方回帖愔字郗方 回見前
方回遂舉為侍中，不知卒行，不云相意未許，爾者為佳，比得其書，云“山海間，民逃亡，殊異，永嘉乃以五百戶去，深可憂、深可憂，此間不乃至此足下郡內(nèi)，云”何糧遲，日廣遠(yuǎn)，孔此不弊不已。“
又
方回遂舉為侍中，都下書云“殷生議論，殊異處憂之道，故思同歲寒，盡此書還?！?br/>
又
二謝在此，近終日不同，之此嘆恨不得方回，知春后問，令人怛怛。之一作同，春施作幸幸。
重熙帖愔曇字重熙，鑒之子，羲之妻，曇之姊也。
古之御世者，乃志小天下，今封區(qū)區(qū)一方任爾，而怛憂不治，為時(shí)恥之，但令卿重熙之徒，必得申其道粗佳。
又
昨得熙二十六日家書，云患?xì)鈶仪?。二帖所云，未必重熙也?br/>
嘉賓帖郗超，字嘉賓
數(shù)親問叔穆嘉賓，并有問，為慰。
二郗帖
想彼人士平安，二郗數(shù)缺也，敬豫諸人，進(jìn)來停數(shù)日，悉佳，安日以南遷，其諸兄弟此改，殊令蕭索。聞君已復(fù)入相府，何時(shí)當(dāng)應(yīng)命，未得坐處，亦當(dāng)愁罔，思得為鄰，啟常情？恐君方處務(wù)，此命難期。如之何？不一一，小佳復(fù)意問也。
又
姊適復(fù)，二告安和，郗故病篤，無復(fù)他治，為消息耳。憂之深，今移至田舍。就道家也，事畢。當(dāng)吾遣親信淑還，母子平安，為慰，至恨不得暫見，故未得下船，道夷書云已得一宅，想今安穩(wěn)耳，不政解此移趨。之部兒不快，何所在？今巳家也，耿耿信白。
荀侯帖荀羨領(lǐng)究州刺史，鎮(zhèn)下邳，討慕容蘭，斬之，即前書所云也。
遠(yuǎn)近清和，士人平安，荀侯定住下邳，復(fù)遣軍下城。此間民事愚智長嘆，乃亦無所隱。如之何？又須求雨，已復(fù)為災(zāi)，卿彼何似？
又
荀侯佳，不未果就卿，深企懷耳，安好音信，明公還得歸洛也，計(jì)令解有懸休尋。明公釋做那可遇，還劉好一作西
謝仁祖帖謝尚字仁祖，二王作還鎮(zhèn)帖
在我而巳，誠無所多，云與謝豫州共入河，不乃煩，遽得安萬送書，云：六日可至，諸賢云朝廷失之，轉(zhuǎn)覺闕然，與卿書同，不有君子，其能國乎？此言深也，但云卿當(dāng)入，何以如夢？恐卿表將復(fù)，經(jīng)年想，人祖差時(shí)還內(nèi)，鎮(zhèn)慰人情耳，皆在卿懷矣。二王帖首云得入作人 與卿安口矣，書云云書旁注四字
又
想官舍佳，見護(hù)軍近書，甚慰。仁祖轉(zhuǎn)佳然，疾根不除，尚令人憂，復(fù)得問，未復(fù)反書，甚慰。入月共至窟山看柑橘，思君宜深，想鐵已還，旦夕展也，故復(fù)旨示，羲之報(bào)。
又
忽然夏中感懷冷冷，不適足下復(fù)何以耿耿，吾故不佳，得遠(yuǎn)近問，不虞生，何當(dāng)來遲？一集，昨見無奕十九日書，二十六日西也，云仁祖服石散一齊，不覺佳，酷贏，至可憂，力之問，王羲之書白。
又
君頃復(fù)以何散懷？鐵云秋當(dāng)解褐。行復(fù)分張，想均比爾快為樂，彥仁書云：仁祖家欲至蕪湖，單弱令娉，何所成君書？得載?？び瓎?，甚事宜，但異域之乖素，已不可言，何時(shí)可得發(fā)？
安石帖
安石定目，絕令人悵然，一爾恐未卒，有散理期諸處分，猶未定，憂縣益深，念君馳情。又遣從事發(fā)，遣君無復(fù)，坐理交疾，患何以堪？此何以堪？此恐屬無所復(fù)厝懷，即乖大小不可言，且憂君以馳，他曳不易。
萬石帖
適萬石去月五日書，為慰，尋得彭祖送萬，九日露版，再破賊，有所獲，想足催寇，越逸之勢，宜適許司農(nóng)書，為慰，無人未能得，故向余杭間。
又
若治風(fēng)教，可弘今忠著于上，義行于下，雖古之逸士，亦將眷然，況下此者，觀頃舉厝，君子之道盡矣。今得護(hù)君還，君屈以申時(shí)，玄平頃命，朝有君子，曉然復(fù)謂，有容足地。常如前者，雖患九天不可階，九地?zé)o所逃，何論于世路？萬石仆雖不敏，不能期之以道義，豈茍若復(fù)以此進(jìn)退，直是利動(dòng)之徒耳，所不忍為。豈茍且有二句，末云所以不為。
又
昨暮得無奕阿萬此月二日書，甚近清和耳，羌賊故在，許下自當(dāng)了也，桓公未有行日，阿萬定缺吳興。
又
產(chǎn)婦、兒，萬留之月，盡遣，甚慰心。
又
向亦得萬書，委屈備，悉使人慨然，見足下，乃悉知叔虎勀昨發(fā)，月半略必至，未見勞參軍。
又
三月十六日羲之白，一昨省不悉雨，快君可不，萬石轉(zhuǎn)差也，灸得力不，不得后問，懸悒不知懷，君云當(dāng)有旨信，望其至仆，劣劣，故遣不具還，具示，王羲之。知一作去，故作乙乙。
謝光祿帖
謝光祿亦垂，命可憂念，念一朝奄，忽傷，人懷今年，雕落可嘆。
二謝帖
二謝致喪，興公近，便索然，玄度來數(shù)日有疾，患便復(fù)來。阿萬小差，阮公政耿耿懷祖，可呼賀祭酒，俱。
又
得袁二謝書，具為慰，袁生暫至都，已還，未此生至到之懷，吾所盡也。弟預(yù)須遇之大事，得其書無已已，二謝云：秋未必來，計(jì)日遲，望萬贏不知必俱，不知弟往別停幾日，決其兵為樂也，尋分旦，與江姚女和別，殊當(dāng)不可言也。
謝生帖
得書，之足下且欲顧，何以不進(jìn)耶？向與謝生書，說欲往之登停山，停山非可辯，故可共集謝生處，登山可他日耶？王羲之白。
又
謝生多在山下，不復(fù)見，且得書，疾惡冷，耿耿，想數(shù)知問，雖能還不能數(shù)，可嘆。不審比出，日集聚，不一爾，緬然恐東旋未期，諸情罔罔。
又
上流近問，不竟，何日即路，知謝定出居內(nèi)所弘，故重。
又
王逸少頓首，謝七日登秦望，可俱行，當(dāng)早也。
又
知欲東，先期共至，謝欲處，云：何欲行？想忘耳，過此如命。
又
謝書云云，今送。
謝司馬帖
十一月廿七日，羲之報(bào)，得十四、十八日二書，知問，為慰，寒切此各佳，不念憂勞，久懸情，吾食至少，劣劣，力因謝司馬不具，羲之報(bào)。
玄度帖
軍昨示欲見穆生敘贊，今欲默語興廢之格，粗當(dāng)書爾不？玄度好佳，君謂何似？
又
知玄度在彼，善悉也，無繇見之，此何可言？
又
見君小大佳，不過此，乃知熙佳，覺少不得同，萬恨萬恨，云：出便當(dāng)西，念遠(yuǎn)別，何可云遲見？玄度今或以在道。
又
未得安，西問玄度，忽腫至，可憂慮，得其昨書云小差，然疾候自恐難耶。
又
玄度光乃可耳，嘗謂有理，因祠祀絕多，感其夜，便至此致之生而速之，每尋痛惋，不能已已。省君書增酸，恐大分，自不可移，時(shí)至不可，以智力救，如此。
又
服食故不可，乃將冷藥，仆即復(fù)，是中之者，腸胃中一冷，不可如何，是以，要春秋輒大起，多腹中不調(diào)適，君宜深以為意，省君書，亦彼得之，物養(yǎng)之妙，啟復(fù)容言，直無其人耳，許君見驗(yàn)，何煩多云矣。
又
痛念玄度立如志，而更迷禍，可惋可痛，省君書，亦增酸。
又
得西問，無他，想彼人甚平安，此粗佳，玄度來數(shù)日為慰。
許君帖
知念許君與足下意政同，但今非致言地，甚敕敕，亦不知范生以居職，未以卿示，輒便及之，吾尚不能惜小節(jié)目，但一開無解已，又亦終無能為益，適足為煩，瀆足下呼爾不？許君非必玄度也，政當(dāng)作正，蓋逸少祖尚書郎名正，故正月作初月，或作一月，他正字皆以政代替。
論諸葛昏書
二族舊對，故欲結(jié)援諸葛，若以家窮，自當(dāng)供助昏事。又云欲速知決。
黃柏思跋云案：晉謝石嘗求昏諸葛恢雅女，恢不許，及恢亡，乃戒婚，于時(shí)，王右軍往謝家，看新婦，由有恢之遺則，威儀端祥，容服光整，王嘆曰：我在遣女，裁得爾耳，始不知此，何與逸少事？而嗟賞若此，及觀此帖，乃云云，始知右軍為主茲事，故觀謝婦，發(fā)此嘆也。
諸葛宏帖
諸葛宏者，君識(shí)之不才干，好佳往為錢塘著績，又入仆府，有以盡悉宰民之至也，甚欲自托于明德，云臨安春當(dāng)缺，爾者君能請，不仆必欲言，得佳長史，亦當(dāng)是君所須，既得里人共事，異常，故乃爾，須還告知。宏尺牘作田，必欲言，作心至欲。
弘遠(yuǎn)帖王粹自弘遠(yuǎn)，弘農(nóng)人，以貴公子尚主。
未復(fù)弘道近書，見與弘遠(yuǎn)書，恐卿不得久坐，何如？休稚玄佳，不想數(shù)得足下旨，另知問。
又
見弘遠(yuǎn)二書，皆以達(dá)也，動(dòng)散即佳，為慰。
又昨見君歡帖
昨見君歡，復(fù)無喻然，未善悉，想宿昔可耳，脅中云：何一善消息，值轉(zhuǎn)勝也，耿耿疾患小差，與弘遠(yuǎn)俱詣遲，共寫懷王羲之。復(fù)劉作后，值一作德，詣一作臨，又作謁。
又
弘遠(yuǎn)比當(dāng)，造頃，遲見此子，真以日為歲，足下得審問旨，令吾。弘劉釋作知非，頃一作次。
阮光祿帖阮裕，字思曠，征為金紫光祿大夫，羲之嘗曰：此公近不驚寵辱
九月二十八日，羲之頓首，頓首，昨者書想，至參軍遞，有慰，阮光祿信在耳，許中郎家，欲書此去報(bào)之庚君，遂不救疾，催切心情，痛當(dāng)奈何？深當(dāng)寬勉，以不忘先心，臨紙但有酸惻，王羲之頓首。情下云，不得自甚。
又以下凡云阮者并附
阮公故爾，可憂，時(shí)放恕大事，令令速言，何方守篤，大灸不得，力而從事，以至甚無計(jì)，自必出，惟須小佳鐵石，今出求救，足下可復(fù)助，且令得通。方一作萬灸，黃諫作惡，得作將，求作取，且作旦。
又
范公及阮公既并微旨，足下謂合損益之一不？
又
知?jiǎng)⒐?，甚慰甚慰，知前乃爾委頓，已怛然，今轉(zhuǎn)平復(fù)也，阮公近聞，不萬轉(zhuǎn)差也。
又
此鄙問無恙，諸從旨佳，此諸數(shù)耳，只劉阮數(shù)。缺
又
從事經(jīng)過崔阮諸人，昨旦與書，故事毒愁，當(dāng)增其疾，吾如今尚劣劣，又晚慹未有定發(fā)日，有定示足下興耳，近書，甚欲留，吾甚欲與俱，而吾疾患，遲速無常，其竟云何足下今知問。
又
阮生何如？粗平安，數(shù)問為慰。
又
知阮生轉(zhuǎn)佳，甚慰甚慰，會(huì)稽近患下始差，諸謝粗佳。
又
向遣書想夜至，得書，知足下問當(dāng)遠(yuǎn)行，諸懷何可言？一十必早發(fā)，想足下如向期也，阮侯止于界上耳，向書已具，不復(fù)一一，王羲之白。
范公帖
范公書如此，今示君，須臾見，故當(dāng)勸果之，告旨語君遲，而不可言。
范生帖
大都夏冬自可足麥，秋輒有違，此亦人之常，期等平安，善在此羸，小差。知諸賢佳，數(shù)見范生，亦得玄近書，為慰，又得孔郗王書，亦云不能數(shù)，何爾？須江生可耳。斷絕也，尚未見傅女，足下言極是，有懷甚佳。法書又一帖云：大都夏冬自可，春秋輒有患，此亦人之常期，等平安，善此羸小差，先生至其歡慰，且卿一女而已。
羊參軍帖
羊參軍還朝，論長見敦恕，其為慶慰，無物以喻，今又告誡先靈，以文示足下，感懷慟心。此似是右軍欲去會(huì)稽時(shí)帖，告誡先靈，誓墓文也。
又
書雖備至聚宜，有以宣事情，今遣羊參軍西，諸懷所具，必欲今觀，想可思今得時(shí)面，克令得還也。
又
羊參軍尋至，具一一，子期諸，人何似耿耿？
曹參軍帖
想曹參軍疾者已往，必能同來。
參軍帖
近書至也，得十八日書，為慰，雨蒸比各可不？參軍轉(zhuǎn)差也，懸耿，吾胛痛劇，灸不得力，至患之不得書，自力數(shù)字。
又
月半念足下，窮思深至，不可居忍，雨濕體氣，各何如？參軍得針灸力不？甚懸情，當(dāng)深寬割情通省，苦遣不具，王羲之白。
白牒帖
五月二十七日，州民王羲之死罪死罪，此夏復(fù)便半缺，惟違離眾情，兼至?xí)r，增傷悼，頃水雨，未之有。不審尊體，如何得疾除也？不承近問馳企，民自服橡屑，下斷體氣，便自差強(qiáng)，此物益人，去陟，厘劫樊遠(yuǎn)也，以為良方，謹(jǐn)及，因青州白牒不備，羲之死罪死罪。
周黎軍帖
羲之死罪死罪，近因周參軍白牒，伏想必達(dá)，此春以過，時(shí)速與深，兼哀傷催切割心情，奈何奈何，須臾寒食節(jié)，不審尊體，何如？不承問以口，經(jīng)月馳企，民疾根治，滯了無差，候轉(zhuǎn)，久憂深，叔缺遣信，自力粗白，不宣備，羲之死罪死罪。
虞休意帖
卿與虞休意書有所問，足下旨為至誠答，令旨意致來勿忘，此意自決，今以資嚴(yán)，知大小疾，患念勞心。
董祥帖
問董祥，吾亦問之，冀必來，兵時(shí)得之，甚佳，頃日憒憒，不暇復(fù)此省示，及乃復(fù)憶之耳。
馮公帖
溫公在此，前東北面還，此復(fù)初缺，散為慰，便乞良不可言，卿得知之，復(fù)共一快樂。
周常侍帖
此書因周常侍想必至。
徐舍人帖
適州將十五日，告徐一癱，方尺許，口四寸，云數(shù)來如來，小如差，然疾源如此，憂怛尚深，故遣信智徐舍人書以示，徐還示足下也，不堪縲疑，事列上臺(tái)，周青州視事，今以當(dāng)至下耶？甚是，事宜無方，身世而任事者，疾患如此，使人短氣。
徐侯帖
侍中書，書徐侯遂免危篤，恐無復(fù)冀，深令人反側(cè)。
朱博士帖
藥湯諸人佳也，今之問朱博士何當(dāng)還？君可致意，令速還，想無稽留。
王會(huì)稽帖
今與王會(huì)稽丘山陰書借人，想故當(dāng)有所得，又語丘，令臨喪必得耳。
暨主簿帖
十二月六日羲之報(bào)：一昨因暨主簿不悉，昨得去月十五日、二十三日二書，為慰，兩書夜無解，夜來復(fù)雪，弟各可也，此日中，冷患之始小佳，力及，不一一，羲之報(bào)。
劉生帖
得都近問清和，為慰，劉生近欲舉君為山陰，以中當(dāng)為最，君期于木獲供養(yǎng)，相為慨然仕宦，殆是想也。
二蔡帖
二蔡過葬，來居此，親親集事，而君復(fù)出，為因耳。
江侯帖
賢室何如？何可為心？惟覺難與人理耳，諸患猶爾，憂勞深似闕江侯闕到行底，足下譴臨惙，次冷取書。
江生帖
江生佳，須以大活。以始見之，與人上，蕭索可嘆。
張令帖
知賢室委頓，何以使?fàn)?？甚助耿耿，念勞心，知得廿四問，亦得叔虎廿二日書，云：新年乃得發(fā)，安石昨必欲克潘家，欲克廿五日也，足下以語張令未？前所經(jīng)繇，足下近如似欲見，今送。
丘令帖
丘令送此宅圖，云可得三十畝，爾者為佳，可與水丘共行，視佳者，決便當(dāng)取問其賈。此帖舊與謝生、東玄二帖合為一，施釋注云：劉釋作近，令送此宅圖，近字與下文詞意似舛，而與水丘之丘字筆法正同，當(dāng)作丘彥遠(yuǎn)帖錄，云：今與丘山陰書借人，又語丘令臨喪借輕車，竊意即此，丘令也，右軍宅在越之蕺山，今為戒珠寺，隸山陰，庸非此宅圖也， 佳者，劉釋作往告。
何侯帖
去冬臨臨安，事近便欲決去，何侯不許，事聞以有小寇，今未便得，果然，故有移南意，尚未可，倉卒復(fù)信，更具信汝也。
太常帖
太常故患胛灸，俞體中可可耳，仆射事已行，以表讓未知，恕不未復(fù)司州旨，告懸諫鄱陽歲使，應(yīng)有書而未得。諫一作諫，誤，有書一合作贗。
司馬帖
小大佳，不可得，司馬問懸情適安，以中軍出陣，有避賢意，乃云行得言面，不知公私，此口足當(dāng)之耶？甚憂，真本無集之者，想今與君書一。
又
不得司馬近問，懸情，近所送書即至也，君信明早令得，后得鄙書，未至，即想東，不久耳。
又
司馬雖篤疾久，頃轉(zhuǎn)平，除無他感動(dòng)，奄忽長逝，痛毒之甚，驚惋摧動(dòng)，痛切五內(nèi)，當(dāng)奈何奈何，？省書感哽。
又
司馬疾篤不果，西憂之深，公私無所成。
又
二月廿二日羲之白，缺不可言得六日告，為慰，寒想各安善，司馬與無還，問耿耿，仆可耳，力不具，王羲之白。
中書帖
舍內(nèi)佳不？中書何似？家中疾篤，恒救旦夕，比知覺，有省書想至。
明府帖
前從洛至此，未及就彼參，承愿夫子勿悒悒矣，當(dāng)日緣明府共飲，遂闕問，愿足下莫見責(zé)，羲之頓首。黃云：自初月二日至前，從洛帖，如羲之是也，愿知心素，致始如然也，愿足下莫見責(zé)，皆俗人偽作。
長史鐵
冷過，足下夜得眠，不祇差也，復(fù)何治？甚耿耿，長史復(fù)何似，故問具示，王羲之白。
義興帖
義興何以懸情？慕容遂來據(jù)鄴，可深憂，官復(fù)譴軍，可以示興中書。
又
此雨足，何耳？故當(dāng)收佳，云彼甚快大事，吳義興缺是蕩然可嘆。
吳興帖
隔以久，諸懷既不可言，且今多慘戚，遲君果前，蹔得一散懷，知以多疾不果，乃當(dāng)秋事省吾，同此嘆恨，如何可言？葬事不可倉卒，當(dāng)在九月初，過此故，欲一與吳興，集冀，無不克耳，然事來萬端，不知如人意，不非書能悉，君數(shù)告以慰之耳。
又
六月十六日羲之頓首，秋節(jié)垂至，痛悼傷惻，兼情切割，奈何奈何！此雨過十日，告知君如常，吳興轉(zhuǎn)勝，甚慰，想得此涼日佳，患散乃委頓，耿耿且以佳，興消息，仆故是當(dāng)耳，劣劣解日力不次，王羲之頓首。
又
墳?zāi)乖谂R川，行欲就改吳中，終是所歸，中軍往已還田一頃，烏澤田兩頃，吳興想弟，可還以興，吾故示想弟居意，故如往言忠高也，是思同之。
永興帖
廿二日羲之報(bào)，近得書，即日又得永興書，甚慰，想在道可耳，吾疾故爾沉滯憂悴，解日面，近不具，羲之報(bào)。
臨川帖
不得臨川問，懸心不可言，子嵩之子來，數(shù)有使冀，因得問示之。黃云：非逸少書，庾子嵩非同時(shí)人，庾敳，字子嵩。
上虞帖
足下欲同至上口一宿，還無所廢，吾初至，便與長史俱行，不可不？
又
大小皆佳也，度有近問，不得上虞甚佳，足下當(dāng)能相就不思面，卿前云當(dāng)來，核能果也？遲散無喻，吾后月當(dāng)出，以省念示。
潁陽帖
行政五十日，不復(fù)得問，懸情，皆佳也，何飴？云得潁陽書，平安慰意，不得吳諸人問，懸遲之。
鄱陽帖
七月十三日，告鄱陽兄弟大降制終去，悔悼甚，永絕悲傷痛懷，切割心情也。
東陽帖
近日東陽絕無常，憂心何可言？想足下當(dāng)盡能致。二王帖云：此與敬和，隔日不面，建中靖國績帖，以為賀之章非。
先生帖
先生適書，亦小小，不能佳，大都可耳，此書因謝常侍信還，令知問，可令謝長史且消息。
又
先生頃可耳，今日略至遲，委垂知樂，公可為之慰，桃膠易得，可以少耶？專衣物不移，乃不忠也，充迎不致意，知陽意事，迎愿人之善。
夫人帖
吾去日盡欲留女，過吾去，自當(dāng)送之，想可垂許，一出為之還期，是以白意，夫人涉道康和，知足下大小皆佳，度十五日必濟(jì)江，故二日之問，須信還，知足定當(dāng)近道迎足下也，可令時(shí)還遲，面以日為歲。
又
尊夫人向來復(fù)何如？為何所患？甚懸情，念卿累息具至，羲之敬問。
又
夫人遂善平康也，足下各可，不冀行復(fù)面，王羲之頓首。黃云夫人及蔡家二帖，亦后人依仿。
又
旦極寒，得云，承夫人復(fù)小欬，不善得眠，助反側(cè)，想小爾，復(fù)進(jìn)何藥？念足下猶悚息，卿可不？吾昨暮復(fù)大吐，瞰物便爾，旦來可耳，知足下念，王羲之頓首。
又
尊夫人不和，想小耳，今以佳念累息，卿佳不？吾故劣劣，知問，王羲之敬聞。米云偽。
女稚帖
取卿女稚為長史，休種知？何似耿耿？顧氏法帖釋文考異云：知耳為 字，干祿字書 楈上俗中通下正，劉與施誤分稚為知耳，兩字，種一作稚，知何疑作不何。
司州帖王胡之為司州刺史此卷帖并言及王氏內(nèi)外子姓，并非與其人也，延期官奴之屬，晉人小字耳。
得司州書轉(zhuǎn)佳，此慶慰可言，云與君數(shù)數(shù)，或采樂山崖，可愿樂遙想而已，云璧欲克余杭之遲期，不可言，要須君旨問仆事中久，宜蹔東復(fù)，令白便行還，便行當(dāng)至剡槌上，二十日后還，以示政當(dāng)與君前期會(huì)耳，遲此情兼二、三。
又
