資質(zhì)〔一〕第七
〔一〕黃震曰：“資質(zhì)言質(zhì)美者在遇合。”戴彥升曰：“資賢（“賢”，今本誤作“執(zhí)”，依玉海及漢志考改）篇慮賢才之不見(jiàn)知，而歸責(zé)于觀聽(tīng)之臣不明，謂公卿子弟、貴戚黨友無(wú)過(guò)人之才，在尊重之位，此終漢世之弊也。”唐晏曰：“此篇義主求賢以自輔。按玉海作‘資賢’，漢魏叢書（按所據(jù)為何本）作‘資執(zhí)’，皆誤，今從范本?！卑福豪畋尽⒊瘫?、兩京本、傅校本亦作“資質(zhì)”。
質(zhì)美者以通為貴，才良者以顯為能〔一〕。何以言之？夫〔二〕楩楠〔三〕豫章，天下之名木也〔四〕，生于深山之中〔五〕，產(chǎn)于〔六〕溪谷之傍〔七〕，立則為大山〔八〕眾木之宗〔九〕，仆則為萬(wàn)世之用〔一０〕，浮于山水之流，出于冥冥之野〔一一〕，因江、河之道，而達(dá)于京師〔一二〕之下〔一三〕，因斧斤之功，得舒其文色〔一四〕，精捍〔一五〕直理，密致博通，蟲(chóng)蝎不能穿，水濕不能傷，在高柔□〔一六〕，入地堅(jiān)彊，無(wú)膏澤而光潤(rùn)生，不刻畫〔一七〕而文章成，上為帝王之御物〔一八〕，下則賜公卿，庶賤而〔一九〕得以備器械〔二０〕；閉絕以關(guān)梁〔二一〕，及隘于山阪之阻，隔于九●〔二二〕之堤，仆于嵬崔之山，頓于窅冥之溪〔二三〕，樹(shù)蒙蘢〔二四〕蔓延而無(wú)間，石崔嵬嶄巖〔二五〕而不開(kāi)〔二六〕，廣者無(wú)舟車之通〔二七〕，狹者無(wú)步擔(dān)〔二八〕之蹊，商賈所不至，工匠所不窺〔二九〕，知者所不見(jiàn)，見(jiàn)者所不知，功棄而德亡，腐朽而枯傷，轉(zhuǎn)于百仞之壑，惕然而獨(dú)僵〔三０〕，當(dāng)斯之時(shí)〔三一〕，不如道傍之枯楊?！瘛瘛踩辰Y(jié)屈〔三三〕，委曲不同，然〔三四〕生于大都〔三五〕之廣地，近于大匠〔三六〕之名工〔三七〕，材器制斷〔三八〕，規(guī)矩度量，堅(jiān)〔三九〕者補(bǔ)朽，短者續(xù)〔四０〕長(zhǎng)，大者治樽，小者治觴〔四一〕，飾以丹漆〔四二〕，斁〔四三〕以明光，上備大〔四四〕牢，春秋禮庠，褒以文采〔四五〕，立禮矜莊，冠帶正容，對(duì)酒行觴〔四六〕，卿士列位，布陳宮堂，望之者目眩，近之者鼻芳。故事閉〔四七〕之則絕，次〔四八〕之則通，抑之則沈，興之則揚(yáng)，處地〔四九〕楩梓，賤于枯楊〔五０〕，德美非不相絕也〔五一〕，才力〔五二〕非不相懸也〔五三〕，彼則槁枯〔五四〕而遠(yuǎn)棄，此則為宗廟之瑚璉者〔五五〕，通與不通也。
人亦猶此。〔五六〕
〔一〕
宋翔鳳曰：“治要‘能’作‘大’?！眳强谍S曰：“首二句一篇冒頭?！逼靼福何囊浴巴ā薄帮@”對(duì)言，與達(dá)同義。禮記聘義：“孚尹旁達(dá)。”正義：“達(dá)者，通顯之名也。”〔二〕
宋翔鳳曰：“‘何以言之夫’五字，治要無(wú)?！薄踩?br/>
宋翔鳳曰：“‘楠’，治要作‘梓’?！逼靼福何倪x劉公干公宴詩(shī)注、又司馬紹統(tǒng)贈(zèng)山濤詩(shī)注兩引俱作“楩梓”。尸子佚文：“荊有長(zhǎng)松文梓，楩楠豫章。”（據(jù)藝文類聚八八引）淮南子脩務(wù)篇：“楩楠豫章之生也，七年而后知，故可以為棺舟?！睗h書司馬相如傳：“楩楠豫章。”師古曰：“楩，即今黃楩木也?！薄菜摹?br/>
宋翔鳳曰：“‘也’字依治要增?！标愜驳湓唬骸白欀I用木說(shuō)出士之通塞，信哉，用舍有數(shù)也。”張東沙曰：“材木以大而成大用，如賢才之通顯，立喻親切有味?！薄参濉?br/>
宋翔鳳曰：“治要無(wú)‘于’字?！薄擦?br/>
宋翔鳳曰：“‘產(chǎn)于’二字治要無(wú)?！薄财摺?br/>
“傍”，唐本作“旁”，古通，后不復(fù)出。
〔八〕
“大山”，李本、子匯本、程本、兩京本、天一閣本、唐本、品節(jié)、折中、別解作“太山”，宋翔鳳曰：“二字治要無(wú)。”〔九〕
“宗”，宋翔鳳曰：“治要作‘珍’?！逼靼福何倪x劉公干公宴詩(shī)注引作“珍”。
〔一０〕宋翔鳳曰：“治要無(wú)‘萬(wàn)’字‘之’字?！碧脐淘唬骸鞍肝倪x注引作‘楩梓仆則為世用’?！卑敢?jiàn)贈(zèng)山濤詩(shī)注。
〔一一〕宋翔鳳曰：“治要無(wú)此二句?！薄惨欢彻騻骰腹拍辏骸熬熣吆?？天子之居也。京者何？大也；師者何？眾也；天子之居，必以眾大之辭言之?！卑谆⑼ň煟骸熬熣吆沃^也？千里之邑號(hào)也。京，大也；師，眾也；天子所居，故以大眾言之。明什倍諸侯，法日月之經(jīng)千里。春秋傳曰：‘京師，天子之居也。’”王制曰：“天子之田方千里?！豹?dú)斷上：“天子所都曰京師。京，水也，地下之眾者，莫過(guò)于水，地上之眾者，莫過(guò)于人。京，大；師，眾也。故曰京師也?！薄惨蝗乘蜗桫P曰：“‘之下’二字治要無(wú)。”〔一四〕宋翔鳳曰：“此二句本作‘因于斧斤之功，舒其文彩之好’，依治要改?！闭f(shuō)文斤部：“斤，斫木斧也，象形。斧，所以斫也?！蓖躞蘧渥x曰：“斤之刃橫，斧之刃縱，其用與鋤相似，玄應(yīng)引賈逵國(guó)語(yǔ)注：‘斤，也?！薄惨晃濉场昂础?，傅校本作“悍”，天一閣本誤“揚(yáng)”。案：史記游俠郭解傳：“解為人短小精悍。”則“捍”亦“悍”之誤也。
〔一六〕“□”，子匯本、程本、天一閣本、品節(jié)、折中、拔萃、別解作“軟”，俗別字，后不復(fù)出。
〔一七〕“畫”，兩京本誤作“晝”。
〔一八〕“御物”，原作“●物”，各本俱作“御物”，今改正。
〔一九〕“而”，宋翔鳳曰：“本作‘不’，依治要改?！薄捕啊秤衢性唬骸伴兄?jǐn)案：宋氏翔鳳據(jù)群書治要改‘不’字為‘而’字，‘不’字是‘而’字非也。此當(dāng)于‘卿’字絕句，上者為帝王御物，下者猶以賜公卿，則庶賤固不得而用之矣。此正見(jiàn)楩楠豫章之為天下名木也。治要不達(dá)此意，改‘不’字為‘而’，殊非其旨，宋氏從之，誤矣?！碧脐淘唬骸芭c下文不接，疑有奪文爾。”〔二一〕宋翔鳳曰：“‘閉絕以關(guān)梁’，五字治要無(wú)?！卑福赫壑袏Z“閉”字，折中、拔萃無(wú)“以”字，匯函、拔萃“關(guān)”誤“開(kāi)”。楚辭宋玉九辯：“關(guān)梁閉而不通?！薄捕称靼福捍宋囊浴衽c堤連言為義，治要又作“九派”，則●亦水澤之類。文選楊子云甘泉賦：“陳眾車于東坑兮?！比绱驹唬骸皷|坑，東海也。苦庚切。”說(shuō)文水部：“沆，大水也。從水亢聲。一曰，大澤貌?！毕祩饕┪镏荆骸巴Ｋ?，東方曰都，一名沆?！碧接[七○引述征記：“齊人謂湖曰沆。”后漢書馬融傳廣成頌：“彌綸坑澤。”皆謂坑或沆為水澤之類也。文選班孟堅(jiān)西京賦：“絕坑逾斥?！崩钌谱ⅲ骸翱右魟??！背o九歌大司命：“導(dǎo)帝之兮九坑?！笨优c翔、陽(yáng)為韻，舊校：“‘坑’一作“坑’?！薄熬趴印碑?dāng)即“九●”，以陸氏為楚人而楚言也。其字從水，從土，或從阜亢聲，其義與斥澤同類，傳寫誤從山，而于是王逸注大司命以“九州之山”為說(shuō)，古文苑又逕改作“岡”，顏師古注漢書楊雄傳上云：“坑，大阜也，讀與岡同?！本惴且?。
〔二三〕宋翔鳳曰：“治要作‘及其戾于山陵之阻，隔于九派之間，仆于塊磥之津，頓于窈窕之溪’?！卑福赫摵獬嫫骸皹O窅冥之深?！敝^深窅而幽冥也。
〔二四〕“蒙蘢”，李本、兩京本、子匯本、程本、天一閣本、唐本、折中、別解作“蒙籠”，同。漢書晁錯(cuò)傳：“草木蒙蘢?！睅煿旁唬骸懊商d，覆蔽之貌也?！薄捕濉场皪鋷r”，唐本作“嶄巖”，匯函、品節(jié)、拔萃作“嶄□”，并通。文選班孟堅(jiān)西都賦：“蹶●巖。”李善注：“毛萇詩(shī)傳曰：‘●巖，高峻之貌也。’”〔二六〕宋翔鳳曰：“十六字治要無(wú)?！薄捕摺场巴ā保蜗桫P曰：“治要作‘道’。”〔二八〕“步擔(dān)”，宋翔鳳曰：“治要作‘徒步’?！卑福豪畋尽⒆訁R本、程本、兩京本、天一閣本、唐本“擔(dān)”作“檐”，集韻以為“擔(dān)”之或體字。
〔二九〕宋翔鳳曰：“十字治要無(wú)?！薄踩啊乘蜗桫P曰：“廿一字治要無(wú)?！卑福簠R函、品節(jié)、拔萃“僵”誤“彊”。李為霖曰：“此喻賢者不遇，老于溝壑，不如卑賤見(jiàn)收，令人三復(fù)興嘆。”〔三一〕宋翔鳳曰：“治要‘時(shí)’下有‘尚’字?！薄踩澄倪x宋玉高唐賦：“礫磥磥而相摩兮?！蔽呐c此相類，彼以磥磥形容礫石之眾多，此則以●●形容枯楊根株之盤互臃腫也。
〔三三〕“結(jié)屈”，李本、子匯本、天一閣本、折中作“詰屈”，匯函、品節(jié)、拔萃作“佶屈”，并同音通借，詰屈，謂根株之屈曲也。
〔三四〕宋翔鳳曰：“九字治要無(wú)?！薄踩濉匙髠麟[公元年：“大都不過(guò)參國(guó)之一?！庇珠h公二年：“大都耦國(guó)?！笔酚涁浿硞鳎骸巴ㄒ卮蠖肌！贝蠖?，猶今言大城市。
〔三六〕孟子告子上：“大匠能誨人以規(guī)矩。”又盡心上：“大匠不為拙工改廢繩墨。”大匠，木工之長(zhǎng)。
〔三七〕宋翔鳳曰：“‘工’下本有‘則’字，依治要?jiǎng)h。”〔三八〕宋翔鳳曰：“‘?dāng)唷?，子匯作‘斫’?！卑福赫壑幸嘧鳌绊健薄?br/>
〔三九〕宋翔鳳曰：“‘堅(jiān)’，治要作‘賢’?！薄菜模啊乘蜗桫P曰：“‘續(xù)’，治要作‘接’?！薄菜囊弧程脐淘唬骸鞍辞f子：‘何不慮以為大尊？’韓詩(shī)說(shuō)：‘總名曰爵，其實(shí)曰觴?！亲鸫蠖x小。”〔四二〕文選張茂先勵(lì)志詩(shī)：“如彼梓材，弗勤丹漆?！薄菜娜乘蜗桫P曰：“按‘?dāng)尽c‘ 剫’通。”唐晏曰：“案毛傳：‘?dāng)?，盛也?！忠伞?澤’之假借也。”器案：尚書梓材：“惟其涂丹●。”孔穎達(dá)正義：“二文皆言斁，即古涂字?！比钤？庇浽唬骸氨R文弨云：‘?dāng)灸恕踔??！w佑云：‘說(shuō)文● 字下引周書曰：惟其□丹●?？资枭w本此，即古涂字四字，當(dāng)為疏中之注?！笖井?dāng)作□，固為有據(jù)，但孔疏自據(jù)梅氏所上之本，非本說(shuō)文也?！苯癜福赫f(shuō)文丹部● 下段玉裁注云：“杍材文?！?，孔穎達(dá)正義本作斁，衛(wèi)、包改作涂，俗字也。”宋人集韻逕改周書之□為斁，云：“斁，涂也。周書：‘?dāng)镜ぁ??！睋?jù)此，則斁乃涂字，此為古文之見(jiàn)于疏者。群經(jīng)音辨二攴部：“斁，涂也。音徒。書：‘惟其斁塈茨?！滞非??！贝艘鄵?jù)疏改經(jīng)文也。唐晏以盛釋之，非是。明光，謂丹漆之光輝。文選謝靈運(yùn)入彭蠡湖口詩(shī)：“金膏滅明光?！薄菜乃摹场按罄巍?，李本、唐本、匯函作“太牢”。
〔四五〕“采”，李本、子匯本、兩京本、天一閣本、匯函、品節(jié)、折中、拔萃作“彩”，古通。后不復(fù)出。
〔四六〕說(shuō)文酉部：“酌，盛酒行觴也?！倍斡癫米ⅲ骸笆⒕朴谟z中以飲人曰行觴?！薄菜钠摺场伴]”，原作“閑”，唐本、匯函、折中、拔萃作“閉”，今從之。李本作“●”，即“閑”之俗別字。上文云：“閉絕以關(guān)梁?！睗h書李尋傳：“閉絕私路?！薄菜陌恕场按巍?，子匯本、唐本、折中作“吹”，不可據(jù)。次謂次序也。
〔四九〕“處地”，折中作“劇地”，不可據(jù)。處地，謂出產(chǎn)之地也?！参澹啊酬愜驳湓唬骸耙繇崊f(xié)律?！钡岳ズ唬骸白I刺卑賤小人之見(jiàn)錄，快心?！蔽耐⑹皆唬骸按斯?jié)文似賦頌，楚人固漸染屈、宋之流風(fēng)也?！碧脐淘唬骸鞍创似庙?，同、通、工與楊、堂并用，異于三百篇，西漢以下之音也?！逼靼福簼h書藝文志詩(shī)賦略于屈賦之屬之下即列陸賦之屬，著錄陸賈賦三篇，亡。文心雕龍才略篇曰：“漢室陸賈，首發(fā)奇采，賦孟春而選典、誥，其辨之富矣?！标戀x今不可得見(jiàn)矣，讀新語(yǔ)之文，不翅嘗鼎一臠矣。
〔五一〕丘瓊山曰：“轉(zhuǎn)得有情。”器案：“相絕”與下文“相懸”互文見(jiàn)義，或以“懸絕”并言者，如文選李少卿答蘇武書：“步馬之勢(shì)，又甚懸絕”是也。懸絕，猶今言差距甚大。文選左太沖吳都賦：“西蜀之于東吳，小大之相絕也?！奔粗^小大相距甚遠(yuǎn)。荀子榮辱篇：“以夫桀、跖之道，是其為相縣也，豈直夫芻豢之縣糟糠爾哉？”縣同懸。白虎通禮樂(lè)篇：“貧富不相懸也?！蔽倪x嵇叔夜養(yǎng)生論：“至于樹(shù)養(yǎng)不同，則功收相懸。”義俱與此相同。
〔五二〕“才力”，唐本作“才美”，臆改?！参迦乘蜗桫P曰：“自‘飾以丹漆’以下九十字，治要無(wú)?！薄参逅摹场伴驴荨保蜗桫P曰：“治要作‘枯槁’?！薄参逦濉场爸鳝I者”，宋翔鳳曰：“本作‘之器者’，依治要改?！苯癜福赫撜Z(yǔ)公冶長(zhǎng)：“子曰：‘女器也?！唬骸纹饕?？’曰：‘瑚璉也?！奔猓骸鞍唬骸鳝I，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰璉，周曰簠簋，宗廟之器貴者?！薄参辶乘蜗桫P曰：“本作‘通與不通，亦如是也’，依治要改?！睏盍蛟唬骸跋卵愿哔t大良不為用，文機(jī)得心應(yīng)手?！碧脐淘唬骸耙陨弦阅局?，喻人之才；以下專言人才之用與否。”
夫窮澤之民，據(jù)冰接耜〔一〕之士，或懷不羈之能〔二〕，有禹、皋陶之美〔三〕，綱紀(jì)存乎身，萬(wàn)世之術(shù)藏于心〔四〕；然身不容于世，無(wú)紹介通之者也〔五〕。公卿之子弟，貴戚之黨友〔六〕，雖無(wú)過(guò)人之能〔七〕，然身在尊重之處，輔之者強(qiáng)而飾之眾也〔八〕，靡不達(dá)也。
〔一〕
“接耜”，宋翔鳳曰：“本作‘嗝報(bào)’，依治要改?！备敌！班谩弊鳌皢邸薄Ｎ鲋性唬骸班靡舾?，鳴也?！碧脐淘唬骸鞍矗骸谩墒恰?●’之假借字，說(shuō)文：‘裘里也，以繒附（原誤“傅”）于革也?！畧?bào)’當(dāng)作‘服’。”案：嗝報(bào)不見(jiàn)他書，從宋校依治要改正。
〔二〕
“能”，宋翔鳳曰：“本作‘才’，依治要改?！苯癜福何倪x鄒陽(yáng)獄中上書自明：“使不羈之士，與牛驥同皂?！崩钌谱ⅲ骸安涣b，謂才行高遠(yuǎn)，不可羈系也?！薄踩?br/>
宋翔鳳曰：“本作‘身有堯、舜、皋陶之美’，依治要改?！苯癜福簠R函、金丹、折中、拔萃“身”作“具”。品節(jié)、金丹、折中、拔萃“皋陶”作“禹、皋”。
〔四〕
宋翔鳳曰：“治要無(wú)此十二字?！逼靼福喉n非子難一：“萬(wàn)世之利也?！笔酚洉x世家作“萬(wàn)世之功”，說(shuō)苑權(quán)謀作“百世之謀”，術(shù)也，謀也，功也，利也，其義一也，猶今言長(zhǎng)遠(yuǎn)利益也。
〔五〕
宋翔鳳曰：“本作‘然身不用于世者□□之通故也’，依治要改；別本作‘不用于世者，無(wú)使之通故也’?！逼靼福簠R函、別解作“身不用于世者，才之不通故也”，金丹作“身不用于世者，不通故也”，折中作“身不用于世者，莫為之通也”，皆出臆改。文選鄒陽(yáng)獄中上書自明注引作“窮澤之民，身不容于世，無(wú)紹介通之”，與治要合。
〔六〕
漢書孔光傳：“不結(jié)黨友?！庇侄胖軅鳎骸胺竭M(jìn)復(fù)奏立黨友?！贝藮|漢朋黨之濫觴也。
〔七〕
“能”，宋翔鳳曰：“本作‘才’，依治要改?！薄舶恕?br/>
宋翔鳳曰：“本作‘然在尊重之位者，輔助者強(qiáng)，飾之者巧’，依治要改。”今案：匯函、金丹本又作“然在尊位之重者”，亦以臆為之耳。
昔扁鵲居宋〔一〕，得罪于宋君，出〔二〕亡之衛(wèi)，衛(wèi)人有病將死者，扁鵲至其家，欲為治之。病者之父謂扁鵲曰：“言子病甚〔三〕篤，將為〔四〕迎良醫(yī)治〔五〕，非子所能治也。”退而不用，乃使靈巫〔六〕求福請(qǐng)命，對(duì)扁鵲而咒，病者卒死，靈巫不能治也〔七〕。夫扁鵲天下之良醫(yī)，而不能與靈巫爭(zhēng)用者，知與不知也〔八〕。故事求遠(yuǎn)而失近〔九〕，廣藏而狹棄，斯之謂也。
〔一〕
