甚，有先儒所未到者。書成，須發(fā)殆白。嘗考一事不獲，不懌者累昕夕，一旦考得之，謂門人曰：‘進(jìn)我二階，殊不若得此可喜?！浜脤W(xué)類此。（李賢撰碑銘）
劉文安之學(xué)，六經(jīng)子史，下至小說、雜技、釋老之書，無所不窺。終身成誦，非他人之仿佛記憶者比。其為文數(shù)百千言，援筆立就，雄渾高古，變化莫測，逼真蘇氏父子者居多。初年所著經(jīng)義及策略，業(yè)舉子者，家傳人誦焉。年十七八，已名動(dòng)郡邑間，比登進(jìn)士，遂名動(dòng)天下。求文者日踵門戶，公皆曲為應(yīng)答，不少厭倦。初，北虜之變，內(nèi)外章疏無慮千萬，惟公之奏，為人所膾炙。（劉宣撰行狀）
張學(xué)士元楨，于書務(wù)博涉，尤好探經(jīng)傳，多所獨(dú)得。一時(shí)談學(xué)者數(shù)人，各樹門戶，而公岸然不為下。作易書春秋語要、四書集要、太極圖說要綱目、近思錄、家語解，皆未脫稿。為詩文，始務(wù)奇崛，勇脫蹊徑，晚就平實(shí)，若出二手。為人所重，莫能軒輊。
陳白沙自幼穎悟絕人，讀書一覽輒記。一日讀孟子至‘有天民者’，嘆曰：‘大丈夫行己當(dāng)如是也?！豕陬I(lǐng)鄉(xiāng)薦，兩上春官，不第。聞臨川吳與弼講伊、洛之學(xué)，遂從游。既受業(yè)，忽悟曰：‘夫?qū)W貴自得，茍自得之，則古人之言，我之言也?！熘宏柵_，日靜坐其中。（張?jiān)傋袪睿?br/>
南城羅公，好為奇古怪險(xiǎn)之辭。居金陵時(shí)，每有撰造，必棲踞于喬樹之巔，霞思天想，或時(shí)閉坐一室，客有于隙間窺者，見其容色枯槁，有死人氣，皆緩步以出。都少卿穆乞伊考墓銘，銘成，語之曰：‘吾為此銘，瞑去四五度矣?！衿渌鶄鞴绶甯逭?，大抵皆樹巔死去之所得。
羅肆力古文，欲卓然樹立，成一家言，同館類皆推遜。弘治己酉，授編修，名益重，求者戶屨相接。然益自重，不茍作。有所酬應(yīng)，常杜門謝客，終日苦思，必得意，乃始命筆。意茍未愜，稿雖數(shù)易，不厭也。每一篇出，釀?dòng)纛D挫，多不經(jīng)人道語。士林傳誦，文體為之一新。
丘浚文章雄渾壯麗，四方求者沓至。碑銘志序記詞賦之作，流布遠(yuǎn)邇。然非其人，雖以厚幣請之不與。公環(huán)奇石失蕩，限韻命題，即席聯(lián)句，動(dòng)輒數(shù)百言。豪詞警語，如壯濤激浪，飛雪走雷，云觸山而電迸發(fā)。同時(shí)文正公西涯，峰回海立，公直欲相雄長，無畏。
王端毅公群經(jīng)無不涉獵，尤熟于書詩。嘗言：‘我亦垂老始知學(xué)耳?！诺?，老而不衰者以此。時(shí)公年九十，猶考論經(jīng)史，著述為書。一言一動(dòng)，必揆諸矩度。嘗問蔡清：‘今學(xué)者滿天下，何故異才難得？’清言：‘上之所以養(yǎng)之者，未盡其道，下之人又幸時(shí)之升平，而售之急耳。官既到手，或無暇于學(xué)，或自以為無用學(xué)矣。識見既淺，踐履必薄，規(guī)為必粗。以此雖有異質(zhì)，亦不能成。’公曰：‘然。吾兒承裕，今年二十三，已中鄉(xiāng)舉，吾未欲急于仕，且令靜覽群書，間閱世務(wù)，冀他日得實(shí)用耳?！?br/>
周公洪謨，繙閱之余，偶有所得，輒為闡明剖析。其間卓然自得者，于圣經(jīng)賢傳，大有裨益。積久得三百四事，粹以成帙，名疑辯錄。在禮部時(shí)，以獻(xiàn)于朝，意欲綴于各經(jīng)書本注下以梓行也。公恒對人言：‘吾為此錄，發(fā)經(jīng)書之蘊(yùn)，正先儒之失，破千載之惑，雖三公之尊，黃閣之榮，吾不與易也。’
瑣綴錄言：李西涯問康齋以‘下學(xué)上達(dá)’之義，康齋曰：‘未論上達(dá)之妙，且言下學(xué)?！溲砸话l(fā)，至言也。西涯乃言：‘先生亦不記傳注，可謂謬矣。豈能記朱注者，皆下學(xué)上達(dá)之人耶？’李之明達(dá)，未必至此，但直之忌語耳。