知諸賢往數(shù)見范生，亦得其近書，為慰，又得孔生書，亦云不能數(shù)，可耳？斷絕冀?jīng)黾?，得司州十六日書，諸疾患至憂之至深矣，有斷未想，桓公數(shù)便亦知，謝生大得情，和至慰安，以當(dāng)至吳興，遲見之也。
又
適大常州震軍諸人廿五六書皆佳，司州以為平復(fù)，此慶慶可言，余親親皆佳，人奴以還吳也，冀或見之。鎮(zhèn)施作領(lǐng)，慶法書作之以還一，作此還。
又
司州供給寥落，去無期也，不果者，公私之望無理，或復(fù)是福德大等書慰心，今因書也野數(shù)言，疏平安，訂太宰中郎。者一作去，定作是。
又
得書知問吾業(yè)來腹痛不堪，見卿甚恨，想行復(fù)來，修齡來經(jīng)日，今在上虞，月未當(dāng)去，重熙旦便西與別，不可言，不知安所在，未審時(shí)意云，何堪？令人耿耿。胡之，字修齡。
敬豫帖王恬，子敬豫，導(dǎo)子羲之從弟。
上下安也，和緒過見之欣然，敬豫乃成委頓，令人憂深，江生亦連病，今已差。
敬和帖王洽，字敬和，導(dǎo)子。
上下無恙，從妹佳也，得敬和近問不？人有至憂，其疾者令人深憂，隔久合日能來？
又
敬和在彼，尚來議，還增耿耿。
敬祖帖
敬親今在剡，其后復(fù)亡，甚不可言， ，穣鐵不知已得。
敬倫帖王劭，字敬倫，導(dǎo)子。
九月三日羲之報(bào)，敬倫廡諸人，去晦祥禪，情以酸割，念卿傷切諸人，豈可堪處？奈何奈何，及書不既，羲之批。
又
十九日羲之報(bào)，近書反至也，得八日書，知吳故、羸敬倫動(dòng)氣發(fā)，耿耿想得，冷此為佳也，敬文佳，不一一，羲之報(bào)。王薈，字敬文，導(dǎo)子。
延期帖
汝當(dāng)須過殯還，怕有杯惻，王延期省。
又
七日告期，痛念玄度，未能缺心，汝臨哭悲慟，何可言？及惋塞夜缺，市器具，不合用，今摧之也，吾平平，但昨來念玄度，體中便不堪之耶。
又
十一月十三日告期，等得所高，余姚并吳興，二十八日二疏，知并平安，慰，吾平平，比服寒食酒，如似為佳，力因王會(huì)稽，不一一，阿耶告知。
又
兄弟上下遠(yuǎn)至此，謂不可言，嫂不和，憂懷深，其等殊勿勿燋心。
又
期小女四歲，暴疾不救，哀愍痛心，奈何奈何。吾復(fù)老情之所寄，惟在此等，失此女，痛之纏心，不能已已，可復(fù)如何？臨紙情酸。
又
期以至遲，還具足下問耳，當(dāng)力東論道家，無緣省苦，但有悲慨不得東，此月問。論一作詣，苦施作告，米云當(dāng)以下偽。
又
羲之死罪，小大悉以來惶不可懷，未復(fù)諮誨，問懸情，繼賓應(yīng)命行至遲，下公還具承問，妹極得散力，以為至慰，其等故爾耳，因緣不多白，羲之死罪。
又
得書，知足下問吾既不佳，賢內(nèi)妹未差，延期。
官奴帖
延期官奴小女并得暴疾，遂至不救，愍痛心，未何吾以西夕，至情所寄，為在此等，以禁慰余年，何意旬日之中，二孫天命，日夕左右，事在心目，痛之纏心，無復(fù)一至于此，可復(fù)如何？臨紙咽塞。
又
延期，官奴小女病疾不救，痛敏貫心，無以西系情愿所種，惟在此等，豈圖十日之中，二孫天命，惋傷之甚，未能喻心，可復(fù)如何？
又
羲之頓首，二孫女夭，傷悼痛切心，豈意一旬之中，二孫至此，傷惋之甚，不能已已，可復(fù)如何？王羲之頓首。
又
官舍佳也，節(jié)氣不適，可憂，彼云何？昨得羲書，比佳，甚慰甚慰，得官奴晉寧書賓平安，念懸心，此粗佳，一日書此一一。
又
數(shù)有想，常達(dá)還此不快，鄙人得夏常爾，公為爾差，念足下大小佳，憂卿可爾，想同數(shù)得問，官奴婦產(chǎn)復(fù)？委篤憂之深，余粗可耳，知足下念差，免憂之不具，羲之白。米云今絳帖，亦有一帖，語多同，而前后參錯(cuò)。
穆松帖
伏想嫂安和，自下悉佳，松上下至乖隔十八年，復(fù)得一集，且悲且慰，何指喻？嫂疾至篤，憂懷甚深，穆松難為，情地自慰，猶小差，然故忽忽冀得涼漸和耳。指一作物，慰一作至，和一作利。
又
日月如馳，嫂棄背再周，去月穆松大祥，奉瞻廓然，永惟悲摧情，如切割，汝亦增，慕省疏酸感。
又
六月二十七日羲之報(bào)，周嫂棄背，在周忌日，大服忠此晦，感摧傷悼，兼情切劇，不能自勝，奈何奈何！穆松垂祥，除不可居，言以酸切，及領(lǐng)軍信書不次，羲之報(bào)。
又
七月十六日羲之報(bào)，兇禍累仍，周嫂棄背，大賢不救，哀痛兼?zhèn)?，切割心情，奈何奈何！遣書感塞，羲之?bào)。
又
君大小佳不？松盧善斫也，仆信還秦州，將去月十二日，告甚慰，如曹失護(hù)，與此君甚康壯，常是肥渴耳，實(shí)尋還，遲之不可言，二妹差，佳慰，何心期中冷？頃時(shí)行可畏愁人。
又
上下近問慰馳情，不知何以似，絕不得松問，汝得旨問，遲白宜豫知分春事也，吾令冬可語期，令之消息。
何日西帖
官舍佳也，得諸舍問不，不知 何日西？言及辛酸，卿不可懷期，等故勿憂，勿憂深。
又
庾雖篤疾，謂必得治力，豈圖兇問，奄至痛惋情深，半年之中，禍毒至此，尋念相摧，不能已已，況弟情何可任， 等荼毒備盡，當(dāng)可忍，視言之酸心，奈何奈何！
農(nóng)敬親帖
農(nóng)敬親同日至，至數(shù)日耳，道路平安，為慰，妹且停，為大慶懷元。
又
若來，大小祥，當(dāng)復(fù)出者，殊更良昌，若汝不出，農(nóng)當(dāng)單出，汝能遣農(nóng)速行不，諸宜皆當(dāng)，自詳計(jì)審，日遲望而更未定，殊更悵恨，不可言。
又
此乃為汝求宅，謂汝來居止理，軍千何可久處，而情事不得從意，可嘆可嘆！終果來居者，故當(dāng)為汝求也，以書示農(nóng)。
告姜帖
六日告姜，復(fù)內(nèi)始晴快情，汝母子平安。
又
二十七日告姜，汝母子佳，不力，不一一耶告。
阿刁帖
阿刁近來到卞，上下皆佳，姜夫人數(shù)白。
迎慶帖
上下可耳，產(chǎn)行往當(dāng)迎慶思之，不可言。
和方帖
群從雕落將盡，余年幾何？而禍痛至此，舉目摧喪，不能自喻，且和方左右時(shí)務(wù)，公私所賴，一但長逝，相為痛惜，豈為骨肉之情，言及摧惋，永往奈何？表姊委篤示，至問荒憒，不得此慹，不能不取，給腹中，便復(fù)惡，無賴。
道沖帖
群從書皆佳，道沖書平安，汝當(dāng)改葬，不可云勞，沖遇此事，復(fù)連留。
豹奴帖
羲之頓首，昨得書問所疾，尚綴綴，既不能眠，食深憂慮，懸吾情至，不能不委，嫂故不差，豹奴晚不歸家，隨彼弟向州也，前書云至三月間到之，何能盡情？憂足下所惠，極為慰也，不慰也。建中靖國帖。
野大帖
也大皆富，以至不得還問懸心，大得善悉也，當(dāng)不能遏，卿并轉(zhuǎn)茂清談。
又
想諸舍人，小大皆佳，弟摧之可為心，且得集目下，此慰多矣，姊累告安和，梅妹大都可行，袁妹及得石散力，然故不善佳，疾久尚憂之，想野久恙至善，分張諸懷，可云不知其期，何時(shí)可果，永家競逐者，有力恐難冀，得大柿，當(dāng)種之。
又
吾惟辨辨，便知無復(fù)日也，諸懷不可言，知彼人已還，吾此猶有小小往來，不欲來者，其野近當(dāng)往就之耳，不大思其方，不見可久，理而任之者，悠然此可嘆息。
道護(hù)帖
六月十一日羲之報(bào)，道護(hù)不救疾，惻怛傷懷，念第聞問悲傷，不可勝，奈何奈何！曹妹累喪，兒女不可為心，如何得二十三日書，為慰，及還不次，王羲之報(bào)。
諸人帖
諸人佳，不皆致心憶之，不忘懷。
又
如人往不堪至，心憶之，不忘懷之。
又
想大小皆佳，知賓猶伏爾，耿耿想得，夏節(jié)佳也，念君勞心，賢姊大都轉(zhuǎn)差，然以故有時(shí)嘔食不已，是年老衰疾，更亦非可倉卒，大都轉(zhuǎn)差，為慰，以大進(jìn)不復(fù)服散，當(dāng)將陟厘也，此藥為益，如君告。淐化云：至足言年衰疾久。
知定帖
省書知定疑來，汝君常臘所養(yǎng)，雖小要，為喪王，劉夫人靈坐在堂，政爾，遠(yuǎn)來于禮，誠不可違，所以狼狽遠(yuǎn)迎汝，情地信，難忍交，恐有性念慮，得來想慰，釋食引，是以下復(fù)思此耳，若汝能割遣，無益，得過喪制，遂來居此，乃事宜也，若自量不能違，哀念須吳等，旦夕相喻者，當(dāng)來汝，當(dāng)自若，吾意盡此也。
又
適都十五日問清和，傳賦問定，寂寂當(dāng)是虛也，然始興郡奴屯結(jié)不肯出，恐成令人邑邑，想官吏長制之耳。
又
定聽他母子哀此，遂不可還，可令來也。
又
不審定，何日當(dāng)比？遇信復(fù)白，遲承后問。
華直帖
仆近脩小園子，殊佳，致果雜藥深，可致懷也，儻因行往希見彼二處動(dòng)靜，故之?；捡Y情，散騎癱轉(zhuǎn)，利慶慰姊，故諸惡反側(cè)，永嘉至，奉集欣熹，無喻余可耳，得華直疏，故爾，諸惡不差，懸憂，順何似未復(fù)慶等近消息，懸心，君并何為耶？
此猶未得，盡集理行，大克遲，此無喻。朱云偽帖，伯思云，仆近修小園子殊佳帖，朱以為子敬書，仆謂處動(dòng)靜以下，方是子敬筆，前兩行乃唐人書，字勢帖語，與后迥殊，大觀釋注云：淐化本作慰，大觀本作至，未知孰是，下有永嘉至字，興慶至字，寫法一同，復(fù)又有慶等近消息，此帖元章長睿，皆非右軍帖，乃子敬所作，元章藏子敬十二月帖，勒石寶晉齋，亦有慶等字，比法正相類，是人名爾。
華母子帖
知諸患，耿耿，今差也，華母子佳。
又
不得東陽問，想卿婦，遂平復(fù)耳聾，佳，不謝之幼小頃可行，華母子平安，知足下故望蹔還，歲內(nèi)何理？過歲必有理，不斯存足下，復(fù)得一敘平生，當(dāng)可言，得卿書尋省反復(fù)，但有悲慨比者，且當(dāng)數(shù)致年知缺。
念奴帖
妹轉(zhuǎn)佳，慶不及，啼不憶，念奴殊不可言，涼當(dāng)迎之。
二奴帖
與安石俱佳，還七日，增想投命，積日不復(fù)知問，弟佳寧善然，復(fù)憂之，不去懷，吾遂沉滯兼下，知近數(shù)日分，無復(fù)理，昨來增服陟厘丸，得下不知，遂斷不了，無所譀，而藥得停，不知當(dāng)復(fù)見弟，理不獨(dú)下，便長嘆，小蘇息，更知問二奴，庶諸人，何以謝之？
貴奴帖
貴奴差，不想成大病，傷寒可畏，令人憂，當(dāng)盡消息地。
阮兒鐵
適阮兒書，其氣散暴，處便危篤，憂之怛怛。
靜婢帖
此上下可耳，出外解小分張也，須產(chǎn)往迎慶，思之不可言，之靜婢面猶爾，甚懸心。
又
之靜婢猶未佳，懸心，可小須留爾。
遠(yuǎn)嘉興帖
得遠(yuǎn)嘉興書，計(jì)今日必度，喜遲可言，足下至慰，今有書，想足下有旨，信別告具之。
又
遠(yuǎn)婦疾猶爾，其余可耳，今取得書，付想具。
鶻等帖
鶻等不佳，令人獘，見此輩，吾衰老不復(fù)堪此。濮州直秘閣李廣收右軍十余帖，字老而逸暮年書也，略記其數(shù)帖。
彥仁帖
服食而在人間，此速弊分明，且衰老，政可知，乃欲興彥人集界，上甚佳，諸如此事，皆所欣也，平自可耳，何所諮人？人外將，何必拗小繩？墨且令吳興，不出界，當(dāng)可耳，便因余杭而行耶？不自此，會(huì)再舉，難也，君便可以，仆書示之，但俗多在，且在草澤者為爾，扇動(dòng)縱任，恐恐惡之者眾。米芾書史載一帖云：欲興彥仁集界，上平自可，且何所諮人，乃王道平平。
又
彥仁數(shù)問也，修載蹔來，忻慰。
修載帖
小佳，更致問，一一，適脩載書平安。
伯熊帖
伯熊上下安和，為慰，可令知問，叔夷子前，恨不令熊知消息。
又
羲之白，奉告慰及反惻，伏想比安和，熊過見之悲酸，大都可耳，惟垂心羲之平平，一日白比具。
又
羲之頓首，向又慘慘，自舉哀乏氣匆匆，知便當(dāng)西，且不相知來，想熊能更言問，力遣不次，王羲之頓首。
長素帖
羲之白，霧氣足下各何如？長素轉(zhuǎn)佳，甚耿耿。
又
晴快，足下各佳不？長素轉(zhuǎn)佳也，甚耿耿，故知問具示，王羲之白。
又
長素差，不懸耿，大小佳也，得敬豫九日問，故進(jìn)退憂之深。
子卿帖
羲之死罪，見子卿具一一，荒民惠懷最要也，甚以欣慰，惟愿不倦，為善承留，此生當(dāng)廣陵任佳，此生處事，以驗(yàn)海陵江缺間，殊令人有懷，羲之死罪死罪。
又
十一月七日羲之報(bào)，近因子卿書，想至霜寒弟，可不？頃日了不得食，至為虛劣，力及數(shù)字，羲之報(bào)。
道長帖
知道長不孤，得散力疾重而邇，進(jìn)退甚令人憂，念遲信還知問。
道祖帖
道祖滯下乃危篤，憂怛憂怛。
陽主帖
十五日羲之報(bào)，近甚倉卒，得十三日音，知卿佳，甚慰之，力及陽主書，不一一，羲之報(bào)。
茂善帖
九月十八日羲之頓首，茂善晚生兒，不育，痛之惻心，奈何奈何！轉(zhuǎn)寒足下，可不可不？不得問多日懸情，吾故劣力不具，王羲之頓首。
君遠(yuǎn)帖
君遠(yuǎn)在此，乃愛恩來，今留之明晚，其親親集想，君未便至余姚爾。
祖伯帖
知足下，數(shù)祖伯諸人，問助慰絕，不得兄子問，懸念，可言此于南北缺。
郎子帖
信所懷，愿告某中并爾，郎子意同異，復(fù)云何？邈然無諮敘知期，每賜瀚墨，使如蹔展，羲之死罪。
陽化帖
頃猶小差，欲極游目之娛，而吏卒守之，可嘆耳，陽化果似小可，何日得卿諸人？
元道帖
想元道弘廣平安，道克當(dāng)?shù)眠€不？
德孝帖
知德孝故平平，想當(dāng)轉(zhuǎn)得散力，每耿耿不忘懷，足下大小佳不？
熙孝帖
又不能不痛，熙孝亡政爾，何于求之度？政當(dāng)求之內(nèi)事，余理不絕，求之一條，當(dāng)有冀，不信，罔然前涂，愿乙乙誨之，以悟其心。此后有疾不退一段，淐化作獻(xiàn)之轉(zhuǎn)勝帖，孝施作存乙乙，施作具。
長翔帖
信使甚數(shù)而無還者，似書疏不可得，得問宜示告之，知長翔田舍，比卿還，當(dāng)知何？侯須得音副，民望甚喜。
長高帖
長高當(dāng)蹔還耶？
長風(fēng)帖
每念長風(fēng)，不可居忍，昨得其書，既毀頓，又復(fù)壯，溫深可憂。
長平帖
得告，承長平未佳，善得逝適，君如常也，知有患苦，耿耿念，勞心食少，勞甚，頓還白不具，羲之再拜。
君服帖
君服前賢弟逝沒，一旦奄至，痛當(dāng)奈何，當(dāng)復(fù)奈何，臨紙咽塞，王羲之頓首頓首。
源書帖
源書以發(fā)，吾欲路次見之，亦不欲停甚。
又
源遂差不？云尚未恭命終之，何聞?wù)妫块L知吳興，想必如意，南道差不？
又
足下各可不？都五日書，今送謝，即至，想源得免豺狼爾，王羲之。
又
源日有書，徑此界中而值吾病，不得見之，萬恨萬恨，似從 浦，不知何日當(dāng)進(jìn)，足下必得見之也。
尚書中郎帖
知尚書中郎差，為慰，不得吳興問，懸心，數(shù)吳中聞耳，小奴在此，忽患瘧，比數(shù)發(fā)，今日最為大，都輕瘧耳，尚小停，今在吾 中，念猶懸心，小患耳，無所垂心，須佳，乃去。
又
尚書中書郎諸人階佳，比面雖近，隔殊思卿，度還旦夕。
又
大小佳也，不得上書中書問，耿耿，得業(yè)書問，慰之。
建安帖
四月五日羲之報(bào)，建安靈柩至，慈蔭幽絕垂卅年，永惟崩慕，痛徹五內(nèi)，永酷奈何，無繇言告，臨紙摧哽，羲之報(bào)。
又
見靈柩垂至，永惟崩慕，痛貫心膂，痛當(dāng)奈何，計(jì)慈顏憂翳十三年，而吾勿勿不知，堪臨始終不發(fā)言，哽絕當(dāng)復(fù)，奈何，吾頃至劣劣，比加下昨。
省弟帖
書難為心懷，況卿處之，何可具忍？有始有卒，自古而然，雖當(dāng)時(shí)不能無情痛理，有大斷，豈可以之致弊？何由寫心絕筆，猥咽不知何言也。
又
十一月五日羲之報(bào)，適為不？吾悉不？適弟各佳不？吾至勿勿力數(shù)，羲之報(bào)。
又
知弟不果行，吾不佳，面近也。
又
近因得里人書，想知故面腫耿耿，今差不？吾比日食意如差，而髀中故不差，此以為至患，至不可勞力數(shù)字，今弟知聞耳。
又
想弟必有過，理得蹔寫懷，若此不果，后期欲難，冀臨書多嘆，吾不復(fù)堪事，比成此書，便大頓。
兄子帖
兄子發(fā)，尚未有定日，當(dāng)送至瀾遠(yuǎn)乖，不可復(fù)言。
又
三日光疏未得去，得四日書，為慰，書已具，不復(fù)一一。
賢姊帖
賢姊體中勝，常想不憂也，白屋之人，復(fù)將遷轉(zhuǎn)，極佳，未委幾人，五齬痛，所作贊，又恐不任，當(dāng)示殷也。
又
劉氏平安也，梅妹可得，袁妹腰痛，冀當(dāng)小爾耳，汝無故若以不安食，疾久憂憒，當(dāng)思平理也，神意不同前者也。
又
袁妹當(dāng)來，悲慰不言，下家當(dāng)慰，意令知之。
又
武妹小大佳也。
又
得告慰，為妹下斷，以為至 ，吾比日至，未果，殊有邑想，王羲之頓首。
又
妹不快憂勞，余平安。
又
家月未，當(dāng)至上虞，妹亦俱去。
亡嫂帖
頓首頓首，亡嫂，居長情所鐘奉，始獲奉，集冀遂，至誠，展期情，愿何圖至此，未盈數(shù)旬，奄見背棄，晴至乖喪，莫此之甚，追酷恨悲惋，深至痛切新甘，當(dāng)奈何奈何！兄子荼毒備嬰，不可忍見，發(fā)言痛心，奈何奈何！王羲之頓首頓首。
庾新婦帖
庾新婦入門未幾，豈圖奄？至此禍，情愿不？遂緬然永絕，痛之深至，情不能已，況汝豈可勝任？奈何無何無由續(xù)哀悲酸。
郗新婦帖
李母猶小小不和，馳情伏想行平康，郗新婦大都小差，卿大小佳。
中郎女帖
中郎女頗有所向不？今時(shí)婚，對自不可復(fù)得，仆得意君，頗冷不？大都此，亦當(dāng)在君耶？
姨母帖
十一月十三日羲之頓首頓首，頃遘姨母，哀哀，痛摧剝情，不自勝，奈何奈何！因反慘塞不次，王羲之頓首頓首。
又
書未云得諸為慰，知汝姨欲西，情事難處，然今時(shí)諸不易，得東安書，甚不欲令汝姨出，懇至想自思之。
李氏甥帖
十二日告李氏甥，得六白書，為吾劣劣，不一一，羲之白。
雜帖
汝宜速下，不可稽留，計(jì)日遲望，今日赤語劉長史，令速。
又
去冬遣，使想久至，乖離忽四年，言之嘆慨，豈言所喻，悠悠數(shù)十，卒當(dāng)何期，汝等將慎為上，知復(fù)何云。
又
汝尚小，愁思兼至，不可居處，多疾，足下前許歲未，今暫還，想必可爾，故復(fù)白。
又
行近遣書，想即至此，雨汝佳，不得懸心，吾乏劣力數(shù)字。
又
知汝表出便去，不得見汝，此何可言？想秋必還，恐此書不復(fù)及汝，不一一。
又
比奉對，對兄以釋，豈一。
又
汝不可言，未知集聚日，但有慨嘆，各慎護(hù)前，與嫂試求屏風(fēng)，遂不得，答為也。
又
知彼乃爾切切，汝乃獨(dú)坐，但有憂邑，懸遠(yuǎn)不能得遣入，且吾無復(fù)久意，果去，當(dāng)南視汝等也。
又
兒故未至，不知何？父知足下念。
又
知汝表出便去，不得見汝，此何可言？想秋必還，恐此書不復(fù)及汝不一一。
又
比奉對對兄以釋豈一。
又
汝不可言，未知集聚日。但有慨嘆，各慎護(hù)前與試求屏風(fēng)，遂不得答為也。
又
知彼乃爾切切，汝乃獨(dú)坐，但有憂邑懸遠(yuǎn)，不能得遣入。且吾無久意，果去當(dāng)南視汝等也。
又
兒故未至不知何父知足下念。
問慰朱諸帖上
趙德麟侯鯖錄云，閣下法帖，淳化中所集，其中多吊喪問病，比見刊誤。乃唐國子祭酒李所浩撰，短啟出于晉宋兵革之間。時(shí)國禁書疏，非吊喪問病，不得輒行尺牘。羲之書首云死罪，是違制令故也。沈括筆談云：“晉宋人墨跡，多是吊喪問疾書簡，唐正觀中，求前世墨跡甚嚴(yán)，非吊喪問病，皆入內(nèi)府，士大夫家所存，皆當(dāng)日朝廷所不取者，所以流傳至今。今右軍諸帖，凡為問慰，而無名氏可附者，合此二卷?！?br/>
婦安和，婦故羸疾，憂之燋心，余亦諸患。
又
卒喜慰氣滿無他治啖數(shù)合米來三日。
又
明或就卿圍棋邑散今雨寒未可以治謝□□江表付還。