折中無(wú)“居宋”二字。姚大章曰：“扁鵲、宮之奇、鮑丘三人，事雖不同，其不遇一也?！逼靼福菏酚洷怡o傳：“扁鵲者，勃?？む嵢艘?，姓秦氏，名越人?！奔?、索隱俱謂“鄭”當(dāng)作“鄚”。正義：“家于盧國(guó)，因命之曰盧醫(yī)也?！睋P(yáng)子法言重黎篇：“扁鵲，盧人也，而醫(yī)多盧。”注：“太山盧人。”淮南子齊俗篇高誘注：“扁鵲，盧人，姓秦，名越人，趙簡(jiǎn)子時(shí)人?！笔酚浾x又云：“黃帝八十一難序云：‘秦越人與軒轅時(shí)扁鵲相類，仍號(hào)之為扁鵲。’”案漢書藝文志方技略經(jīng)方：“泰始黃帝扁鵲俞拊方二十三卷?！弊ⅲ骸皯?yīng)劭曰：‘黃帝時(shí)醫(yī)也?！睂ぼ庌@本紀(jì)：“帝乃著內(nèi)外經(jīng)，……又有扁鵲、俞跗二臣定脈方。”蓋秦越人以醫(yī)名，時(shí)人以古之名醫(yī)謚之，扁鵲傳所謂“在趙者名扁鵲”是也。史記載扁鵲與趙簡(jiǎn)子事，謂當(dāng)晉昭公時(shí)，索隱正之，云：“案左氏，簡(jiǎn)子專國(guó)，在定、頃二公之時(shí)，非當(dāng)昭公之世，且趙系家敘此事，亦在定公之初。”則當(dāng)周景王、敬王之世也。戰(zhàn)國(guó)策秦策上載醫(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王，秦武王元年，當(dāng)周赧王五年，相去二百余年。扁鵲傳又言：“秦太醫(yī)令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之?！眲t鵲之死久矣。蓋善醫(yī)之人，古皆稱為扁鵲，猶善射之人，古皆稱為羿矣?；茨献觽m真篇：“是故雖有羿之知，而無(wú)所用之?！备哒T注：“是說(shuō)上古之時(shí)也，但甘臥治化自行，故曰‘雖有羿之知，其無(wú)所用之’。是堯時(shí)羿善射，能一日落九烏，繳大風(fēng)，殺窫窳，斬九嬰，射河伯之知巧也，非有窮后羿也?！鄙w高氏已知羿非一人也。論語(yǔ)憲問(wèn)：“羿善射。”孔注曰：“羿，有窮國(guó)之君，篡夏后相之位，其臣寒浞殺之?！弊髠飨骞哪贻d其事云：“昔夏后氏之方衰也，后羿自鋤遷于窮石，因夏氏以代夏政，恃其射也，不修民事。”則有窮之君亦以善射名羿也。孟子告子：“羿之教人射，必志于彀?！壁w注：“羿，古之善射者。”又盡心篇：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率?！币贼嗯d大匠對(duì)言，明古之善射之人皆稱為羿矣。與古之善醫(yī)之人皆稱為扁鵲，其事正相比也。
〔二〕
折中無(wú)“出”字。
〔三〕
折中無(wú)“甚”字。
〔四〕
“為”，天一閣本、品節(jié)作“謂”，古通。折中無(wú)“為”字。
〔五〕
折中無(wú)“治”字。唐晏曰：“（“治”）疑衍，否則下有‘之’字?！薄擦?br/>
靈巫，猶言神巫，墨子迎敵祠：“徙外宅諸名大祠，靈巫或禱焉?！薄财摺?br/>
唐晏曰：“案此事別無(wú)所考見(jiàn)?！逼靼福菏酚洷怡o傳云：“信巫不信醫(yī)，亦不治也?！薄舶恕?br/>
陳懿典曰：“又以扁鵲結(jié)出知不知意，甚有關(guān)鍵，有照應(yīng)。”〔九〕
孟子離婁上：“道在邇而求之遠(yuǎn)?！?br/>
昔宮〔一〕之奇為虞公畫計(jì)，欲辭晉獻(xiàn)公璧馬之賂，而不假之夏陽(yáng)之道〔二〕，豈非金石之計(jì)哉〔三〕！然虞公不聽(tīng)者，惑于珍怪之寶也〔四〕。
〔一〕
“宮”，宋翔鳳本誤作“公”。
〔二〕
左傳僖公二年：“晉荀息請(qǐng)以屈產(chǎn)之乘，與垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：‘是吾寶也?！瘜?duì)曰：‘若得道于虞，猶外府也?！唬骸畬m之奇存焉。’對(duì)曰：‘宮之奇之為人也，懦而不能強(qiáng)諫，且少長(zhǎng)于君，君昵之，雖諫，將不聽(tīng)。’乃使荀息假道于虞，曰：‘冀為不道，入自顛軨，伐鄍三門；冀之既病，則亦唯君故。今虢為不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙；敢請(qǐng)假道以請(qǐng)罪于虢?！莨S之，且請(qǐng)先伐虢，宮之奇諫，不聽(tīng)，遂起師。夏，晉里克、荀息帥師會(huì)虞師伐虢，滅下陽(yáng)。”又五年：“晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：‘虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎！諺所謂輔車相依，唇亡齒寒者，其虞、虢之謂也?！唬骸畷x，吾宗也，豈害我哉？’對(duì)曰：‘大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府，將虢是滅，何愛(ài)于虞！且虞能親于桓、莊乎？其愛(ài)之也？桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎？……’弗聽(tīng)，許晉使。宮之奇以其族行，曰：‘虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣?！嗽?，晉侯圍上陽(yáng)?！卤铀罚瑫x滅虢，虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之?！毕玛?yáng)，公羊、谷梁俱作夏陽(yáng)。
〔三〕
后漢書馮衍傳：“故信庸庸之論，破金石之策?！弊ⅲ骸敖鹗灾I堅(jiān)?！苯鹗?jì)，猶言金石之策也。
〔四〕
唐晏曰：“按谷梁傳，晉以璧馬假道，宮之奇諫曰：‘晉國(guó)之使者，其辭卑而幣重，必不便于虞?！莨ヂ?tīng)?！?br/>
鮑丘〔一〕之德行，非不高于李斯、趙高也，然伏隱于蒿廬〔二〕之下，而不錄于世〔三〕，利口〔四〕之臣害之也〔五〕。
〔一〕
戴彥升曰：“考漢書儒林傳：‘申公，魯人也，少與楚元王交俱事齊人浮邱伯，受詩(shī)?！衷疲骸旯栽?shī)、春秋授，而瑕邱江公盡能傳之?！衷疲骸η窠芄攘捍呵锛霸?shī)于魯申公。’楚元王交傳：‘少時(shí)，嘗與魯穆生、白生、申公同受詩(shī)于浮邱伯。伯者，孫卿門人也?！蚬攘杭沂甲越?，而江公受之申公，申公受之浮邱伯，浮邱伯為孫卿門人；今荀子禮論、大略二篇具谷梁義，則荀卿谷梁之初祖也。荀卿晚廢居楚，陸生楚人，故聞谷梁義歟？鹽鐵論：‘包邱子與李斯俱事荀卿。’本書資賢（當(dāng)作“質(zhì)”）篇：‘鮑邱之德行，非不高于李斯、趙高也，然伏于蒿廬之下，而不錄于世?！U邱即包邱子，即浮邱伯也。楚元王傳注：‘服虔曰：浮邱伯，秦時(shí)儒生。’陸生蓋嘗與浮邱伯游，故稱其德行，或即受其谷梁學(xué)歟？”文廷式曰：“鮑丘俟考。”唐晏曰：“鹽鐵論：‘李斯與包邱子俱事荀卿，包邱子不免甕牖蒿廬。’按即浮邱伯。”器案：鹽鐵論毀學(xué)篇：“昔李斯與包丘子俱事荀卿，既而李斯入秦，遂取三公，據(jù)萬(wàn)乘之權(quán)，以制海內(nèi)，功侔伊、望，名巨太山；而包丘子不免于甕牖蒿廬，如潦歲之蛙，口非不眾也，卒死于溝壑而已?！卑柑接[八四一引鹽鐵論作“鮑邱子”，漢書楚元王交傳：“俱受詩(shī)于浮邱伯，伯者，孫卿門人也?！弊ⅲ骸胺唬骸∏癫貢r(shí)儒生?！眲⑾?qū)O卿書錄：“春申君死，而孫卿廢，因家蘭陵，李斯嘗為弟子，已而相秦，及韓非號(hào)韓子，又浮丘伯皆受業(yè)為名儒。”鮑、包、浮，一音之轉(zhuǎn)。
〔二〕
“蒿廬”，原作“嵩廬”，今改正。唐晏曰：“疑當(dāng)作‘蒿’。”器案：鹽鐵論毀學(xué)篇：“包丘子不免于甕牖蒿廬。”即本陸氏此文，今據(jù)改正。史記褚先生東方朔傳：“宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下？”尋周禮地官載師職：“以宅田土田賈田任近郊之地，以官田牛田賞田牧田任遠(yuǎn)郊之地?！弊ⅲ骸肮蕰肌?yàn)椤铩??！比粍t蒿廬蓋謂郊外之廬，“伏處于蒿廬之下，而不錄于世”，即下文所謂“棄于野”、“或隱于田里”也。
〔三〕
錄，錄用，齒錄。后漢書袁紹傳：“廣羅英雄，棄瑕錄用。”〔四〕
論語(yǔ)陽(yáng)貨：“惡利口之覆邦家者?！奔猓骸翱自唬骸谥耍嘌陨賹?shí)，茍能悅媚時(shí)君，傾覆國(guó)家?！泵献颖M心下：“惡利口。”〔五〕
胡雅齋曰：“三段或借類相形，或援引作證，意愈真愈妙?！?br/>
凡人莫不知善之為善，惡之為惡；莫不知學(xué)問(wèn)之有益于己，怠戲之無(wú)益于事也〔一〕。然而為之者情欲放溢，而人不能勝其志也。人君莫不知求賢以自助，近賢以自輔；然賢圣或隱于田里，而不預(yù)國(guó)家之事者，乃觀聽(tīng)之臣〔二〕不明于下，則閉塞之譏歸于君〔三〕；閉塞之譏歸于君，則忠賢之士棄于野；忠賢之士棄于野，則佞臣之黨存于朝；佞臣之黨存于朝，則下不忠于君；下不忠于君，則上不明于下；上不明于下，是故天下所以傾覆也〔四〕。
〔一〕
李為霖曰：“又一轉(zhuǎn)，更有遐思?！薄捕?br/>
觀聽(tīng)之臣，即耳目之臣。尚書益稷：“臣作朕股肱耳目?！笨追f達(dá)正義：“言己動(dòng)作視聽(tīng)，皆由臣也?！庇謨酌骸俺涠恐??！笨资蟼鳎骸俺鋫涫虖?，在視聽(tīng)之官?！?〔三〕
呂東萊曰：“連環(huán)結(jié)鎖，神妙?！薄菜摹?br/>
王鳳洲曰：“此篇言人才之通塞有數(shù)，惟人主不明，故賢者棄逐，不才者通顯，其借喻俱照出正意，所謂‘喻而非喻，真而非真’者。至敘事空闊，總說(shuō)關(guān)鎖尤高?！崩顬榱卦唬骸熬颖У雷蕴?，故以道為屈伸，非湯、武為之君，終不遇也。小人以容悅逢君，雖庸君世主無(wú)不合，所以常遇。篇中以大木枯楊立喻至切，何也？獲大木難，枯楊便也。且敘事嫻美，關(guān)鎖尤高?！?br/>
至德〔一〕第八
〔一〕黃震曰：“至德言善治者不尚刑?！贝鲝┥唬骸爸恋?、懷慮二篇，稱晉厲、齊莊、楚靈、宋襄、魯莊，蓋著古成敗之國(guó)，而警乎馬上得天下之言也?！碧脐淘唬骸按似餍薜??！逼靼福盒⒔?jīng)開(kāi)宗明義章：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨?！焙笥袕V至德章，即以“順民”為言。陸氏此文，言至德在得民，亦儒家之旨也。
夫欲富〔一〕國(guó)強(qiáng)〔二〕威，辟〔三〕地服遠(yuǎn)者，必得之于民；〔四〕欲建〔五〕功興譽(yù)，垂名烈，流榮華者〔六〕，必取之于身。故〔七〕據(jù)萬(wàn)乘之國(guó)〔八〕，持百姓之命，苞山澤之饒，主〔九〕士眾之力，而功不存乎〔一０〕身，名不顯于世者，乃〔一一〕統(tǒng)理之非也。
〔一〕
“富”，宋翔鳳曰：“本作‘建’，據(jù)治要改?！薄捕?br/>
“強(qiáng)”，李本、程本、兩京本、品節(jié)、拔萃誤作“疆”。
〔三〕
“辟”，宋翔鳳曰：“本作‘辟’，據(jù)治要改?！卑福禾煲婚w本作“辟”。匯函曰：“與‘辟’同?！薄菜摹?br/>
品節(jié)曰：“此言立功成名在得民，在治身，不在威武。”李為霖曰：“得民則國(guó)強(qiáng)，治身則功立，故下以君子為治之道立言，又以四君之失證之，開(kāi)合有法。”〔五〕
“建”，宋翔鳳曰：“本作‘立’，據(jù)治要改?！薄擦?br/>
宋翔鳳曰：“本作‘垂名流光顯榮華者’，依治要改?！薄财摺?br/>
“故”，別解作“夫”。
〔八〕
宋翔鳳曰：“治要作‘千乘之眾’?！薄簿拧?br/>
“主”，別解作“王”，天一閣本、唐本作“至”，俱誤。本行篇：“主九州之眾。”用法與此同。
〔一０〕“存乎”，宋翔鳳曰：“本作‘在于’，依治要改?！薄惨灰弧乘蜗桫P曰：“治要無(wú)‘乃’字?！?br/>
天地之性，萬(wàn)物之類，懷德〔一〕者眾歸之，恃刑〔二〕者民畏之，歸之則充〔三〕其側(cè)，畏之則去其域〔四〕。故設(shè)刑者不厭輕，為德者不厭重，行罰者不患薄，布賞者不患厚〔五〕，所以親近而致遠(yuǎn)也〔六〕。
〔一〕
宋翔鳳曰：“‘懷德’本作‘儴道’，子匯本、抄本作‘穣道’，依治要改。”唐晏曰：“按爾雅釋詁：‘儴，因也?！匆嗨^‘著秦之所以失天下，吾所以得之者’是?！?〔二〕
“刑”，匯函、品節(jié)、拔萃誤作“形”。
〔三〕
“充”，宋翔鳳曰：“本作‘附’，依治要改?！薄菜摹?br/>
宋翔鳳曰：“‘域’，治要作‘城’。”金丹曰：“此即得道者多助之意?！薄参濉?br/>
鹽鐵論周秦篇：“故高皇帝約秦苛法，慰怨毒之民，而長(zhǎng)和睦之心，唯恐刑之重而德之薄也?！弊x此文，知漢高之省刑，蓋亦受陸生之影響矣。
〔六〕
宋翔鳳曰：“‘遠(yuǎn)’上本有‘疏’字，依治要?jiǎng)h。”唐晏曰：“即悅近來(lái)遠(yuǎn)意?！?br/>
夫形〔一〕重者則心煩〔二〕，事眾者則身勞〔三〕；心煩者則刑罰縱橫而無(wú)所立，身勞者則百端回邪〔四〕而無(wú)所就。是以君子之為治也〔五〕，塊〔六〕然若無(wú)事，寂然若無(wú)聲〔七〕，官〔八〕府若無(wú)吏〔九〕，亭落〔一０〕若無(wú)民，閭里不訟于巷〔一一〕，老幼不愁于庭〔一二〕，近者無(wú)所議，遠(yuǎn)者無(wú)所聽(tīng)〔一三〕，郵〔一四〕無(wú)夜行之卒〔一五〕，鄉(xiāng)〔一六〕無(wú)夜召之征〔一七〕，犬不夜吠，雞〔一八〕不夜鳴，耆老甘味〔一九〕于堂，丁男〔二０〕耕耘于野〔二一〕，在朝者〔二二〕忠于君，在家者孝于親；于是賞善罰惡而潤(rùn)色〔二三〕之，興辟雍庠序而教誨之〔二四〕，然后賢愚異議，廉鄙異科，長(zhǎng)幼異節(jié)，上下有差〔二五〕，強(qiáng)弱相扶，大小相懷，尊卑相承，雁行〔二六〕相隨，不言而信〔二七〕，不怒而威〔二八〕，豈待〔二九〕堅(jiān)甲利兵〔三０〕、深牢刻令〔三一〕、朝夕切切〔三二〕而后行哉〔三三〕？
〔一〕
“形”，宋翔鳳曰：“治要作‘刑’?！卑福鹤訁R本、金丹亦作“刑”。
〔二〕
“心煩”，宋翔鳳曰：“本作‘身勞’，依治要改?！苯癜福撼o屈原卜居：“心煩慮（一作“意”）亂，不知所從。”注：“迷所著也。一云，迷瞀眩也?！薄踩?br/>
“身勞”，宋翔鳳曰：“本作‘心煩’，依治要改?！闭嫖魃皆唬骸熬钥烧b?！薄菜摹?br/>
禮記樂(lè)記：“回邪曲直，各歸其分?！闭x：“回謂乖違，邪謂邪辟?！被匦?、回邪同。
〔五〕
莊九微曰：“得天下者得其民，民不可以刑罰威，而可以道德聚，其知本之論乎！”〔六〕
“塊”，宋翔鳳曰：“治要作‘混’?！卑福汗攘簜髻夜迥辏骸皦K然受諸侯之尊。”注：“塊然，安然也?！薄财摺?br/>
宋翔鳳曰：“治要無(wú)兩‘若’字。文選注廿六引新語(yǔ)曰：‘君子之治也，混然無(wú)事，寂然無(wú)聲?！卑福何倪x注見(jiàn)潘安仁在懷縣作詩(shī)。茅鹿門曰：“韻語(yǔ)鏗鏗。”〔八〕
“官”，李本誤“宮”。
〔九〕
宋翔鳳曰：“治要‘吏’作‘人’?！碧脐淘唬骸耙饬肿鳌隆！秉S東發(fā)曰：“盛治氣象?！苯鸬ぴ唬骸把哉幸缀?jiǎn)，不事煩苛也。”〔一０〕周廣業(yè)曰：“漢書：‘秦制，十里一亭?！瘡V雅：‘落，居也?！钯t曰：‘今人謂院為落。’”器案：北方鄉(xiāng)村率以某格莊、某各莊為名，各、格亦落之音轉(zhuǎn)也。
〔一一〕器案：訟于巷，即所謂“庶人議”也。史記始皇本紀(jì)：“三十四年，李斯議燒詩(shī)、書、百家語(yǔ)云：‘入則心非，出則巷議。’”鹽鐵論相刺篇：“鄙人不能巷言面違。”漢書藝文志諸子略：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)涂說(shuō)者之所造也?！比绱咀⒃唬骸巴跽哂傁镲L(fēng)俗，故立稗官，使稱說(shuō)之?！痹幌镌A，曰巷議，曰巷言，曰巷語(yǔ)，其義一也。
〔一二〕宋翔鳳曰：“意林引云：‘犬不夜吠，雞不夜鳴，家若無(wú)聲，官府若無(wú)事，亭落若無(wú)人，閭里不訟，老者不愁，君子之治也。’按：‘家’當(dāng)作‘寂’，古文作‘●’?！苯癜福阂饬直咀鳌瓣壤稀?，不作“老者”。
〔一三〕宋翔鳳曰：“治要無(wú)‘閭里’以下廿二字。”〔一四〕宋翔鳳曰：“‘郵’下本有‘驛’字，依治要?jiǎng)h?！逼靼福禾煲婚w本、唐本“郵”下有“亭”字，亭已見(jiàn)上文，不應(yīng)復(fù)重。后漢書郭太傳注、續(xù)漢書輿服志上注引風(fēng)俗通：“漢改郵為置，置者，度其遠(yuǎn)近之間置之也。今吏郵書傳府督郵職掌此?！薄惨晃濉场白洹?，宋翔鳳曰：“本作‘吏’，依治要改?！薄惨涣乘蜗桫P曰：“‘鄉(xiāng)’下本有‘閭’字，依治要?jiǎng)h?！薄惨黄摺场罢佟?，宋翔鳳曰：“本作‘名’，依治要改?！卑福鹤訁R本、品節(jié)、金丹作“召”。
〔一八〕“雞”，宋翔鳳曰：“本作‘烏’，抄本作‘鳥(niǎo)’，依治要、意林改。”唐本作“鳥(niǎo)”，云：“意林作‘雞’?！薄惨痪拧掣饰叮蠢献铀氖隆案势涫场敝?。史記蘇秦傳：“食不甘味?！薄捕啊呈酚浿鞲纲葌鳎骸鞍l(fā)天下丁男以守河北?！睗h書嚴(yán)安傳：“丁男被甲?！卑甘酚涰?xiàng)羽本紀(jì)：“楚、漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)漕?！睂ど衔脑疲骸笆捄我喟l(fā)關(guān)中老弱未傅，悉詣滎陽(yáng)。”集解：“孟康曰：‘古者，二十而傅，三年耕有一年儲(chǔ)，故二十三年而后役之?！绱驹唬骸桑耗甓抵牴?，各從其父疇內(nèi)學(xué)之。高不滿六尺二寸以下為罷癃。漢儀注：民年二十三為正，一歲為材官騎士，習(xí)射御，馳戰(zhàn)陣。又曰：年五十六衰老，乃得免為庶民，就田里。’”然則丁壯蓋謂年滿二十三之人，亦即所謂正也。
〔二一〕宋翔鳳曰：“本作‘老者息于堂，丁壯者耕耘于田’，依治要改?！苯鸬ぴ唬骸按硕窝责B(yǎng)民之政?！薄捕乘蜗桫P曰：“治要無(wú)‘者’字，下同?！薄捕痴撜Z(yǔ)憲問(wèn)：“行人子羽脩飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之。”邢昺疏：“脩飾潤(rùn)色，皆謂增修使華美也?！薄捕摹辰鸬ぴ唬骸按硕窝越堂裰！薄捕濉场坝胁睢保鸬ぷ鳌爱惒睢?。
