東晉佛乘文人孫興公，最有名然喻道論，云佛十二部經(jīng)，其四部專以勸孝。道賢論以天竺七僧方竹林七賢，指悉近儒非濡首，彼法長往不返者也?；复笏抉R欲移都洛陽，眾莫敢諫，興公抗表論列，文辭甚偉。斯時(shí)進(jìn)言固難，于婁敬之說，漢高也振袖，舉笏郟鄏無恙，一封事足不朽矣。天臺(tái)賦自命金石，抑其佳句，不過赤城瀑布耳。遂初林阜足薄華幕，蓋遠(yuǎn)詠老莊蕭條，高寄其素志也，賦云乎哉。表哀詩哀號(hào)罔極，欲繼蓼莪即若祖，除婦服詩未若其關(guān)，道義系人倫也。碧玉二歌，亦胡姬十五桃葉渡江之類，未免有情，正謂此爾。右軍蘭亭雅集，興公與兄承公，各有詩篇一吟一詠，誠非許椽所及，溫、王、郗、庾、穹碑載文，豈好諛墓哉！具體先哲或中郎之羽翮也。

　　婁東張溥題