又
得書知足下問吾骯骼上下，黨夏腰骨拘缺痛俯仰欲不得，此何理耶？愿輒與相見，無盡治。宜足下得益使之不疑也，但月又未陰沉沉，恐不可針，不知何以教目前甚憂悴王羲之。
又
比信尋知足下有書可道，知足下未能得果望近為然。知得家問，賢子動(dòng)疾，念甚憂慮。懸得后問，不分張何可，久幼小故疾患無賴。
又
山下多日不得復(fù)意問，一昨晚還未得遣書，得告，知中冷不解更壯溫，甚耿耿！服何藥耶？仆此日差勝，尋知問王羲之頓首。
又
念足下窮思兼至不可居處，雨氣無已卿復(fù)何似耿耿，善將息。吾故劣力知問，王羲之。
又
若可得耳，要當(dāng)須吾自南，但增感塞。
又
未復(fù)知問，晴快卿轉(zhuǎn)勝，向平復(fù)也，猶耿耿想上下無恙，力知問不具，王羲之敬問。
又
人理不可得都絕每至屬致使人多嘆。
又
足下差否，甚耿耿！喉中不復(fù)燥耳，故知問具示王羲之白。
又
遂無雨候人嘆得諸孫書高田皆欲了。
又
得書知足下患癤，念卿無賴，思見足下。冀脫果力不一一王羲之白。
又
此賢懷所禮也，面一一口謝二侯。
又
五月十四日羲之近反至也，得七日書，知足下故爾耿耿，善將息。吾腫得此霖雨轉(zhuǎn)劇憂深，力不一一，羲之。
又
因緣示致問，非書能悉，想君行有旨信。
又
又以表書示卿政當(dāng)亦不。
又
此不見足下乃甚，久遲面。明行集冀得見卿，得申近不問五字一行謝侯二字一行。
又
十一月十八日，羲之頓首頓首，從弟子夭沒，孫女不育哀痛兼?zhèn)蛔詣伲魏文魏?，王羲之頓首。
又
十月十一日羲之敬問，得但書知佳為慰，吾為轉(zhuǎn)差，力不一一，羲之敬問。
又
廿八日羲之白，得昨告承飲動(dòng)懸情想小爾耳。還旨不具，王羲之再拜。
又
一日不暫展至恨叱而不已，便懷果東至可恨，思敘思暇閑所必顧也。
又
適都使還諸書具一一須面具懷。
又
八月二十四日羲之頓首，口竟增哀感，奈何奈何，兩足下可耳。不得開口日懸心，吾故劣劣，王羲之頓首。
又
君頃以何永日憶去冬不可得知，如何如何。
又
近書及至也，瞻望不遠(yuǎn)而未期蹇面，如之何？遲得問也。
謝侯數(shù)不在嘆此一行至底皆缺。
又
前知足下欲居此，常喜遲。知定不果悵悵，未知見卿。期當(dāng)數(shù)音問也。
又
見此當(dāng)何言，但恐今婦必門首有出，復(fù)有將來之弊耳。此愿盡珍御理。
又
懷足下可謂禮之缺今以志心寄卿，想必至到論之救命不暇，此事于今為奢遠(yuǎn)耳。要是事其本心。
又
雨寒卿各佳，不諸患無賴，力書不一一，羲之問。
又
想官舍無恙。吾必果二十日后乃往，遲喜散恙比爾。
又
羲之白，不復(fù)面，有勞得示足下佳為慰，吾卻遽又睡甚，勿勿力不具，王羲之白。
又
六月十九日羲之白，使還得八日書，知不佳，爾何耿耿，仆日弊而得此熱，勿勿解日耳。力遣不具，王羲之白。
又
十二月一日羲之白，昨得還書。知極不加疾人甚憂，耿耿消息比佳耳。吾至乏劣，為爾日日，力不一一，羲之報(bào)。
又
想明日可謝諸子。
又
十四日羲之白，近反不悉缺兩足下佳不，不得近問問無殊不佳，頓劣。因不一一，羲之白。
又
羲之頓首，何知意至，諸君皆困乏。常想無之何。緣作此煩損，今付還，王羲之何荷通用。
又
一日多恨，知足下散動(dòng)。耿耿護(hù)護(hù)，吾至不佳，劣劣不一一，王羲之頓首。
又
初月一日羲之白，忽然盿年新故之際，致嘆至深，君亦同懷，近過得告。故云腹痛懸情 雨，比復(fù)何似？氣力能勝，不仆為耳。力不一一，王羲之。
又
旦書至也，得示為慰，云小大多患，念勞心遲，見足下未果，為結(jié)力不一一，王羲之白。
又
知書有去縣奔去，誠意義官至也，有禮制，恐不必果耶？且君在彼縣常以為得意宜思之耶？意至故示。
又
適欲遣書，會(huì)得足下示。
又
二十三日羲之報(bào)，一日得書，皆在計(jì)書所不得，有反轉(zhuǎn)熱卿各佳不，定何可得來，遲面不一一，王羲之報(bào)。計(jì)書所一作計(jì)所。
又
冀行面遣知問，王羲之白。
又
十二月廿四日羲之報(bào)，歲盡感嘆，得十二日書為慰，大寒比可不，吾故羸乏力不一一，王羲之報(bào)。
又
吾至今目欲不復(fù)見字。
又
初月十二日羲之，累書至，得去月二十六日書為慰，比可不。仆下連連不斷，無所一欲啖輒不化消，諸弊甚，不知何以救之，罔極然及不一一，羲之白。
又
昨近有書至，此故不多也，遲書不悉耳。
又
此言不可乏，得知足下問，吾忽忽力數(shù)字。
又
足下知消息，今故遣問，使至具示之，力書不一一，王羲之白。
又
民以頃情事不可不懃，思自補(bǔ)節(jié)。勤以食啖為意，乃勝前者，而氣力所堪，不如自喪，初不哭不能，不有時(shí)惻愴然便非所堪。哀事?lián)p人故最深，益知不可不豁之。
又
吾涉冬節(jié)，便覺風(fēng)動(dòng)，日日增甚，至去月十日便至委篤，事事如去春，但為輕微耳，尋得小差，固爾不能轉(zhuǎn)勝，沉滯進(jìn)退，體氣肌肉便大損。憂便甚深，今尚得坐起，神意為復(fù)可耳，直疾不除，晝夜無復(fù)聊賴。不知當(dāng)缺得蹇有問還得缺其寫不如今忽忽日前耳，手亦惡，欲不得書，示令足下知問。
又
七月十五日羲之白，秋日感懷深，得五日告，甚慰晚熱盛。君比可不，遲復(fù)后問，仆平平，力及不一一，王羲之白。
又
知君患隱，何以及爾，是為疲乏極也。一知此事，恐不可以不絕骨肉之愛，無論人事也，乃甚憂君，若自量過嘆患不以輕心者，一事不爾，當(dāng)何理。
又
不得君家書疏，多往來。皆平安耳。今年此夏節(jié)氣至惡當(dāng)令人危，幼小疾苦，故爾憂勞，不可言。
又
七月二十一日羲之白，昨十七日告為慰極有秋氣君比可耳力及不一一，王羲之頓首。
又
得九日問，亦云鄙平平，想得涼轉(zhuǎn)勝，以疾乃服法，必解此意。
又
來月必欲就到家，而得其問云，尚多溪毒，當(dāng)復(fù)小卻耳，仆故有至臨川，意尚未定，自更有果南行者，還乃得至壽春耳。
又
得都九日問無他。
又
得反又獲示，知足下發(fā)動(dòng)脅腫，卿此疾苦甚，似期一一想消一當(dāng)轉(zhuǎn)佳，為何治也？吾為亦劣，大都復(fù)是平平隔耳。許日錢后有其效，何喻冀?jīng)鋈胀矶?，尋?fù)知問，王羲之。
又
羲之頓首，賢女殯斂永畢。傷惋，不能已巳。兄足下愍悴深至，何可為心，奈何奈何不能無時(shí)之痛變，卿便深今何如？患深達(dá)既往，吾志勿勿力知問，臨書惻惻，王羲之頓首。
又
書想至陰寒想自勝常。
又
足下行穣久人竟應(yīng)快不，大都當(dāng)任縣量宜其令缺因便任耳立俟，王羲之白。
又
十九日羲之頓首，明二旬增感切，奈何奈何。得十二日書，知佳為慰，仆左邊大劇，且食少虛乏，力不一一，王羲之頓首。
又
羲之死罪，累白想至雨快，想比安和，遲復(fù)承問下官劣劣，日前可力白不具，王羲之死罪。
又
及以令弟食后來，想必如期，果之小晚，恐不展也。故復(fù)旨示，羲之報(bào)。
又
甲夜羲之頓首，向遂大醉。乃不憶與足下別時(shí)向至道家，乃解尋憶乖離其為嘆恨言，何能喻聚散人理之常，亦復(fù)何云？惟愿足下保愛為上，以俟后期，故旨遣此信，取足下過江問，臨紙情塞，王羲之頓首。
又
足下識(shí)先日之言信信具。
又
數(shù)上下問如常，何可得集耶？念馳情未異，果為結(jié)念，致問。
又
畢力果思遲言面，不可復(fù)得。此與范期后月五日，遂乃克耳，還遣旨進(jìn)。
又
鄙疾進(jìn)退，憂之甚深使自表求解職，時(shí)以許乃當(dāng)，是公私大計(jì)，然此舉不深又不宜是之于始，二三無所成，可以示從女其劣欲知消息。
又
此雨過將為受想彼不必同苗稼好也。
又
吾頃胸中惡，不欲食，積日勿勿，五六日來小差，尚甚虛劣，且風(fēng)大動(dòng)舉體集痛何耶？賴力及足下，家信不能悉，王羲之。
十月十五日羲之，忽有感情兼深，足下得不可至，前得足下似行一書，為慰故不適足下。昨還如常耳，雖不得旨問，遠(yuǎn)得足下書，輒具問為慰，吾頃胸中惡，不欲食，積日勿勿，五日來小差七日，羲之白。
又
思率府朝得書，知問足下差，但尚頓極之，不一一。
又
初月一日羲之報(bào)，忽然改年，感思兼?zhèn)?，不能自勝，奈何奈何。異更寒諸疚，此復(fù)何似？不得問，多日懸心不可言，吾猶小差，甚尚劣力遣不知，羲之報(bào)。
又
卿各何罪？似先羸而處至，痛憂涕深重得之思，寬遣吾并乏劣，自力不報(bào)息。
又
十月十五日羲之頓首，月半哀傷切心，奈何奈何，不可居忽，得十三日書，知問此何以恒耿耿？吾至勿勿小佳，更致問，王羲之頓首。
又
羲之白，乖違積年，每惟乖苦，痛切心肝，惟同此情，當(dāng)可居處，羲之腳不踐地十五年，無由奉展比欲奉迎，不審能垂降不，豫惟哽口，故先承問，羲之再拜。
又
再昔來熱，如小有覺然，晝故難堪，知足下患之云故以圍棋，是不為患吾其爾，無佳自得此熱憔悴終日，未果如何。王羲之頓首。
又
寒伏想安和，小大悉佳，奉展乃具。
又
羲之頓首，涼君可不，女差不，耿耿！想比能果力不，羲之頓首頓首。
又
十二月十日羲之白，近復(fù)追付，期想先后皆至，昨得二十七日告，知君故乏劣，腹痛甚，懸情災(zāi)雨，比日復(fù)何似，善消息遲后問，復(fù)平平不一一，王羲之白。
又
知尋遣家信遲具問。
又
向遣書想夜至，得書足下問，當(dāng)遠(yuǎn)行。諸懷何可言，十一必早發(fā)，想至足下如向期也。
又
十二月二十二日羲之白，節(jié)近感嘆情深，得去月二十三日書，知君故苦，日耿耿！善護(hù)之往不，仆得大寒疾不堪甚，力還不具，王羲之白。
又
適書至也，足明還行復(fù)克面，王羲之白。
又
小大佳也，賢兄如猶當(dāng)小佳，然下不斷尚憂之。
又
此公立德由來，而嬰斯疾，每以惋慨，常冀積善之慶，當(dāng)獲潛佑，契同昔人。尋憶口事緬然永絕，哀惋深至，未能喻心，省足下書。固不可言已矣，可復(fù)奈何，絕筆流涕。
又
足下各可耳，復(fù)雨可厭，若吾所啖，日去不復(fù)辭此，意想足下明必顧之，遲散羲之頓首。
又
羲之死罪，累白至也，辱十四日告慰，情念轉(zhuǎn)塞，想善平和，下官至匆匆自力白。
又
羲之死罪，諸人何似耿耿。
又
遣令使白，恐不時(shí)至耳。
又
月十三日羲之頓首，追傷切割，心不能自勝，奈何奈何！昨反想至，向來快雨，想君佳，方得此雨為佳，深為欣喜，信既乏劣，又頭痛甚，無疾力不具，王羲之頓首。
又
羲之頓首，想創(chuàng)轉(zhuǎn)差，仆其爾未欲佳憂憒力知問，王羲之頓首。
又
三月十三日，羲之頓首，近反亦至，念足下哀悼之至不可勝，更寒外足下何如，吾劣劣力遣問，王羲之頓首。
又
羲之白，一日殊不敘闊懷，得書足下咳劇甚，耿耿！護(hù)之冀以散力，不一一王羲之白。
又
書成得十一日，疏甚慰，三舍動(dòng)靜馳情，先書巳具，不得一一。
又
諸患者復(fù)何如，懸心、比疏已具，不復(fù)一一。
又
書勿勿，未得遣信，又不知足下問，吾既不快，弱小疾苦，甚無賴損，尚小停，有定去日，更與足下相聞，還不具王羲之白。
又
適書至也，此人須當(dāng)今泥土，想足下可為停之，故示，王羲之頓首。
又
六月十三日羲之白，暑此歲已半載慨深，可得二十七日書，知足下安，頃耿耿愁增患耶？善消一吾至勿勿常，恐一夏不可過不一一，王羲之白。
又
旦奉祠感思悲慟得書知問，吾乏劣力不一一，王羲之問。
又
王逸少頓首敬謝，各可不欲小集想集后能果。
又
足下晚各何以，恒灼灼吾坦之欲不復(fù)堪事，然力不一一，王羲之頓首。
又
足下各復(fù)何以，恒灼灼，故問王羲之白。
又
羲之頓首，君比各可不，仆近下數(shù)日，勿勿腫劇，數(shù)爾進(jìn)退，憂之轉(zhuǎn)深，亦不知當(dāng)復(fù)何治，下由食谷也。自食谷小有饑肉、氣力，不勝更生，余患去月盡，來停谷啖面，復(fù)平平耳。
問慰諸帖下
適得書知足下問，吾欲中治甚，憒憒向宅上靜佳眠，都不知足下來。一甚無意，恨不蹇面王羲之。黃云：“自適得書至慰馳竦耳，惟穆松秋中二帖，差四逸少書，余并偽作，又宅上靜眠過此如命等，乃今流俗語?！?br/>
又
差涼君可不，今日宀是顧不遲，面力知問，王羲之。
又
奄至此禍，情愿不遂緬然永絕，痛之深至，情不能已。況汝豈可勝任，奈何奈何！無由敘哀，悲酸！
又
此諸賢粗可，時(shí)見省，甚為簡闊。遠(yuǎn)須異多小患，而吾疾篤不得數(shù)為嘆耳！
又
秋中感懷雨冷，冀足下各可耳。脾風(fēng)遂欲成患，甚憂之。力知問，王羲之頓首。脾劉誤釋作髀
又
想小大悉佳，蔡家賓至，君情感益深，惟當(dāng)撥遣之耳。
又
知足下散勢小差，此慰無以為喻，云氣力故爾。復(fù)以胡想散患得差，余當(dāng)以漸消息耳。
又
吾頃無一日佳，衰老之弊。日至夏不得，有所啖而猶有勞務(wù)甚劣劣！
又
知足下連不快，何爾耿耿！善將適，吾積羸困，而下積日不斷。情慮尚深，殊乏自力不能悉。
又
月半哀悼兼至，奈何奈何！得告承復(fù)下懸，耿至勿勿，愿不具王羲之再拜。
又
今遣鄉(xiāng)里人往口具也。行成旅以從，是月也，景風(fēng)司至，星火殷宵，伯趙鳴而載陰，爽鳩習(xí)而揚(yáng)武，時(shí)可以升高遠(yuǎn)望，禮可以出宿餞行，有韶具寮爰開祖。未云偽帖，伯思云，賈曾送張說赴朔方序中云，備官而行，成旅比從，是云云有詔具僚爰開祖宴，且申后命，寵以蕃錫，此卷有此文自行字上，祖字下，皆亡之而作草書多不綴屬當(dāng)是集逸少書作此敘耳，先輩以為張說送行至文，非也，米亦以自是月下為偽，殊不知自行成下已偽，蓋此失其首尾，而米考賈曾文也。
又
四月二十三日羲之頓首，昨書不悉，君可不，腫劇憂之，力遣不具。
又
羲之頓首，闊別稍久。眷與時(shí)長，寒嚴(yán)。足下何如？想清豫耳。披懷之暇，復(fù)何致樂，諸賢從就理當(dāng)不，吾之朽疾，日就羸頓，加復(fù)風(fēng)勞。諸無意賴，促膝未近，東望慨然，所冀日月易得，還期非遠(yuǎn)耳。深敬宜音，問在數(shù)遇，信匆遽萬不一陳。黃云字既甚惡，而筆語乃爾，非逸少書無疑。
又
吾昨得一日一起，腹中極調(diào)適，無所為憂，但顧情不可言耳。米以為張長史書，黃云，米多以草字差大者為非二王書，理恐未竟。
又
追尋傷悼，但有痛心，當(dāng)奈何奈何，得告慰之，吾昨頻哀感，便欲不自勝，舉旦復(fù)服散，行之。益頓乏推理，皆如足下所誨然，吾老矣。余愿未盡，惟在子備耳。一但哭之，垂盡之年，將無復(fù)理此當(dāng)何益？冀小卻漸消散耳，省親書但有酸塞，足下念故言散，所豁多也。王羲之頓首。米以為大令書，黃云，字勢緊，既非獻(xiàn)之體，中云吾老矣，余愿未盡，惟在子輩耳，案大令壽四十三初無后嗣，法書要錄逸少帖內(nèi)有此。
又
廿日羲之頓首，節(jié)日感嘆，深念君，增傷災(zāi)雨，君可也。
又
仆可耳，力數(shù)字，王羲之頓首。仆米作余。
又
七月一日羲之白，忽然秋月，但有感嘆，信反得去，月七日書足下，故羸疾而觸暑，遠(yuǎn)涉憂卿不可言，吾故羸乏力，不具王羲之白。而劉釋作問
又
阻暑感懷深，得書足下故頓乏食差不，耿耿無故爾耳未果為結(jié)力不具，王羲之。
又
初月二日羲之頓首，忽然今年，感遠(yuǎn)兼?zhèn)?，痛切心，奈何奈何！念君哀窮不已，羲之皇恐。皇恐施作呈耳，法書要錄，哀窮下云，奄經(jīng)新故，仰慕崩絕，豈可堪忍，比各何似，相憂不忘，當(dāng)深消息，以全之為大。仆衰老，殆是目不如日，力知問，王羲之頓首。
又
足下時(shí)事少可數(shù)，來至人相尋，下官吏不東西未委若為言敘乖，足下不返，重遣信往問愿知心素。至一作主吏，大觀作更敘，一作欲，一作命。
又
吾足下參朝少晚不審有何事情致使如然也，王羲之再拜。
又
十月七日羲之報(bào)，前過足下，所得其書，想殊有勞，然叔兄子孫有數(shù)人，足慰目前。情至取，答委曲故具，示可令必達(dá)以副此志。且山川甚有形勢，遠(yuǎn)想慨然，又出藥精要有驗(yàn)，信次可致，當(dāng)大惠也，從弟分別，吾深憂慮卿女轗軻想何可處差充喜言不多耳羲之。黃云，十月七日帖。米以為集成，予謂昨見君帖亦然，蓋二帖字意皆不相屬，而十月帖頗取十七帖中，足慰目前，可令必達(dá)，以副此志，達(dá)想慨然，等帖中語廁其間，如云足下尚停數(shù)日得告承長平未隹足下小大隹也，知彼得丹陽書，熱日更期，已至旦反想至，七帖皆后人依放，中有云不易可得過夏知有患者早乘涼行皆非當(dāng)時(shí)人語，乘足下還來一帖，不論可見其偽，荀侯帖云，安好音信，明公還得歸洛也，詞筆皆如初月帖。
又
羲之白，君晚可不，想比果力不具，王羲之白。
又
云足下尚停數(shù)日，半百余里瞻望，不得一見，卿此何可言？足下疾苦晴便大熱小船中至，不易可得過，夏不甚憂，卿還具示問。小船劉釋作北，恒一作所恨。
又
熱日更甚得書，足下不堪之同，此無賴早，且乘涼行欲往遲散也，王羲之。且一作宜又作旦
又
七月六日羲之白，多日不知，問邑邑得二日書，足下作問，耿耿今巳佳也。
又
月未必往，遲見君無以為喻。
又
承足下還來已久別，欲參慰為染患，不能得往問，眷仰情深，豈此委具一兩日少可尋？冀言展，若因行李愿存，故舊今遇賢弟，還得數(shù)張紙勞動(dòng)幸不耳，謹(jǐn)此代申，不具釋智永。未云子敬書大觀第五卷次智果帖下
又
雪候既不已寒甚盛，冬乎可苦患，足下亦當(dāng)不堪之，轉(zhuǎn)復(fù)知問，王羲之。
又
知君當(dāng)有分住者，念處窮毒，而復(fù)分乖，尚可居情，想反理斷當(dāng)。
又
旦反想至，所苦晚差不耿耿，仆腳中不堪，沉陰重痛，不可言，不知何以治之，憂深力不具，王羲之頓首。
又
深以自慰，理有大斷，其思豁之令盡，足下殊當(dāng)憂，吾故具示問。
又
晚復(fù)毒熱，想足下所苦并以佳，猶耿耿吾至頓劣劣，冀?jīng)鲆馍⒘?，知問王羲之頓首。黃云上一帖唐文皇所臨
又
足下家極知無可將接，為雨。遂乃不復(fù)更諸弟兄問疾深，護(hù)之不具，王羲之白。
又
知彼清晏歲豐，又所使有無一鄉(xiāng)，故是名處，且山川形勢乃爾，何可以不游目。
又
八日羲之頓首，多日不知君問，得一昨書，知君安善為慰，仆似小差，而疲劇昨若耶，觀望乃苦輿上隱痛前后未有此也，然一日一昔勞復(fù)不極以此，為慰耳力不。
又
鄉(xiāng)里人樂著縣戶，今送其名，可為領(lǐng)受，君頃就轉(zhuǎn)佳，不仆自秋便不佳，今故不善差，頃還少啖脯，又時(shí)啖面，亦不以為佳，亦自勞弊，散系轉(zhuǎn)久，此亦難以求泰，不去人間而欲求方外此或速皆如君言。
又
便大熱，足下晚可耳，甚患此熱力不，具王羲之上。
又
發(fā)瘧比日疾患，欲無賴，未面邑邑反不，具王羲之。
又
得書知問腫不差，乏氣忽忽面近，羲之報(bào)。
又
足下各如常，昨還殊頓胸中，淡悶于嘔轉(zhuǎn)劇，食不可強(qiáng)疾，高難下治乃，甚憂之力，不具王羲之。
又
闊轉(zhuǎn)久勞想，豈舍知足下常得之，卒未近，緣如何，足下數(shù)令知問。黃云卒未近緣如何非晉士語
又
十一月四日羲之白，冬中感懷深，始欲寒，足下常疾何如，不得近問，邑邑，吾故苦心痛，不得食經(jīng)日，甚為虛頓，力及不具，王羲之白。
又
不得執(zhí)手，此恨何深，足下各自愛，數(shù)惠告，臨書悵然。
又
此蒸濕，難為人得示知足下故爾堪行，想不成病耳，吾至無賴行克，王羲之頓首。米云，子敬代父書黃云非也結(jié)字不同，詞亦異體，此與阮公故爾家月末三帖絳帖合而一之。