〔二六〕詩(shī)鄭風(fēng)大叔于田：“兩驂雁行?！闭x：“如雁之行相次序也?！蔽倪x丘希范與陳伯之書：“雁行有序?！弊ⅲ骸皯?yīng)劭漢官儀：‘典職楊喬糾羊柔曰：柔知丞郎，雁行有序?！薄捕摺乘蜗桫P曰：“治要作‘雖不言而信誠(chéng)’。”〔二八〕宋翔鳳曰：“‘威’下治要有‘行’字?！碧脐淘唬骸鞍垂彭?，科、差、隨固協(xié)，懷與威亦協(xié)，而從無(wú)二音并用者，此亦漢初音變也。”〔二九〕“待”，宋翔鳳曰：“本作‘恃’，依治要改?！薄踩啊趁献恿夯萃跎希骸翱墒怪仆σ該榍?、楚之堅(jiān)甲利兵矣?！薄踩弧场吧罾慰塘睢保蜗桫P曰：“本作‘深刑刻法’，依治要改?！薄踩痴撜Z(yǔ)子路：“朋友切切偲偲?！奔猓骸榜R曰：‘切切偲偲，相切責(zé)之貌?！?〔三三〕王浚川曰：“一反綰上有力?！绷伟仓乖唬骸皯?yīng)前穣道（今改“懷德”）眾歸之。”
昔者〔一〕，晉厲〔二〕、齊莊〔三〕、楚靈〔四〕、宋襄〔五〕，乘〔六〕大國(guó)之權(quán)，杖〔七〕眾民之威，軍師橫出，陵轢〔八〕諸侯，外驕敵國(guó)，內(nèi)刻〔九〕百姓，鄰國(guó)之讎結(jié)于外，群臣〔一０〕之怨積于內(nèi)，而欲建金石之統(tǒng)〔一一〕，繼〔一二〕不絕之世，豈不難哉？故宋襄死于泓〔一三〕之戰(zhàn)〔一四〕，三君弒于臣〔一五〕之手〔一六〕，皆輕師尚威〔一七〕，以致〔一八〕于斯，故春秋重而書之，嗟〔一九〕嘆而傷之。三君強(qiáng)其威而失其國(guó)〔二０〕，急其刑而自賊，斯乃去事之戒，來(lái)事之師也〔二一〕。
〔一〕
宋翔鳳曰：“本無(wú)‘者’字，治要有?！薄捕?br/>
晉厲公，景公之子，名壽曼，一作州滿，其作州蒲者，誤也，見(jiàn)史記晉世家。
〔三〕
齊莊公名光，見(jiàn)史記齊太公世家。
〔四〕
楚靈王名圍，見(jiàn)史記楚世家。
〔五〕
宋襄公名茲甫，見(jiàn)史記宋微子世家。
〔六〕
“乘”，宋翔鳳曰：“本作‘秉’，依治要改?！薄财摺?br/>
“杖”，匯函作“仗”。
〔八〕
史記楚世家：“陵轢中國(guó)?！弊忠嘧鳌稗O轢”，史記司馬相如傳：“觀徒車之所轔轢?！闭x：“轔，踐也。轢，輾也?！薄簿拧?br/>
“刻”，宋翔鳳曰：“本作‘克’，子匯本、抄本并作‘克’，從治要改。”〔一０〕“群臣”，宋翔鳳曰：“本作‘臣下’，依治要改?！薄惨灰弧乘蜗桫P曰：“‘統(tǒng)’本作‘功’，依治要改?！逼靼福航鹗?，謂所建統(tǒng)緒，可銘之金石。呂氏春秋求人篇：“功績(jī)銘乎金石?！备哒T注：“金，鐘鼎也。石，豐碑也。”文選曹子建與楊德祖書：“留金石之功?！弊ⅲ骸皡窃酱呵铮骸畼?lè)師謂越王曰：君王德可刻金石?！薄惨欢场袄^”，宋翔鳳曰：“本作‘終傳’，依治要改。”案：禮記中庸：“繼絕世?！闭Z(yǔ)又見(jiàn)論語(yǔ)堯曰篇。
〔一三〕“泓”，宋翔鳳曰：“本作‘泓水’，依治要?jiǎng)h?！薄惨凰摹匙髠髻夜辏骸岸辉录核人罚喂俺藨?zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：‘彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！唬骸豢?。’既濟(jì)而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陳而后擊之，宋師敗績(jī)，公傷股。門官殲焉?！庇侄辏骸跋奈逶拢蜗骞?，傷于泓故也?！卑福喉n非子外儲(chǔ)說(shuō)左上以為“公傷股，三日而死”，未可據(jù)。唐晏曰：“按谷梁僖二十三傳：‘茲父之不葬，何也？失民也。失民何也？以其不教民戰(zhàn)，則是棄其師也。為人君而棄其師，其民孰以為君哉？’”〔一五〕“臣”下，宋翔鳳曰：“本有‘子’字，依治要?jiǎng)h。”〔一六〕唐晏曰：“谷梁傳成二十八年：‘晉弒其君州蒲。稱國(guó)以弒君，惡甚也?！窒宥迥辏骸R弒其君光?！瘋鳎骸f公失言，淫于崔氏。’又昭公十有三年：‘楚公子比自晉歸于楚，弒其君虔于干溪?！瘋鳎骸畯s君者日，不日，比不弒也?！薄惨黄摺场敖暂p師尚威”，宋翔鳳曰：“本作‘皆輕用師而尚威力’，今依治要改?！薄惨话恕场爸隆?，宋翔鳳曰：“本作‘至’，依治要?！薄惨痪拧场班怠保瑑删┍菊`“差”。
〔二０〕宋翔鳳曰：“本作‘是三君皆強(qiáng)其盛而失國(guó)’，依治要?jiǎng)h改，子匯本‘盛’亦作‘威’。”案：拔萃“君”誤“軍”。
〔二一〕本書行事篇：“追治去事，以正來(lái)世?！比ナ?，謂往事、前事也。戰(zhàn)國(guó)策趙策上：“前事之不忘，后事之師也?！蔽倪x過(guò)秦論引諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！蓖貘P洲曰：“此篇言立功成名，在得民治身，不在威武。首反起，方轉(zhuǎn)正說(shuō)，文機(jī)流動(dòng)，而敘事得體，大方手筆?！蓖裟箱樵唬骸罢饨Y(jié)在言外?！崩顬榱卦唬骸按似h論國(guó)政，深得為治體要，而鋪敘嚴(yán)正，語(yǔ)多流麗，不落纖媚，古韻鏗然。”
魯莊公一年之中，以三時(shí)興筑作〔一〕之役，規(guī)虞〔二〕山林草澤之利，與民爭(zhēng)田漁薪菜之饒〔三〕，刻桷丹楹〔四〕，眩曜靡麗，收民〔五〕十二之稅〔六〕，不足以供邪曲〔七〕之欲，繕不用之好，以快婦人之目〔八〕，財(cái)盡于驕淫，力疲于不急〔九〕，上困于用，下饑于食，乃遣臧孫辰請(qǐng)滯積于齊〔一０〕，倉(cāng)〔一一〕□空匱，外人知之〔一二〕，于是為齊、衛(wèi)、陳、宋〔一三〕所伐〔一四〕，賢臣出，邪臣亂〔一五〕，子般殺，魯國(guó)危也〔一六〕。公子牙、慶父之屬，敗上下之序，亂男女之別，繼位者無(wú)所定，逆亂者無(wú)所懼。于是〔一七〕齊桓公遣大夫高子立僖公而誅夫人，逐慶父而還〔一八〕季子，然后社稷復(fù)存，子孫反業(yè)〔一九〕，豈不謂微弱者哉？故為威不強(qiáng)還自亡，立法不明還自傷，魯莊公之謂也。故春秋谷（缺）〔二０〕
〔一〕
左傳桓公六年：“謂其三時(shí)不害，而民和年豐也?！倍抛ⅲ骸叭龝r(shí)，春夏秋?！闭x：“春夏秋三時(shí)，農(nóng)之要節(jié)，為政不害于民，得使盡力耕耘，自事生產(chǎn)，故百姓和而年歲豐也。”興筑作，即大興土木。
〔二〕
“虞”，宋翔鳳曰：“本作‘固’，依治要改。”案：治要是。尚書舜典：“帝曰：‘俞，咨益，汝作朕虞?！笨资蟼鳎骸坝?，掌山澤之官?！贝宋募粗^“掌山林草澤之利”也。
〔三〕
唐晏曰：“谷梁傳莊公三十一年：‘春，筑臺(tái)于郎；夏，筑臺(tái)于薛；秋，筑臺(tái)于秦?！瘋鳎骸徽?，罷民三時(shí)，虞山林藪澤之利；且財(cái)盡則怨，力盡則懟，君子危之。’”器案：谷梁傳莊公二十八年：“冬，筑微。山林藪澤之利，所以與民共也，虞之，非正也?！狈秾幖猓骸坝?，典禽獸之官，言規(guī)固而筑之，又置官司以守之，是不與民共同利也?！睗h書食貨志上：“諸儒多言鹽鐵官及北假田官、常平倉(cāng)可罷，毋與民爭(zhēng)利。上（元帝）從其議，皆罷之。”此文與民爭(zhēng)田漁薪菜之饒，亦與民爭(zhēng)利之一端也。
〔四〕
杜預(yù)春秋序：“故發(fā)傳之體有三，而為例之情有五?！脑唬罕M而不污。直書其事，具文見(jiàn)義，丹楹刻桷、天王求車、齊侯獻(xiàn)捷之類是也?！笨追f達(dá)疏：“曲禮：‘制宮廟之飾，楹不丹，桷不刻?！f二十三年：‘秋，丹桓宮楹?！哪辏骸?，刻桓宮桷。’……皆非禮而動(dòng)，直書其事，不為之隱，具為其文，以見(jiàn)譏意，是其事實(shí)盡而不有污曲也?！薄参濉?br/>
宋翔鳳曰：“本無(wú)‘民’字，依治要增?！薄擦?br/>
論語(yǔ)顏淵：“二，吾猶不足?！奔猓骸翱自唬骸^什二而稅?！惫騻餍迥辏骸笆惨徽?，天下之中正也。多乎十一，大桀小桀?！贝耸?，即謂其奢泰，多取于民，比之于桀也。
〔七〕
“邪曲”，宋翔鳳曰：“本作‘回邪’，依治要改?！薄舶恕?br/>
“快”，李本、程本、兩京本、天一閣本原缺，子匯本、唐本作“悅”，宋翔鳳本依治要改為“膳不足好，以快婦人之目”。孫詒讓曰：“案此當(dāng)作‘繕不用之好’，謂修繕無(wú)用之玩好也。前無(wú)為篇云：‘繕雕琢刻畫之好?！睦c此正同。治要所引，亦有挩誤。”按孫說(shuō)是，今從之改正。唐晏曰： “谷梁莊二十四年：‘刻桷，非正也。夫人，所以崇宗廟也，取非禮，與非正，而加之于宗廟，以飾夫人，非正也?！薄簿拧?br/>
宋翔鳳曰：“本作‘人力罷于不急’，依治要改?！卑福很髯犹煺摚骸安患敝??！睉?zhàn)國(guó)策秦策：“捐不急之官?！薄惨唬啊场皽e”原缺，子匯本作“糴”。國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)上：“文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴曰：‘……不腆先君之敝器，敢告滯積，以紓執(zhí)事?！苯駬?jù)補(bǔ)“滯積”二字。谷梁傳莊公二十八年：“臧孫辰告糴于齊。國(guó)無(wú)三年之畜，曰國(guó)非其國(guó)也。一年不升，告糴諸侯。告，請(qǐng)也，糴也，糴也，不正，故舉臧孫辰以為私行也。國(guó)無(wú)九年之畜曰不足，無(wú)六年之畜曰急，無(wú)三年之畜曰國(guó)非其國(guó)也。諸侯無(wú)粟，諸侯相歸粟，正也。臧孫辰告糴于齊，告，然后與之，言內(nèi)之無(wú)外交也。古者稅什一，豐年補(bǔ)敗，不外求而上下皆足也。雖累兇年，民弗病也。一年不艾，而百姓饑，君子非之。不言如，為內(nèi)諱也?！狈秾幖庠唬骸瓣皩O辰，魯大夫臧文仲。”〔一一〕“倉(cāng)”，天一閣本誤“食”。
〔一二〕宋翔鳳曰：“治要無(wú)‘乃遣’以下十六字?！薄惨蝗场褒R衛(wèi)陳宋”，宋翔鳳曰：“本作‘宋衛(wèi)陳’，無(wú)‘齊’字，依治要增?！薄惨凰摹程脐淘唬骸鞍矗汗攘呵f二十八年傳：‘臧孫辰告糴于齊，告，然后與之，言內(nèi)之無(wú)外交也。古者，稅什一，豐年補(bǔ)敗，不外求而上下皆足也，雖累兇年，而民弗病也。’至宋、陳、衛(wèi)伐魯，事不見(jiàn)春秋，疑是谷梁舊說(shuō)?！薄惨晃濉乘蜗桫P曰：“‘邪’本作‘叛’，依治要改?！闭f(shuō)苑臣術(shù)篇：“故人臣之行，有六正六邪?！罢?，一曰，安官貪祿，營(yíng)于私家，不務(wù)公事，懷其智，藏其能，主饑于論，渴于策，猶不肯盡節(jié)，容容乎與世浮沈上下，左右觀望，如此者具臣也。二曰，主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好，即進(jìn)之以快主耳目，偷合茍容，與主為樂(lè)，不顧其后害，如此者諛臣也。三曰，中實(shí)頗險(xiǎn)，外貌小謹(jǐn)，巧言令色，又心嫉賢，所欲進(jìn)則明其美而隱其惡，所欲退則明其過(guò)而匿其美，使主妄行過(guò)任，賞罰不當(dāng)，號(hào)令不行，如此者奸臣也。四曰，智足以飾非，辯足以行說(shuō)，反言易辭，而成文章，內(nèi)離骨肉之親，外妒亂朝廷，如此者讒臣也。五曰，專權(quán)擅勢(shì)，持招國(guó)事，以為輕重，私門成黨，以富其家，又復(fù)增加威勢(shì)，擅矯主命，以自貴顯，如此者賊臣也。六曰，諂言以邪，墜主不義，朋黨比周，以蔽主明，入則辯言好辭，出則更復(fù)異其言語(yǔ)，使白黑無(wú)別，是非無(wú)閑，伺候可推，因而附然，使主惡布于境內(nèi)，聞?dòng)谒泥?，如此者亡?guó)之臣也?！薄惨涣乘蜗桫P曰：“‘殺’下本有‘而’字，‘魯’下本缺二字，依治要改?！薄惨黄摺场笆恰弊衷瓛?，各本俱有，今補(bǔ)。 〔一八〕“還”，唐本作“返”。
〔一九〕史記魯世家：“初，莊公筑臺(tái)臨黨氏，見(jiàn)孟女，說(shuō)而愛(ài)之，許立為夫人，割臂以盟。孟女生子斑，斑長(zhǎng)，說(shuō)梁氏女，往觀；圉人犖自墻外與梁氏女戲，斑怒鞭犖。莊公聞之曰：‘犖有力焉，遂殺之，是未可鞭而置也?！呶吹脷ⅲ瑫?huì)莊公有疾。莊公有三弟，長(zhǎng)曰慶父，次曰叔牙，次曰季友。莊公取齊女為夫人，曰哀姜。哀姜無(wú)子，哀姜娣曰叔姜，生子開(kāi)。莊公無(wú)適嗣，愛(ài)孟女欲立其子斑。莊公病，而問(wèn)嗣于弟叔牙，叔牙曰：‘一繼一及，魯之常也。慶父在，可為嗣，君何憂？’莊公患叔牙欲立慶父，退而問(wèn)季友，季友曰：‘請(qǐng)以死立斑也?！f公曰：‘曩者，叔牙欲立慶父，奈何？’季友以莊公命，命牙待于針巫氏，使針季劫飲叔牙以鴆曰：‘飲此則有后奉祀，不然，死且無(wú)后。’牙遂飲鴆而死，魯立其子為叔孫氏。八月癸亥，莊公卒，季友竟立子斑為君，如莊公命，待喪舍于黨氏。先時(shí)，慶父與哀姜私通，欲立哀姜娣子開(kāi)，及莊公卒，而季友立斑。十月己未，慶父使圉人犖殺魯公子斑于黨氏，季友奔陳，慶父竟立莊公子開(kāi)，是為湣公。湣公二年，慶父與哀姜通益甚，哀姜與慶父謀，殺湣公而立慶父。慶父使卜齮襲殺湣公于武闈。季友聞之，自陳與湣公弟申如邾，請(qǐng)魯求內(nèi)之。魯人欲誅慶父，慶父恐，奔莒，于是季友奉子申入，立之，是為厘公。厘公亦莊公少子，哀姜恐，奔邾。季友以賂如莒，求慶父，慶父歸，使人殺慶父，慶父請(qǐng)奔，弗聽(tīng)，乃使大夫奚斯行哭而往，慶父聞奚斯音，乃自殺。齊桓公聞哀姜與慶父亂以危魯，乃召之邾而殺之，以其尸歸，戮之魯，魯厘公請(qǐng)而葬之?！睖」创呵镏h公，厘公即僖公。文選陳孔璋檄吳將校部曲文：“百姓安堵，四民反業(yè)?！?〔二０〕戴彥升曰：“至德篇末‘故春秋谷’（下缺），似引傳說(shuō)魯莊公事而缺其文?！碧脐淘唬骸瓣I文下，當(dāng)是引谷梁說(shuō)也。”
懷慮〔一〕第九
〔一〕黃震曰：“懷慮言立功當(dāng)專一。”品節(jié)曰：“此言忠誠(chéng)專一者成名，二三詭隨者辱殆?！碧脐淘唬骸按似x主窒欲?！?br/>
懷異〔一〕慮者不可以立計(jì)〔二〕，持兩端〔三〕者不可以定威。故治外者必調(diào)內(nèi)，平遠(yuǎn)者必正近。綱維〔四〕天下，勞神八極者，則憂不存于家。養(yǎng)氣治性〔五〕，思通精神，延壽命者，則志不流于外〔六〕。據(jù)土〔七〕子民〔八〕，治國(guó)治眾者，不可以圖利，治產(chǎn)業(yè)，則教化不行，而政令不從〔九〕。蘇秦、張儀〔一０〕，身尊〔一一〕于位，名顯于世，相六國(guó)，事六君，威振〔一二〕山東〔一三〕，橫說(shuō)諸侯，國(guó)異辭，人異意，欲合弱而制彊，持衡〔一四〕而御縱，內(nèi)無(wú)堅(jiān)計(jì)，身無(wú)定名〔一五〕，功業(yè)不平〔一六〕，中道〔一七〕而廢，身死于凡人之手，為天下所笑者〔一八〕，乃由辭語(yǔ)不一，而情欲放佚故也〔一九〕。
〔一〕
宋翔鳳曰：“本缺二字，依子匯本增?！卑福焊敌１尽⑻票?、匯函、品節(jié)、金丹有此二字。
〔二〕
金丹曰：“懷異慮，謂心術(shù)不一也?！薄踩?br/>
淮南子脩務(wù)篇：“所謂言者，齊于眾而同于俗，今不稱九天之頂，則言黃泉之底，是兩末之端議，何可以公論乎？”史記晉世家：“晉聞楚之伐鄭，發(fā)兵救鄭，其來(lái)持兩端，故遲?！碧接[四０六引阮子政論：“朝有兩端之議，家有不協(xié)之論，至令父子不同好，兄弟異交友，破和穆之道，長(zhǎng)諍訟之端。”此皆言持兩端者之不可以成事也。
〔四〕
宋翔鳳曰：“本缺一字，依別本補(bǔ)。子匯本作‘紀(jì)’?！卑福航鸬ぁ⑻票咀鳌凹o(jì)”。
〔五〕
說(shuō)苑建本篇：“學(xué)者所以反情治性?！绷x與此同。天一閣本“養(yǎng)氣”作“養(yǎng)親”，非是。
〔六〕
宋翔鳳曰：“‘流’字本缺，依別本補(bǔ)，子匯本作‘役’。”案：金丹、唐本亦作“役”。
〔七〕
“土”，宋翔鳳本作“上”，不可據(jù)。據(jù)土子民，即有土有民之義。史記孔子世家：“楚令尹子西曰：‘今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也?！薄舶恕?br/>
禮記表記：“子民如父母?！闭x：“子謂子愛(ài)于民，如父母愛(ài)子也?！睗h書景十三王傳：“多欲不宜君國(guó)子民?！薄簿拧?br/>
唐晏曰：“公儀所以拔葵去婦?！薄惨唬啊程K秦、張儀，史記俱有傳。漢書藝文志諸子略縱橫家：“蘇子三十一篇?！北咀ⅲ骸懊?，有列傳?！庇謴堊邮??！北咀ⅲ骸懊麅x，有列傳?！薄惨灰弧场白稹保鸬ぷ鳌皹s”。
〔一二〕“振”，金丹作“震”。