憲宗一日于內(nèi)得古帖，斷爛不可讀。命中使持至內(nèi)館，適傅瀚在，且即韻為二詩以復(fù)。上大悅，有珍饌法醞之賜。
吳文定為文，不事雕琢，體裁具存，外若簡淡，而意味雋永。紓徐則有歐之態(tài)，老成則有韓之格。為詩用事，渾然天成，不見痕跡，沉著高壯，一洗近世纖新之習(xí)。作書，姿潤中時(shí)出奇倔，雖規(guī)模似蘇，而多所自得者。（王鏊撰集序）
倪公謙性敏甚，落筆千言，應(yīng)制賦詩，中人率立候以進(jìn)。奉使朝鮮，遠(yuǎn)人一睹豐采，悚然嘆服。有所作，即席揮灑，不加點(diǎn)綴，莫不吐舌，驚以為神，至今國中梓行其文。平生著述有玉堂稿百卷，上谷稿八卷，歸田稿四十二卷，南宮稿三十卷，遼海編四卷。
楊守阯與守陳自相師友，博極子史，為文謹(jǐn)嚴(yán)，編纂考校極精詳。嘗對海外使歷舉其國中事，其人驚服。其文學(xué)論議與所履歷，略似守陳，而同為解元、學(xué)士、吏侍。一時(shí)對署兩京翰林，時(shí)尤羨之。
俗傳龍生九子不成龍，各有所好。弘治中，孝廟御書小帖，以問內(nèi)閣李文正。公具疏以對，據(jù)圭峰羅、蘆泉?jiǎng)⒖冎?。承上問而不蔽下臣之美，賢相之盛節(jié)也。一曰赑屃，形似龜，好負(fù)重，今石碑下龜趺是也。二曰螭吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也。三曰蒲牢，形似龍而小，性好叫吼，今鐘上紐是也。四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于獄門。五曰饕餮，好飲食，故立于鼎蓋。六曰蟲八蟲夏，性好水，故立于橋柱。七曰睚眥，性好殺，故立于刀環(huán)。八曰金猊，形似獅，性好煙火，故立于香爐。九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立于門鋪首。又有金吾，形似美人，首尾似魚，有兩翼，其性通靈，不寐，故用巡警。
方西樵予告南歸，劉鈗往候之見，命屬吏書繳銀圖書疏，公止之曰：‘大臣不以仕否異心，翁又受恩獨(dú)隆者，林下有一得之見，非此莫達(dá)。前正統(tǒng)間，三楊曾帶之回矣。’口誦三疏，遂斟酌用之，圖得不繳。及典籍呈原稿，與所誦只字不差。樵翁但遇客，即稱公之善記。弘治以來，辦事兩房，以博知舊典著名者，公為首，而蘇州劉棨貳焉，時(shí)謂之‘二劉’，若古稱孝威、孝綽‘二劉’云。家故多書，至公則又倍力聚之，凡圣作賢述，山經(jīng)海志，稗官小說，石室靈文，無不藏焉。有時(shí)暴于晴日，非三五識字健仆，兼浹旬之久，盤播不能盡也。與公同姓者古今文集，別置一所，共五十余家，他可知矣。
王韋論詩，專尚才情。其言曰：‘唐風(fēng)既成，詩自為格，不與雅頌同趣。漢、魏變于雅頌，唐體沿于國風(fēng)，雅言多盡，風(fēng)辭則微。今以雅文為近詩，未嘗不流于宋也?！势湓娡覃惗嘀?，雋味難窮?；蛘咧^為纖弱，豈知所操之殊向哉。（國寶新編）
江暉字景旸，以翰林修撰為按察僉事，有集曰亶爰子。按山海經(jīng)曰：‘亶爰之山多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如貍，而有發(fā)，名曰委頁，自為牝牡，食者不妒。’取以名集，別無深義。暉好以奇癖字作文，王稚欽有詩贈(zèng)之，云：‘江生突兀揚(yáng)文風(fēng)，千奇萬怪難與窮。博物豈惟精爾雅，識字何止過揚(yáng)雄。古心已出丘索上，邃旨或與神明通。求深索隱苦不置，一言忌使流俗同。令弟大篆逼鐘鼎，絕藝恥作斯、邕等。生也為文遣弟書，一出皆稱二難并?？v有楚史不可讀，滿堂觀者徒張目。少年往往致譏評，生也不言但捫腹。君不見好丑從來安可期，豪杰有時(shí)翻自疑。伯牙竟為知音惜，卞氏能無抱璞悲。請君寶此無易轍，圣人復(fù)起當(dāng)相知?！?br/>