又
羲之白，昨故遣書，當(dāng)不相遇，知君還喜慰，足下時(shí)行想，今善除猶耿耿，仆時(shí)行以十一日而不保如比日，便成委頓，今日猶當(dāng)小勝，不知能轉(zhuǎn)佳不，積不，卿至劣劣，力還不具，王羲之白。善除一作善保
又
月半哀感，奈何奈何，念邑邑罔極之至，不可居處，比日何似，痹差不，悒悒力知問，王羲之頓首。朱云子敬代父書，黃云，月半帖雖晉語，字不合作，蓋后人寫二王尺牘中語耳
又
五日期結(jié)極以大，先師之言皆著，推此言之無驗(yàn)，如此事君當(dāng)欲知，故及宜停宅。
又
適欲遣書云，得示知，足下得涼以為佳，甚慰，知多疾，患念勞心，吾故不欲食，幾以為事，恐不可久，邑邑思面行故果之王羲之。幾一作比。來邑，邑一作區(qū)。區(qū)，徑疑作拜此。又見續(xù)帖無后六字，米云智永書。
又
初月十三日山陰羲之報(bào)，近欲遣此書，停行無人不辨遣信，昨至此，且得去月十六日書，雖遠(yuǎn)為慰，過囑卿佳不，吾諸患殊劣劣，方涉道憂悴，力不具，王羲之報(bào)。萬歲通天王方慶進(jìn)帖
又
隔日不面，懸遲何極，計(jì)足下須人兼具，此等事勢，速令垂報(bào)也。
又
重告慰情，吾腹中小佳，體痹乏氣便轉(zhuǎn)差，深以為慰，慰足下意也，王羲之頓首。
又
羲之白，不審尊體比復(fù)何如，遲復(fù)奉告，羲之中冷無賴，尋復(fù)白，羲之白。
又
羲之頓首，快雪時(shí)晴佳，想安善未果為結(jié)，力不次，王羲之頓首，山陰張侯。
又
舊志志道意甚懃至，不知為盡心朝夕，而已有所希耳，一日任之耳，當(dāng)以君書示。
又
九日以當(dāng)力見
又
祠物當(dāng)治護(hù)，信到便遣來，忽忽善錯(cuò)也。
又
思言敘卒何期，但有長嘆念吉。米云，獻(xiàn)之送梨帖柳公權(quán)記后細(xì)題一行，曰又一帖十二字連之，余辨乃右軍書，公權(quán)誤為子敬也，縫有貞觀半印世南孝先字跋，印與跋今皆不存，而此帖諸名帖中皆無之猶幸有此耳。
女蔞丸帖
知足下哀感不佳，耿耿吾下勢腹痛小差，須用女蔞丸，得應(yīng)甚速也。
吳興鲊帖
今付北方脯二夾，吳興鲊二器，蒜條四千二百。又一帖云今甘吳興酢二器
紫石散帖
二十九日羲之報(bào)，月終哀摧傷切，奈何奈何！得昨示知弟下不斷，昨紫石散未佳，卿先羸甚，羸甚，好消息，吾比日極不快不得眠食，殊頓勿令合陽，冀當(dāng)佳，力不一一，王羲之報(bào)。
新栗帖
復(fù)數(shù)橘子，即云乃好可啖，久得新栗，此院冬桃不能得多送，觸事何當(dāng)，不存往恒語然獨(dú)折。
須果帖
知須果栽，便可遣取，視君勢陳欲，欲無出理。
蒙風(fēng)膠帖
蒙風(fēng)膠今年似晚，來年其主，不起首者想或可得借乎？
啖虷帖
虷二斛，厲二斛，前示啖虷得味今旨送此，之故以為佳，比來食日幾許，得味不具示。
須米帖
知須米，告求常如云此便大乏，以米五十斛與卿，有無當(dāng)其，何以論借。
又
今有教付米，可送之。
麻紙?zhí)?br/>下近欲麻紙，適成，今付三百，寫書竟訪得不得其人示之。
啖豆帖
啖豆，鼠傷如佳，今送能啖不。
鯉魚帖
羲之白，送此鯉魚征與敬耶？不在不乃邑邑不。
舍子帖
信云舍子別送，乃是北方物也。何以欲此，欲幾許。
釋藥帖
鄉(xiāng)里人擇藥，有發(fā)簡而得此藥者，足下豈識(shí)之不，乃云服之令人仙，不知誰能試者，形色故小異，莫亦嘗見者，謝二侯。擇一作采，簡作夢，亦作與，又作可。
邛竹仗帖
周益州送此邛竹杖，鄉(xiāng)尊長或須今送。鄉(xiāng)二王帖作卿
狼毒帖
須狼毒市求不可得，足下或有者，分三兩停須故示。
采菊帖
不審復(fù)何以永日，多少看未，九日當(dāng)采菊不，至日欲其行也，但不知當(dāng)晴不耳，倫等還殊慰意增慨，知足下疾患小佳，當(dāng)惠緣想哀能果遲，此善散非直思想而已也，尋復(fù)有問，足下以數(shù)示由為諸力不具。倫等以下二王帖云當(dāng)別作一帖，由為諸力不具，亦別作一帖。
黃甘帖
奉黃甘二百，不能佳，想故得至耳，船信不可得，不知前者至不。
奉橘帖
奉橘三百枚，霜未降，未可多得。枚書史作顆，米云唐模右軍帖，黃云韋應(yīng)物詩，知君臥病思新橘，試摘才酸亦未黃，書后欲題三百顆洞庭須待滿臨霜□，取諸此也。黃一作嘗，須一作更。
白石枕帖
白石枕殊佳物，深感卿至。
裹鲊帖
裹鲊味佳令君，所須可示，勿難當(dāng)以語虞令。米云，右軍唐摹四帖，一帖有裹鲊字，薛道祖所收，命為裹鲊帖。裹鲊之外則安善道意服食三帖是也。
筆精帖
紙筆精要深念兒至一物而無所出后信酬。米云，羲之筆精帖集在諸家碑上，縫有貞觀半印。當(dāng)時(shí)有大令日寒帖，同在故相王曾家，故蘭亭所刻亦誤以為羊欣，今貞觀印已不復(fù)存，又紙下少一妙字，文亦斷闕難解，恐至實(shí)永失，姑取以存古，當(dāng)有能辨之者。
愛鵝帖
數(shù)日雨冷，腎氣 腰復(fù)嗽，動(dòng)靜遇風(fēng)緊，陂湖泛漲船不可渡，勿訝，謝光祿，鵝在山下，懸情可愛，羲之遣。
野鴨帖
損惠野鴨一雙，秋來未得始是嘗新遠(yuǎn)能分遣，但深佩耶？二謝。黃云近世偽作殊惡
蘄茶帖
節(jié)日縈牽少睡，蘄茶微 善佳，令姊差耶？石首 食之消瓜成水。此魚腦中有石如棋子，野鴨亦有，云此魚所化，干蝸青黛主風(fēng)搐 良。
鸕鶿帖
鸕鶿糞白，去 瘢 令人色態(tài)，此禽不卵生，口吐其雛獨(dú)為異耳。
鷹嘴帖
鷹嘴爪 入麝香煎酥酒一盞，服之治痔 有驗(yàn)十七日羲之頓首。
豉酒帖
又口焦小服豉酒至佳，數(shù)用有驗(yàn)直以純酒漬豉令汁濃便有多少任意。
石脾帖
石脾入水即干，出水便濕，獨(dú)活有風(fēng)不動(dòng)，無風(fēng)自搖，天下物理豈可以意求，惟上圣乃能窮理。
東書堂帖東書堂，永樂中周藩所刻，頗多偽雜，不足證憑，令附此末。前六條乃汝帖也、荷華雖已殘及字字新奇等語猶惡俗。
想佳卿以得速還，欲令今早去時(shí)反也。
省書增感切，及反不具羲之報(bào)。
念足下罔戀之至，不可居處白此已具委也。
前卻食小差，數(shù)數(shù)便得疾，政由不消化故。
二月廿日羲之頓首，二旬期等小祥日近，傷悼深至，切割心情，奈何奈何，近得告為慰力及數(shù)字，王羲之。
羲之白昨得期書，知君可耳。
又
治頭口口悶，或患癕腫頭，不即潰者，以此藥帖之，皆良口麻巴豆，薰陸石口芎窮松脂六物口搗如米粒許，少加其分頭悶處，先其巴豆三分減一，松脂剃去發(fā)方寸，以帛帖藥當(dāng)病上，帖之周時(shí)，帖刮上爛皮，以主麻油和石口涂上，當(dāng)有黃水出為佳，羲之上。
荷華想已殘，處此過四夏，到彼亦屢而獨(dú)不見其盛時(shí)是亦可訝豈亦有緣耶？弊宇今歲植得千葉者數(shù)盆，亦便發(fā)花，相繼不絕。今已開二十余枝矣，頗有可觀，恨不與長者同賞，相望雖不遠(yuǎn)，披對邈未可期伏，口可勝悵惘耶？
近遣傳散有書，想旦夕還近，健步還得二十八日書，吳興又道此月一日，不知何以情恕，修嘆乃復(fù)以示法謝峰事，秋便冷要，且令必果。
想清和士人佳也，此平安安不過停數(shù)日，日無為樂，益增想，想孔長史安善，足下令知問累有書也，足下八年哀得俱還不，思□以事為歲。
州民王羲之死罪，賢弟逝沒，甚痛，奈何，白箋不備，羲之頓首。
大尉門左不可言同此酸慨。
小大何如，二妹佳為慰，諸舍可何新婦委頓態(tài)人，期弟各可不，想今日能□□□□書暮必來宿也，若宜日劶思夏□羲之報(bào)。
諸賢子粗足自枝注，示吾弱息毀弊，大兒恒救命，足令人心燋，先是之歡于今皆為哀苦自非復(fù)衰年所堪，豈復(fù)以既往累心，率事自事自難為懷如之何？
卿女母子粗平安，喪際賢女動(dòng)氣疾，當(dāng)時(shí)乃勿勿，今以除也，他等皆知孝思，先日之歡，于今皆為哀苦，觸事切人處此，而能令哀側(cè)不經(jīng)于心，殆空語耳一至于此何所復(fù)言？
此粗平安，修載來十余日諸人近集存，想明日當(dāng)復(fù)悉來，無由同增慨。
東比何為慰郎以也，謝諸子往矣，如何？
得書知足下問，何萬來，一昔不得眠，便大乏，足下念，王羲之。
□□勞人意以書示妹，汝母□不多書尋□更有信也。
致履足下各一畫□當(dāng)嘗□長，□□□□□□久□此草書，嘗多勞□亦知足下書字字新奇，點(diǎn)點(diǎn)圓轉(zhuǎn)，美不可再書，得足下閑下，比來遲遲終不可也之果云云。
服足下五色石膏散，身輕行動(dòng)如飛也，足下更與下七致之，不治多少尋面言之，委曲之事實(shí)亦□人尋過將言散。
舊京先墓毀動(dòng)，奉諱號(hào)慟，五內(nèi)若割痛，當(dāng)奈何奈何，王羲之頓首頓首。
頃日親親 過諸婚，經(jīng)恤體力，不復(fù)堪之，故未復(fù)遣信耳。
二月二日汝婦母一□夜亡，親親傷汝不可言，問足下旨，為致誠答，今旨意致來，勿忘此意自決，今以資嚴(yán)，知不大疾，患念勞心。
序
蘭亭集序
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修褉事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以極目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。趨舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間以為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷，因知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
書后
題衛(wèi)夫人筆陣圖后
夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，飏筆者吉兇也，出入者號(hào)令也，屈折者殺戮也。夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小，偃仰、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，此不是書，但得其點(diǎn)畫爾。昔宋翼常作此書，翼是鐘繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢見繇，潛心改跡。每畫一波，常三過折筆；每作一點(diǎn)，常隱鋒而為之；每作一戈，如百鈞弩發(fā)；每作一點(diǎn)，如高鋒墜石；屈折如鋼鉤；每作一牽，如萬歲枯藤；每作一放縱，如驚蛇之透水。一作足行之驟趨翼先來書惡，晉太康中有人于許下破鐘繇墓，遂得筆勢，翼乃讀之，依此法學(xué)，名遂大振。欲真書及行書，皆依此法。若欲學(xué)草書，又有別法。須緩前急后，字體形勢，狀等蟲，相鉤連不斷，仍須棱側(cè)起復(fù)，用筆亦不得使齊平小大一等。每作字須有點(diǎn)處，且作余字總竟，然后安點(diǎn)，其點(diǎn)須空中遙擲筆作之。其草書，亦須象篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急，令墨不入紙。若急作，意思淺薄，筆即直過。雖有章草及章程、行押等，不用此勢，但用擊石波而巳。其擊石波者，缺波也。又八分更有一波謂之準(zhǔn)尾波，其鐘公泰山銘及魏文帝受禪碑中已有此體。夫書先須引八分、章草入隸字中，發(fā)人意氣，若直取俗字，不能先發(fā)。羲之少學(xué)衛(wèi)夫人書，將謂大能；及后渡江北游名山，比見李斯、曹喜等書，又之許，見鐘繇、梁鵠書，又之洛，見蔡邕石經(jīng)書，又于從兄洽處，見張昶華岳碑，始知學(xué)衛(wèi)夫人書，徒費(fèi)年月爾。羲之遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)。遂成書耳時(shí)年五十有三，或恐風(fēng)燭奄及，遺教子孫耳?？刹厥遥Ы鹞饌?。永和十四年四月十三日書。
文
祭墓文
維永和十一年，三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之，敢告二尊之靈，羲之不天，夙遭閔兇，不蒙過庭之訓(xùn)，母兄鞠育，德漸庶幾，遂因人乏，蒙國寵榮，進(jìn)無忠孝之節(jié)。退違推賢之義，每仰詠老氏周任之誡，?？炙?無日憂及宗祀，豈在微身而已是用寤寐永嘆，若墜深谷，止足之分，定之于，今謹(jǐn)以今月吉辰，肆筵設(shè)席稽歸誠，告誓先靈。自今之后，敢渝此心，貪冒茍進(jìn)，是有無尊之心而不子也，子而不子，天地所不復(fù)載，名教所不得容，信誓之誠，有如日。
詩
蘭亭集詩兩首
代謝鱗次，忽焉以周，欣此暮春，和氣載柔，詠彼舞雩，異世同流，迺攜齊契散懷一丘，仰視碧天際，俯瞰祿水濱，寥間無涯觀，寓目理自陳，大矣造化工萬殊莫不均，群籟雖參差適我無非親。
附錄
本傳
王羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也，祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁周顗，顗察而異之。時(shí)重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，為敦主簿。敦嘗謂羲之曰：“汝是吾家佳子弟，當(dāng)不減阮主簿?！痹Ｒ嗄眶酥c王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。
起家秘書郎，征西將軍亮請為參軍，累遷長史，亮臨薨上疏，稱羲之清貴有鑒裁，遷寧遠(yuǎn)將軍江州刺史，羲之既少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍郎吏部尚書皆不就，復(fù)授護(hù)國將軍，又推遷不拜，揚(yáng)州刺史殷浩素雅重之，勸使應(yīng)命。乃遺羲之書曰，悠悠者以足下出處，足觀政之隆替，如吾等亦謂為然至如足下出處正與隆替對豈可以一世之存亡必從足下從容之適，幸徐求眾心，卿不時(shí)起，復(fù)可以求美政不若豁然開懷當(dāng)知萬物之情也。羲之遂報(bào)書。
羲之既拜護(hù)軍，又苦求宣城郡，不許。乃以為右軍將軍會(huì)稽內(nèi)史，時(shí)殷浩與桓溫不協(xié)，羲之以國家之安，在于內(nèi)外和因，以與浩書以誡之，浩不從及浩，將北伐羲之以為必?cái)?。以書止之，言甚切至。浩遂行，果為姚襄所敗，?fù)圖再舉，又遺浩書。又與會(huì)稽王箋，陳浩不宜北伐，并論時(shí)事。
時(shí)東土饑荒，羲之輒開倉賑貨，然朝廷賦役繁重，吳會(huì)尤甚，羲之每上疏爭，之事多見，從又遺尚書仆射謝安書。
羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江便有終焉之志，會(huì)稽有佳山，水名士多居之，謝安未任時(shí)亦居焉，孫綽李充許詢支遁等，皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好，嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭。羲之自為之序，以申其志。或以潘岳今谷詩序方其文，羲之比于石崇，聞而甚喜。
性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥，養(yǎng)一鵝善鳴求，市未得遂攜親友命駕就觀，姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆息，彌日，又山陰有一道士養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之，道士云，為寫道德經(jīng)。當(dāng)舉群相贈(zèng)耳，羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂，其任率如此，嘗詣門生家，見幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤括去之，門生驚懊者累日又嘗在 山見一姥，持六角竹扇賣之，羲之書其扇各為五字，姥初有慍色，因謂姥曰，但言是王右軍書，以求百錢邪，姥如其言，人競買之，他日姥又持扇來，羲之笑而不答，其書為世所重，皆此類也。每自稱我書比鐘繇當(dāng)抗行，比張芝草猶當(dāng)雁行也。曾與人書云，張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是。未必后之也。羲之書初不勝庾翼、郗愔，及其暮年方妙，嘗以草章答庾亮，而翼深嘆伏，因與羲之書云，吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕，忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。
時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之由是情好不協(xié)，述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述止一吊，遂不重詣述每聞角聲謂羲之當(dāng)候已輒灑掃而待之如此者累年而羲之竟不顧述深以為恨及述為揚(yáng)州刺史，將就征，周行郡界，而不過羲之，臨發(fā)一別而去。先是羲之常謂賓友曰，懷祖正當(dāng)作尚書耳，投老可得仆射，更求會(huì)稽，便自邈然，及述蒙顯授，羲之恥為之下，遣使詣朝廷，求分會(huì)稽為越州，行人失辭，大為時(shí)賢所笑，既而內(nèi)懷愧嘆，謂其諸子曰，吾不減懷祖，而位遇懸邈，當(dāng)由汝等不及坦之故邪，述后檢察會(huì)稽郡，辯其刑政。主者疲于簡對，羲之深恥之，遂稱病去郡，于父母墓前自誓。
羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石，不遠(yuǎn)千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海。嘆曰：“我卒當(dāng)以樂死?！敝x安嘗謂羲之曰：“中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！濒酥唬骸澳暝谏Ｓ堋Ｗ匀恢链?。須正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺其樂歡之趣?！背⒁云涫目?，亦不復(fù)征之。
時(shí)劉惔為丹陽令。許詢嘗就惔宿，牀惟新麗，飲食豐甘，詢曰：“若此保全，殊勝東山?！睈丛唬骸扒淙糁獌从扇?，吾安得保此?！濒酥谧?，曰：“令巢許遇稷契，當(dāng)無此言。”二人并有愧色。
初羲之既優(yōu)游無事，與吏部郎謝萬書，萬后為豫州都督，又遺萬書誡之，萬不能用，果敗。
年五十九卒，贈(zèng)金紫光祿大夫。諸子遵父先旨，固讓不受。有七子，知名者五人。