〔一三〕器案：山東謂二崤及函谷以東之地，賈誼過(guò)秦論稱“秦孝公據(jù)殽、函之固”，即謂殽、函以西為秦，殽、函以外，即山東之地，泛指六國(guó)，故常以山東與秦對(duì)言。戰(zhàn)國(guó)策秦策上：“王襟以山東之險(xiǎn)，帶以河曲之利，韓必為關(guān)中之侯。”又范睢說(shuō)秦王曰：“今反閉關(guān)，而不敢窺兵于山東者，是穣侯為國(guó)謀不忠，而大王之計(jì)有所失也。”又曰：“臣居山東，聞齊之有田單，不聞其有王；聞秦之有太后、穣侯、涇陽(yáng)、華陽(yáng)、高陵，不聞其有王。”秦策下：“應(yīng)侯言于秦昭王曰：‘客新有從山東來(lái)者蔡澤，其人辨士?！庇诸D弱曰：“山東戰(zhàn)國(guó)有六，威不掩于山東，而掩于母。”又趙策上：“蘇秦始合從說(shuō)趙王曰：‘……秦欲已得行于山東，……當(dāng)今之時(shí)，山東之建國(guó)莫如趙強(qiáng)?！鶉?guó)從親以擯秦，秦必不敢出兵于函谷關(guān)以害山東矣?！庇謾C(jī)赫謂趙王曰：“然山東不能易其路，兵弱也。弱而不能相壹，是何秦之智，山東之愚也。是臣之所為山東之憂也?！庇衷唬骸敖裆綎|之主，不知秦之即己也。”又趙策下司空馬說(shuō)趙王：“秦銜賂以自強(qiáng)，山東必恐亡趙自危?！庇衷唬骸皠t是大王名亡趙之半，實(shí)得山東以敵秦，秦不足亡?！边^(guò)秦論：“山東豪俊并起而亡秦族矣?！庇衷疲骸霸囀股綎|之國(guó)，與陳涉度長(zhǎng)潔大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。”〔一四〕宋翔鳳曰：“本作‘橫’，子匯作‘衡’，通。”〔一五〕管子九守：“按實(shí)而定名。”定名即正名，謂有一定不變之名也。
〔一六〕“平”，宋翔鳳曰：“按疑作‘卒’?！卑福禾票咀鳌俺伞?。
〔一七〕禮記表記：“中道而廢?！闭Z(yǔ)又見(jiàn)論語(yǔ)雍也篇。案：猶今言半途而廢也。
〔一八〕器案：古書常稱身死國(guó)亡之人為為天下笑，蓋亦取鑒之義也。呂氏春秋疑似篇：“至于后，戎寇真至，幽王之身，乃死于麗山之下，為天下笑?！被茨戏赫撈骸跋蔫?，殷紂之盛也，人跡所至，舟車所通，莫不為郡縣；然而身死人手，為天下笑者，有亡形也?！睉?zhàn)國(guó)策秦策上：“智伯瑤殘范、中行，圍逼晉陽(yáng)，卒為三家笑?！蔽倪x賈誼過(guò)秦論：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑?！笔酚浕搓幒盍袀鳎骸笆汲Ｉ酵酢⒊砂簿秊椴家聲r(shí)，相與為刎頸之交，后爭(zhēng)張黶、陳澤之事，二人相怨，常山王背項(xiàng)王，奉項(xiàng)嬰頭而竄逃，歸于漢王，漢王借兵而東下，殺成安君泜水之南，頭足異處，卒為天下笑?！薄惨痪拧硹盍蛟唬骸疤K、張以二三敗，可為斷案?！苯鸬ぴ唬骸按舜蠖窝哉怀鲇谝唬瑒t天下不治也。”
故管仲相桓公，詘節(jié)〔一〕事君，專心一意〔二〕，身無(wú)境外之交〔三〕，心無(wú)欹斜之慮〔四〕，正其國(guó)如〔五〕制天下，尊其君而屈〔六〕諸侯，權(quán)行〔七〕于海內(nèi)，化流于諸夏〔八〕，失道者誅，秉義者顯，舉一事而天下從，出一政〔九〕而諸侯靡〔一０〕。故圣人執(zhí)一政以繩百姓，持一概〔一一〕以等萬(wàn)民，所以同一治而明一統(tǒng)也〔一二〕。
〔一〕
器案：詘節(jié)猶言屈節(jié)，漢書王吉傳：“休則俛仰詘信以利形。”“詘信”即“屈伸”也。此謂管仲不死子糾之難，而屈身以事齊桓也。論語(yǔ)憲問(wèn)：“子路曰：‘桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰，未仁乎？’子曰：‘桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！’”戰(zhàn)國(guó)策齊策下：“且吾聞效小節(jié)者，不能行大威；惡小恥者，不能立榮名。昔管仲射桓公，中鉤，篡也；遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎梏，辱身也；此三行者，鄉(xiāng)里不通也，世主不臣也，使管仲終窮抑幽，囚而不出，慚恥而不見(jiàn)，窮年沒(méi)壽，不免為辱人賤行矣。然而管子并三行之過(guò)，據(jù)齊國(guó)之政，一匡天下，九合諸侯，為五霸首，名高天下，光照鄰國(guó)。”〔二〕
品節(jié)曰：“管仲以專一成?！薄踩?br/>
禮記郊特牲：“為人臣無(wú)外交，不敢貳君也。”即所謂大夫無(wú)境外之交也。漢書循吏朱邑傳：“無(wú)疆外之交，束脩之饋。”此用谷梁義，谷梁隱公元年傳：“寰內(nèi)諸侯，非有天子之命，不得出會(huì)諸侯，不正其外交，故弗與朝也。聘弓鏃矢，不出竟場(chǎng)，束脩之肉，不行竟中，有至尊者，不貳之也?！睏钍杓匆浴俺紵o(wú)竟外之交”說(shuō)之。金丹“境外”作“意外”，非是。
〔四〕
文廷式曰：“‘欹斜’即‘奇邪’之異文。”唐晏曰：“按當(dāng)作‘奇邪’，周禮注：‘非常也。’”器案：周禮天官宮正職：“去其淫怠與其奇邪之民?！弊ⅲ骸捌嫘?，譎觚非常?！闭x：“兵書有譎觚之人，謂譎詐桀出，觚角非常也?！苯鸬ぷ鳌案栊薄保鞘?。
〔五〕
“如”，宋翔鳳曰：“子匯作‘而’。”案：傅校本、匯函、品節(jié)、金丹作“而”。
〔六〕
“屈”，宋翔鳳本作“出”，各本俱作“屈”，今改。
〔七〕
“行”，金丹作“衡”，不可據(jù)。
〔八〕
論語(yǔ)八佾：“不如諸夏之亡也?！奔猓骸鞍唬骸T夏，中國(guó)?！毙鲜瑁骸按思伴h元年左氏傳皆言諸夏，襄四年左傳，魏絳云：“諸夷必叛華夏?！苯灾^中國(guó)，而謂之華夏者，夏，大也，言有禮儀之大，有文章之華也?！薄簿拧?br/>
“政”，子匯本、兩京本、天一閣本、匯函、品節(jié)作“故”。
〔一０〕王守溪曰：“管仲以專一成相業(yè)，親切詳明?！痹S子春曰：“把一字收拾詳盡?！笨姰?dāng)時(shí)曰：“政事不統(tǒng)于一，則民之耳目無(wú)所從矣。如蘇秦事六君，政出多門，世所以亂也；管仲事一君，政出于一，所以霸也。況圣人治天下，而可以不統(tǒng)于一乎？”金丹曰：“此一段明政出于一?！碧脐淘唬骸鞍搓懮H蘇秦而褒管仲，所以不及孟、荀，而為秦、楚之儒也。”〔一一〕文選謝宣遠(yuǎn)于安城答靈運(yùn)詩(shī)：“肇允雖同規(guī)，翻飛各異概?！弊ⅲ骸爱惛?，謂異量也。凡概以平量，故言概而顯量焉。楚辭曰：‘一概而相量也?！卑福核e楚辭，見(jiàn)屈原九章懷沙：“同糅玉石兮，一概而相量。”洪興祖補(bǔ)注曰：“概，平斗斛木?！贝宋囊愿诺葹檠裕嘀^等量也。
〔一二〕公羊傳隱公元年：“何言乎王正月？大一統(tǒng)也?！弊ⅲ骸敖y(tǒng)者，始也，捴系之辭。天王始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆蟲(chóng)，莫不一一系于正月，故云政教之始?！笔瑁骸八詴抡撸跽呤苊普乱越y(tǒng)天下，令萬(wàn)物無(wú)不一一皆奉之以為始，故言大一統(tǒng)也。” 漢書董仲舒?zhèn)鳎骸按呵锎笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守?！庇滞跫獋鳎骸按呵锼源笠唤y(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也。”文選曹子建求自試表：“方今天下一統(tǒng)。”注：“尚書大傳曰：‘周公一統(tǒng)天下，合和四海。’然一統(tǒng)，謂其統(tǒng)緒也?！?br/>
故天一〔一〕以大成數(shù)，人一以□成倫。楚靈王居千里之地，享百邑之國(guó)，不先仁義而尚道德，懷奇伎，□□□，□陰陽(yáng)，合物怪，〔二〕作干溪之臺(tái)〔三〕，立百仞之高，欲登浮云，窺天文〔四〕，然身死于棄疾之手〔五〕。魯莊公據(jù)中土〔六〕之地，承圣人〔七〕之后，不脩周公之業(yè)，繼先人之體〔八〕，尚權(quán)杖威，有萬(wàn)人之力，〔九〕懷兼人〔一０〕之強(qiáng)，不能存立子糾〔一一〕，國(guó)侵地奪，以洙、泗為境〔一二〕。
〔一〕
老子三十九章：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞?！蔽倪x陸佐公新刻漏銘：“則于地四，參以天一?！弊ⅲ骸疤煲缘靡簧?，地以得四生金也。”〔二〕
“怪”，原作“□”，孫詒讓曰：“案：‘□’當(dāng)作‘怪’，形近而誤。史記封禪書云：‘萇弘依物怪，欲以致諸侯?！蚯f三十一年何休注云：‘禮，天子有靈臺(tái)以候天地，諸侯有靈臺(tái)以候四時(shí)?！赎懽右躁庩?yáng)物怪言之。”案：孫說(shuō)是，今從之改正。
〔三〕
唐晏曰：“按：左傳、國(guó)語(yǔ)皆作章華臺(tái)，此作干溪臺(tái)，干溪在下蔡，章華臺(tái)故址在華容，相去甚遠(yuǎn)，此誤合之，由谷梁無(wú)章華臺(tái)故。”器案：國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)上：“楚子為章華之臺(tái)，數(shù)年乃成?！彼?jīng)沔水注：“臺(tái)高十丈，基廣十五丈?！薄菜摹?br/>
“天文”，太平御覽一七七作“天下”，非是。詩(shī)大雅靈臺(tái)正義：“公羊說(shuō)：‘天子三，諸侯二?！熳佑徐`臺(tái)以觀天文，有時(shí)臺(tái)以觀四時(shí)施化，有囿臺(tái)觀鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉。諸侯當(dāng)有時(shí)臺(tái)、囿臺(tái)，諸侯卑，不得觀天文，無(wú)靈臺(tái)?！背鯇W(xué)記引五經(jīng)異義：“天子有三臺(tái)，靈臺(tái)以觀天文，時(shí)臺(tái)以觀四時(shí)，囿臺(tái)以觀鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉。諸侯無(wú)靈臺(tái)，但有時(shí)臺(tái)、囿臺(tái)也?！碧接[五三四引禮含文嘉曰：“禮，天子靈臺(tái)，以考觀天人之際，陰陽(yáng)之會(huì)也，揆星度之驗(yàn)，征氣朔之瑞應(yīng)，原神明之變化，為萬(wàn)姓獲福于天。”然則靈臺(tái)王者之制，楚子僭天子而為之，楚語(yǔ)載其“愿得諸侯與始升焉，諸侯皆距，無(wú)有至者”，亦以其僭天子之禮，而抗距之耳。文選潘安仁閑居賦注引作“窺天文”，不誤。
〔五〕
宋翔鳳曰：“本缺‘疾之手’三字，依別本補(bǔ)。”唐晏曰：“按‘棄’下當(dāng)是‘疾’字，謂平王也?！卑矗菏酚洺兰遥骸笆甏海`王樂(lè)干溪不能去也，國(guó)人苦役。初，靈王會(huì)兵于申，僇越大夫常壽過(guò)，殺蔡大夫觀起，起子從亡在吳，乃勸吳王伐楚，為閑越大夫常壽過(guò)而作亂，為吳閑，使矯公子棄疾命召公子比于晉，至蔡，與吳、越兵欲襲蔡，令公子比見(jiàn)棄疾，與盟于鄧，遂入殺靈王太子祿，立公子比為王，公子子□為令尹，棄疾為司馬。先除王宮。觀從從師于干溪，令楚眾曰：‘國(guó)有王矣。先歸，復(fù)爵邑田室；后者遷之。’楚眾皆潰，去靈王而歸。靈王聞太子祿之死也，自投車下而曰：‘人之愛(ài)子，亦如是乎？’侍者曰：‘甚是?！踉唬骸鄽⑷酥佣嘁樱軣o(wú)及此乎！’右尹曰：‘請(qǐng)待于郊以聽(tīng)國(guó)人?！踉唬骸娕豢煞?。’曰：‘且入大縣，而乞師于諸侯?！踉唬骸耘岩??！衷唬骸扒冶贾T侯，以聽(tīng)大國(guó)之慮?！踉唬骸蟾２辉?，祗取辱耳?！谑峭醭酥蹖⒂脎?。右尹度王不用其計(jì)，懼俱死，亦去王亡。靈王于是獨(dú)彷徨山中，野人莫敢入王。王行遇其故鋗人，謂曰：‘為我求食，我已不食三日矣?！m人曰：‘新王下法，有敢饟王從王者，罪及三族，且又無(wú)所得食?！跻蛘砥涔啥P，鋗人又以土自代逃去，王覺(jué)而弗見(jiàn)，遂饑弗能起。芋尹申無(wú)宇之子申亥曰：‘吾父再犯王命，王弗誅，恩孰大焉！’乃求王，遇王饑于厘澤，奉之以歸。夏五月癸丑，王死申亥家。”按：左傳作“王縊于芋尹申亥”。
〔六〕
淮南地形篇：“正中冀州曰中土。”高誘注：“冀，大也。四方之主，故曰中土也?！卑福杭街?，古以為中州，中土與中州同義。谷梁傳桓公五年：“鄭，同姓之國(guó)也，在乎冀州?！睏钍縿资瑁骸凹街菡?，天下之中州，自唐、虞及夏、殷皆都焉。則冀州是天子之常居。以鄭近王畿，故舉冀州以為說(shuō)。故鄒衍著書云：‘九州之內(nèi)，名曰赤縣?！嗫h之畿，從冀州起。故后王雖不都冀州，亦得以冀州言之?！薄财摺?br/>
圣人，謂周公也。
〔八〕
公羊傳文公九年：“繼文王之體，守文王之法度?！笔酚浲馄菔兰遥骸袄^體守文之君?！彼麟[：“按繼體，謂非創(chuàng)業(yè)之主，而是嫡子繼先帝之正體而立者也。”正義：“繼體，謂嫡子繼先祖者也?！卑矗何挠忠?jiàn)漢書外戚傳，師古曰：“繼體，謂嗣位也。”〔九〕
唐晏曰：“按：莊公以善射聞，不聞其多力，此亦可備異聞?！薄惨唬啊痴撜Z(yǔ)先進(jìn)：“由也兼人，故退之?！奔猓骸班嵲唬骸勇穭?wù)在勝尚人。’”漢書韓信傳：“受辱于跨下，無(wú)兼人之勇?！薄惨灰弧彻騻髑f公九年：“九月，齊人取子糾殺之。其取之何？?jī)?nèi)辭也，脅我，使我殺之也。其稱子糾何？貴也。其貴奈何？宜為君者也?！庇止攘簜鳎骸熬旁?，齊人取子糾殺之。外不言取，言取，病內(nèi)也。取，易辭也，猶曰取其子糾而殺之云爾。十室之邑，可以逃難，百室之邑，可以隱死，以千乘之魯，而不能存子糾，以公為病矣?！睏钍縿资瑁骸笆瞧滟F，故以子某稱之，如子般、子野之類也?！薄惨欢程脐淘唬骸鞍磭?guó)侵地奪，以洙、泗為境，當(dāng)指干時(shí)之?dāng)?，及冬浚洙也。谷梁傳曰：‘浚洙者，著力不足也。’?br/>
夫世人不學(xué)詩(shī)、書〔一〕，存仁義，尊〔二〕圣人之道，極經(jīng)藝〔三〕之深，乃論不驗(yàn)〔四〕之語(yǔ)，學(xué)不然〔五〕之事，圖天地之形，說(shuō)災(zāi)變之異〔六〕，乖先〔七〕王之法，異圣人之意，惑學(xué)者之心，移眾人之志，指天畫地〔八〕，是非世事，動(dòng)人以邪變，驚人以奇怪，聽(tīng)之者若神，視〔九〕之者如異〔一０〕；然猶不可以濟(jì)于厄而度其身〔一一〕，或觸罪□□〔一二〕法，不免于辜戮〔一三〕。故事不生于法度，道不本于天地，可言而不可行也，可聽(tīng)而不可傳也，可□〔一四〕玩而不可大用也。
〔一〕
淮南子脩務(wù)篇：“誦詩(shī)、書者，期于通道略物?！备哒T注：“略，達(dá)；物，事也。”〔二〕
“尊”，宋翔鳳曰：“本缺一字，依別本補(bǔ)?！薄踩?br/>
“經(jīng)藝”，宋翔鳳本作“經(jīng)義”，臆改。本書道基篇：“圣人防亂以經(jīng)藝?！薄菜摹?br/>
淮南子泛論篇：“不用之法，圣王弗行。不驗(yàn)之語(yǔ)，圣王弗聽(tīng)。”鹽鐵論相刺篇：“今儒者釋耒耜而學(xué)不驗(yàn)之語(yǔ)。”〔五〕
漢書司馬相如傳下：“衛(wèi)使者不然?！睆堃咀⒃唬骸安蝗恢円??！蔽倪x司馬長(zhǎng)卿喻巴蜀檄同。又五行志中：“如有不然，老母安得處所?！辈蝗唬^非常之變。墨子辭過(guò)：“府庫(kù)實(shí)滿，足以待不然?！薄擦?br/>
“災(zāi)變之異”，天一閣本作“災(zāi)異之變”。唐晏曰：“一本作‘災(zāi)變之異’。”〔七〕
“乖先”，宋翔鳳曰：“本缺二字，依子匯補(bǔ)，別本‘乖’作‘□’?！卑福禾票居写硕?，匯函作“紊先”。
〔八〕
史記魏其武安侯列傳：“武安曰：‘天下幸而安樂(lè)無(wú)事，蚡得為肺腑，所好音樂(lè)狗馬田宅，蚡所愛(ài)倡優(yōu)巧匠之屬；不如魏其、灌夫，日夜招聚天下豪桀壯士與議論，腹誹而心謗，不仰視天而俯畫地，辟倪兩宮間，幸天下有變，而欲有大功。’”集解：“張晏曰：“視天，占三光也。畫地，知分野所在也。畫地，諭欲作反事?！焙鬂h書侯霸傳：“歆又證歲將饑兇，指天畫地，言甚剛切?！比粍t指天畫地亦就災(zāi)異之變?yōu)檠砸?。太平御覽七六引春秋運(yùn)斗樞：“宓犧、女媧、神農(nóng)，是謂三皇也?；收撸显闹?，開(kāi)陰布綱，指天畫地，神化潛通?！鄙w指天畫地為皇王之事，非其人而為之，斯為僭越耳。
〔九〕
“視”，唐本作“觀”，云：“一本作‘視’。”〔一０〕唐晏曰：“按世謂讖緯之說(shuō)，起自哀、平；今據(jù)陸生所言，則戰(zhàn)國(guó)以來(lái)有之矣。故‘亡秦者胡’及孔子閉房記、沙丘之說(shuō)，皆讖也?！薄惨灰弧称靼福憾戎^度世。漢書景紀(jì)：“中元六年十二月，定鑄錢偽黃金棄市律。”注引孟康曰：“語(yǔ)曰：‘金可鑄，世可度?！憋L(fēng)俗通義正失篇：“語(yǔ)曰：‘金不可作，世不可度。’”抱樸子內(nèi)篇黃白：“故經(jīng)曰：‘金可作也，世可度也?！比龂?guó)志魏書董昭傳：“上書陳末流之弊曰：‘至乃相謂，今世何憂不度耶？但求人道不勤，羅之不博耳?！背o遠(yuǎn)游集注：“度世，謂超越塵世而仙去也?！倍壬砑炊仁酪?。
