石曹譖徐有貞怨望，使親信馬士權(quán)為謗書(shū)，而滅其跡。上命權(quán)臣門(mén)達(dá)分遣邏卒追有貞于途，收士權(quán)等，俱下錦衣獄。達(dá)陳諸惡刑于廷，必欲士權(quán)承，以及有貞，士權(quán)幾死者數(shù)數(shù)，終無(wú)一言，若少齟齬，及有貞矣。七月二十五日，以天變得釋。有貞出獄，感士權(quán)，許以一女嫁其子奉湯藥，灑泣而別。天順?biāo)哪?，有貞自金齒歸蘇，士權(quán)自泰州來(lái)謁，欲成婚約，有貞有難色，士權(quán)辭曰：‘貧儒不能當(dāng)侯家女。’有貞遂從其言，而以微物贈(zèng)之，士權(quán)略無(wú)怏怏意。士權(quán)貌甚鄙，長(zhǎng)不踰五尺，議論雄偉，氣節(jié)凜凜，無(wú)一言及徐，真信義士也。

　　英廟有意江南買(mǎi)辦，徐有貞度不可言，將入對(duì)，謂學(xué)士薛瑄曰：‘予若多言，恐忤上意，若度稍可，從后觸止之?！u以為信。然語(yǔ)半，伺其后，有貞即大聲曰：‘薛瑄欲有所言?！蠁?wèn)：‘言何事？’瑄倉(cāng)卒無(wú)所對(duì)，即以江南買(mǎi)辦一事言之，上不悅。

　　上左右小珰來(lái)謁夏言，言奴視之，其詣嚴(yán)嵩，嵩必執(zhí)手延坐款款，密持黃金置其袖，以是爭(zhēng)好嵩而惡言。上或使夜瞰言、嵩寓直何狀，言時(shí)已酣就枕，嵩知之，故篝燈坐，視青詞草。言初以是得幸，老而倦思，聽(tīng)客具藁，亦不復(fù)檢閱，多舊所進(jìn)者，上每擲之地而棄之，左右無(wú)為報(bào)。言亦不復(fù)顧，嵩聞而益精專(zhuān)其事，以是上益愛(ài)之。