方回遂舉為侍中，不知卒行，不云相意未許，爾者為佳，比得其書，云“山海間，民逃亡，殊異，永嘉乃以五百戶去，深可憂、深可憂，此間不乃至此足下郡內(nèi)，云”何糧遲，日廣遠(yuǎn)，孔此不弊不已。“
又
方回遂舉為侍中，都下書云“殷生議論，殊異處憂之道，故思同歲寒，盡此書還?！?br/>
又
二謝在此，近終日不同，之此嘆恨不得方回，知春后問，令人怛怛。之一作同，春施作幸幸。
重熙帖愔曇字重熙，鑒之子，羲之妻，曇之姊也。
古之御世者，乃志小天下，今封區(qū)區(qū)一方任爾，而怛憂不治，為時(shí)恥之，但令卿重熙之徒，必得申其道粗佳。
又
昨得熙二十六日家書，云患?xì)鈶仪?。二帖所云，未必重熙也?br/>
嘉賓帖郗超，字嘉賓
數(shù)親問叔穆嘉賓，并有問，為慰。
二郗帖
想彼人士平安，二郗數(shù)缺也，敬豫諸人，進(jìn)來停數(shù)日，悉佳，安日以南遷，其諸兄弟此改，殊令蕭索。聞君已復(fù)入相府，何時(shí)當(dāng)應(yīng)命，未得坐處，亦當(dāng)愁罔，思得為鄰，啟常情？恐君方處務(wù)，此命難期。如之何？不一一，小佳復(fù)意問也。
又
姊適復(fù)，二告安和，郗故病篤，無復(fù)他治，為消息耳。憂之深，今移至田舍。就道家也，事畢。當(dāng)吾遣親信淑還，母子平安，為慰，至恨不得暫見，故未得下船，道夷書云已得一宅，想今安穩(wěn)耳，不政解此移趨。之部兒不快，何所在？今巳家也，耿耿信白。
荀侯帖荀羨領(lǐng)究州刺史，鎮(zhèn)下邳，討慕容蘭，斬之，即前書所云也。
遠(yuǎn)近清和，士人平安，荀侯定住下邳，復(fù)遣軍下城。此間民事愚智長嘆，乃亦無所隱。如之何？又須求雨，已復(fù)為災(zāi)，卿彼何似？
又
荀侯佳，不未果就卿，深企懷耳，安好音信，明公還得歸洛也，計(jì)令解有懸休尋。明公釋做那可遇，還劉好一作西
謝仁祖帖謝尚字仁祖，二王作還鎮(zhèn)帖
在我而巳，誠無所多，云與謝豫州共入河，不乃煩，遽得安萬送書，云：六日可至，諸賢云朝廷失之，轉(zhuǎn)覺闕然，與卿書同，不有君子，其能國乎？此言深也，但云卿當(dāng)入，何以如夢？恐卿表將復(fù)，經(jīng)年想，人祖差時(shí)還內(nèi)，鎮(zhèn)慰人情耳，皆在卿懷矣。二王帖首云得入作人 與卿安口矣，書云云書旁注四字
又
想官舍佳，見護(hù)軍近書，甚慰。仁祖轉(zhuǎn)佳然，疾根不除，尚令人憂，復(fù)得問，未復(fù)反書，甚慰。入月共至窟山看柑橘，思君宜深，想鐵已還，旦夕展也，故復(fù)旨示，羲之報(bào)。
又
忽然夏中感懷冷冷，不適足下復(fù)何以耿耿，吾故不佳，得遠(yuǎn)近問，不虞生，何當(dāng)來遲？一集，昨見無奕十九日書，二十六日西也，云仁祖服石散一齊，不覺佳，酷贏，至可憂，力之問，王羲之書白。
又
君頃復(fù)以何散懷？鐵云秋當(dāng)解褐。行復(fù)分張，想均比爾快為樂，彥仁書云：仁祖家欲至蕪湖，單弱令娉，何所成君書？得載?？び瓎?，甚事宜，但異域之乖素，已不可言，何時(shí)可得發(fā)？
安石帖
安石定目，絕令人悵然，一爾恐未卒，有散理期諸處分，猶未定，憂縣益深，念君馳情。又遣從事發(fā)，遣君無復(fù)，坐理交疾，患何以堪？此何以堪？此恐屬無所復(fù)厝懷，即乖大小不可言，且憂君以馳，他曳不易。
萬石帖
適萬石去月五日書，為慰，尋得彭祖送萬，九日露版，再破賊，有所獲，想足催寇，越逸之勢，宜適許司農(nóng)書，為慰，無人未能得，故向余杭間。
又
若治風(fēng)教，可弘今忠著于上，義行于下，雖古之逸士，亦將眷然，況下此者，觀頃舉厝，君子之道盡矣。今得護(hù)君還，君屈以申時(shí)，玄平頃命，朝有君子，曉然復(fù)謂，有容足地。常如前者，雖患九天不可階，九地?zé)o所逃，何論于世路？萬石仆雖不敏，不能期之以道義，豈茍若復(fù)以此進(jìn)退，直是利動(dòng)之徒耳，所不忍為。豈茍且有二句，末云所以不為。
又
昨暮得無奕阿萬此月二日書，甚近清和耳，羌賊故在，許下自當(dāng)了也，桓公未有行日，阿萬定缺吳興。
又
產(chǎn)婦、兒，萬留之月，盡遣，甚慰心。
又
向亦得萬書，委屈備，悉使人慨然，見足下，乃悉知叔虎勀昨發(fā)，月半略必至，未見勞參軍。
又
三月十六日羲之白，一昨省不悉雨，快君可不，萬石轉(zhuǎn)差也，灸得力不，不得后問，懸悒不知懷，君云當(dāng)有旨信，望其至仆，劣劣，故遣不具還，具示，王羲之。知一作去，故作乙乙。
謝光祿帖
謝光祿亦垂，命可憂念，念一朝奄，忽傷，人懷今年，雕落可嘆。
二謝帖
二謝致喪，興公近，便索然，玄度來數(shù)日有疾，患便復(fù)來。阿萬小差，阮公政耿耿懷祖，可呼賀祭酒，俱。
又
得袁二謝書，具為慰，袁生暫至都，已還，未此生至到之懷，吾所盡也。弟預(yù)須遇之大事，得其書無已已，二謝云：秋未必來，計(jì)日遲，望萬贏不知必俱，不知弟往別停幾日，決其兵為樂也，尋分旦，與江姚女和別，殊當(dāng)不可言也。
謝生帖
得書，之足下且欲顧，何以不進(jìn)耶？向與謝生書，說欲往之登停山，停山非可辯，故可共集謝生處，登山可他日耶？王羲之白。
又
謝生多在山下，不復(fù)見，且得書，疾惡冷，耿耿，想數(shù)知問，雖能還不能數(shù)，可嘆。不審比出，日集聚，不一爾，緬然恐東旋未期，諸情罔罔。
又
上流近問，不竟，何日即路，知謝定出居內(nèi)所弘，故重。
又
王逸少頓首，謝七日登秦望，可俱行，當(dāng)早也。
又
知欲東，先期共至，謝欲處，云：何欲行？想忘耳，過此如命。
又
謝書云云，今送。
謝司馬帖
十一月廿七日，羲之報(bào)，得十四、十八日二書，知問，為慰，寒切此各佳，不念憂勞，久懸情，吾食至少，劣劣，力因謝司馬不具，羲之報(bào)。
玄度帖
軍昨示欲見穆生敘贊，今欲默語興廢之格，粗當(dāng)書爾不？玄度好佳，君謂何似？
又
知玄度在彼，善悉也，無繇見之，此何可言？
又
見君小大佳，不過此，乃知熙佳，覺少不得同，萬恨萬恨，云：出便當(dāng)西，念遠(yuǎn)別，何可云遲見？玄度今或以在道。
又
未得安，西問玄度，忽腫至，可憂慮，得其昨書云小差，然疾候自恐難耶。
又
玄度光乃可耳，嘗謂有理，因祠祀絕多，感其夜，便至此致之生而速之，每尋痛惋，不能已已。省君書增酸，恐大分，自不可移，時(shí)至不可，以智力救，如此。
又
服食故不可，乃將冷藥，仆即復(fù)，是中之者，腸胃中一冷，不可如何，是以，要春秋輒大起，多腹中不調(diào)適，君宜深以為意，省君書，亦彼得之，物養(yǎng)之妙，啟復(fù)容言，直無其人耳，許君見驗(yàn)，何煩多云矣。
又
痛念玄度立如志，而更迷禍，可惋可痛，省君書，亦增酸。
又
得西問，無他，想彼人甚平安，此粗佳，玄度來數(shù)日為慰。
許君帖
知念許君與足下意政同，但今非致言地，甚敕敕，亦不知范生以居職，未以卿示，輒便及之，吾尚不能惜小節(jié)目，但一開無解已，又亦終無能為益，適足為煩，瀆足下呼爾不？許君非必玄度也，政當(dāng)作正，蓋逸少祖尚書郎名正，故正月作初月，或作一月，他正字皆以政代替。
論諸葛昏書
二族舊對，故欲結(jié)援諸葛，若以家窮，自當(dāng)供助昏事。又云欲速知決。
黃柏思跋云案：晉謝石嘗求昏諸葛恢雅女，恢不許，及恢亡，乃戒婚，于時(shí)，王右軍往謝家，看新婦，由有恢之遺則，威儀端祥，容服光整，王嘆曰：我在遣女，裁得爾耳，始不知此，何與逸少事？而嗟賞若此，及觀此帖，乃云云，始知右軍為主茲事，故觀謝婦，發(fā)此嘆也。
諸葛宏帖
諸葛宏者，君識(shí)之不才干，好佳往為錢塘著績，又入仆府，有以盡悉宰民之至也，甚欲自托于明德，云臨安春當(dāng)缺，爾者君能請，不仆必欲言，得佳長史，亦當(dāng)是君所須，既得里人共事，異常，故乃爾，須還告知。宏尺牘作田，必欲言，作心至欲。
弘遠(yuǎn)帖王粹自弘遠(yuǎn)，弘農(nóng)人，以貴公子尚主。
未復(fù)弘道近書，見與弘遠(yuǎn)書，恐卿不得久坐，何如？休稚玄佳，不想數(shù)得足下旨，另知問。
又
見弘遠(yuǎn)二書，皆以達(dá)也，動(dòng)散即佳，為慰。
又昨見君歡帖
昨見君歡，復(fù)無喻然，未善悉，想宿昔可耳，脅中云：何一善消息，值轉(zhuǎn)勝也，耿耿疾患小差，與弘遠(yuǎn)俱詣遲，共寫懷王羲之。復(fù)劉作后，值一作德，詣一作臨，又作謁。
又
弘遠(yuǎn)比當(dāng)，造頃，遲見此子，真以日為歲，足下得審問旨，令吾。弘劉釋作知非，頃一作次。
阮光祿帖阮裕，字思曠，征為金紫光祿大夫，羲之嘗曰：此公近不驚寵辱
九月二十八日，羲之頓首，頓首，昨者書想，至參軍遞，有慰，阮光祿信在耳，許中郎家，欲書此去報(bào)之庚君，遂不救疾，催切心情，痛當(dāng)奈何？深當(dāng)寬勉，以不忘先心，臨紙但有酸惻，王羲之頓首。情下云，不得自甚。
又以下凡云阮者并附
阮公故爾，可憂，時(shí)放恕大事，令令速言，何方守篤，大灸不得，力而從事，以至甚無計(jì)，自必出，惟須小佳鐵石，今出求救，足下可復(fù)助，且令得通。方一作萬灸，黃諫作惡，得作將，求作取，且作旦。
又
范公及阮公既并微旨，足下謂合損益之一不？
又
知?jiǎng)⒐?，甚慰甚慰，知前乃爾委頓，已怛然，今轉(zhuǎn)平復(fù)也，阮公近聞，不萬轉(zhuǎn)差也。
又
此鄙問無恙，諸從旨佳，此諸數(shù)耳，只劉阮數(shù)。缺
又
從事經(jīng)過崔阮諸人，昨旦與書，故事毒愁，當(dāng)增其疾，吾如今尚劣劣，又晚慹未有定發(fā)日，有定示足下興耳，近書，甚欲留，吾甚欲與俱，而吾疾患，遲速無常，其竟云何足下今知問。
又
阮生何如？粗平安，數(shù)問為慰。
又
知阮生轉(zhuǎn)佳，甚慰甚慰，會(huì)稽近患下始差，諸謝粗佳。
又
向遣書想夜至，得書，知足下問當(dāng)遠(yuǎn)行，諸懷何可言？一十必早發(fā)，想足下如向期也，阮侯止于界上耳，向書已具，不復(fù)一一，王羲之白。
范公帖
范公書如此，今示君，須臾見，故當(dāng)勸果之，告旨語君遲，而不可言。
范生帖
大都夏冬自可足麥，秋輒有違，此亦人之常，期等平安，善在此羸，小差。知諸賢佳，數(shù)見范生，亦得玄近書，為慰，又得孔郗王書，亦云不能數(shù)，何爾？須江生可耳。斷絕也，尚未見傅女，足下言極是，有懷甚佳。法書又一帖云：大都夏冬自可，春秋輒有患，此亦人之常期，等平安，善此羸小差，先生至其歡慰，且卿一女而已。
羊參軍帖
羊參軍還朝，論長見敦恕，其為慶慰，無物以喻，今又告誡先靈，以文示足下，感懷慟心。此似是右軍欲去會(huì)稽時(shí)帖，告誡先靈，誓墓文也。
又
書雖備至聚宜，有以宣事情，今遣羊參軍西，諸懷所具，必欲今觀，想可思今得時(shí)面，克令得還也。
又
羊參軍尋至，具一一，子期諸，人何似耿耿？
曹參軍帖
想曹參軍疾者已往，必能同來。
參軍帖
近書至也，得十八日書，為慰，雨蒸比各可不？參軍轉(zhuǎn)差也，懸耿，吾胛痛劇，灸不得力，至患之不得書，自力數(shù)字。
又
月半念足下，窮思深至，不可居忍，雨濕體氣，各何如？參軍得針灸力不？甚懸情，當(dāng)深寬割情通省，苦遣不具，王羲之白。
白牒帖
五月二十七日，州民王羲之死罪死罪，此夏復(fù)便半缺，惟違離眾情，兼至?xí)r，增傷悼，頃水雨，未之有。不審尊體，如何得疾除也？不承近問馳企，民自服橡屑，下斷體氣，便自差強(qiáng)，此物益人，去陟，厘劫樊遠(yuǎn)也，以為良方，謹(jǐn)及，因青州白牒不備，羲之死罪死罪。
周黎軍帖
羲之死罪死罪，近因周參軍白牒，伏想必達(dá)，此春以過，時(shí)速與深，兼哀傷催切割心情，奈何奈何，須臾寒食節(jié)，不審尊體，何如？不承問以口，經(jīng)月馳企，民疾根治，滯了無差，候轉(zhuǎn)，久憂深，叔缺遣信，自力粗白，不宣備，羲之死罪死罪。
虞休意帖
卿與虞休意書有所問，足下旨為至誠答，令旨意致來勿忘，此意自決，今以資嚴(yán)，知大小疾，患念勞心。
董祥帖
問董祥，吾亦問之，冀必來，兵時(shí)得之，甚佳，頃日憒憒，不暇復(fù)此省示，及乃復(fù)憶之耳。
馮公帖
溫公在此，前東北面還，此復(fù)初缺，散為慰，便乞良不可言，卿得知之，復(fù)共一快樂。
周常侍帖
此書因周常侍想必至。
徐舍人帖
適州將十五日，告徐一癱，方尺許，口四寸，云數(shù)來如來，小如差，然疾源如此，憂怛尚深，故遣信智徐舍人書以示，徐還示足下也，不堪縲疑，事列上臺(tái)，周青州視事，今以當(dāng)至下耶？甚是，事宜無方，身世而任事者，疾患如此，使人短氣。
徐侯帖
侍中書，書徐侯遂免危篤，恐無復(fù)冀，深令人反側(cè)。
朱博士帖
藥湯諸人佳也，今之問朱博士何當(dāng)還？君可致意，令速還，想無稽留。
王會(huì)稽帖
今與王會(huì)稽丘山陰書借人，想故當(dāng)有所得，又語丘，令臨喪必得耳。
暨主簿帖
十二月六日羲之報(bào)：一昨因暨主簿不悉，昨得去月十五日、二十三日二書，為慰，兩書夜無解，夜來復(fù)雪，弟各可也，此日中，冷患之始小佳，力及，不一一，羲之報(bào)。
劉生帖
得都近問清和，為慰，劉生近欲舉君為山陰，以中當(dāng)為最，君期于木獲供養(yǎng)，相為慨然仕宦，殆是想也。
二蔡帖
二蔡過葬，來居此，親親集事，而君復(fù)出，為因耳。
江侯帖
賢室何如？何可為心？惟覺難與人理耳，諸患猶爾，憂勞深似闕江侯闕到行底，足下譴臨惙，次冷取書。
江生帖
江生佳，須以大活。以始見之，與人上，蕭索可嘆。
張令帖
知賢室委頓，何以使?fàn)?？甚助耿耿，念勞心，知得廿四問，亦得叔虎廿二日書，云：新年乃得發(fā)，安石昨必欲克潘家，欲克廿五日也，足下以語張令未？前所經(jīng)繇，足下近如似欲見，今送。
丘令帖
丘令送此宅圖，云可得三十畝，爾者為佳，可與水丘共行，視佳者，決便當(dāng)取問其賈。此帖舊與謝生、東玄二帖合為一，施釋注云：劉釋作近，令送此宅圖，近字與下文詞意似舛，而與水丘之丘字筆法正同，當(dāng)作丘彥遠(yuǎn)帖錄，云：今與丘山陰書借人，又語丘令臨喪借輕車，竊意即此，丘令也，右軍宅在越之蕺山，今為戒珠寺，隸山陰，庸非此宅圖也， 佳者，劉釋作往告。
何侯帖
去冬臨臨安，事近便欲決去，何侯不許，事聞以有小寇，今未便得，果然，故有移南意，尚未可，倉卒復(fù)信，更具信汝也。
太常帖
太常故患胛灸，俞體中可可耳，仆射事已行，以表讓未知，恕不未復(fù)司州旨，告懸諫鄱陽歲使，應(yīng)有書而未得。諫一作諫，誤，有書一合作贗。
司馬帖
小大佳，不可得，司馬問懸情適安，以中軍出陣，有避賢意，乃云行得言面，不知公私，此口足當(dāng)之耶？甚憂，真本無集之者，想今與君書一。
又
不得司馬近問，懸情，近所送書即至也，君信明早令得，后得鄙書，未至，即想東，不久耳。
又
司馬雖篤疾久，頃轉(zhuǎn)平，除無他感動(dòng)，奄忽長逝，痛毒之甚，驚惋摧動(dòng)，痛切五內(nèi)，當(dāng)奈何奈何，？省書感哽。
又
司馬疾篤不果，西憂之深，公私無所成。
又
二月廿二日羲之白，缺不可言得六日告，為慰，寒想各安善，司馬與無還，問耿耿，仆可耳，力不具，王羲之白。
中書帖
舍內(nèi)佳不？中書何似？家中疾篤，恒救旦夕，比知覺，有省書想至。
明府帖
前從洛至此，未及就彼參，承愿夫子勿悒悒矣，當(dāng)日緣明府共飲，遂闕問，愿足下莫見責(zé)，羲之頓首。黃云：自初月二日至前，從洛帖，如羲之是也，愿知心素，致始如然也，愿足下莫見責(zé)，皆俗人偽作。
長史鐵
冷過，足下夜得眠，不祇差也，復(fù)何治？甚耿耿，長史復(fù)何似，故問具示，王羲之白。
義興帖
義興何以懸情？慕容遂來據(jù)鄴，可深憂，官復(fù)譴軍，可以示興中書。
又
此雨足，何耳？故當(dāng)收佳，云彼甚快大事，吳義興缺是蕩然可嘆。
吳興帖
隔以久，諸懷既不可言，且今多慘戚，遲君果前，蹔得一散懷，知以多疾不果，乃當(dāng)秋事省吾，同此嘆恨，如何可言？葬事不可倉卒，當(dāng)在九月初，過此故，欲一與吳興，集冀，無不克耳，然事來萬端，不知如人意，不非書能悉，君數(shù)告以慰之耳。
又
六月十六日羲之頓首，秋節(jié)垂至，痛悼傷惻，兼情切割，奈何奈何！此雨過十日，告知君如常，吳興轉(zhuǎn)勝，甚慰，想得此涼日佳，患散乃委頓，耿耿且以佳，興消息，仆故是當(dāng)耳，劣劣解日力不次，王羲之頓首。
又
墳?zāi)乖谂R川，行欲就改吳中，終是所歸，中軍往已還田一頃，烏澤田兩頃，吳興想弟，可還以興，吾故示想弟居意，故如往言忠高也，是思同之。
永興帖
廿二日羲之報(bào)，近得書，即日又得永興書，甚慰，想在道可耳，吾疾故爾沉滯憂悴，解日面，近不具，羲之報(bào)。
臨川帖
不得臨川問，懸心不可言，子嵩之子來，數(shù)有使冀，因得問示之。黃云：非逸少書，庾子嵩非同時(shí)人，庾敳，字子嵩。
上虞帖
足下欲同至上口一宿，還無所廢，吾初至，便與長史俱行，不可不？
又
大小皆佳也，度有近問，不得上虞甚佳，足下當(dāng)能相就不思面，卿前云當(dāng)來，核能果也？遲散無喻，吾后月當(dāng)出，以省念示。
潁陽帖
行政五十日，不復(fù)得問，懸情，皆佳也，何飴？云得潁陽書，平安慰意，不得吳諸人問，懸遲之。
鄱陽帖
七月十三日，告鄱陽兄弟大降制終去，悔悼甚，永絕悲傷痛懷，切割心情也。
東陽帖
近日東陽絕無常，憂心何可言？想足下當(dāng)盡能致。二王帖云：此與敬和，隔日不面，建中靖國績帖，以為賀之章非。
先生帖
先生適書，亦小小，不能佳，大都可耳，此書因謝常侍信還，令知問，可令謝長史且消息。
又
先生頃可耳，今日略至遲，委垂知樂，公可為之慰，桃膠易得，可以少耶？專衣物不移，乃不忠也，充迎不致意，知陽意事，迎愿人之善。
夫人帖
吾去日盡欲留女，過吾去，自當(dāng)送之，想可垂許，一出為之還期，是以白意，夫人涉道康和，知足下大小皆佳，度十五日必濟(jì)江，故二日之問，須信還，知足定當(dāng)近道迎足下也，可令時(shí)還遲，面以日為歲。
又
尊夫人向來復(fù)何如？為何所患？甚懸情，念卿累息具至，羲之敬問。
又
夫人遂善平康也，足下各可，不冀行復(fù)面，王羲之頓首。黃云夫人及蔡家二帖，亦后人依仿。
又
旦極寒，得云，承夫人復(fù)小欬，不善得眠，助反側(cè)，想小爾，復(fù)進(jìn)何藥？念足下猶悚息，卿可不？吾昨暮復(fù)大吐，瞰物便爾，旦來可耳，知足下念，王羲之頓首。
又
尊夫人不和，想小耳，今以佳念累息，卿佳不？吾故劣劣，知問，王羲之敬聞。米云偽。
女稚帖
取卿女稚為長史，休種知？何似耿耿？顧氏法帖釋文考異云：知耳為 字，干祿字書 楈上俗中通下正，劉與施誤分稚為知耳，兩字，種一作稚，知何疑作不何。
司州帖王胡之為司州刺史此卷帖并言及王氏內(nèi)外子姓，并非與其人也，延期官奴之屬，晉人小字耳。
得司州書轉(zhuǎn)佳，此慶慰可言，云與君數(shù)數(shù)，或采樂山崖，可愿樂遙想而已，云璧欲克余杭之遲期，不可言，要須君旨問仆事中久，宜蹔東復(fù)，令白便行還，便行當(dāng)至剡槌上，二十日后還，以示政當(dāng)與君前期會(huì)耳，遲此情兼二、三。
又