〔一二〕“□□”，宋翔鳳曰：“抄本作缺一字?！卑福豪畋尽⑻票救币蛔?。
〔一三〕唐晏曰：“此京房、翼奉之倫所以不免。”〔一四〕“□”，宋翔鳳曰：“別本作‘小’?！?br/>
故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。是以制事者不可□，設(shè)道者不可通。目以精明，耳以主聽(tīng)，口以別味，鼻以聞芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得兩兼，兩〔一〕兼則心惑，二路者行窮，正心一堅(jiān)，久而不忘，在上不逸，為下不傷，執(zhí)一〔二〕統(tǒng)物，雖寡必眾，心佚情散，雖高必崩，氣泄生疾，壽命不長(zhǎng)，顛倒無(wú)端〔三〕，失〔四〕道不行。故氣感之符，清潔明光〔五〕，情素〔六〕之表，恬暢和良，調(diào)密者固，安靜者詳〔七〕，志定心平，血脈乃彊〔八〕，秉政圖兩〔九〕，失其中央〔一０〕，戰(zhàn)士不耕，朝士不商，邪不奸直，圓不亂方，違戾相錯(cuò)，撥剌〔一一〕難匡。故欲理〔一二〕之君，閉利門，積德之家，必?zé)o災(zāi)殃〔一三〕，利絕而道著，武讓〔一四〕而德興，斯乃持久之道，常行之法也〔一五〕。
〔一〕
“兩”字原缺，今據(jù)俞樾說(shuō)訂補(bǔ)。俞樾曰：“樾謹(jǐn)按：‘兼則心惑’，本作‘兩兼則心惑’，與‘二路者行窮’，相對(duì)成文?！薄捕?br/>
尸子分篇：“執(zhí)一以靜，令名自正，令事自定?！庇衷唬骸皥?zhí)一之道，去智與巧。”韓非子揚(yáng)搉篇：“圣人執(zhí)一以靜，使名自靜，令事自定?！眳问洗呵飯?zhí)一篇：“王者執(zhí)一而為萬(wàn)物正?！熳颖貓?zhí)一，所以摶之也。一則治，兩則亂?！庇钟卸绕骸跋韧醪荒鼙M知，執(zhí)一而萬(wàn)物治。使人不能執(zhí)一者，物感之也。”高誘注：“感，惑也?！薄踩?br/>
“端”，兩京本誤“喘”?；茨献又餍g(shù)篇：“運(yùn)轉(zhuǎn)而無(wú)端?！备哒T注：“端，□也?！薄菜摹?br/>
“失”，子匯本、唐本作“大”。兩京本、天一閣本誤“夫”。
〔五〕
“明光”，唐本作“光明”，云：“一作‘明光’。”〔六〕
史記蔡澤傳：“披心腹，示情素?！蔽倪x謝靈運(yùn)還舊園作見(jiàn)顏范二中書詩(shī)：“夫子照情素?！崩钌谱⒁虧蓚鞫屩唬骸八鬲q實(shí)也?！背o劉向九嘆：“屈情素以從事?！蓖踝ⅲ骸扒宜刂?，以從眾人，而承事之也?！薄财摺?br/>
“詳”，李本、子匯本、程本、兩京本、天一閣本、匯函作“祥”。
〔八〕
唐晏曰：“自‘制事者’至‘久而不忘’，荀卿勸學(xué)之旨也。自‘在上不逸’至‘血脈乃彊’，莊子養(yǎng)生主之說(shuō)也。漢初諸儒其學(xué)出于周、秦，亦時(shí)代為之?！薄簿拧?br/>
“圖兩”，二字中間，原缺一字，嚴(yán)可均曰：“‘圖兩’中間無(wú)缺?！卑矗簢?yán)說(shuō)是，今從之。
〔一０〕“央”，原作“方”，唐晏曰：“按詩(shī)箋：‘方，且也?！恕健种x?！苯癜福禾普f(shuō)迂曲，義不可通，且“中方”與下文“亂方”韻復(fù)，今輒定為“中央”。
〔一一〕“撥刺”，原作“撥剌”，李本、子匯本、程本、兩京本、天一閣本、唐本作“撥●”，“●”即“刺”俗別字，今從孫詒讓、唐晏說(shuō)校改。孫詒讓曰：“案“撥”，“●”之借字，“刺”當(dāng)作“剌”，說(shuō)文●部云：‘●，足剌●也，讀若撥?！恫吭疲骸荩逡?。’淮南子脩務(wù)篇云：‘琴或撥剌枉撓?！咦⒃疲骸畵茇?，不正也?！虡s本‘剌’作‘●’，尤訛?！碧脐淘唬骸鞍椿茨闲迍?wù)訓(xùn)：‘撥剌枉撓?！ⅲ骸徽病！?dāng)從剌。”〔一二〕“理”，當(dāng)是避唐諱“治”字改。
〔一三〕易坤卦文言：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！薄惨凰摹场白尅?，唐晏曰：“當(dāng)作‘攘’。”不可從。
〔一五〕蘇紫溪曰：“此篇言忠誠(chéng)專一者成名，二三詭隨者殆辱，筆勢(shì)縱橫開(kāi)合，抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，如大鵬鼓翼，天風(fēng)迅發(fā)，一息萬(wàn)里，筆力到矣?！碧脐淘唬骸敖Y(jié)語(yǔ)乃孟子‘何必曰利’之旨也?！?br/>
本行〔一〕第十
〔一〕黃震曰：“本行言立行本仁義?！贝鲝┥唬骸氨拘衅笾荚谫F德賤財(cái)?！碧脐淘唬骸按似x主本諸身以加乎民?！?br/>
治以道〔一〕德為上，行以仁義為本。故尊于位而無(wú)德者絀〔二〕，富于財(cái)而無(wú)義者刑，賤而好德者尊，貧而有義者榮。段干木徒步〔三〕之士，脩道行德，魏文侯過(guò)其閭而軾之〔四〕。夫子陳、蔡之厄〔五〕，豆飯菜羹，不足以接餒〔六〕，二三子〔七〕布弊〔八〕褞袍，不足以御寒〔九〕，倥傯〔一０〕屈厄，自處甚矣；然而夫子當(dāng)于道〔一一〕，二三子近于義，自布衣之士，上□天子，下齊庶民，而〔一二〕累其身而匡上也。及閔〔一三〕周室之衰微，禮義之不行也，厄挫頓仆，歷說(shuō)〔一四〕諸侯，欲匡帝王之道〔一五〕，反天下之政，身無(wú)其立〔一六〕，而世無(wú)其主，周流〔一七〕天下，無(wú)所合意，大道隱而不舒，羽翼摧而不申，自□□□深授其化，以序終始〔一八〕，追治去事，以正來(lái)世〔一九〕，按紀(jì)圖錄〔二０〕，以知性命〔二一〕，表定六藝，以重儒術(shù)〔二二〕，善惡不相干〔二三〕，貴賤不相侮，強(qiáng)弱不相凌，賢與不肖不得相逾，科第〔二四〕相序，為萬(wàn)□□□〔二五〕而不絕，功傳而不衰，詩(shī)、書、禮、樂(lè)，為得其所〔二六〕，乃天道之所立，大義之所行也，豈以□□□威耶？
〔一〕
宋翔鳳曰：“本缺二字，依治要增，又多一字?！薄捕?br/>
“絀”，宋翔鳳曰：“本作‘黜’，依治要?！薄踩?br/>
戰(zhàn)國(guó)策齊策：“今夫士之高者，乃稱匹夫徒步，而處農(nóng)畝，下則鄙野，監(jiān)門閭里，士之賤也亦甚矣?！被茨献臃赫撈骸疤K秦匹夫徒步之人也?！敝^一匹之夫，出門無(wú)車，故稱徒步也。
〔四〕
呂氏春秋期賢篇：“魏文侯過(guò)段干木之閭而軾之，其仆曰：‘君胡為軾？’曰：‘此非段干木之閭歟？段干木蓋賢者也，吾安敢不軾！且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也，吾安敢驕之！段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎義，寡人富乎財(cái)?！淦驮唬骸粍t君何不相之？’于是君請(qǐng)相之，段干木不肯受，則君乃致祿百萬(wàn)而時(shí)往館之。于是國(guó)人皆喜，相與誦之曰：‘吾君好正，段干木之敬。吾君好忠，段干木之隆?！訜o(wú)幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰：‘段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無(wú)乃不可加兵乎？’秦君以為然，乃按兵輟不敢攻之?！薄参濉?br/>
呂氏春秋慎人篇：“孔子窮于陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝。宰予備（注云當(dāng)作“憊”）矣，孔子弦歌于室，顏回?fù)癫擞谕?。子路與子貢相與而言曰：‘夫子逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹(shù)于宋，窮于陳、蔡，殺夫子者無(wú)罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音，蓋君子之無(wú)所丑也若此乎？’顏回?zé)o以對(duì)，入以告孔子?？鬃討柸煌魄?，喟然而嘆曰：‘由與賜小人也。召，吾語(yǔ)之?！勇放c子貢入。子貢曰：‘如此者，可謂窮矣。’孔子曰：‘是何言也？君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也，抱仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不疚于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之會(huì)稽，陳、蔡之阨，于丘其幸乎！’孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：‘吾不知天之高也！不知地之下也！’”〔六〕
唐晏曰：“按周官?gòu)[人：‘則共其接盛。’注：‘接讀為扱?！茨暇裼?xùn)：‘圣人食足接氣?！卑福夯茨暇衿咦ⅲ骸敖?，續(xù)也?！蔽淖邮仄狡鳌笆ト耸匙阋猿涮摻託狻薄＝羽H、接氣，當(dāng)與今言維持生命義同。
〔七〕
論語(yǔ)八佾：“出曰：‘二三子何患于喪乎？’”集解：“孔曰：‘語(yǔ)諸弟子言何患于夫子圣德之將喪亡邪？’”論語(yǔ)述而“子曰：‘二三子以我為隱乎？’”集解：“包曰：‘二三子謂諸弟子?！闭撜Z(yǔ)陽(yáng)貨：“子曰：‘二三子，偃之言是也?！猓骸翱自唬骸畯男姓摺！毙鲜柙唬骸昂羝涞茏訌男姓咭病！倍Y記檀弓上：“孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右?？鬃釉唬骸又葘W(xué)也！我則有姊之喪故也?！咏陨凶?。”二三子俱謂孔子諸弟子，非指二三人，用法與此正同。
〔八〕
“弊”，天一閣本、唐本作“敝”。俞樾曰：“樾謹(jǐn)按：弊者，●之假字。廣雅：‘●，袂也。’布●，謂布袂也，古無(wú)●字，或以敝為之。禮記緇衣篇：‘茍有衣，必見(jiàn)其敝?！^有衣必見(jiàn)其袂也。說(shuō)本王氏念孫。此又作‘弊’，蓋以聲近而通用，本無(wú)定字耳?！卑福河嵴f(shuō)是，天一閣本、唐本正作“敝”。
〔九〕
“御寒”，唐本作“避寒”。
〔一０〕楚辭劉向九嘆：“悲余生之無(wú)歡兮，愁倥傯于山陸。”王逸注：“倥傯，猶困苦也。”洪興祖補(bǔ)曰：“倥傯，苦貢、走貢二切，困苦也。”后漢書張衡傳：“誠(chéng)所謂將隆大位，必先倥傯之也?！弊ⅲ骸佰n曰：‘倥傯，窮困也?！薄惨灰弧称靼福寒?dāng)于道，謂任于道，即以道為己任也。國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)九：“襄子曰：“吾聞之：德不純，而福祿并至謂之幸。夫幸非福，非德不當(dāng)雝?！表f解：“當(dāng)猶任也。雝，和也。言唯有德者，任以福祿為和樂(lè)也?！薄惨欢场岸保脐淘唬骸按俗钟姓`?！逼靼福阂僧?dāng)作“以”。
〔一三〕“閔”，天一閣本作“憫”，俗別字。
〔一四〕器案：文選劉孝標(biāo)辯命論：‘歷說(shuō)而不入?！睔v說(shuō)謂周流游說(shuō)。呂氏春秋遇合篇：“孔子周流海內(nèi)，再干世主，如齊至衛(wèi)，所見(jiàn)八十余君。”漢書楊雄傳：“或七十說(shuō)而不遇?！弊ⅲ骸皯?yīng)劭曰：‘孔丘也?！薄惨晃濉痴撜Z(yǔ)憲問(wèn)篇集解引馬融曰：“匡，正也?！蔽淖泳\(chéng)篇：“圣人不降席而匡天下。”淮南繆稱篇：“舜不降席而天下治。”則匡有治義。
〔一六〕“立”，子匯本、唐本作“位”。宋翔鳳曰：“按‘立’與‘位’通?！蔽耐⑹皆唬骸啊ⅰ?，古‘位’字?！薄惨黄摺痴摵馊逶銎骸皶f(shuō)：孔子不能容于世，周流游說(shuō)七十余國(guó)，未嘗得安?！背o離騷：“周流乎天余乃下?！庇衷疲骸奥访戇h(yuǎn)以周流?！本阒^“周遍流行”（文選上林賦注語(yǔ)）也。
〔一八〕“序”原作“厚”，今據(jù)孫詒讓說(shuō)校改。孫詒讓曰：“案：此言孔子作春秋也。‘厚’當(dāng)為‘序’，漢隸‘序’‘厚’二字形近，（漢荊州刺史度尚碑“厚”作“●”，三公山碑“厚”作“●”，并與“序”相似。）故傳寫多互訛。毛詩(shī)序：‘厚人倫?！屛脑疲骸癖咀餍颉！嗥渥C也。序終始，謂序次十二公之事也?！薄惨痪拧程脐淘唬骸按诵薮呵镆病！薄捕啊澈鬂h書方術(shù)謝夷吾傳：“推考星度，綜校圖錄。”圖錄謂讖緯，然則讖緯之道，漢初人即謂其讬始于孔子也。
〔二一〕唐晏曰：“此贊易也?！薄捕乘蜗桫P曰：“本缺（重儒術(shù)）三字，依別本補(bǔ)?！碧脐淘唬骸按丝傃栽?shī)、書、禮、樂(lè)。”〔二三〕“干”，兩京本誤“于”。
〔二四〕漢書元紀(jì)：“永光元年二月，詔丞相、御史，舉質(zhì)樸、敦厚、遜讓、有行者，光祿歲以此科第郎、從官?！睅煿旁唬骸笆剂钬┫唷⒂放e此四科人以擢用之，而見(jiàn)在郎及從官，而見(jiàn)在郎以從官，又令光祿每歲依此科考校，定其第高下，用知其人賢否也?！眲t科第謂依科考校，第其高下，使之相序，如甲科、乙科是也。
〔二五〕唐晏曰：“所闕不止三字?！薄捕痴撜Z(yǔ)子罕：“子曰：‘吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，雅、頌各得其所。’”集解：“鄭曰：‘反魯，哀公十一年冬，是時(shí)，道衰樂(lè)廢，孔子來(lái)還乃正之，故雅、頌各得其所。’”
夫人之好〔一〕色，非脂粉所能飾；大怒之威，非氣力所能行也。圣人乘天威〔二〕，合天氣〔三〕，承天功〔四〕，象天容〔五〕，而不與為功，豈不難哉〔六〕？夫酒池可以運(yùn)〔七〕舟，糟丘可以遠(yuǎn)望〔八〕，豈貧于財(cái)哉？統(tǒng)四海之權(quán)〔九〕，主九州之眾，豈弱于武力哉〔一０〕？然功不能自存，而〔一一〕威不能自守，非〔一二〕貧弱也〔一三〕，乃道德不存乎身，仁義不加于〔一四〕下也。
〔一〕
“好”，唐晏曰：“上聲。”〔二〕
尚書泰誓上：“肅將天威?！笨资蟼鳎骸熬葱刑炝P?！薄踩?br/>
淮南子泰族篇：“圣人懷天氣，抱天心?！薄菜摹?br/>
尚書舜典：“亮天功。”荀子天論：“皆知其所以成，莫知其無(wú)形，夫是之謂天功?！保ā肮Α弊衷保瑩?jù)楊倞注引或曰及王念孫說(shuō)訂補(bǔ)。）
〔五〕
齊書張融傳海賦：“照天容于□渚，鏡海色于鯊潯?！卑赴谆⑼ㄊト似骸笆ト苏吆?？圣者，通也，道也，聲也。道無(wú)所不通，明無(wú)所不照，聞聲知情，與天地合德，日月合明，四時(shí)合序，鬼神合吉兇?！绷x與此相會(huì)。
〔六〕
唐晏曰：“文選注引作‘圣人承天威，承天功，與之爭(zhēng)功，豈不難哉’？”〔七〕
“運(yùn)”，宋翔鳳曰：“本作‘泛’，依治要改。”〔八〕
“遠(yuǎn)望”，宋翔鳳曰：“本作‘望遠(yuǎn)’，依治要改?！卑福禾接[七六八引尸子：“六馬登糟丘，方舟泛酒池。”韓詩(shī)外傳四：“桀為酒池，可以運(yùn)舟，糟丘可以望十里?！毙滦蚬?jié)士：“桀為酒池，足以運(yùn)舟，糟丘足以望七里。”淮南子本經(jīng)篇：“紂為肉圃酒池?！备哒T注：“紂積肉以為園圃，積酒以為淵池。今河內(nèi)朝歌，紂所都也，城西有糟丘、酒池處是也?！薄簿拧?br/>
明誡篇云：“操四海之綱?！迸c此義同。
〔一０〕宋翔鳳曰：“本無(wú)‘武’字，依治要增?！薄惨灰弧乘蜗桫P曰：“‘而’字依治要增?！薄惨欢场胺恰?，宋翔鳳曰：“本下有‘為’字，依治要?jiǎng)h?！薄惨蝗乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘也’字，依治要增?！薄惨凰摹场坝凇?，唐本作“乎”。宋翔鳳曰：“本下有‘天’字，依治要?jiǎng)h?！?br/>
故察于利〔一〕而惛〔二〕于道者，眾之所謀也；果于力而寡于義者，兵之所圖也〔三〕。君子篤于義〔四〕而薄于利，敏于行〔五〕而慎于言〔六〕，所□ □□廣〔七〕功德也。故曰：“不義而富且貴，于我如浮云?！薄舶恕?br/>
〔一〕
“利”，宋翔鳳曰：“本作‘財(cái)’，依治要。”〔二〕
“惛”，宋翔鳳曰：“本作 ‘昏’，依治要?！碧票緹o(wú)“而”字。
〔三〕
唐晏曰：“按以上一節(jié)，即孔子告冉有、季路‘不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)’之說(shuō)也。”宋翔鳳曰：“‘也’下本有‘故’，依治要?jiǎng)h?！薄菜摹?br/>
案：文選江文通雜體詩(shī)注引作“君子篤義于惠”。
〔五〕
“行”，宋翔鳳曰：“本作‘事’，依治要改?！薄擦?br/>