正德丁丑歲，武廟閱文獻(xiàn)通考天文星名有注張，問欽天監(jiān)，不知為何星也。內(nèi)使下問翰林院，同館相視愕然。楊公慎曰：‘注張，柳星也。周禮以注鳴者，注，注，咮也，鳥喙也，音咒。南方諸鳥七宿，柳為鳥之咮也。史記律書：“西至于注張?！睗h書天文志：“柳為鳥喙?！薄蛉∈酚洝h書二條示內(nèi)使以復(fù)。同館戲曰：‘子言誠辯且博矣，不干私習(xí)天文之禁乎？’
嘉靖初，給事中張翀疏有‘矞宇嵬瑣’四字，上令問內(nèi)閣，不能知也。楊用修取荀子非十二子篇以復(fù)，梁文康嘆曰：‘用修之強(qiáng)記，何必減蘇頌乎？’荀子注，矞即譎，詭詐也。宇訓(xùn)大，言放蕩恢大也。嵬，說文，高不平也。明興，稱博學(xué)饒著述者，無如用修。所撰有升庵全集、升庵詩集、升庵玉堂集、南中集、南中續(xù)集、南中集抄、七十行戍稿、升庵長短句、長短句續(xù)集、陶情樂府、續(xù)陶情樂府、洞天玄記、月節(jié)詞、升庵詩話、詩話補(bǔ)遺、丹鉛錄、丹鉛總錄、丹鉛續(xù)錄、丹鉛要錄、丹鉛余錄、丹鉛摘錄、丹鉛閏錄、丹鉛別錄、丹鉛贅錄、墨池瑣錄、轉(zhuǎn)注古音略、古音叢目、古音獵要、古音復(fù)字、古音駢字、古音余錄、古音略例、五音拾遺、古音附錄、古文音釋、韻林原訓(xùn)、奇字韻、雜字韻寶、金石古文、六書索隱、六書練證、六書探賾、六書統(tǒng)摘要、篆韻索隱、古篆要略、隸駢書品、詞品、銘心神品、書畫神品目、書畫名跋、箜篌新詠、檀弓叢訓(xùn)、墐戶錄、希姓錄、清暑錄、瀑布泉行、滇程記、滇侯記、滇載記、錄異記、異魚圖贊、夏小正錄、升庵經(jīng)說、經(jīng)書指要、楊子卮言、卮言閏集、敝帚病榻手欥、晞篯卻筆、四詩表證、山海經(jīng)補(bǔ)注、水經(jīng)補(bǔ)注。所編纂有蜀藝文志、選詩拾遺、選詩外編、皇明詩抄、皇明詩續(xù)抄、五言律祖、李詩選、杜詩選、宛陵六一詩選、五言三韻詩選、五言別選、六言絕選、蘇黃詩髓、禪藻集、風(fēng)雅逸編、唐音百絕、唐絕精選、唐絕搜奇、唐絕增奇、絕句演義、絕句辯體、宋詩選、元詩選、千里面談、交游詩錄、交游余錄、詞林萬選、百琲明珠、草堂詩余補(bǔ)遺、填詞選格、古今詞英、填詞玉屑、詞選增奇、韻藻、古諺、古雋、詩林振秀、古今風(fēng)謠、古韻詩略、說文先訓(xùn)、文海釣鰲、禪林鉤玄、藝林伐山、群書麗句、哲匠金桴、群公四六節(jié)文、赤牘清裁、赤牘拾遺、謝華啟秀、經(jīng)義模范、古文韻語、古文韻語別錄、管子敘錄、引書晶托、逸古編、寰中秀句、蒼珥紀(jì)游、譚苑醍醐、素問糾略、群艷傳神、唐史要偶語、經(jīng)子難字、位圖說、連夜吟卷、各史要語、晉史精語、莊子闕誤、江花品藻、群書瓊敷、群公四六叢珠、輿地碑目、春秋地名考、批點(diǎn)瀛奎律髓、批點(diǎn)文心雕龍、古今柳詩、名奏菁英、寫韻樓雜錄、晴雨歷、龍宇雜俎、韻語陽秋、瓊屑。
問馬集一卷，十五篇，長洲吳子孝純叔撰。純叔，嘉靖己丑進(jìn)士，南冢宰文端公之子。由翰吉謫邯鄲馬曹，著此書，蓋以自托也，語甚雅馴可觀。古有相馬經(jīng)、辯馬圖、良馬論，不下十?dāng)?shù)種。諸葛穎相馬經(jīng)，至六十卷之多，今不甚傳。此編可以補(bǔ)圉人太仆之闕。其謂‘相國馬者，經(jīng)歲不一遇，而相駑馬者富于一時(shí)’。余讀而尤悲之。（澹園集）
王子衡著慎言十三篇，俾相確訂，閎深洞達(dá)，超詣玄幽，上究乾樞，下稽物變。人倫運(yùn)世，學(xué)統(tǒng)政模，參伍詮析，必要圣軌。殆六籍之精英，名理之楷式與！至其原五行則先水火，辯性本則主緣生，語學(xué)術(shù)則貴經(jīng)練，品施措則尚神識。自我開先，特標(biāo)妙義。殆所謂神解之機(jī)，不束曲教而成一家之言也。（顧璘序）
蔡羽見諸論著，奧雅宏肆，潤而不浮。詩尤雋永，蚤歲微尚纖縟，既而濺滌曼靡，一歸雅馴。晚更沉著而時(shí)出奇麗，見者謂雖長吉不過。先生乃大悔恨曰：‘吾辛苦作詩，求出魏晉之上，乃今為李賀耶？吾愧死矣。’其高自標(biāo)表，不肯屈抑如此。
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