知諸賢往數(shù)見范生，亦得其近書，為慰，又得孔生書，亦云不能數(shù)，可耳？斷絕冀?jīng)黾?，得司州十六日書，諸疾患至憂之至深矣，有斷未想，桓公數(shù)便亦知，謝生大得情，和至慰安，以當(dāng)至吳興，遲見之也。
又
適大常州震軍諸人廿五六書皆佳，司州以為平復(fù)，此慶慶可言，余親親皆佳，人奴以還吳也，冀或見之。鎮(zhèn)施作領(lǐng)，慶法書作之以還一，作此還。
又
司州供給寥落，去無期也，不果者，公私之望無理，或復(fù)是福德大等書慰心，今因書也野數(shù)言，疏平安，訂太宰中郎。者一作去，定作是。
又
得書知問吾業(yè)來腹痛不堪，見卿甚恨，想行復(fù)來，修齡來經(jīng)日，今在上虞，月未當(dāng)去，重熙旦便西與別，不可言，不知安所在，未審時(shí)意云，何堪？令人耿耿。胡之，字修齡。
敬豫帖王恬，子敬豫，導(dǎo)子羲之從弟。
上下安也，和緒過見之欣然，敬豫乃成委頓，令人憂深，江生亦連病，今已差。
敬和帖王洽，字敬和，導(dǎo)子。
上下無恙，從妹佳也，得敬和近問不？人有至憂，其疾者令人深憂，隔久合日能來？
又
敬和在彼，尚來議，還增耿耿。
敬祖帖
敬親今在剡，其后復(fù)亡，甚不可言， ，穣鐵不知已得。
敬倫帖王劭，字敬倫，導(dǎo)子。
九月三日羲之報(bào)，敬倫廡諸人，去晦祥禪，情以酸割，念卿傷切諸人，豈可堪處？奈何奈何，及書不既，羲之批。
又
十九日羲之報(bào)，近書反至也，得八日書，知吳故、羸敬倫動(dòng)氣發(fā)，耿耿想得，冷此為佳也，敬文佳，不一一，羲之報(bào)。王薈，字敬文，導(dǎo)子。
延期帖
汝當(dāng)須過殯還，怕有杯惻，王延期省。
又
七日告期，痛念玄度，未能缺心，汝臨哭悲慟，何可言？及惋塞夜缺，市器具，不合用，今摧之也，吾平平，但昨來念玄度，體中便不堪之耶。
又
十一月十三日告期，等得所高，余姚并吳興，二十八日二疏，知并平安，慰，吾平平，比服寒食酒，如似為佳，力因王會(huì)稽，不一一，阿耶告知。
又
兄弟上下遠(yuǎn)至此，謂不可言，嫂不和，憂懷深，其等殊勿勿燋心。
又
期小女四歲，暴疾不救，哀愍痛心，奈何奈何。吾復(fù)老情之所寄，惟在此等，失此女，痛之纏心，不能已已，可復(fù)如何？臨紙情酸。
又
期以至遲，還具足下問耳，當(dāng)力東論道家，無緣省苦，但有悲慨不得東，此月問。論一作詣，苦施作告，米云當(dāng)以下偽。
又
羲之死罪，小大悉以來惶不可懷，未復(fù)諮誨，問懸情，繼賓應(yīng)命行至遲，下公還具承問，妹極得散力，以為至慰，其等故爾耳，因緣不多白，羲之死罪。
又
得書，知足下問吾既不佳，賢內(nèi)妹未差，延期。
官奴帖
延期官奴小女并得暴疾，遂至不救，愍痛心，未何吾以西夕，至情所寄，為在此等，以禁慰余年，何意旬日之中，二孫天命，日夕左右，事在心目，痛之纏心，無復(fù)一至于此，可復(fù)如何？臨紙咽塞。
又
延期，官奴小女病疾不救，痛敏貫心，無以西系情愿所種，惟在此等，豈圖十日之中，二孫天命，惋傷之甚，未能喻心，可復(fù)如何？
又
羲之頓首，二孫女夭，傷悼痛切心，豈意一旬之中，二孫至此，傷惋之甚，不能已已，可復(fù)如何？王羲之頓首。
又
官舍佳也，節(jié)氣不適，可憂，彼云何？昨得羲書，比佳，甚慰甚慰，得官奴晉寧書賓平安，念懸心，此粗佳，一日書此一一。
又
數(shù)有想，常達(dá)還此不快，鄙人得夏常爾，公為爾差，念足下大小佳，憂卿可爾，想同數(shù)得問，官奴婦產(chǎn)復(fù)？委篤憂之深，余粗可耳，知足下念差，免憂之不具，羲之白。米云今絳帖，亦有一帖，語多同，而前后參錯(cuò)。
穆松帖
伏想嫂安和，自下悉佳，松上下至乖隔十八年，復(fù)得一集，且悲且慰，何指喻？嫂疾至篤，憂懷甚深，穆松難為，情地自慰，猶小差，然故忽忽冀得涼漸和耳。指一作物，慰一作至，和一作利。
又
日月如馳，嫂棄背再周，去月穆松大祥，奉瞻廓然，永惟悲摧情，如切割，汝亦增，慕省疏酸感。
又
六月二十七日羲之報(bào)，周嫂棄背，在周忌日，大服忠此晦，感摧傷悼，兼情切劇，不能自勝，奈何奈何！穆松垂祥，除不可居，言以酸切，及領(lǐng)軍信書不次，羲之報(bào)。
又
七月十六日羲之報(bào)，兇禍累仍，周嫂棄背，大賢不救，哀痛兼?zhèn)?，切割心情，奈何奈何！遣書感塞，羲之?bào)。
又
君大小佳不？松盧善斫也，仆信還秦州，將去月十二日，告甚慰，如曹失護(hù)，與此君甚康壯，常是肥渴耳，實(shí)尋還，遲之不可言，二妹差，佳慰，何心期中冷？頃時(shí)行可畏愁人。
又
上下近問慰馳情，不知何以似，絕不得松問，汝得旨問，遲白宜豫知分春事也，吾令冬可語期，令之消息。
何日西帖
官舍佳也，得諸舍問不，不知 何日西？言及辛酸，卿不可懷期，等故勿憂，勿憂深。
又
庾雖篤疾，謂必得治力，豈圖兇問，奄至痛惋情深，半年之中，禍毒至此，尋念相摧，不能已已，況弟情何可任， 等荼毒備盡，當(dāng)可忍，視言之酸心，奈何奈何！
農(nóng)敬親帖
農(nóng)敬親同日至，至數(shù)日耳，道路平安，為慰，妹且停，為大慶懷元。
又
若來，大小祥，當(dāng)復(fù)出者，殊更良昌，若汝不出，農(nóng)當(dāng)單出，汝能遣農(nóng)速行不，諸宜皆當(dāng)，自詳計(jì)審，日遲望而更未定，殊更悵恨，不可言。
又
此乃為汝求宅，謂汝來居止理，軍千何可久處，而情事不得從意，可嘆可嘆！終果來居者，故當(dāng)為汝求也，以書示農(nóng)。
告姜帖
六日告姜，復(fù)內(nèi)始晴快情，汝母子平安。
又
二十七日告姜，汝母子佳，不力，不一一耶告。
阿刁帖
阿刁近來到卞，上下皆佳，姜夫人數(shù)白。
迎慶帖
上下可耳，產(chǎn)行往當(dāng)迎慶思之，不可言。
和方帖
群從雕落將盡，余年幾何？而禍痛至此，舉目摧喪，不能自喻，且和方左右時(shí)務(wù)，公私所賴，一但長逝，相為痛惜，豈為骨肉之情，言及摧惋，永往奈何？表姊委篤示，至問荒憒，不得此慹，不能不取，給腹中，便復(fù)惡，無賴。
道沖帖
群從書皆佳，道沖書平安，汝當(dāng)改葬，不可云勞，沖遇此事，復(fù)連留。
豹奴帖
羲之頓首，昨得書問所疾，尚綴綴，既不能眠，食深憂慮，懸吾情至，不能不委，嫂故不差，豹奴晚不歸家，隨彼弟向州也，前書云至三月間到之，何能盡情？憂足下所惠，極為慰也，不慰也。建中靖國帖。
野大帖
也大皆富，以至不得還問懸心，大得善悉也，當(dāng)不能遏，卿并轉(zhuǎn)茂清談。
又
想諸舍人，小大皆佳，弟摧之可為心，且得集目下，此慰多矣，姊累告安和，梅妹大都可行，袁妹及得石散力，然故不善佳，疾久尚憂之，想野久恙至善，分張諸懷，可云不知其期，何時(shí)可果，永家競逐者，有力恐難冀，得大柿，當(dāng)種之。
又
吾惟辨辨，便知無復(fù)日也，諸懷不可言，知彼人已還，吾此猶有小小往來，不欲來者，其野近當(dāng)往就之耳，不大思其方，不見可久，理而任之者，悠然此可嘆息。
道護(hù)帖
六月十一日羲之報(bào)，道護(hù)不救疾，惻怛傷懷，念第聞問悲傷，不可勝，奈何奈何！曹妹累喪，兒女不可為心，如何得二十三日書，為慰，及還不次，王羲之報(bào)。
諸人帖
諸人佳，不皆致心憶之，不忘懷。
又
如人往不堪至，心憶之，不忘懷之。
又
想大小皆佳，知賓猶伏爾，耿耿想得，夏節(jié)佳也，念君勞心，賢姊大都轉(zhuǎn)差，然以故有時(shí)嘔食不已，是年老衰疾，更亦非可倉卒，大都轉(zhuǎn)差，為慰，以大進(jìn)不復(fù)服散，當(dāng)將陟厘也，此藥為益，如君告。淐化云：至足言年衰疾久。
知定帖
省書知定疑來，汝君常臘所養(yǎng)，雖小要，為喪王，劉夫人靈坐在堂，政爾，遠(yuǎn)來于禮，誠不可違，所以狼狽遠(yuǎn)迎汝，情地信，難忍交，恐有性念慮，得來想慰，釋食引，是以下復(fù)思此耳，若汝能割遣，無益，得過喪制，遂來居此，乃事宜也，若自量不能違，哀念須吳等，旦夕相喻者，當(dāng)來汝，當(dāng)自若，吾意盡此也。
又
適都十五日問清和，傳賦問定，寂寂當(dāng)是虛也，然始興郡奴屯結(jié)不肯出，恐成令人邑邑，想官吏長制之耳。
又
定聽他母子哀此，遂不可還，可令來也。
又
不審定，何日當(dāng)比？遇信復(fù)白，遲承后問。
華直帖
仆近脩小園子，殊佳，致果雜藥深，可致懷也，儻因行往希見彼二處動(dòng)靜，故之?；捡Y情，散騎癱轉(zhuǎn)，利慶慰姊，故諸惡反側(cè)，永嘉至，奉集欣熹，無喻余可耳，得華直疏，故爾，諸惡不差，懸憂，順何似未復(fù)慶等近消息，懸心，君并何為耶？
此猶未得，盡集理行，大克遲，此無喻。朱云偽帖，伯思云，仆近修小園子殊佳帖，朱以為子敬書，仆謂處動(dòng)靜以下，方是子敬筆，前兩行乃唐人書，字勢帖語，與后迥殊，大觀釋注云：淐化本作慰，大觀本作至，未知孰是，下有永嘉至字，興慶至字，寫法一同，復(fù)又有慶等近消息，此帖元章長睿，皆非右軍帖，乃子敬所作，元章藏子敬十二月帖，勒石寶晉齋，亦有慶等字，比法正相類，是人名爾。
華母子帖
知諸患，耿耿，今差也，華母子佳。
又
不得東陽問，想卿婦，遂平復(fù)耳聾，佳，不謝之幼小頃可行，華母子平安，知足下故望蹔還，歲內(nèi)何理？過歲必有理，不斯存足下，復(fù)得一敘平生，當(dāng)可言，得卿書尋省反復(fù)，但有悲慨比者，且當(dāng)數(shù)致年知缺。
念奴帖
妹轉(zhuǎn)佳，慶不及，啼不憶，念奴殊不可言，涼當(dāng)迎之。
二奴帖
與安石俱佳，還七日，增想投命，積日不復(fù)知問，弟佳寧善然，復(fù)憂之，不去懷，吾遂沉滯兼下，知近數(shù)日分，無復(fù)理，昨來增服陟厘丸，得下不知，遂斷不了，無所譀，而藥得停，不知當(dāng)復(fù)見弟，理不獨(dú)下，便長嘆，小蘇息，更知問二奴，庶諸人，何以謝之？
貴奴帖
貴奴差，不想成大病，傷寒可畏，令人憂，當(dāng)盡消息地。
阮兒鐵
適阮兒書，其氣散暴，處便危篤，憂之怛怛。
靜婢帖
此上下可耳，出外解小分張也，須產(chǎn)往迎慶，思之不可言，之靜婢面猶爾，甚懸心。
又
之靜婢猶未佳，懸心，可小須留爾。
遠(yuǎn)嘉興帖
得遠(yuǎn)嘉興書，計(jì)今日必度，喜遲可言，足下至慰，今有書，想足下有旨，信別告具之。
又
遠(yuǎn)婦疾猶爾，其余可耳，今取得書，付想具。
鶻等帖
鶻等不佳，令人獘，見此輩，吾衰老不復(fù)堪此。濮州直秘閣李廣收右軍十余帖，字老而逸暮年書也，略記其數(shù)帖。
彥仁帖
服食而在人間，此速弊分明，且衰老，政可知，乃欲興彥人集界，上甚佳，諸如此事，皆所欣也，平自可耳，何所諮人？人外將，何必拗小繩？墨且令吳興，不出界，當(dāng)可耳，便因余杭而行耶？不自此，會(huì)再舉，難也，君便可以，仆書示之，但俗多在，且在草澤者為爾，扇動(dòng)縱任，恐恐惡之者眾。米芾書史載一帖云：欲興彥仁集界，上平自可，且何所諮人，乃王道平平。
又
彥仁數(shù)問也，修載蹔來，忻慰。
修載帖
小佳，更致問，一一，適脩載書平安。
伯熊帖
伯熊上下安和，為慰，可令知問，叔夷子前，恨不令熊知消息。
又
羲之白，奉告慰及反惻，伏想比安和，熊過見之悲酸，大都可耳，惟垂心羲之平平，一日白比具。
又
羲之頓首，向又慘慘，自舉哀乏氣匆匆，知便當(dāng)西，且不相知來，想熊能更言問，力遣不次，王羲之頓首。
長素帖
羲之白，霧氣足下各何如？長素轉(zhuǎn)佳，甚耿耿。
又
晴快，足下各佳不？長素轉(zhuǎn)佳也，甚耿耿，故知問具示，王羲之白。
又
長素差，不懸耿，大小佳也，得敬豫九日問，故進(jìn)退憂之深。
子卿帖
羲之死罪，見子卿具一一，荒民惠懷最要也，甚以欣慰，惟愿不倦，為善承留，此生當(dāng)廣陵任佳，此生處事，以驗(yàn)海陵江缺間，殊令人有懷，羲之死罪死罪。
又
十一月七日羲之報(bào)，近因子卿書，想至霜寒弟，可不？頃日了不得食，至為虛劣，力及數(shù)字，羲之報(bào)。
道長帖
知道長不孤，得散力疾重而邇，進(jìn)退甚令人憂，念遲信還知問。
道祖帖
道祖滯下乃危篤，憂怛憂怛。
陽主帖
十五日羲之報(bào)，近甚倉卒，得十三日音，知卿佳，甚慰之，力及陽主書，不一一，羲之報(bào)。
茂善帖
九月十八日羲之頓首，茂善晚生兒，不育，痛之惻心，奈何奈何！轉(zhuǎn)寒足下，可不可不？不得問多日懸情，吾故劣力不具，王羲之頓首。
君遠(yuǎn)帖
君遠(yuǎn)在此，乃愛恩來，今留之明晚，其親親集想，君未便至余姚爾。
祖伯帖
知足下，數(shù)祖伯諸人，問助慰絕，不得兄子問，懸念，可言此于南北缺。
郎子帖
信所懷，愿告某中并爾，郎子意同異，復(fù)云何？邈然無諮敘知期，每賜瀚墨，使如蹔展，羲之死罪。
陽化帖
頃猶小差，欲極游目之娛，而吏卒守之，可嘆耳，陽化果似小可，何日得卿諸人？
元道帖
想元道弘廣平安，道克當(dāng)?shù)眠€不？
德孝帖
知德孝故平平，想當(dāng)轉(zhuǎn)得散力，每耿耿不忘懷，足下大小佳不？
熙孝帖
又不能不痛，熙孝亡政爾，何于求之度？政當(dāng)求之內(nèi)事，余理不絕，求之一條，當(dāng)有冀，不信，罔然前涂，愿乙乙誨之，以悟其心。此后有疾不退一段，淐化作獻(xiàn)之轉(zhuǎn)勝帖，孝施作存乙乙，施作具。
長翔帖
信使甚數(shù)而無還者，似書疏不可得，得問宜示告之，知長翔田舍，比卿還，當(dāng)知何？侯須得音副，民望甚喜。
長高帖
長高當(dāng)蹔還耶？
長風(fēng)帖
每念長風(fēng)，不可居忍，昨得其書，既毀頓，又復(fù)壯，溫深可憂。
長平帖
得告，承長平未佳，善得逝適，君如常也，知有患苦，耿耿念，勞心食少，勞甚，頓還白不具，羲之再拜。
君服帖
君服前賢弟逝沒，一旦奄至，痛當(dāng)奈何，當(dāng)復(fù)奈何，臨紙咽塞，王羲之頓首頓首。
源書帖
源書以發(fā)，吾欲路次見之，亦不欲停甚。
又
源遂差不？云尚未恭命終之，何聞?wù)妫块L知吳興，想必如意，南道差不？
又
足下各可不？都五日書，今送謝，即至，想源得免豺狼爾，王羲之。
又
源日有書，徑此界中而值吾病，不得見之，萬恨萬恨，似從 浦，不知何日當(dāng)進(jìn)，足下必得見之也。
尚書中郎帖
知尚書中郎差，為慰，不得吳興問，懸心，數(shù)吳中聞耳，小奴在此，忽患瘧，比數(shù)發(fā)，今日最為大，都輕瘧耳，尚小停，今在吾 中，念猶懸心，小患耳，無所垂心，須佳，乃去。
又
尚書中書郎諸人階佳，比面雖近，隔殊思卿，度還旦夕。
又
大小佳也，不得上書中書問，耿耿，得業(yè)書問，慰之。
建安帖
四月五日羲之報(bào)，建安靈柩至，慈蔭幽絕垂卅年，永惟崩慕，痛徹五內(nèi)，永酷奈何，無繇言告，臨紙摧哽，羲之報(bào)。
又
見靈柩垂至，永惟崩慕，痛貫心膂，痛當(dāng)奈何，計(jì)慈顏憂翳十三年，而吾勿勿不知，堪臨始終不發(fā)言，哽絕當(dāng)復(fù)，奈何，吾頃至劣劣，比加下昨。
省弟帖
書難為心懷，況卿處之，何可具忍？有始有卒，自古而然，雖當(dāng)時(shí)不能無情痛理，有大斷，豈可以之致弊？何由寫心絕筆，猥咽不知何言也。
又
十一月五日羲之報(bào)，適為不？吾悉不？適弟各佳不？吾至勿勿力數(shù)，羲之報(bào)。
又
知弟不果行，吾不佳，面近也。
又
近因得里人書，想知故面腫耿耿，今差不？吾比日食意如差，而髀中故不差，此以為至患，至不可勞力數(shù)字，今弟知聞耳。
又
想弟必有過，理得蹔寫懷，若此不果，后期欲難，冀臨書多嘆，吾不復(fù)堪事，比成此書，便大頓。
兄子帖
兄子發(fā)，尚未有定日，當(dāng)送至瀾遠(yuǎn)乖，不可復(fù)言。
又
三日光疏未得去，得四日書，為慰，書已具，不復(fù)一一。
賢姊帖
賢姊體中勝，常想不憂也，白屋之人，復(fù)將遷轉(zhuǎn)，極佳，未委幾人，五齬痛，所作贊，又恐不任，當(dāng)示殷也。
又
劉氏平安也，梅妹可得，袁妹腰痛，冀當(dāng)小爾耳，汝無故若以不安食，疾久憂憒，當(dāng)思平理也，神意不同前者也。
又
袁妹當(dāng)來，悲慰不言，下家當(dāng)慰，意令知之。
又
武妹小大佳也。
又
得告慰，為妹下斷，以為至 ，吾比日至，未果，殊有邑想，王羲之頓首。
又
妹不快憂勞，余平安。
又
家月未，當(dāng)至上虞，妹亦俱去。
亡嫂帖
頓首頓首，亡嫂，居長情所鐘奉，始獲奉，集冀遂，至誠，展期情，愿何圖至此，未盈數(shù)旬，奄見背棄，晴至乖喪，莫此之甚，追酷恨悲惋，深至痛切新甘，當(dāng)奈何奈何！兄子荼毒備嬰，不可忍見，發(fā)言痛心，奈何奈何！王羲之頓首頓首。
庾新婦帖
庾新婦入門未幾，豈圖奄？至此禍，情愿不？遂緬然永絕，痛之深至，情不能已，況汝豈可勝任？奈何無何無由續(xù)哀悲酸。
郗新婦帖
李母猶小小不和，馳情伏想行平康，郗新婦大都小差，卿大小佳。
中郎女帖
中郎女頗有所向不？今時(shí)婚，對自不可復(fù)得，仆得意君，頗冷不？大都此，亦當(dāng)在君耶？
姨母帖
十一月十三日羲之頓首頓首，頃遘姨母，哀哀，痛摧剝情，不自勝，奈何奈何！因反慘塞不次，王羲之頓首頓首。
又
書未云得諸為慰，知汝姨欲西，情事難處，然今時(shí)諸不易，得東安書，甚不欲令汝姨出，懇至想自思之。
李氏甥帖
十二日告李氏甥，得六白書，為吾劣劣，不一一，羲之白。
雜帖
汝宜速下，不可稽留，計(jì)日遲望，今日赤語劉長史，令速。
又
去冬遣，使想久至，乖離忽四年，言之嘆慨，豈言所喻，悠悠數(shù)十，卒當(dāng)何期，汝等將慎為上，知復(fù)何云。
又
汝尚小，愁思兼至，不可居處，多疾，足下前許歲未，今暫還，想必可爾，故復(fù)白。
又
行近遣書，想即至此，雨汝佳，不得懸心，吾乏劣力數(shù)字。
又
知汝表出便去，不得見汝，此何可言？想秋必還，恐此書不復(fù)及汝，不一一。
又
比奉對，對兄以釋，豈一。
又
汝不可言，未知集聚日，但有慨嘆，各慎護(hù)前，與嫂試求屏風(fēng)，遂不得，答為也。
又
知彼乃爾切切，汝乃獨(dú)坐，但有憂邑，懸遠(yuǎn)不能得遣入，且吾無復(fù)久意，果去，當(dāng)南視汝等也。
又
兒故未至，不知何？父知足下念。
又
知汝表出便去，不得見汝，此何可言？想秋必還，恐此書不復(fù)及汝不一一。
又
比奉對對兄以釋豈一。
又
汝不可言，未知集聚日。但有慨嘆，各慎護(hù)前與試求屏風(fēng)，遂不得答為也。
又
知彼乃爾切切，汝乃獨(dú)坐，但有憂邑懸遠(yuǎn)，不能得遣入。且吾無久意，果去當(dāng)南視汝等也。
又
兒故未至不知何父知足下念。
問慰朱諸帖上
趙德麟侯鯖錄云，閣下法帖，淳化中所集，其中多吊喪問病，比見刊誤。乃唐國子祭酒李所浩撰，短啟出于晉宋兵革之間。時(shí)國禁書疏，非吊喪問病，不得輒行尺牘。羲之書首云死罪，是違制令故也。沈括筆談云：“晉宋人墨跡，多是吊喪問疾書簡，唐正觀中，求前世墨跡甚嚴(yán)，非吊喪問病，皆入內(nèi)府，士大夫家所存，皆當(dāng)日朝廷所不取者，所以流傳至今。今右軍諸帖，凡為問慰，而無名氏可附者，合此二卷?！?br/>
婦安和，婦故羸疾，憂之燋心，余亦諸患。
又
卒喜慰氣滿無他治啖數(shù)合米來三日。
又
明或就卿圍棋邑散今雨寒未可以治謝□□江表付還。
又