論語(yǔ)學(xué)而：“敏于事而慎于言?！奔猓骸翱自唬骸?，疾也?！毙鲜瑁骸懊?，疾也，言當(dāng)敏疾于所學(xué)，事業(yè)則有成功。說(shuō)命曰‘敬遜務(wù)時(shí)，敏厥修乃來(lái)’是也。學(xué)有所得，又當(dāng)慎言說(shuō)之。”〔七〕
宋翔鳳曰：“‘廣’字依治要增?！薄舶恕?br/>
論語(yǔ)述而：“不義而富且貴，于我如浮云?！奔猓骸班嵲唬骸毁F而不以義者，于我如浮云，非己之有。’”
夫懷璧玉，要環(huán)佩，服名寶，藏珍怪，玉斗酌酒，金罍〔一〕刻鏤，所以夸小人之目者也〔二〕；高臺(tái)百仞，金城文畫〔三〕，所以疲百姓之力〔四〕者也。故圣人卑宮室而高道德，惡衣〔五〕服而勤仁義〔六〕，不損其行，以好〔七〕其容，不虧其德，以飾其身，國(guó)不興不事〔八〕之功，家不藏不用〔九〕之器，所以稀力役〔一０〕而省貢獻(xiàn)也。璧玉珠璣〔一一〕，不御〔一二〕于上，則玩好〔一三〕之物棄于下；雕琢刻畫之類〔一四〕，不納于君，則淫伎曲巧〔一五〕絕于下〔一六〕。夫釋農(nóng)桑之事，入山海，采珠璣〔一七〕，捕豹翠〔一八〕，消□〔一九〕力，散布泉〔二０〕，以極耳目之好，快淫侈之心〔二一〕，豈不謬哉〔二二〕？
〔一〕
詩(shī)周南卷耳：“我姑酌彼金罍?！闭x：“罍，盧回反，酒樽也。韓詩(shī)云：‘天子以玉飾，諸侯大夫皆以黃金飾，士以梓?！薄捕?br/>
宋翔鳳曰：“此三十字，本作‘夫身帶璧玉，膺瑰佩，服府藏珍□□□□酌含銀刻鏤，可以夸小人，非所以厚于己而濟(jì)于事也’，今依治要改。意林引此云：‘玉斗酌酒，金碗刻鏤，所以夸小人，非厚己也?！薄踩?br/>
宋翔鳳曰：“本作‘金□□□□簾雕飾’，依治要改，無(wú)缺字?！逼靼福何倪x班孟堅(jiān)西都賦：“建金城之萬(wàn)雉。”六臣注：“向曰：‘言立此城基固如金?！庇肿筇珱_蜀都賦：“金城石郭，兼市中區(qū)。”劉淵林注：“金、石，言堅(jiān)也?！庇职福何倪x嘯賦注及七啟注引俱作“高臺(tái)百仞，文軒雕□”，李善曰：“文，畫飾也。軒，殿檻也?！彼^治要義勝，疑治要有誤。
〔四〕
宋翔鳳曰：“本下有‘非所以（原挩“以”字，則為六字矣，今補(bǔ)）扶弱存亡’七字，依治要?jiǎng)h?！?〔五〕
宋翔鳳曰：“本缺‘惡衣’二字，依治要補(bǔ)?！薄擦?br/>
宋翔鳳曰：“‘勤’本作‘謹(jǐn)’，依治要改。”今案：論語(yǔ)泰伯：“子曰：‘禹，吾無(wú)閑然矣！菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力于溝洫。禹，吾無(wú)間然矣！’”邢疏曰：“惡衣服，言禹降損其常服。卑宮室，言禹卑下所居之宮室?！薄财摺?br/>
“好”，宋翔鳳曰：“本作‘增’，依治要改?！薄舶恕?br/>
“不”，宋翔鳳曰：“本作‘無(wú)’，依治要改?！薄簿拧?br/>
“不”，宋翔鳳曰：“本作‘無(wú)’，依治要改?！薄惨唬啊趁献颖M心下：“有力役之征?！壁w岐注：“征，賦也。力役，民負(fù)荷冢養(yǎng)之役也?！薄惨灰弧吵o東方朔七諫：“貫魚(yú)眼與珠璣?！蓖跻葑ⅲ骸班鳚蔀橹?，廉隅為璣?！毖a(bǔ)曰：“璣字音機(jī)，珠不圓也?！薄惨欢扯Y記王制：“千里之內(nèi)以為御?！闭x：“御是進(jìn)御所須?！薄惨蝗持芏Y天官大府：“凡式貢之余財(cái)，以共玩好之用?！笔柙疲骸耙怨┩婧闷魑镏谩！蓖?、玩古通。
〔一四〕宋翔鳳曰：“此六字本作‘雕刻綪畫’四字，依治要改增?！卑福禾票咀鳌暗窨汤L畫”。
〔一五〕淮南子原道：“所謂人者，偶●智故，曲巧偽作，所以俯仰于世人，而與俗交者也。”〔一六〕“下”，宋翔鳳曰：“本作‘民’，依治要?！薄惨黄摺乘蜗桫P曰：“本有‘求瑤琨，探沙谷’六字，依治要?jiǎng)h。”〔一八〕宋翔鳳曰：“本作‘捕翡翠，□玳瑁，搏犀象’，今依治要改刪?！薄惨痪拧场啊酢?，唐本作“筋”，字同。
〔二０〕周禮天官外府：“掌邦布之入出?！编嵶ⅲ骸安?，泉也。布讀為宣布之布。其藏曰泉，其行曰布。取名于水泉，其流行無(wú)不遍?！睗h書食貨志下：“故貨……流于泉，布于布?！弊ⅲ骸叭绱驹唬骸餍腥缛病！衷唬骸加诿耖g。’”〔二一〕宋翔鳳曰：“本作‘以快淫邪之心’，今依治要?！薄捕程脐淘唬骸瓣惲x極高，遣詞極雅，賈長(zhǎng)沙乏其深純，董江都遜其麗則?！?br/>
明誡〔一〕第十一
〔一〕黃震曰：“明誡（原誤“試”）言君臣當(dāng)謹(jǐn)言行?！逼饭?jié)曰：“此篇言天人相感，善道作于下，則善氣感于天?！贝鲝┥唬骸懊髡]篇陳天文蟲(chóng)災(zāi)之變，謂天道因乎人道，開(kāi)言春秋五行、陳災(zāi)異封事者之先?！碧脐淘唬骸按似庵饔谌??！?br/>
君明于德〔一〕，可以及于〔二〕遠(yuǎn)；臣篤于義〔三〕，可以至于大〔四〕。何以言之？昔〔五〕湯以七十里〔六〕之封〔七〕，升帝王之位；周公自立三公之官〔八〕，比德于五帝三王〔九〕；斯乃口出善言，身行善道之所致也。故〔一０〕安危之要〔一一〕，吉兇之符〔一二〕，一出于身；存亡〔一三〕之道，成敗之事〔一四〕，一起于善行〔一五〕；堯、舜不易日月而興，桀、紂不易〔一六〕星辰而亡，天道不改而人道易也〔一七〕。
〔一〕
宋翔鳳曰：“本作‘君□□政’，今依治要?！苯癜矗鹤訁R本、唐本缺一字，傅校本補(bǔ)“親于”二字。
〔二〕
宋翔鳳曰：“本無(wú)‘于’，依治要?！薄踩?br/>
“義”，宋翔鳳曰：“本作‘信’，依治要。”〔四〕
宋翔鳳曰：“本作‘可以致大’，依治要改?！薄参濉?br/>
宋翔鳳曰：“本無(wú)‘昔’字，依治要?！薄擦?br/>
孟子公孫丑上：“王不待大，湯以七十里?！薄财摺?br/>
宋翔鳳曰：“本下有‘而’字，依治要?jiǎng)h。”〔八〕
宋翔鳳曰：“本作‘周公以□□□□’，今依治要?！卑福旱阑疲骸疤圆家律??！薄簿拧?br/>
“三王”，宋翔鳳曰：“本無(wú)此二字，依治要?！薄惨唬啊场肮省?，宋翔鳳曰：“本無(wú)此字，依治要?！薄惨灰弧场耙保訁R本、程本、天一閣本作“效”，傅校本、唐本作“效”。
〔一二〕“符”，宋翔鳳曰：“本缺一字，依治要補(bǔ)，子匯作‘征’字?！卑福焊敌１尽⑻票咀鳌罢鳌薄?br/>
〔一三〕宋翔鳳曰：“本缺‘存亡’二字，依治要補(bǔ)?！薄惨凰摹场笆隆?，宋翔鳳曰：“本作‘驗(yàn)’，依治要改?！薄惨晃濉乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘善’字，依治要增?！庇衢性唬骸伴兄?jǐn)按：此文，宋氏翔鳳據(jù)治要改補(bǔ)，末句‘善’字，亦據(jù)治要而增，然與上文‘一出于身’句法不倫矣。竊疑此句本作‘一起于言’。上文說(shuō)湯、周公之事，曰‘斯乃口出善言，身行善道之所致也’。此云：‘安危之要，吉兇之符，一出于身’，與上‘身行善道’相應(yīng)；此云‘存亡之道，成敗之事，一起于言’，與上‘口出善言’相應(yīng)。因‘言’字誤作‘善’，淺人乃更加‘行’字以成其義，治要所據(jù)本是也。至今本則又刪去‘善’字，止作‘一出于行’，并其錯(cuò)誤之跡而泯之矣。”唐晏曰：“按陸生此言，本之于周易?！薄惨涣澄倪x任彥升宣德皇后令注引“易”作“異”。
〔一七〕唐晏曰：“荀子：‘天道有常，不為堯存，不為桀亡?！懮??！逼靼福很髯犹煺撈骸疤煨杏谐＃粸閳虼?，不為桀亡?！庇衷唬骸爸蝸y，天邪？曰：日月星辰瑞歷，是禹、桀之所同也，禹以治，桀以亂，治亂非天也。”
夫持天地之政，操四海之綱，屈申〔一〕不可以失法〔二〕，動(dòng)作不可以離度〔三〕，謬誤出〔四〕口，則亂及萬(wàn)里之外，何〔五〕況刑〔六〕無(wú)罪于獄，而誅〔七〕無(wú)辜于市乎〔八〕？
〔一〕
宋翔鳳曰：“本缺‘屈申’二字，依治要補(bǔ)。”案：匯函、品節(jié)作“周旋”二字，當(dāng)出臆補(bǔ)。
〔二〕
“法”，宋翔鳳曰：“本作‘度’，依治要改?！薄踩?br/>
“度”，宋翔鳳曰：“本作‘道’，依治要改?！薄菜摹?br/>
宋翔鳳曰：“‘出’下本有‘于’字，依治要?jiǎng)h?！薄参濉?br/>
宋翔鳳曰：“本無(wú)‘何’字，依治要增?！薄擦?br/>
宋翔鳳曰：“‘刑’下本有‘及’字，治要無(wú)?！薄财摺?br/>
“誅”，宋翔鳳曰：“本作‘殺’，又有‘及’字，依治要改。”〔八〕
禮記王制：“刑人于市，與眾棄之?！闭x：“亦謂殷法，謂貴賤皆刑于市。周則有爵者刑于甸師氏也?！?br/>
故世衰道失〔一〕，非天之所為也，乃君國(guó)〔二〕者有以〔三〕取之也。惡政生〔四〕惡氣〔五〕，惡氣生〔六〕災(zāi)異〔七〕。螟蟲(chóng)〔八〕之類，隨氣而生；虹蜺〔九〕之屬，因政而見(jiàn)。治道失于下，則天文變〔一０〕于上；惡政流于民，則螟蟲(chóng)〔一一〕生于野〔一二〕。賢君智則〔一三〕知隨變而改，緣類而試思之〔一四〕，于□□□變〔一五〕。圣人之理〔一六〕，恩及昆蟲(chóng)，澤及草木，乘天氣而生，隨寒暑而動(dòng)者，莫不延頸而望治〔一七〕，傾耳〔一八〕而聽(tīng)化。圣人察物，無(wú)〔一九〕所遺失，上及日月星辰，下至鳥(niǎo)獸草木昆蟲(chóng)，□□□〔二０〕鹢之退飛，治〔二一〕五石之所隕，所以不失纖微〔二二〕。至于鴝鵒來(lái)，冬多麋，言鳥(niǎo)獸之類□□□也〔二三〕。十有二月隕霜不煞菽〔二四〕，言寒暑之氣，失其節(jié)也〔二五〕。鳥(niǎo)獸草木尚欲各得其所，綱之以法，紀(jì)之以數(shù)，而況于人乎？
〔一〕
“失”，宋翔鳳曰：“本作“亡”，依治要。”〔二〕
“君國(guó)”，宋翔鳳曰：“本作‘國(guó)君’，依治要?！薄踩?br/>
“以”，宋翔鳳曰：“本所‘所’，依治要?！薄菜摹?br/>
宋翔鳳曰：“‘生’下本有‘于’字，治要無(wú)?！薄参濉?br/>
論衡譴告篇：“刑賞失實(shí)，惡也，為惡氣以應(yīng)之?！薄擦?br/>
宋翔鳳曰：“‘生’下本有‘于’字，治要無(wú)?！薄财摺?br/>
論衡譴告篇：“論災(zāi)異者，謂古之人君，為政失道，天用災(zāi)異譴告之也。”〔八〕
“螟蟲(chóng)”，宋翔鳳曰：“本作‘蝮蟲(chóng)’，依治要改。”案：公羊傳隱公五年：“螟何以書？記災(zāi)也?！薄簿拧?br/>
淮南子原道篇：“虹蜺不出，賊星不行，含德之所致也?！薄惨唬啊场白儭保訁R本、程本、兩京本、天一閣本、匯函、品節(jié)作“度”，唐本作“應(yīng)”。
〔一一〕“螟蟲(chóng)”，宋翔鳳曰：“本作‘蟲(chóng)災(zāi)’，依治要?！薄惨欢场耙啊保蜗桫P曰：“本作‘地’，依治要?！碧脐淘唬骸鞍矗捍呵飼圜纭?，‘有蜮’，‘有蜚’，‘螽’，‘螟’，‘有星孛于大辰’，‘有星孛于東方’，皆政之所感也?！薄惨蝗场皠t”，子匯本、唐本、匯函、品節(jié)作“辟”。
〔一四〕唐晏曰：“有誤?！薄惨晃濉硡R函、品節(jié)無(wú)“于□□□變”五字。
〔一六〕“理”，唐人避“治”字諱改。
〔一七〕宋翔鳳曰：“本缺‘頸而望治’四字，子匯不缺。”今案：傅校本、唐本、匯函、品節(jié)不缺。文選司馬相如喻巴蜀檄：“延頸舉踵，喁喁然皆向風(fēng)慕義，欲為臣妾?！弊ⅲ骸皡问洗呵镌唬骸ト四厦娑?，天下皆延頸舉踵矣?！撜Z(yǔ)素王受命讖：‘莫不喁喁，延頸歸德?！薄惨话恕扯Y記孔子閑居：“傾耳而聽(tīng)之?！薄惨痪拧硡R函、品節(jié)“無(wú)”上有“而”字。
〔二０〕“昆蟲(chóng)□□□”，子匯本、唐本作“昆蟲(chóng)□□六”，匯函、品節(jié)此五字只作一“六”字。
〔二一〕匯函、品節(jié)無(wú)“治”字。
〔二二〕唐晏曰：“谷梁僖十六年：‘六鹢退飛?！瘋鳎骸釉唬菏療o(wú)知之物，故日之。鹢微有知之物，故月之。君子之于物，無(wú)所茍而已。石、□且猶盡其辭，而況于人乎？’”〔二三〕匯函、品節(jié)無(wú)“言鳥(niǎo)獸之類□□□也”九字。唐晏曰：“春秋昭十五年‘有鴝鵒來(lái)巢’，十七年‘冬，多麋’?！薄捕摹场半E”，程本、唐本、匯函、品節(jié)作“殞”?！拜摹保訁R本、程本、天一閣本作“●”字，俗別字。
〔二五〕唐晏曰：“春秋僖三十二年‘十有二月，李梅實(shí)?！瘋鳎骸畬?shí)之為言猶實(shí)也?！仲叶辍拢E霜不殺菽。’傳：‘未可殺而殺，舉重也；可殺而不殺，舉輕也?！?br/>
圣人承天之明，正日月之行，錄星辰之度，因天地之利，等高下之宜，設(shè)山川之便，平四海，分九州，同好惡，一風(fēng)俗〔一〕。易曰：“天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人則之；天出善道，圣人得之〔二〕?！毖杂紙D歷之變〔三〕，下衰風(fēng)化之失，以匡盛衰，紀(jì)物定世，后〔四〕無(wú)不可行之政，無(wú)不可治之民，故曰：“則天之明，因地之利?！薄参濉秤^天之化，推演萬(wàn)事之類〔六〕，散之于□□之閑〔七〕，調(diào)之以寒暑之節(jié)，養(yǎng)之以四時(shí)之氣，同之以風(fēng)雨之化〔八〕，故絕國(guó)〔九〕異俗，莫不知□□□〔一０〕，樂(lè)則歌，哀則哭，蓋圣人之教所齊一也。
〔一〕
荀子議兵篇：“政令以定，風(fēng)俗以一?！睉?yīng)劭風(fēng)俗通義序：“風(fēng)者，天氣有寒暖，地形有險(xiǎn)易，水泉有美惡，草木有剛?cè)嵋病Ｋ渍?，含血之類，像之而生；故言語(yǔ)歌謳異聲，鼓舞動(dòng)作殊形，或直或邪，或善或淫也。圣人作而均齊之，咸歸于正。圣人廢則還其本俗?！币伙L(fēng)俗，即均齊之謂也。漢書食貨志：“同巧拙而合習(xí)俗?！绷x同。習(xí)俗謂所習(xí)風(fēng)俗也。
〔二〕
唐晏曰：“按：今易作‘天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之；河出圖，洛出書，圣人則之’，陸生所引，大異于今本?！逼靼福褐芤紫缔o上：“是故，天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之；天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之；河出圖，洛出書，圣人則之。”孔穎達(dá)正義：“天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之者，若璇璣玉衡，以齊七政，是圣人象之也?！倍Y記郊特牲：“天垂象，圣人則之。”鄭注：“則，謂則之以示人也?！苯癜福河汕耙缔o之文，則新語(yǔ)與易不合；由后引郊特牲之文，則“天垂象”云云，實(shí)為天下之公言，故系辭、禮記相率而從同也。然此實(shí)不足以說(shuō)明陸氏引易之本柢；蓋漢人引經(jīng)說(shuō)，習(xí)慣率稱本經(jīng)也。易緯通卦驗(yàn)：“故正其本而萬(wàn)物理，失之毫厘，差以千里。”易緯坤靈圖：“正其本，萬(wàn)物理，差之毫厘，謬以千里，故君子必謹(jǐn)其始?！蔽倪x竟陵王行狀注引易緯干鑿度：“正其本而萬(wàn)物理，失之毫厘，差之千里?！焙鬂h書王充王符仲長(zhǎng)統(tǒng)傳論注引易緯：“差以毫厘，失之千里?！眲t此為易緯之文。而大戴禮記禮察篇：“易曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬之千里?！保ㄐ〈鞫Y記經(jīng)解篇同）賈子新書胎教篇：“易曰：‘正其本，萬(wàn)物理，失之毫厘，差之千里?！示由魇??！保ù蟠鞫Y記保傅篇同）史記太史公自序：“故易曰：‘失之毫厘，差以千里。’”（漢書司馬遷傳同）漢書東方朔傳：“易曰：‘正其本，萬(wàn)事理，失之毫厘，差之千里?！庇侄艢J傳引易曰：“正其本，萬(wàn)物理?！焙鬂h書范升傳亦引易此文。說(shuō)苑建本篇：“易曰：‘建其本而萬(wàn)物理，失之毫厘，差以千里?！示淤F建本而立始?！憋L(fēng)俗通義正失篇：“易稱：‘失之毫厘，差以千里?！彼灾狈Q易曰，而易經(jīng)實(shí)無(wú)其文。尋緯候起于哀、平，兩戴所記為古記之文。賈誼、東方朔、司馬遷時(shí)，緯候未出，何緣見(jiàn)之？小戴記經(jīng)解孔疏以為易系辭文，今易系辭實(shí)無(wú)此文。太史公自序集解云：“今易無(wú)語(yǔ)，緯有之?！睗h書司馬遷傳注，師古曰：“今之易經(jīng)及彖、系辭并無(wú)此語(yǔ)，所稱易緯者則有之焉，斯蓋易家之別說(shuō)者也?！贝似湟挥缍?，以彼例此，則陸氏所引為漢師易說(shuō)必矣。列女傳貞順召南申女傳：“傳曰：‘正其本則萬(wàn)物理，失之毫厘，差之千里?！彼嘁渍f(shuō)之文，不稱本經(jīng)而稱傳，其故可知矣。
〔三〕
御，治也。尚書泰誓上：“越我御事庶士?！笨资蟼鳎骸坝我??！眹?guó)語(yǔ)周語(yǔ)上：“百官御事?！弊ⅲ骸坝我??！闭贾^占驗(yàn)。圖謂圖緯。歷謂錄歷也。“歷”，子匯本、程本、匯函作“歷”，古通。
〔四〕
匯函、品節(jié)無(wú)“后”字。
〔五〕