得書知足下問吾骯骼上下，黨夏腰骨拘缺痛俯仰欲不得，此何理耶？愿輒與相見，無盡治。宜足下得益使之不疑也，但月又未陰沉沉，恐不可針，不知何以教目前甚憂悴王羲之。
又
比信尋知足下有書可道，知足下未能得果望近為然。知得家問，賢子動(dòng)疾，念甚憂慮。懸得后問，不分張何可，久幼小故疾患無賴。
又
山下多日不得復(fù)意問，一昨晚還未得遣書，得告，知中冷不解更壯溫，甚耿耿！服何藥耶？仆此日差勝，尋知問王羲之頓首。
又
念足下窮思兼至不可居處，雨氣無已卿復(fù)何似耿耿，善將息。吾故劣力知問，王羲之。
又
若可得耳，要當(dāng)須吾自南，但增感塞。
又
未復(fù)知問，晴快卿轉(zhuǎn)勝，向平復(fù)也，猶耿耿想上下無恙，力知問不具，王羲之敬問。
又
人理不可得都絕每至屬致使人多嘆。
又
足下差否，甚耿耿！喉中不復(fù)燥耳，故知問具示王羲之白。
又
遂無雨候人嘆得諸孫書高田皆欲了。
又
得書知足下患癤，念卿無賴，思見足下。冀脫果力不一一王羲之白。
又
此賢懷所禮也，面一一口謝二侯。
又
五月十四日羲之近反至也，得七日書，知足下故爾耿耿，善將息。吾腫得此霖雨轉(zhuǎn)劇憂深，力不一一，羲之。
又
因緣示致問，非書能悉，想君行有旨信。
又
又以表書示卿政當(dāng)亦不。
又
此不見足下乃甚，久遲面。明行集冀得見卿，得申近不問五字一行謝侯二字一行。
又
十一月十八日，羲之頓首頓首，從弟子夭沒，孫女不育哀痛兼?zhèn)蛔詣伲魏文魏?，王羲之頓首。
又
十月十一日羲之敬問，得但書知佳為慰，吾為轉(zhuǎn)差，力不一一，羲之敬問。
又
廿八日羲之白，得昨告承飲動(dòng)懸情想小爾耳。還旨不具，王羲之再拜。
又
一日不暫展至恨叱而不已，便懷果東至可恨，思敘思暇閑所必顧也。
又
適都使還諸書具一一須面具懷。
又
八月二十四日羲之頓首，口竟增哀感，奈何奈何，兩足下可耳。不得開口日懸心，吾故劣劣，王羲之頓首。
又
君頃以何永日憶去冬不可得知，如何如何。
又
近書及至也，瞻望不遠(yuǎn)而未期蹇面，如之何？遲得問也。
謝侯數(shù)不在嘆此一行至底皆缺。
又
前知足下欲居此，常喜遲。知定不果悵悵，未知見卿。期當(dāng)數(shù)音問也。
又
見此當(dāng)何言，但恐今婦必門首有出，復(fù)有將來之弊耳。此愿盡珍御理。
又
懷足下可謂禮之缺今以志心寄卿，想必至到論之救命不暇，此事于今為奢遠(yuǎn)耳。要是事其本心。
又
雨寒卿各佳，不諸患無賴，力書不一一，羲之問。
又
想官舍無恙。吾必果二十日后乃往，遲喜散恙比爾。
又
羲之白，不復(fù)面，有勞得示足下佳為慰，吾卻遽又睡甚，勿勿力不具，王羲之白。
又
六月十九日羲之白，使還得八日書，知不佳，爾何耿耿，仆日弊而得此熱，勿勿解日耳。力遣不具，王羲之白。
又
十二月一日羲之白，昨得還書。知極不加疾人甚憂，耿耿消息比佳耳。吾至乏劣，為爾日日，力不一一，羲之報(bào)。
又
想明日可謝諸子。
又
十四日羲之白，近反不悉缺兩足下佳不，不得近問問無殊不佳，頓劣。因不一一，羲之白。
又
羲之頓首，何知意至，諸君皆困乏。常想無之何。緣作此煩損，今付還，王羲之何荷通用。
又
一日多恨，知足下散動(dòng)。耿耿護(hù)護(hù)，吾至不佳，劣劣不一一，王羲之頓首。
又
初月一日羲之白，忽然盿年新故之際，致嘆至深，君亦同懷，近過得告。故云腹痛懸情 雨，比復(fù)何似？氣力能勝，不仆為耳。力不一一，王羲之。
又
旦書至也，得示為慰，云小大多患，念勞心遲，見足下未果，為結(jié)力不一一，王羲之白。
又
知書有去縣奔去，誠意義官至也，有禮制，恐不必果耶？且君在彼縣常以為得意宜思之耶？意至故示。
又
適欲遣書，會(huì)得足下示。
又
二十三日羲之報(bào)，一日得書，皆在計(jì)書所不得，有反轉(zhuǎn)熱卿各佳不，定何可得來，遲面不一一，王羲之報(bào)。計(jì)書所一作計(jì)所。
又
冀行面遣知問，王羲之白。
又
十二月廿四日羲之報(bào)，歲盡感嘆，得十二日書為慰，大寒比可不，吾故羸乏力不一一，王羲之報(bào)。
又
吾至今目欲不復(fù)見字。
又
初月十二日羲之，累書至，得去月二十六日書為慰，比可不。仆下連連不斷，無所一欲啖輒不化消，諸弊甚，不知何以救之，罔極然及不一一，羲之白。
又
昨近有書至，此故不多也，遲書不悉耳。
又
此言不可乏，得知足下問，吾忽忽力數(shù)字。
又
足下知消息，今故遣問，使至具示之，力書不一一，王羲之白。
又
民以頃情事不可不懃，思自補(bǔ)節(jié)。勤以食啖為意，乃勝前者，而氣力所堪，不如自喪，初不哭不能，不有時(shí)惻愴然便非所堪。哀事?lián)p人故最深，益知不可不豁之。
又
吾涉冬節(jié)，便覺風(fēng)動(dòng)，日日增甚，至去月十日便至委篤，事事如去春，但為輕微耳，尋得小差，固爾不能轉(zhuǎn)勝，沉滯進(jìn)退，體氣肌肉便大損。憂便甚深，今尚得坐起，神意為復(fù)可耳，直疾不除，晝夜無復(fù)聊賴。不知當(dāng)缺得蹇有問還得缺其寫不如今忽忽日前耳，手亦惡，欲不得書，示令足下知問。
又
七月十五日羲之白，秋日感懷深，得五日告，甚慰晚熱盛。君比可不，遲復(fù)后問，仆平平，力及不一一，王羲之白。
又
知君患隱，何以及爾，是為疲乏極也。一知此事，恐不可以不絕骨肉之愛，無論人事也，乃甚憂君，若自量過嘆患不以輕心者，一事不爾，當(dāng)何理。
又
不得君家書疏，多往來。皆平安耳。今年此夏節(jié)氣至惡當(dāng)令人危，幼小疾苦，故爾憂勞，不可言。
又
七月二十一日羲之白，昨十七日告為慰極有秋氣君比可耳力及不一一，王羲之頓首。
又
得九日問，亦云鄙平平，想得涼轉(zhuǎn)勝，以疾乃服法，必解此意。
又
來月必欲就到家，而得其問云，尚多溪毒，當(dāng)復(fù)小卻耳，仆故有至臨川，意尚未定，自更有果南行者，還乃得至壽春耳。
又
得都九日問無他。
又
得反又獲示，知足下發(fā)動(dòng)脅腫，卿此疾苦甚，似期一一想消一當(dāng)轉(zhuǎn)佳，為何治也？吾為亦劣，大都復(fù)是平平隔耳。許日錢后有其效，何喻冀?jīng)鋈胀矶?，尋?fù)知問，王羲之。
又
羲之頓首，賢女殯斂永畢。傷惋，不能已巳。兄足下愍悴深至，何可為心，奈何奈何不能無時(shí)之痛變，卿便深今何如？患深達(dá)既往，吾志勿勿力知問，臨書惻惻，王羲之頓首。
又
書想至陰寒想自勝常。
又
足下行穣久人竟應(yīng)快不，大都當(dāng)任縣量宜其令缺因便任耳立俟，王羲之白。
又
十九日羲之頓首，明二旬增感切，奈何奈何。得十二日書，知佳為慰，仆左邊大劇，且食少虛乏，力不一一，王羲之頓首。
又
羲之死罪，累白想至雨快，想比安和，遲復(fù)承問下官劣劣，日前可力白不具，王羲之死罪。
又
及以令弟食后來，想必如期，果之小晚，恐不展也。故復(fù)旨示，羲之報(bào)。
又
甲夜羲之頓首，向遂大醉。乃不憶與足下別時(shí)向至道家，乃解尋憶乖離其為嘆恨言，何能喻聚散人理之常，亦復(fù)何云？惟愿足下保愛為上，以俟后期，故旨遣此信，取足下過江問，臨紙情塞，王羲之頓首。
又
足下識(shí)先日之言信信具。
又
數(shù)上下問如常，何可得集耶？念馳情未異，果為結(jié)念，致問。
又
畢力果思遲言面，不可復(fù)得。此與范期后月五日，遂乃克耳，還遣旨進(jìn)。
又
鄙疾進(jìn)退，憂之甚深使自表求解職，時(shí)以許乃當(dāng)，是公私大計(jì)，然此舉不深又不宜是之于始，二三無所成，可以示從女其劣欲知消息。
又
此雨過將為受想彼不必同苗稼好也。
又
吾頃胸中惡，不欲食，積日勿勿，五六日來小差，尚甚虛劣，且風(fēng)大動(dòng)舉體集痛何耶？賴力及足下，家信不能悉，王羲之。
十月十五日羲之，忽有感情兼深，足下得不可至，前得足下似行一書，為慰故不適足下。昨還如常耳，雖不得旨問，遠(yuǎn)得足下書，輒具問為慰，吾頃胸中惡，不欲食，積日勿勿，五日來小差七日，羲之白。
又
思率府朝得書，知問足下差，但尚頓極之，不一一。
又
初月一日羲之報(bào)，忽然改年，感思兼?zhèn)?，不能自勝，奈何奈何。異更寒諸疚，此復(fù)何似？不得問，多日懸心不可言，吾猶小差，甚尚劣力遣不知，羲之報(bào)。
又
卿各何罪？似先羸而處至，痛憂涕深重得之思，寬遣吾并乏劣，自力不報(bào)息。
又
十月十五日羲之頓首，月半哀傷切心，奈何奈何，不可居忽，得十三日書，知問此何以恒耿耿？吾至勿勿小佳，更致問，王羲之頓首。
又
羲之白，乖違積年，每惟乖苦，痛切心肝，惟同此情，當(dāng)可居處，羲之腳不踐地十五年，無由奉展比欲奉迎，不審能垂降不，豫惟哽口，故先承問，羲之再拜。
又
再昔來熱，如小有覺然，晝故難堪，知足下患之云故以圍棋，是不為患吾其爾，無佳自得此熱憔悴終日，未果如何。王羲之頓首。
又
寒伏想安和，小大悉佳，奉展乃具。
又
羲之頓首，涼君可不，女差不，耿耿！想比能果力不，羲之頓首頓首。
又
十二月十日羲之白，近復(fù)追付，期想先后皆至，昨得二十七日告，知君故乏劣，腹痛甚，懸情災(zāi)雨，比日復(fù)何似，善消息遲后問，復(fù)平平不一一，王羲之白。
又
知尋遣家信遲具問。
又
向遣書想夜至，得書足下問，當(dāng)遠(yuǎn)行。諸懷何可言，十一必早發(fā)，想至足下如向期也。
又
十二月二十二日羲之白，節(jié)近感嘆情深，得去月二十三日書，知君故苦，日耿耿！善護(hù)之往不，仆得大寒疾不堪甚，力還不具，王羲之白。
又
適書至也，足明還行復(fù)克面，王羲之白。
又
小大佳也，賢兄如猶當(dāng)小佳，然下不斷尚憂之。
又
此公立德由來，而嬰斯疾，每以惋慨，常冀積善之慶，當(dāng)獲潛佑，契同昔人。尋憶口事緬然永絕，哀惋深至，未能喻心，省足下書。固不可言已矣，可復(fù)奈何，絕筆流涕。
又
足下各可耳，復(fù)雨可厭，若吾所啖，日去不復(fù)辭此，意想足下明必顧之，遲散羲之頓首。
又
羲之死罪，累白至也，辱十四日告慰，情念轉(zhuǎn)塞，想善平和，下官至匆匆自力白。
又
羲之死罪，諸人何似耿耿。
又
遣令使白，恐不時(shí)至耳。
又
月十三日羲之頓首，追傷切割，心不能自勝，奈何奈何！昨反想至，向來快雨，想君佳，方得此雨為佳，深為欣喜，信既乏劣，又頭痛甚，無疾力不具，王羲之頓首。
又
羲之頓首，想創(chuàng)轉(zhuǎn)差，仆其爾未欲佳憂憒力知問，王羲之頓首。
又
三月十三日，羲之頓首，近反亦至，念足下哀悼之至不可勝，更寒外足下何如，吾劣劣力遣問，王羲之頓首。
又
羲之白，一日殊不敘闊懷，得書足下咳劇甚，耿耿！護(hù)之冀以散力，不一一王羲之白。
又
書成得十一日，疏甚慰，三舍動(dòng)靜馳情，先書巳具，不得一一。
又
諸患者復(fù)何如，懸心、比疏已具，不復(fù)一一。
又
書勿勿，未得遣信，又不知足下問，吾既不快，弱小疾苦，甚無賴損，尚小停，有定去日，更與足下相聞，還不具王羲之白。
又
適書至也，此人須當(dāng)今泥土，想足下可為停之，故示，王羲之頓首。
又
六月十三日羲之白，暑此歲已半載慨深，可得二十七日書，知足下安，頃耿耿愁增患耶？善消一吾至勿勿常，恐一夏不可過不一一，王羲之白。
又
旦奉祠感思悲慟得書知問，吾乏劣力不一一，王羲之問。
又
王逸少頓首敬謝，各可不欲小集想集后能果。
又
足下晚各何以，恒灼灼吾坦之欲不復(fù)堪事，然力不一一，王羲之頓首。
又
足下各復(fù)何以，恒灼灼，故問王羲之白。
又
羲之頓首，君比各可不，仆近下數(shù)日，勿勿腫劇，數(shù)爾進(jìn)退，憂之轉(zhuǎn)深，亦不知當(dāng)復(fù)何治，下由食谷也。自食谷小有饑肉、氣力，不勝更生，余患去月盡，來停谷啖面，復(fù)平平耳。
問慰諸帖下
適得書知足下問，吾欲中治甚，憒憒向宅上靜佳眠，都不知足下來。一甚無意，恨不蹇面王羲之。黃云：“自適得書至慰馳竦耳，惟穆松秋中二帖，差四逸少書，余并偽作，又宅上靜眠過此如命等，乃今流俗語?！?br/>
又
差涼君可不，今日宀是顧不遲，面力知問，王羲之。
又
奄至此禍，情愿不遂緬然永絕，痛之深至，情不能已。況汝豈可勝任，奈何奈何！無由敘哀，悲酸！
又
此諸賢粗可，時(shí)見省，甚為簡闊。遠(yuǎn)須異多小患，而吾疾篤不得數(shù)為嘆耳！
又
秋中感懷雨冷，冀足下各可耳。脾風(fēng)遂欲成患，甚憂之。力知問，王羲之頓首。脾劉誤釋作髀
又
想小大悉佳，蔡家賓至，君情感益深，惟當(dāng)撥遣之耳。
又
知足下散勢小差，此慰無以為喻，云氣力故爾。復(fù)以胡想散患得差，余當(dāng)以漸消息耳。
又
吾頃無一日佳，衰老之弊。日至夏不得，有所啖而猶有勞務(wù)甚劣劣！
又
知足下連不快，何爾耿耿！善將適，吾積羸困，而下積日不斷。情慮尚深，殊乏自力不能悉。
又
月半哀悼兼至，奈何奈何！得告承復(fù)下懸，耿至勿勿，愿不具王羲之再拜。
又
今遣鄉(xiāng)里人往口具也。行成旅以從，是月也，景風(fēng)司至，星火殷宵，伯趙鳴而載陰，爽鳩習(xí)而揚(yáng)武，時(shí)可以升高遠(yuǎn)望，禮可以出宿餞行，有韶具寮爰開祖。未云偽帖，伯思云，賈曾送張說赴朔方序中云，備官而行，成旅比從，是云云有詔具僚爰開祖宴，且申后命，寵以蕃錫，此卷有此文自行字上，祖字下，皆亡之而作草書多不綴屬當(dāng)是集逸少書作此敘耳，先輩以為張說送行至文，非也，米亦以自是月下為偽，殊不知自行成下已偽，蓋此失其首尾，而米考賈曾文也。
又
四月二十三日羲之頓首，昨書不悉，君可不，腫劇憂之，力遣不具。
又
羲之頓首，闊別稍久。眷與時(shí)長，寒嚴(yán)。足下何如？想清豫耳。披懷之暇，復(fù)何致樂，諸賢從就理當(dāng)不，吾之朽疾，日就羸頓，加復(fù)風(fēng)勞。諸無意賴，促膝未近，東望慨然，所冀日月易得，還期非遠(yuǎn)耳。深敬宜音，問在數(shù)遇，信匆遽萬不一陳。黃云字既甚惡，而筆語乃爾，非逸少書無疑。
又
吾昨得一日一起，腹中極調(diào)適，無所為憂，但顧情不可言耳。米以為張長史書，黃云，米多以草字差大者為非二王書，理恐未竟。
又
追尋傷悼，但有痛心，當(dāng)奈何奈何，得告慰之，吾昨頻哀感，便欲不自勝，舉旦復(fù)服散，行之。益頓乏推理，皆如足下所誨然，吾老矣。余愿未盡，惟在子備耳。一但哭之，垂盡之年，將無復(fù)理此當(dāng)何益？冀小卻漸消散耳，省親書但有酸塞，足下念故言散，所豁多也。王羲之頓首。米以為大令書，黃云，字勢緊，既非獻(xiàn)之體，中云吾老矣，余愿未盡，惟在子輩耳，案大令壽四十三初無后嗣，法書要錄逸少帖內(nèi)有此。
又
廿日羲之頓首，節(jié)日感嘆，深念君，增傷災(zāi)雨，君可也。
又
仆可耳，力數(shù)字，王羲之頓首。仆米作余。
又
七月一日羲之白，忽然秋月，但有感嘆，信反得去，月七日書足下，故羸疾而觸暑，遠(yuǎn)涉憂卿不可言，吾故羸乏力，不具王羲之白。而劉釋作問
又
阻暑感懷深，得書足下故頓乏食差不，耿耿無故爾耳未果為結(jié)力不具，王羲之。
又
初月二日羲之頓首，忽然今年，感遠(yuǎn)兼?zhèn)?，痛切心，奈何奈何！念君哀窮不已，羲之皇恐。皇恐施作呈耳，法書要錄，哀窮下云，奄經(jīng)新故，仰慕崩絕，豈可堪忍，比各何似，相憂不忘，當(dāng)深消息，以全之為大。仆衰老，殆是目不如日，力知問，王羲之頓首。
又
足下時(shí)事少可數(shù)，來至人相尋，下官吏不東西未委若為言敘乖，足下不返，重遣信往問愿知心素。至一作主吏，大觀作更敘，一作欲，一作命。
又
吾足下參朝少晚不審有何事情致使如然也，王羲之再拜。
又
十月七日羲之報(bào)，前過足下，所得其書，想殊有勞，然叔兄子孫有數(shù)人，足慰目前。情至取，答委曲故具，示可令必達(dá)以副此志。且山川甚有形勢，遠(yuǎn)想慨然，又出藥精要有驗(yàn)，信次可致，當(dāng)大惠也，從弟分別，吾深憂慮卿女轗軻想何可處差充喜言不多耳羲之。黃云，十月七日帖。米以為集成，予謂昨見君帖亦然，蓋二帖字意皆不相屬，而十月帖頗取十七帖中，足慰目前，可令必達(dá)，以副此志，達(dá)想慨然，等帖中語廁其間，如云足下尚停數(shù)日得告承長平未隹足下小大隹也，知彼得丹陽書，熱日更期，已至旦反想至，七帖皆后人依放，中有云不易可得過夏知有患者早乘涼行皆非當(dāng)時(shí)人語，乘足下還來一帖，不論可見其偽，荀侯帖云，安好音信，明公還得歸洛也，詞筆皆如初月帖。
又
羲之白，君晚可不，想比果力不具，王羲之白。
又
云足下尚停數(shù)日，半百余里瞻望，不得一見，卿此何可言？足下疾苦晴便大熱小船中至，不易可得過，夏不甚憂，卿還具示問。小船劉釋作北，恒一作所恨。
又
熱日更甚得書，足下不堪之同，此無賴早，且乘涼行欲往遲散也，王羲之。且一作宜又作旦
又
七月六日羲之白，多日不知，問邑邑得二日書，足下作問，耿耿今巳佳也。
又
月未必往，遲見君無以為喻。
又
承足下還來已久別，欲參慰為染患，不能得往問，眷仰情深，豈此委具一兩日少可尋？冀言展，若因行李愿存，故舊今遇賢弟，還得數(shù)張紙勞動(dòng)幸不耳，謹(jǐn)此代申，不具釋智永。未云子敬書大觀第五卷次智果帖下
又
雪候既不已寒甚盛，冬乎可苦患，足下亦當(dāng)不堪之，轉(zhuǎn)復(fù)知問，王羲之。
又
知君當(dāng)有分住者，念處窮毒，而復(fù)分乖，尚可居情，想反理斷當(dāng)。
又
旦反想至，所苦晚差不耿耿，仆腳中不堪，沉陰重痛，不可言，不知何以治之，憂深力不具，王羲之頓首。
又
深以自慰，理有大斷，其思豁之令盡，足下殊當(dāng)憂，吾故具示問。
又
晚復(fù)毒熱，想足下所苦并以佳，猶耿耿吾至頓劣劣，冀?jīng)鲆馍⒘?，知問王羲之頓首。黃云上一帖唐文皇所臨
又
足下家極知無可將接，為雨。遂乃不復(fù)更諸弟兄問疾深，護(hù)之不具，王羲之白。
又
知彼清晏歲豐，又所使有無一鄉(xiāng)，故是名處，且山川形勢乃爾，何可以不游目。
又
八日羲之頓首，多日不知君問，得一昨書，知君安善為慰，仆似小差，而疲劇昨若耶，觀望乃苦輿上隱痛前后未有此也，然一日一昔勞復(fù)不極以此，為慰耳力不。
又
鄉(xiāng)里人樂著縣戶，今送其名，可為領(lǐng)受，君頃就轉(zhuǎn)佳，不仆自秋便不佳，今故不善差，頃還少啖脯，又時(shí)啖面，亦不以為佳，亦自勞弊，散系轉(zhuǎn)久，此亦難以求泰，不去人間而欲求方外此或速皆如君言。
又
便大熱，足下晚可耳，甚患此熱力不，具王羲之上。
又
發(fā)瘧比日疾患，欲無賴，未面邑邑反不，具王羲之。
又
得書知問腫不差，乏氣忽忽面近，羲之報(bào)。
又
足下各如常，昨還殊頓胸中，淡悶于嘔轉(zhuǎn)劇，食不可強(qiáng)疾，高難下治乃，甚憂之力，不具王羲之。
又
闊轉(zhuǎn)久勞想，豈舍知足下常得之，卒未近，緣如何，足下數(shù)令知問。黃云卒未近緣如何非晉士語
又
十一月四日羲之白，冬中感懷深，始欲寒，足下常疾何如，不得近問，邑邑，吾故苦心痛，不得食經(jīng)日，甚為虛頓，力及不具，王羲之白。
又
不得執(zhí)手，此恨何深，足下各自愛，數(shù)惠告，臨書悵然。
又
此蒸濕，難為人得示知足下故爾堪行，想不成病耳，吾至無賴行克，王羲之頓首。米云，子敬代父書黃云非也結(jié)字不同，詞亦異體，此與阮公故爾家月末三帖絳帖合而一之。
又
羲之白，昨故遣書，當(dāng)不相遇，知君還喜慰，足下時(shí)行想，今善除猶耿耿，仆時(shí)行以十一日而不保如比日，便成委頓，今日猶當(dāng)小勝，不知能轉(zhuǎn)佳不，積不，卿至劣劣，力還不具，王羲之白。善除一作善保
又
月半哀感，奈何奈何，念邑邑罔極之至，不可居處，比日何似，痹差不，悒悒力知問，王羲之頓首。朱云子敬代父書，黃云，月半帖雖晉語，字不合作，蓋后人寫二王尺牘中語耳
又
五日期結(jié)極以大，先師之言皆著，推此言之無驗(yàn)，如此事君當(dāng)欲知，故及宜停宅。
又
適欲遣書云，得示知，足下得涼以為佳，甚慰，知多疾，患念勞心，吾故不欲食，幾以為事，恐不可久，邑邑思面行故果之王羲之。幾一作比。來邑，邑一作區(qū)。區(qū)，徑疑作拜此。又見續(xù)帖無后六字，米云智永書。
又
初月十三日山陰羲之報(bào)，近欲遣此書，停行無人不辨遣信，昨至此，且得去月十六日書，雖遠(yuǎn)為慰，過囑卿佳不，吾諸患殊劣劣，方涉道憂悴，力不具，王羲之報(bào)。萬歲通天王方慶進(jìn)帖
又
隔日不面，懸遲何極，計(jì)足下須人兼具，此等事勢，速令垂報(bào)也。
又
重告慰情，吾腹中小佳，體痹乏氣便轉(zhuǎn)差，深以為慰，慰足下意也，王羲之頓首。
又
羲之白，不審尊體比復(fù)何如，遲復(fù)奉告，羲之中冷無賴，尋復(fù)白，羲之白。
又
羲之頓首，快雪時(shí)晴佳，想安善未果為結(jié)，力不次，王羲之頓首，山陰張侯。
又
舊志志道意甚懃至，不知為盡心朝夕，而已有所希耳，一日任之耳，當(dāng)以君書示。
又
九日以當(dāng)力見
又
祠物當(dāng)治護(hù)，信到便遣來，忽忽善錯(cuò)也。
又
思言敘卒何期，但有長嘆念吉。米云，獻(xiàn)之送梨帖柳公權(quán)記后細(xì)題一行，曰又一帖十二字連之，余辨乃右軍書，公權(quán)誤為子敬也，縫有貞觀半印世南孝先字跋，印與跋今皆不存，而此帖諸名帖中皆無之猶幸有此耳。
女蔞丸帖
知足下哀感不佳，耿耿吾下勢腹痛小差，須用女蔞丸，得應(yīng)甚速也。
吳興鲊帖
今付北方脯二夾，吳興鲊二器，蒜條四千二百。又一帖云今甘吳興酢二器
紫石散帖
二十九日羲之報(bào)，月終哀摧傷切，奈何奈何！得昨示知弟下不斷，昨紫石散未佳，卿先羸甚，羸甚，好消息，吾比日極不快不得眠食，殊頓勿令合陽，冀當(dāng)佳，力不一一，王羲之報(bào)。
新栗帖
復(fù)數(shù)橘子，即云乃好可啖，久得新栗，此院冬桃不能得多送，觸事何當(dāng)，不存往恒語然獨(dú)折。
須果帖
知須果栽，便可遣取，視君勢陳欲，欲無出理。
蒙風(fēng)膠帖
蒙風(fēng)膠今年似晚，來年其主，不起首者想或可得借乎？
啖虷帖
虷二斛，厲二斛，前示啖虷得味今旨送此，之故以為佳，比來食日幾許，得味不具示。
須米帖
知須米，告求常如云此便大乏，以米五十斛與卿，有無當(dāng)其，何以論借。
又
今有教付米，可送之。
麻紙?zhí)?br/>下近欲麻紙，適成，今付三百，寫書竟訪得不得其人示之。
啖豆帖
啖豆，鼠傷如佳，今送能啖不。
鯉魚帖
羲之白，送此鯉魚征與敬耶？不在不乃邑邑不。
舍子帖
信云舍子別送，乃是北方物也。何以欲此，欲幾許。
釋藥帖
鄉(xiāng)里人擇藥，有發(fā)簡而得此藥者，足下豈識(shí)之不，乃云服之令人仙，不知誰能試者，形色故小異，莫亦嘗見者，謝二侯。擇一作采，簡作夢，亦作與，又作可。
邛竹仗帖
周益州送此邛竹杖，鄉(xiāng)尊長或須今送。鄉(xiāng)二王帖作卿
狼毒帖
須狼毒市求不可得，足下或有者，分三兩停須故示。
采菊帖
不審復(fù)何以永日，多少看未，九日當(dāng)采菊不，至日欲其行也，但不知當(dāng)晴不耳，倫等還殊慰意增慨，知足下疾患小佳，當(dāng)惠緣想哀能果遲，此善散非直思想而已也，尋復(fù)有問，足下以數(shù)示由為諸力不具。倫等以下二王帖云當(dāng)別作一帖，由為諸力不具，亦別作一帖。
黃甘帖
奉黃甘二百，不能佳，想故得至耳，船信不可得，不知前者至不。
奉橘帖
奉橘三百枚，霜未降，未可多得。枚書史作顆，米云唐模右軍帖，黃云韋應(yīng)物詩，知君臥病思新橘，試摘才酸亦未黃，書后欲題三百顆洞庭須待滿臨霜□，取諸此也。黃一作嘗，須一作更。
白石枕帖
白石枕殊佳物，深感卿至。
裹鲊帖
裹鲊味佳令君，所須可示，勿難當(dāng)以語虞令。米云，右軍唐摹四帖，一帖有裹鲊字，薛道祖所收，命為裹鲊帖。裹鲊之外則安善道意服食三帖是也。
筆精帖
紙筆精要深念兒至一物而無所出后信酬。米云，羲之筆精帖集在諸家碑上，縫有貞觀半印。當(dāng)時(shí)有大令日寒帖，同在故相王曾家，故蘭亭所刻亦誤以為羊欣，今貞觀印已不復(fù)存，又紙下少一妙字，文亦斷闕難解，恐至實(shí)永失，姑取以存古，當(dāng)有能辨之者。
愛鵝帖
數(shù)日雨冷，腎氣 腰復(fù)嗽，動(dòng)靜遇風(fēng)緊，陂湖泛漲船不可渡，勿訝，謝光祿，鵝在山下，懸情可愛，羲之遣。
野鴨帖
損惠野鴨一雙，秋來未得始是嘗新遠(yuǎn)能分遣，但深佩耶？二謝。黃云近世偽作殊惡
蘄茶帖
節(jié)日縈牽少睡，蘄茶微 善佳，令姊差耶？石首 食之消瓜成水。此魚腦中有石如棋子，野鴨亦有，云此魚所化，干蝸青黛主風(fēng)搐 良。
鸕鶿帖
鸕鶿糞白，去 瘢 令人色態(tài)，此禽不卵生，口吐其雛獨(dú)為異耳。
鷹嘴帖
鷹嘴爪 入麝香煎酥酒一盞，服之治痔 有驗(yàn)十七日羲之頓首。
豉酒帖
又口焦小服豉酒至佳，數(shù)用有驗(yàn)直以純酒漬豉令汁濃便有多少任意。
石脾帖
石脾入水即干，出水便濕，獨(dú)活有風(fēng)不動(dòng)，無風(fēng)自搖，天下物理豈可以意求，惟上圣乃能窮理。
東書堂帖東書堂，永樂中周藩所刻，頗多偽雜，不足證憑，令附此末。前六條乃汝帖也、荷華雖已殘及字字新奇等語猶惡俗。
想佳卿以得速還，欲令今早去時(shí)反也。
省書增感切，及反不具羲之報(bào)。
念足下罔戀之至，不可居處白此已具委也。
前卻食小差，數(shù)數(shù)便得疾，政由不消化故。
二月廿日羲之頓首，二旬期等小祥日近，傷悼深至，切割心情，奈何奈何，近得告為慰力及數(shù)字，王羲之。
羲之白昨得期書，知君可耳。
又
治頭口口悶，或患癕腫頭，不即潰者，以此藥帖之，皆良口麻巴豆，薰陸石口芎窮松脂六物口搗如米粒許，少加其分頭悶處，先其巴豆三分減一，松脂剃去發(fā)方寸，以帛帖藥當(dāng)病上，帖之周時(shí)，帖刮上爛皮，以主麻油和石口涂上，當(dāng)有黃水出為佳，羲之上。
荷華想已殘，處此過四夏，到彼亦屢而獨(dú)不見其盛時(shí)是亦可訝豈亦有緣耶？弊宇今歲植得千葉者數(shù)盆，亦便發(fā)花，相繼不絕。今已開二十余枝矣，頗有可觀，恨不與長者同賞，相望雖不遠(yuǎn)，披對邈未可期伏，口可勝悵惘耶？
近遣傳散有書，想旦夕還近，健步還得二十八日書，吳興又道此月一日，不知何以情恕，修嘆乃復(fù)以示法謝峰事，秋便冷要，且令必果。
想清和士人佳也，此平安安不過停數(shù)日，日無為樂，益增想，想孔長史安善，足下令知問累有書也，足下八年哀得俱還不，思□以事為歲。
州民王羲之死罪，賢弟逝沒，甚痛，奈何，白箋不備，羲之頓首。
大尉門左不可言同此酸慨。
小大何如，二妹佳為慰，諸舍可何新婦委頓態(tài)人，期弟各可不，想今日能□□□□書暮必來宿也，若宜日劶思夏□羲之報(bào)。
諸賢子粗足自枝注，示吾弱息毀弊，大兒恒救命，足令人心燋，先是之歡于今皆為哀苦自非復(fù)衰年所堪，豈復(fù)以既往累心，率事自事自難為懷如之何？
卿女母子粗平安，喪際賢女動(dòng)氣疾，當(dāng)時(shí)乃勿勿，今以除也，他等皆知孝思，先日之歡，于今皆為哀苦，觸事切人處此，而能令哀側(cè)不經(jīng)于心，殆空語耳一至于此何所復(fù)言？
此粗平安，修載來十余日諸人近集存，想明日當(dāng)復(fù)悉來，無由同增慨。
東比何為慰郎以也，謝諸子往矣，如何？
得書知足下問，何萬來，一昔不得眠，便大乏，足下念，王羲之。
□□勞人意以書示妹，汝母□不多書尋□更有信也。
致履足下各一畫□當(dāng)嘗□長，□□□□□□久□此草書，嘗多勞□亦知足下書字字新奇，點(diǎn)點(diǎn)圓轉(zhuǎn)，美不可再書，得足下閑下，比來遲遲終不可也之果云云。
服足下五色石膏散，身輕行動(dòng)如飛也，足下更與下七致之，不治多少尋面言之，委曲之事實(shí)亦□人尋過將言散。
舊京先墓毀動(dòng)，奉諱號(hào)慟，五內(nèi)若割痛，當(dāng)奈何奈何，王羲之頓首頓首。
頃日親親 過諸婚，經(jīng)恤體力，不復(fù)堪之，故未復(fù)遣信耳。
二月二日汝婦母一□夜亡，親親傷汝不可言，問足下旨，為致誠答，今旨意致來，勿忘此意自決，今以資嚴(yán)，知不大疾，患念勞心。
序
蘭亭集序
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修褉事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以極目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。趨舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間以為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷，因知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
書后
題衛(wèi)夫人筆陣圖后
夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，飏筆者吉兇也，出入者號(hào)令也，屈折者殺戮也。夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小，偃仰、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，此不是書，但得其點(diǎn)畫爾。昔宋翼常作此書，翼是鐘繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢見繇，潛心改跡。每畫一波，常三過折筆；每作一點(diǎn)，常隱鋒而為之；每作一戈，如百鈞弩發(fā)；每作一點(diǎn)，如高鋒墜石；屈折如鋼鉤；每作一牽，如萬歲枯藤；每作一放縱，如驚蛇之透水。一作足行之驟趨翼先來書惡，晉太康中有人于許下破鐘繇墓，遂得筆勢，翼乃讀之，依此法學(xué)，名遂大振。欲真書及行書，皆依此法。若欲學(xué)草書，又有別法。須緩前急后，字體形勢，狀等蟲，相鉤連不斷，仍須棱側(cè)起復(fù)，用筆亦不得使齊平小大一等。每作字須有點(diǎn)處，且作余字總竟，然后安點(diǎn)，其點(diǎn)須空中遙擲筆作之。其草書，亦須象篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急，令墨不入紙。若急作，意思淺薄，筆即直過。雖有章草及章程、行押等，不用此勢，但用擊石波而巳。其擊石波者，缺波也。又八分更有一波謂之準(zhǔn)尾波，其鐘公泰山銘及魏文帝受禪碑中已有此體。夫書先須引八分、章草入隸字中，發(fā)人意氣，若直取俗字，不能先發(fā)。羲之少學(xué)衛(wèi)夫人書，將謂大能；及后渡江北游名山，比見李斯、曹喜等書，又之許，見鐘繇、梁鵠書，又之洛，見蔡邕石經(jīng)書，又于從兄洽處，見張昶華岳碑，始知學(xué)衛(wèi)夫人書，徒費(fèi)年月爾。羲之遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)。遂成書耳時(shí)年五十有三，或恐風(fēng)燭奄及，遺教子孫耳?？刹厥遥Ы鹞饌?。永和十四年四月十三日書。
文
祭墓文
維永和十一年，三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之，敢告二尊之靈，羲之不天，夙遭閔兇，不蒙過庭之訓(xùn)，母兄鞠育，德漸庶幾，遂因人乏，蒙國寵榮，進(jìn)無忠孝之節(jié)。退違推賢之義，每仰詠老氏周任之誡，?？炙?無日憂及宗祀，豈在微身而已是用寤寐永嘆，若墜深谷，止足之分，定之于，今謹(jǐn)以今月吉辰，肆筵設(shè)席稽歸誠，告誓先靈。自今之后，敢渝此心，貪冒茍進(jìn)，是有無尊之心而不子也，子而不子，天地所不復(fù)載，名教所不得容，信誓之誠，有如日。
詩
蘭亭集詩兩首
代謝鱗次，忽焉以周，欣此暮春，和氣載柔，詠彼舞雩，異世同流，迺攜齊契散懷一丘，仰視碧天際，俯瞰祿水濱，寥間無涯觀，寓目理自陳，大矣造化工萬殊莫不均，群籟雖參差適我無非親。
附錄
本傳
王羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也，祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁周顗，顗察而異之。時(shí)重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，為敦主簿。敦嘗謂羲之曰：“汝是吾家佳子弟，當(dāng)不減阮主簿?！痹Ｒ嗄眶酥c王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。
起家秘書郎，征西將軍亮請為參軍，累遷長史，亮臨薨上疏，稱羲之清貴有鑒裁，遷寧遠(yuǎn)將軍江州刺史，羲之既少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍郎吏部尚書皆不就，復(fù)授護(hù)國將軍，又推遷不拜，揚(yáng)州刺史殷浩素雅重之，勸使應(yīng)命。乃遺羲之書曰，悠悠者以足下出處，足觀政之隆替，如吾等亦謂為然至如足下出處正與隆替對豈可以一世之存亡必從足下從容之適，幸徐求眾心，卿不時(shí)起，復(fù)可以求美政不若豁然開懷當(dāng)知萬物之情也。羲之遂報(bào)書。
羲之既拜護(hù)軍，又苦求宣城郡，不許。乃以為右軍將軍會(huì)稽內(nèi)史，時(shí)殷浩與桓溫不協(xié)，羲之以國家之安，在于內(nèi)外和因，以與浩書以誡之，浩不從及浩，將北伐羲之以為必?cái)?。以書止之，言甚切至。浩遂行，果為姚襄所敗，?fù)圖再舉，又遺浩書。又與會(huì)稽王箋，陳浩不宜北伐，并論時(shí)事。
時(shí)東土饑荒，羲之輒開倉賑貨，然朝廷賦役繁重，吳會(huì)尤甚，羲之每上疏爭，之事多見，從又遺尚書仆射謝安書。
羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江便有終焉之志，會(huì)稽有佳山，水名士多居之，謝安未任時(shí)亦居焉，孫綽李充許詢支遁等，皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好，嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭。羲之自為之序，以申其志。或以潘岳今谷詩序方其文，羲之比于石崇，聞而甚喜。
性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥，養(yǎng)一鵝善鳴求，市未得遂攜親友命駕就觀，姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆息，彌日，又山陰有一道士養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之，道士云，為寫道德經(jīng)。當(dāng)舉群相贈(zèng)耳，羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂，其任率如此，嘗詣門生家，見幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤括去之，門生驚懊者累日又嘗在 山見一姥，持六角竹扇賣之，羲之書其扇各為五字，姥初有慍色，因謂姥曰，但言是王右軍書，以求百錢邪，姥如其言，人競買之，他日姥又持扇來，羲之笑而不答，其書為世所重，皆此類也。每自稱我書比鐘繇當(dāng)抗行，比張芝草猶當(dāng)雁行也。曾與人書云，張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是。未必后之也。羲之書初不勝庾翼、郗愔，及其暮年方妙，嘗以草章答庾亮，而翼深嘆伏，因與羲之書云，吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕，忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。
時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之由是情好不協(xié)，述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述止一吊，遂不重詣述每聞角聲謂羲之當(dāng)候已輒灑掃而待之如此者累年而羲之竟不顧述深以為恨及述為揚(yáng)州刺史，將就征，周行郡界，而不過羲之，臨發(fā)一別而去。先是羲之常謂賓友曰，懷祖正當(dāng)作尚書耳，投老可得仆射，更求會(huì)稽，便自邈然，及述蒙顯授，羲之恥為之下，遣使詣朝廷，求分會(huì)稽為越州，行人失辭，大為時(shí)賢所笑，既而內(nèi)懷愧嘆，謂其諸子曰，吾不減懷祖，而位遇懸邈，當(dāng)由汝等不及坦之故邪，述后檢察會(huì)稽郡，辯其刑政。主者疲于簡對，羲之深恥之，遂稱病去郡，于父母墓前自誓。
羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石，不遠(yuǎn)千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海。嘆曰：“我卒當(dāng)以樂死?！敝x安嘗謂羲之曰：“中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！濒酥唬骸澳暝谏Ｓ堋Ｗ匀恢链?。須正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺其樂歡之趣?！背⒁云涫目?，亦不復(fù)征之。
時(shí)劉惔為丹陽令。許詢嘗就惔宿，牀惟新麗，飲食豐甘，詢曰：“若此保全，殊勝東山?！睈丛唬骸扒淙糁獌从扇?，吾安得保此?！濒酥谧?，曰：“令巢許遇稷契，當(dāng)無此言。”二人并有愧色。
初羲之既優(yōu)游無事，與吏部郎謝萬書，萬后為豫州都督，又遺萬書誡之，萬不能用，果敗。
年五十九卒，贈(zèng)金紫光祿大夫。諸子遵父先旨，固讓不受。有七子，知名者五人。
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