文廷式曰：“此亦引孝經(jīng)。”唐晏曰：“按陸生此引，未知何書，‘則天’二句，孝經(jīng)所有，以下則非孝經(jīng)，未可遂謂為引孝經(jīng)也?！逼靼福捍诵⒔?jīng)三才章文。又左傳昭公二十五年：“子太叔對(duì)趙簡(jiǎn)子曰：‘吉也聞諸先大夫子產(chǎn)曰：夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民實(shí)行之，則天之明，因地之性?！倍抛ⅲ骸叭赵滦浅?，天之明也。高下剛?cè)幔刂砸??！薄擦?br/>
淮南子說(shuō)林：“類不可必推?！备哒T注：“推猶知也。”〔七〕
宋翔鳳曰：“子匯本作‘散見(jiàn)于彌漫之閑’，無(wú)缺字。”案：傅校本、唐本、匯函、品節(jié)同子匯本，無(wú)缺字。
〔八〕
唐晏以“故曰”云云，直貫至此句，未可從。
〔九〕
淮南子脩務(wù)篇：“絕國(guó)殊俗、僻遠(yuǎn)幽閑之處?！备哒T注：“絕，遠(yuǎn)。殊，異。”〔一０〕“莫不知□□□“，匯函、品節(jié)作“莫不知慕”。
夫善道存乎心〔一〕，無(wú)遠(yuǎn)而不至也〔二〕；惡行著乎己，無(wú)近而不去也〔三〕。周公躬行禮義，郊祀后稷〔四〕，越裳奉貢〔五〕而至〔六〕，麟鳳白雉草澤〔七〕而應(yīng)〔八〕。殷紂無(wú)道〔九〕，微子棄骨肉而亡〔一０〕。行善者〔一一〕則百姓〔一二〕悅，行惡者〔一三〕則子孫怨〔一四〕。是以明者可以致遠(yuǎn)，否〔一五〕者可以失〔一六〕近。故春秋書衛(wèi)侯之弟鱄出奔晉，書〔一七〕鱄絕骨肉之親，棄大夫之位，越先人之境，附他人之域，窮涉寒饑，織履〔一八〕而食，不明之效也〔一九〕。
〔一〕
“乎心”，宋翔鳳曰：“本作‘于身’，依治要改?！薄捕?br/>
“也”原無(wú)，宋翔鳳本依治要補(bǔ)。
〔三〕
宋翔鳳曰：“‘惡行著乎己；無(wú)近而不去也’，本作‘惡行著于□□□而不去’，并依治要改補(bǔ)。子匯作‘惡行著于身，無(wú)遠(yuǎn)而不去’?！眹?yán)可均曰：“子匯此類多以意補(bǔ)?！卑福禾票?、匯函與子匯同。傅校本作“惡行著于己，無(wú)遠(yuǎn)而不去”。
〔四〕
孝經(jīng)圣治章：“昔者，周公郊祀后稷以配天?！碧泼骰首ⅲ骸昂箴?，周之始祖也。郊謂圜丘祀天也。周公攝政，因行郊天之祭，乃尊始祖以配之也?！薄参濉?br/>
“奉貢，宋翔鳳曰：“本下有‘重譯’二字，依治要?jiǎng)h?！薄擦?br/>
“至”，宋翔鳳曰：“本作‘臻’，依治要改。”〔七〕
“草澤”，宋翔鳳曰：“本作‘草木緣化’，依治要改補(bǔ)?！薄舶恕?br/>
唐晏曰：“按：周公時(shí)麟鳳草木，所未聞也；若文王時(shí)，麟趾蒿宮，有其應(yīng)矣。”器案：淮南子繆稱篇：“昔二皇鳳皇至于庭，三代至乎門，周室至乎澤?！痹?shī)大雅卷阿，詩(shī)序以為“召康公戒成王也”，曰：“鳳皇于飛，翙翙其羽，亦集爰止。”曰：“鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天?！痹唬骸傍P皇鳴矣，于彼高岡?！被茨弦詾橹苁?，詩(shī)序明曰成王，蓋亦當(dāng)周公攝政之時(shí)也，故陸氏直歸之周公耳。不唯此也，太平御覽七八五引尚書大傳：“交址之南有越裳國(guó)，周公居攝六年，制禮作樂(lè)，天下和平，越裳以三象重譯而獻(xiàn)白雉，曰：‘道路悠遠(yuǎn)，山川阻深，音使不通，故重譯而朝?！赏跻詺w周公，曰：‘德不加焉，則君子不饗其質(zhì)（原注：質(zhì)，亦贄也），政不施焉，則君子不臣其人，吾何以獲此賜也？’其使請(qǐng)?jiān)唬骸崾苊釃?guó)之黃耇，曰：久矣，天之無(wú)烈夙淫雨！意者，中國(guó)有圣人乎？有則盍往朝之?！芄藲w之于王，稱先王之神致，以薦于宗廟?！贝藙t明以越裳獻(xiàn)白雉為周公時(shí)事也，蓋伏生與陸生俱本之古尚書說(shuō)也。若太公金匱又謂：“武王伐殷，四夷聞，各以其職來(lái)貢。越裳氏獻(xiàn)白雉，重譯而至?！保ê轭U烜經(jīng)典集林卷二十二有撰集本）蓋一事而歧傳耳。
〔九〕
宋翔鳳曰：“本缺‘無(wú)道’二字，依治要。”案：子匯本、程本、兩京本、天一閣本缺三字，匯函作“逐微子”，不缺，當(dāng)出臆補(bǔ)。
〔一０〕論語(yǔ)微子：“微子去之?！奔猓骸榜R曰：‘微，國(guó)名；子，爵也。微子，紂之庶兄，見(jiàn)紂無(wú)道，早去之?！庇忠?jiàn)史記宋微子世家。
〔一一〕宋翔鳳曰：“本無(wú)‘者’字，依治要?！薄惨欢乘蜗桫P曰：“‘百姓’本作‘鳥(niǎo)獸’，依治要?！薄惨蝗乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘者’字，依治要?！薄惨凰摹场白訉O怨”，宋翔鳳曰：“本作‘臣子恐’，依治要?！碧脐淘唬骸鞍磿骸也活櫺羞q?！⒆又员偌q?！薄惨晃濉乘蜗桫P曰：“‘否’，本作‘鄙’，依治要改?！薄惨涣乘蜗桫P曰：“本缺一‘失’字，依治要補(bǔ)?！卑福簠R函、品節(jié)作“勸”，臆補(bǔ)。
〔一七〕“書”，子匯本、匯函、品節(jié)作“言”。
〔一八〕“履”，谷梁傳作“絇”。禮記玉藻注：“絇，履頭飾。”又檀弓上釋文：“絇，履頭飾?！避髯影Ч骸罢赂P屨?！弊ⅲ骸巴趺C云：‘絇謂屨頭有拘節(jié)也?！嵖党稍疲骸P之言拘也，以為行戒，狀如刀衣鼻，在屨頭?！卑礂钭⒁嵖党?，儀禮士冠禮注文也。
〔一九〕唐晏曰：“谷梁襄二十七年：‘衛(wèi)侯之弟專出奔晉?？椊P邯鄲，終身不言衛(wèi)。專之去，合乎春秋?！卑福鹤笫蟼鳌⒐騻鳌皩！本阕鳌镑H”，釋文：“鱄，市轉(zhuǎn)切，又音專?！?br/>
思務(wù)〔一〕第十二
〔一〕黃震曰：“思務(wù)言聞見(jiàn)當(dāng)務(wù)執(zhí)守?！贝鲝┥唬骸八紕?wù)篇言圣人不必同道?！碧脐淘唬骸按似x在知其所止?！?br/>
夫長(zhǎng)于變者，不可窮以詐。通于道者，不可驚以怪。審于辭者，不可惑以言。達(dá)〔一〕于義者，不可動(dòng)以利〔二〕。是以君子博〔三〕思而廣〔四〕聽(tīng)，進(jìn)退順〔五〕法，動(dòng)作合度，聞見(jiàn)欲眾，而采擇欲謹(jǐn)〔六〕，學(xué)問(wèn)欲博而行己〔七〕欲敦〔八〕，見(jiàn)邪而〔九〕知其直，見(jiàn)華而〔一０〕知其實(shí)，目不淫于〔一一〕炫燿之色，耳不亂于〔一二〕阿諛之詞，雖利〔一三〕之以齊、魯〔一四〕之富而志不移〔一五〕，談之以王〔一六〕喬、赤〔一七〕松之壽，而行不易〔一八〕，然后能壹〔一九〕其道而定其操，致其事而立其〔二０〕功也〔二一〕。
〔一〕
“達(dá)”，原作“遠(yuǎn)”，治要注云：“‘遠(yuǎn)’當(dāng)作‘達(dá)’?！苯癜福鹤訁R本、品節(jié)作“達(dá)”，據(jù)以改正。
〔二〕
“利”，宋翔鳳曰：“本缺一字，依治要補(bǔ)，子匯作‘不可動(dòng)以義’，亦以意補(bǔ)。”今案：子匯本是“利”字，傅校本、唐本、品節(jié)亦是“利”字。
〔三〕
“博”，宋翔鳳曰：“本作‘廣’，依治要改?！薄菜摹?br/>
“廣”，宋翔鳳曰：“本作‘博’，依治要改?！薄参濉?br/>
“順”，宋翔鳳曰：“本作‘循’，依治要改?！薄擦?br/>
“謹(jǐn)”，子匯本、品節(jié)作“詳”。
〔七〕
“博而行己”，宋翔鳳曰：“本缺四字，依治要補(bǔ)?！卑福浩饭?jié)作“博行義”三字，當(dāng)出臆補(bǔ)。
〔八〕
宋翔鳳曰：“宋盛如梓庶齋老學(xué)叢談引新語(yǔ)‘遠(yuǎn)于義’‘遠(yuǎn)’作‘達(dá)’，‘動(dòng)以’下有‘利’字，又作‘進(jìn)退循法度，動(dòng)作合禮儀’，又作‘學(xué)問(wèn)欲博，而行己欲敦’，與治要多同?！卑福赫撜Z(yǔ)公冶長(zhǎng)：“其行己也恭?！毙鲜瑁骸把约褐?，常能恭順，不違忤于物也。”〔九〕
“而”，宋翔鳳曰：“本作‘乃’，依治要?！薄惨唬啊场耙?jiàn)華而”，宋翔鳳曰：“本作‘觀花乃’，依治要改?！薄惨灰弧乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘于’字，依治要補(bǔ)?！薄惨欢乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘于’字，依治要補(bǔ)?！薄惨蝗场鞍⒄樦~雖利”，宋翔鳳曰：“本‘阿’字下缺六字，依治要補(bǔ)五字。以上并依治要。子匯作‘耳不亂阿□之聲，是故語(yǔ)’，接下文。別本作‘耳不亂阿譽(yù)之聲，士人動(dòng)’，接下文。并不可信。”案：傅校本作“耳不亂阿亂之聲語(yǔ)”，品節(jié)“阿□”作“阿比”。
〔一四〕“齊魯”，宋翔鳳曰：“本作‘晉楚’，依治要?！碧脐淘唬骸懊献樱骸畷x、楚之富，不可及也。’是當(dāng)時(shí)有此語(yǔ)。”〔一五〕“移”，宋翔鳳曰：“本作‘回’，依治要?！薄惨涣乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘王’字，依治要?！薄惨黄摺乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘赤’字，依治要。”〔一八〕唐晏曰：“按：?jiǎn)?、松，謂赤松、王喬，秦、漢閑多稱之，神仙之儔也。漢書亦云：‘體有喬、松之壽。’”器案：王喬、赤松子列仙傳有傳。簡(jiǎn)稱為喬、松，戰(zhàn)國(guó)策秦策上：“世世稱孤，而有喬、松之壽?！蔽倪x王子淵圣主得賢臣頌：“呴噓呼吸如喬、松?！焙鬂h書馮衍傳顯志賦：“配喬、松之妙節(jié)。”又簡(jiǎn)稱松、喬，漢書王吉傳：“體有松、喬之壽?！焙鬂h書馮衍傳自論：“庶幾乎松、喬之福?！蔽倪x班孟堅(jiān)西都賦：“庶松、喬之群類?！庇謴埰阶游骶┵x：“ 美往昔之松、喬?！庇炙夹x：“松、喬高跱孰能離?！苯故弦琢衷A之家人、師之離、離之剝、損之離、夬、歸妹之升俱有“松、喬、彭祖”語(yǔ)，文選曹子桓芙蓉池作詩(shī)：“壽命非松、喬?！?〔一九〕“壹”，宋翔鳳曰：“本作‘一’，依治要改?！薄捕啊乘蜗桫P曰：“本缺‘致其事而立其’六字，依治要補(bǔ)?！薄捕弧场肮σ病?，宋翔鳳曰：“本無(wú)‘也’字，依治要補(bǔ)?！卑福浩饭?jié)此八字作“安其身而見(jiàn)其功”，亦出臆補(bǔ)。
凡人則不然，目放于富貴之榮，耳亂于不死之道〔一〕，故多棄其所長(zhǎng)而求其所短，不〔二〕得其所無(wú)〔三〕而失其所有。是以吳王夫差知〔四〕艾陵之可以取〔五〕勝，而不知檇李可以破亡也〔六〕。故事〔七〕或見(jiàn)一〔八〕利而喪萬(wàn)機(jī)，取〔九〕一福而致百〔一０〕禍。夫?qū)W者〔一一〕通于神靈之變化，曉于天地之開(kāi)闔，□□□〔一二〕弛張，性命之短長(zhǎng)，富貴之所在，貧賤之所亡，則手足不勞而耳目不亂，思慮不謬〔一三〕，計(jì)策不誤，上〔一四〕訣〔一五〕是非于天文，其次定狐疑〔一六〕于世務(wù)，廢〔一七〕興有所據(jù)，轉(zhuǎn)移有所守，故道□□□□□〔一八〕事可法也。
〔一〕
列子說(shuō)符篇：“昔人言有知不死之道者。”文選嵇叔夜養(yǎng)生論：“或有謂神仙可以學(xué)得，不死可以力致者?！鄙w自戰(zhàn)代以還，言不死之道者，甚囂塵上矣。
〔二〕
宋翔鳳曰：“本無(wú)‘不’字，依治要補(bǔ)。”〔三〕
“無(wú)”，宋翔鳳曰：“本作‘亡’，依治要改?！薄菜摹?br/>
宋翔鳳曰：“‘知’下本有‘度’字，依治要?jiǎng)h?！薄参濉?br/>
“以取”，宋翔鳳曰：“本無(wú)此二字，依治要補(bǔ)?！薄擦?br/>
“而不知檇李可以破亡也”，宋翔鳳曰：“本作‘而不悟句踐將以破兇也’，依治要改?！碧脐淘唬骸鞍创呵锇荒辏骸逶?，公會(huì)吳伐齊，齊國(guó)書帥師及吳戰(zhàn)于艾陵，齊師敗績(jī)，獲國(guó)書。于越入?yún)?。”器案：呂氏春秋知化篇：“夫差興師伐齊，戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師?！备哒T注：“艾陵，齊地。”山東通志以為即艾邑，在萊蕪縣東境。左傳定公十四年：“吳伐越，越子句踐御之，陳于檇李。句踐患吳之整也，使死士，再禽焉，不動(dòng)。使罪人三行，屬劍于頸，而辭曰：‘二君有治，臣奸旗鼓。不敏于君之行前，不敢逃刑，敢歸死?！熳詣q也。師屬之目，越子因而伐之，大敗之。靈姑浮以戈擊闔廬，闔廬傷將指，取其一屨。還，卒于陘，去檇李七里?！倍抛ⅲ骸皺d李，吳郡嘉興縣南檇（原作“醉”，據(jù)史記越世家正義引改）李城?！薄财摺?br/>
宋翔鳳曰：“本‘故’下缺二字，治要有‘事’字，無(wú)缺?！卑福浩饭?jié)“故”連“或”，中間不缺字。
〔八〕
“一”，原作“可”，今據(jù)李本、子匯本、程本、兩京本、唐本、品節(jié)校改。
〔九〕
“取”，宋翔鳳云：“本作‘求’，依治要改?！薄惨唬啊场鞍佟?，宋翔鳳曰：“本作‘萬(wàn)’，依治要改?！薄惨灰弧硟删┍緹o(wú)“夫?qū)W”二字。
〔一二〕“□□□”，子匯本、唐本缺二字，品節(jié)作“人事之”三字，亦屬臆補(bǔ)。
〔一三〕“謬”字原缺，今據(jù)子匯本、傅校本、品節(jié)補(bǔ)。
〔一四〕器案：“上”上疑挩“太” 字，古書言次序，率以“太上”云云、“其次”云云，又“其次”云云言之。
〔一五〕“訣”，崇文本作“決”，傅校作“訣”。器案：訣、決古通。文選江文通別賦：“瀝泣共訣。”李善注：“訣與決音義同。”又潘安仁笙賦：“訣厲悄切?！崩钌谱ⅲ骸霸E厲，謂決斷清冽也。”又鮑明遠(yuǎn)東門行：“將去復(fù)還訣?！崩钌谱ⅲ骸霸E與決同?！薄惨涣乘?jīng)河水注：“風(fēng)俗通曰：‘里語(yǔ)稱：狐欲渡河，無(wú)如尾何。且狐性多疑，故俗有狐疑之說(shuō)。”又見(jiàn)楚辭離騷補(bǔ)注引。
〔一七〕李本、程本、兩京本、天一閣本無(wú)“廢”字。
〔一八〕“□□□□□”，品節(jié)作“可成”二字，亦是臆補(bǔ)。
昔舜、禹因盛而治世〔一〕，孔子承衰而作功，圣人不空出〔二〕，賢者不虛生，□□□□□□而歸于善，斯乃〔三〕天地之法而制〔四〕其事，則世之便而設(shè)其義。故圣人不必同道〔五〕，□□□□□□〔六〕，好者不必同色而皆美，丑者不必同狀而皆惡，天地之?dāng)?shù)，斯〔七〕命之象也。日□□□□□□□□八宿并列，各有所主〔八〕，萬(wàn)端異路，千法異形，圣人因其勢(shì)而調(diào)之，使小大不得相逾〔九〕，方圓不得相干〔一０〕，分之以度，紀(jì)之以節(jié)，星不晝見(jiàn)，日不夜照，雷不冬發(fā)，霜不夏降。臣不凌君，則〔一一〕陰不□□陽(yáng)〔一二〕，盛夏不暑，隆冬不霜，黑氣苞日，彗星揚(yáng)□□〔一三〕，虹蜺冬見(jiàn)，蟄蟲(chóng)夏藏，熒惑亂宿，眾星失行。圣人因〔一四〕變而立功，由異而致太平〔一五〕，堯、舜〔一六〕承蚩尤之失，而思?xì)J明之道〔一七〕，君子見(jiàn)惡于外，則知變于內(nèi)矣〔一八〕。桀、紂不暴〔一九〕，則湯、武不仁，才惑于眾非者而改之，□□□□□□□亂之于朝廷，而匹〔二０〕夫治之于閨門。是以接輿〔二一〕、老萊〔二二〕所以避世于窮□□□□□而遠(yuǎn)其尊也。君子行之于幽閑，小人厲之于士眾。老子曰：“上德不德?！捕场薄酢酢酢酢酢跆撘病捕摹?。
〔一〕
“世”字原缺，今據(jù)李本、子匯本、程本、兩京本、天一閣本、傅校本、唐本、品節(jié)補(bǔ)。
〔二〕
論衡對(duì)作篇：“賢圣不空生。”本此。
〔三〕
“乃”下唐本有□。
〔四〕
“制”，唐本作“治”。
〔五〕
孟子萬(wàn)章：“圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。”義與此同。
〔六〕
“□□□□□□”，品節(jié)作“而皆合”三字，亦是臆補(bǔ)。
〔七〕
“斯”，品節(jié)作“性”，唐晏曰：“訛字?！薄舶恕?br/>
“日□□□□□□□□八宿并列各有所主”，品節(jié)無(wú)此十七字。
〔九〕
“逾”字原缺，今據(jù)子匯本、品節(jié)補(bǔ)。
〔一０〕“干”，原誤“千”，各本俱作“干”，今據(jù)改正。
〔一一〕“則”字品節(jié)無(wú)。
〔一二〕“陰不□□陽(yáng)”，宋翔鳳曰：“子匯作‘陰不侵陽(yáng)’，無(wú)缺。”案：李本、天一閣本、唐本、品節(jié)亦作“陰不侵陽(yáng)”，程本作“陰不□陽(yáng)”，兩京本作“陰不侵盛陽(yáng)”。
〔一三〕“揚(yáng)□□”，宋翔鳳曰：“子匯作‘揚(yáng)光’，不缺?！卑福豪畋尽删┍?、天一閣本作“揚(yáng)光”，程本作“揚(yáng)□”。
〔一四〕“因”，宋翔鳳曰：“本下有‘天’字，依治要?jiǎng)h。”〔一五〕“變而立功由異而致太平”，宋翔鳳曰：“本作‘因天變而正其失，理其端而正其本’，依治要改?！薄惨涣乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘舜’字，依治要補(bǔ)?！薄惨黄摺乘蜗桫P曰：“本缺‘明之道’三字，依治要增?！碧脐淘唬骸鞍瓷袝鴪虻洌骸畾J哉欽哉，惟刑之恤哉！’呂刑篇曰：‘蚩尤惟始作亂，惟作五虐之刑?！瘎t是堯于刑之欽者，正有鑒于蚩尤之虐也?！逼靼福簣虻洌骸皻J明文思安安?！贬屛囊R云：“威儀表備謂之欽，照臨四方謂之明，經(jīng)緯天地謂之文，道德純備謂之思?！碧脐涛匆?jiàn)治要作“欽明”之文，而以“恤刑”為言，亦逞臆之說(shuō)也。
〔一八〕宋翔鳳曰：“本無(wú)‘矣’字，依治要補(bǔ)?！薄惨痪拧场氨弊衷?，據(jù)子匯本、唐本補(bǔ)。傅校本作“道”。
〔二０〕“匹”，子匯本、兩京本、天一閣本作“臣”，未可據(jù)。
〔二一〕論語(yǔ)微子：“楚狂接輿歌而過(guò)孔子?！奔猓骸翱自唬骸虞?，楚人。’”邢疏曰：“接輿，楚人，姓陸名通，字接輿也。昭王時(shí)，政令無(wú)常，乃被發(fā)佯狂不仕，時(shí)人謂之楚狂也。”〔二二〕史記老子韓非列傳：“或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。”正義：“太史公疑老子或是老萊子，故書之。列仙傳云：‘老萊子楚人，當(dāng)時(shí)世亂，逃世耕于蒙山之陽(yáng)，莞葭為墻，蓬蒿為室，杖（疑當(dāng)作“枝”）木為床，蓍艾為席，菹芰為食，墾山播種五谷。楚王至門迎之，遂去至于江南而止，曰：鳥(niǎo)獸之解毛，可績(jī)而衣，其遺粒足食也?！逼靼福捍蟠鞫Y記衛(wèi)將軍文子篇：“孔子曰：‘德恭而行信，終日言，不在尤之內(nèi)，在尤之外。國(guó)無(wú)道，處賤不悶，貧而能樂(lè)。蓋老萊子之行也?！睗h書藝文志諸子略道家：“老萊子十六篇?！北咀ⅲ骸俺耍c孔子同時(shí)?！蔽倪x天臺(tái)山賦注引劉向別錄：“老萊子，古之壽者?！薄捕忱献拥谌苏拢骸吧系虏坏?，是以有德?！薄捕摹程脐淘唬骸鞍搓懮?，不可全見(jiàn)，然以虛字測(cè)之，與王注合。”
夫口誦圣人之言，身學(xué)賢者之行，久而不弊，勞而不廢，雖未為君□□□□□□已?？鬃釉唬骸靶邢闹畷r(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂(lè)則韶舞，放鄭聲，遠(yuǎn)佞人?！薄惨弧场酢酢酢捕车蓝兄谑?，雖非堯、舜之君，則亦堯、舜也〔三〕。今之為君者則不然，治不以五帝之術(shù)，則曰〔四〕今之世不可以道德〔五〕治也〔六〕。為臣者不思〔七〕稷、契〔八〕，則曰今之民不可以仁義正也〔九〕。為子者不執(zhí)曾、閔之質(zhì)〔一０〕，朝夕不休〔一一〕，而〔一二〕曰家人不和〔一三〕也。學(xué)者不操回、賜〔一四〕之精〔一五〕，晝〔一六〕夜不懈〔一七〕，而〔一八〕曰世所不行也。自人君至于庶人，未有不〔一九〕法圣道而為賢者也〔二０〕。易曰：“豐其屋，蔀其家，窺其戶，□其無(wú)人?！薄捕弧碂o(wú)人者，非無(wú)人也，言無(wú)圣賢以〔二二〕治之耳〔二三〕。
〔一〕
論語(yǔ)衛(wèi)靈公：“顏淵問(wèn)為邦。子曰：‘行夏之時(shí)，（集解：“據(jù)見(jiàn)萬(wàn)物之生，以為四時(shí)之始，取其易知。”）乘殷之輅，（集解：“馬曰：‘殷車曰大輅，左傳曰：大輅越席，昭其儉也。’”）服周之冕，（集解：“包曰：‘冕，禮冠。周之禮，文而備，取其黈纊塞耳，不任視聽(tīng)?！保?lè)則韶舞，（集解：“韶，舜樂(lè)也，盡善盡美，故取之?！保┓培嵚?，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆?！保猓骸翱自唬骸嵚?、佞人，亦俱能惑人心，與雅樂(lè)、賢人同，而使人淫亂危殆，故當(dāng)放遠(yuǎn)之。’”）
〔二〕
“□□□”，天一閣本、傅校本、唐本作“圣人之”三字。
〔三〕
文廷式曰：“陸生陳義及此，是以堯、舜望漢高帝，惜乎高帝卑卑，不足與于高論也?！逼靼福好献痈孀酉拢骸白臃蛑b堯之言，行堯之行，是堯而已矣?！迸c此文義同。
〔四〕
“治不以五帝之術(shù)則曰”，宋翔鳳曰：“本作‘治不法□□□而曰’，中缺三字，今依治要?！苯癜福鹤訁R本、天一閣本、傅校本、唐本作“治不法乎堯、舜，而曰”。
〔五〕
宋翔鳳曰：“治要無(wú)‘德’字，脫?！薄擦?br/>
唐晏曰：“按今之為君者，當(dāng)是指始皇，否則屬泛論耳?！薄财摺?br/>
“思”，李本、子匯本、程本、兩京本、天一閣本、唐本作“師”。
〔八〕
尚書舜典：“禹拜稽首，讓于稷、契暨皋陶。帝曰：‘俞，汝往哉！’帝曰：‘棄，黎民阻饑，汝后稷播時(shí)百谷?！墼唬骸?，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教在寬?！薄簿拧?br/>
宋翔鳳曰：“本缺‘仁義正也’四字，依治要增。”案：子匯本、程本、天一閣本、傅校本、唐本作“禮義化也”。
〔一０〕宋翔鳳曰：“‘質(zhì)’本作‘賢’，依治要改?！薄惨灰弧乘蜗桫P曰：“本下有‘盡節(jié)不倦’四字，依治要?jiǎng)h。”〔一二〕宋翔鳳曰：“‘而’本作‘則’，依治要改。”〔一三〕宋翔鳳曰：“‘和’本作‘敦’，依治要改。”唐晏曰：“‘敦’乃‘惇’之假借，厚也。” 〔一四〕回、賜，謂顏回、端木賜也。傳見(jiàn)史記仲尼弟子列傳。
〔一五〕宋翔鳳曰：“‘不’本作‘無(wú)’，下缺四字，依治要補(bǔ)?！薄惨涣场皶儭保煲婚w本誤“盡”。
〔一七〕宋翔鳳曰：“本下有‘循禮而動(dòng)’四字，依治要?jiǎng)h?！薄惨话恕乘蜗桫P曰：“‘而’本作‘則’?！薄惨痪拧乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘不’字，依治要增?！薄捕啊乘蜗桫P曰：“‘未有不法圣道而為賢者也’，本作‘未有法圣人’下缺五字，下又有‘為要者寡，為惡者眾’八字，依治要補(bǔ)改。”案：李本、兩京本“為要”作“為善”。
〔二一〕案：此易豐卦上六爻辭也。王弼注曰：“屋，藏蔭之物，以陰處極，而最在外，不履于位，深自幽隱，絕跡深藏者也。既豐其屋，又蔀（上“豐其蔀”注云：“蔀，覆暖鄣光明之物也?！保┢浼?，屋厚家覆，闇之甚也。雖窺其戶，闃其無(wú)人，棄其所處，而自深藏也。處于明動(dòng)尚大之時(shí)，而深自幽隱，以高其行，大道既濟(jì)，而猶不見(jiàn)，隱不為賢，更為反道，兇其宜也?！薄捕乘蜗桫P曰：“‘□其無(wú)人。無(wú)人者，非無(wú)人也，言無(wú)圣賢以治之耳’，‘□其無(wú)人’下，本缺四字，直接下文‘治之耳’，今依治要改補(bǔ)?！薄捕程脐淘唬骸鞍匆滓宰C‘為善者寡，為惡者眾’，此古說(shuō)也。干寶亦謂：‘蓋記紂之侈，社稷既亡，言室虛曠也?！?br/>
故仁者在位而仁人來(lái)，義者在朝而義士至〔一〕。是以墨子之門多勇士〔二〕，仲尼〔三〕之門多道德〔四〕，文王〔五〕之朝多賢良，秦王之庭多不詳〔六〕。故善者必有所主〔七〕而至〔八〕，惡者必有所因而來(lái)。夫〔九〕善惡不空作〔一０〕，禍福不濫生〔一一〕，唯心之所向〔一二〕，志之所行而已矣〔一三〕。
〔一〕
宋翔鳳曰：“‘義者’本作‘義士’，依治要改?！薄捕?br/>
呂氏春秋上德篇：“墨者鉅子孟勝善荊之陽(yáng)城君，陽(yáng)城君令守于國(guó)，毀璜以為符，約曰：‘符合聽(tīng)之。’荊王薨，群臣攻吳起于喪所，陽(yáng)城君與焉，荊罪之，陽(yáng)城君走，荊收其國(guó)。孟勝曰：‘受人之國(guó)，與之有符，今不見(jiàn)符，而力不能禁，不能死，不可?！涞茏有烊踔G孟勝曰：‘死而有益陽(yáng)城君，死之可矣；無(wú)益矣，而絕墨者于世不可?！蟿僭唬骸蝗?。吾于陽(yáng)城君，非師則友也，非友則臣也，不死，自今以來(lái)，求嚴(yán)師必不于墨者矣，求賢友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣，死之，所以行墨者之義而繼其業(yè)者也。我將屬鉅子于宋之田襄子。田襄子，賢者也，何患墨者之絕世也。’徐弱曰：‘若夫子之言，弱請(qǐng)先死以除路?！€歿頭前于孟勝。因使二人傳鉅子于田襄子。孟勝死，弟子死之者百八十三人；以致令于田襄子，欲反死孟勝于荊，田襄子止之曰：‘孟子已傳鉅子于我矣，當(dāng)聽(tīng)?！旆此乐！被茨献犹┳迤骸澳臃壅甙侔耸?，可使赴火蹈刃，死不旋踵?！奔创耸驴梢?jiàn)墨子之門多勇士也。
〔三〕
宋翔鳳曰：“本缺‘勇士仲尼’四字，依治要補(bǔ)。”案：子匯本、天一閣本、唐本此四字作“□□圣賢”，亦是臆補(bǔ)。
〔四〕
唐晏曰：“此以孔、墨并列，戰(zhàn)國(guó)之習(xí)慣耳?！卑福憾Y記曲禮上：“道德仁義，非禮不成。”正義曰：“道德仁義，非禮不成者：道者、通物之名，德者、得理之稱，仁是施恩及物，義是裁斷合宜。言人欲行四事，不用禮無(wú)由得成，故云非禮不成也。道德為萬(wàn)事之本，仁義為群行之大，故舉此四者為用禮之主，則余行須禮可知也。道是通物，德是理物，理物由于開(kāi)通，是德從道生，故道在德上。此經(jīng)道謂才藝，德謂善行，故鄭注周禮云：‘道多才藝，德能躬行。’非是老子之道德也。熊氏云：‘此是老子“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義”。今謂道德，大而言之，則包羅萬(wàn)事；小而言之，則人之才藝善行；無(wú)問(wèn)大小，皆須禮以行之，是禮為道德之具，故云非禮不成。然人之才藝善行，得為道德者，以身有才藝，事得開(kāi)通，身有美善，于理為得，故稱道德也。’”此說(shuō)道德之義，其言明且清，且有以知與老子之所謂道德者，區(qū)以別矣。
〔五〕
宋翔鳳曰：“‘文王’本作‘文武’，依治要改?！薄擦?br/>
宋翔鳳曰：“‘詳’本作‘祥’，依治要，詳、祥字通。”〔七〕
“主”，宋翔鳳曰：“治要注云：‘作因?！卑福鹤訁R本、天一閣本、傅校本、唐本作“因”。
〔八〕
宋翔鳳曰：“本缺‘主而至’三字，子匯作‘善者必有所因而至’，別本作‘必有所自而生’。依治要補(bǔ)。”〔九〕
宋翔鳳曰：“本無(wú)‘夫’字，依治要補(bǔ)。”〔一０〕宋翔鳳曰：“‘作’本作‘出’，依治要改?！薄惨灰弧场盀E生”，宋翔鳳曰：“本作‘妄作’，依治要改?！薄惨欢场跋颉保煲婚w本誤“何”。
〔一三〕宋翔鳳曰：“本無(wú)‘矣’字，依治要補(bǔ)。”
〔一〕黃震曰：“資質(zhì)言質(zhì)美者在遇合。”戴彥升曰：“資賢（“賢”，今本誤作“執(zhí)”，依玉海及漢志考改）篇慮賢才之不見(jiàn)知，而歸責(zé)于觀聽(tīng)之臣不明，謂公卿子弟、貴戚黨友無(wú)過(guò)人之才，在尊重之位，此終漢世之弊也。”唐晏曰：“此篇義主求賢以自輔。按玉海作‘資賢’，漢魏叢書（按所據(jù)為何本）作‘資執(zhí)’，皆誤，今從范本?！卑福豪畋尽⒊瘫?、兩京本、傅校本亦作“資質(zhì)”。
質(zhì)美者以通為貴，才良者以顯為能〔一〕。何以言之？夫〔二〕楩楠〔三〕豫章，天下之名木也〔四〕，生于深山之中〔五〕，產(chǎn)于〔六〕溪谷之傍〔七〕，立則為大山〔八〕眾木之宗〔九〕，仆則為萬(wàn)世之用〔一０〕，浮于山水之流，出于冥冥之野〔一一〕，因江、河之道，而達(dá)于京師〔一二〕之下〔一三〕，因斧斤之功，得舒其文色〔一四〕，精捍〔一五〕直理，密致博通，蟲(chóng)蝎不能穿，水濕不能傷，在高柔□〔一六〕，入地堅(jiān)彊，無(wú)膏澤而光潤(rùn)生，不刻畫〔一七〕而文章成，上為帝王之御物〔一八〕，下則賜公卿，庶賤而〔一九〕得以備器械〔二０〕；閉絕以關(guān)梁〔二一〕，及隘于山阪之阻，隔于九●〔二二〕之堤，仆于嵬崔之山，頓于窅冥之溪〔二三〕，樹(shù)蒙蘢〔二四〕蔓延而無(wú)間，石崔嵬嶄巖〔二五〕而不開(kāi)〔二六〕，廣者無(wú)舟車之通〔二七〕，狹者無(wú)步擔(dān)〔二八〕之蹊，商賈所不至，工匠所不窺〔二九〕，知者所不見(jiàn)，見(jiàn)者所不知，功棄而德亡，腐朽而枯傷，轉(zhuǎn)于百仞之壑，惕然而獨(dú)僵〔三０〕，當(dāng)斯之時(shí)〔三一〕，不如道傍之枯楊?！瘛瘛踩辰Y(jié)屈〔三三〕，委曲不同，然〔三四〕生于大都〔三五〕之廣地，近于大匠〔三六〕之名工〔三七〕，材器制斷〔三八〕，規(guī)矩度量，堅(jiān)〔三九〕者補(bǔ)朽，短者續(xù)〔四０〕長(zhǎng)，大者治樽，小者治觴〔四一〕，飾以丹漆〔四二〕，斁〔四三〕以明光，上備大〔四四〕牢，春秋禮庠，褒以文采〔四五〕，立禮矜莊，冠帶正容，對(duì)酒行觴〔四六〕，卿士列位，布陳宮堂，望之者目眩，近之者鼻芳。故事閉〔四七〕之則絕，次〔四八〕之則通，抑之則沈，興之則揚(yáng)，處地〔四九〕楩梓，賤于枯楊〔五０〕，德美非不相絕也〔五一〕，才力〔五二〕非不相懸也〔五三〕，彼則槁枯〔五四〕而遠(yuǎn)棄，此則為宗廟之瑚璉者〔五五〕，通與不通也。
人亦猶此。〔五六〕
〔一〕
宋翔鳳曰：“治要‘能’作‘大’?！眳强谍S曰：“首二句一篇冒頭?！逼靼福何囊浴巴ā薄帮@”對(duì)言，與達(dá)同義。禮記聘義：“孚尹旁達(dá)。”正義：“達(dá)者，通顯之名也。”〔二〕
宋翔鳳曰：“‘何以言之夫’五字，治要無(wú)?！薄踩?br/>
宋翔鳳曰：“‘楠’，治要作‘梓’?！逼靼福何倪x劉公干公宴詩(shī)注、又司馬紹統(tǒng)贈(zèng)山濤詩(shī)注兩引俱作“楩梓”。尸子佚文：“荊有長(zhǎng)松文梓，楩楠豫章。”（據(jù)藝文類聚八八引）淮南子脩務(wù)篇：“楩楠豫章之生也，七年而后知，故可以為棺舟?！睗h書司馬相如傳：“楩楠豫章。”師古曰：“楩，即今黃楩木也?！薄菜摹?br/>
宋翔鳳曰：“‘也’字依治要增?！标愜驳湓唬骸白欀I用木說(shuō)出士之通塞，信哉，用舍有數(shù)也。”張東沙曰：“材木以大而成大用，如賢才之通顯，立喻親切有味?！薄参濉?br/>
宋翔鳳曰：“治要無(wú)‘于’字?！薄擦?br/>
宋翔鳳曰：“‘產(chǎn)于’二字治要無(wú)?！薄财摺?br/>
“傍”，唐本作“旁”，古通，后不復(fù)出。
〔八〕
“大山”，李本、子匯本、程本、兩京本、天一閣本、唐本、品節(jié)、折中、別解作“太山”，宋翔鳳曰：“二字治要無(wú)。”〔九〕
“宗”，宋翔鳳曰：“治要作‘珍’?！逼靼福何倪x劉公干公宴詩(shī)注引作“珍”。
〔一０〕宋翔鳳曰：“治要無(wú)‘萬(wàn)’字‘之’字?！碧脐淘唬骸鞍肝倪x注引作‘楩梓仆則為世用’?！卑敢?jiàn)贈(zèng)山濤詩(shī)注。
〔一一〕宋翔鳳曰：“治要無(wú)此二句?！薄惨欢彻騻骰腹拍辏骸熬熣吆?？天子之居也。京者何？大也；師者何？眾也；天子之居，必以眾大之辭言之?！卑谆⑼ň煟骸熬熣吆沃^也？千里之邑號(hào)也。京，大也；師，眾也；天子所居，故以大眾言之。明什倍諸侯，法日月之經(jīng)千里。春秋傳曰：‘京師，天子之居也。’”王制曰：“天子之田方千里?！豹?dú)斷上：“天子所都曰京師。京，水也，地下之眾者，莫過(guò)于水，地上之眾者，莫過(guò)于人。京，大；師，眾也。故曰京師也?！薄惨蝗乘蜗桫P曰：“‘之下’二字治要無(wú)。”〔一四〕宋翔鳳曰：“此二句本作‘因于斧斤之功，舒其文彩之好’，依治要改?！闭f(shuō)文斤部：“斤，斫木斧也，象形。斧，所以斫也?！蓖躞蘧渥x曰：“斤之刃橫，斧之刃縱，其用與鋤相似，玄應(yīng)引賈逵國(guó)語(yǔ)注：‘斤，也?！薄惨晃濉场昂础?，傅校本作“悍”，天一閣本誤“揚(yáng)”。案：史記游俠郭解傳：“解為人短小精悍。”則“捍”亦“悍”之誤也。
〔一六〕“□”，子匯本、程本、天一閣本、品節(jié)、折中、拔萃、別解作“軟”，俗別字，后不復(fù)出。
〔一七〕“畫”，兩京本誤作“晝”。
〔一八〕“御物”，原作“●物”，各本俱作“御物”，今改正。
〔一九〕“而”，宋翔鳳曰：“本作‘不’，依治要改?！薄捕啊秤衢性唬骸伴兄?jǐn)案：宋氏翔鳳據(jù)群書治要改‘不’字為‘而’字，‘不’字是‘而’字非也。此當(dāng)于‘卿’字絕句，上者為帝王御物，下者猶以賜公卿，則庶賤固不得而用之矣。此正見(jiàn)楩楠豫章之為天下名木也。治要不達(dá)此意，改‘不’字為‘而’，殊非其旨，宋氏從之，誤矣?！碧脐淘唬骸芭c下文不接，疑有奪文爾。”〔二一〕宋翔鳳曰：“‘閉絕以關(guān)梁’，五字治要無(wú)?！卑福赫壑袏Z“閉”字，折中、拔萃無(wú)“以”字，匯函、拔萃“關(guān)”誤“開(kāi)”。楚辭宋玉九辯：“關(guān)梁閉而不通?！薄捕称靼福捍宋囊浴衽c堤連言為義，治要又作“九派”，則●亦水澤之類。文選楊子云甘泉賦：“陳眾車于東坑兮?！比绱驹唬骸皷|坑，東海也。苦庚切。”說(shuō)文水部：“沆，大水也。從水亢聲。一曰，大澤貌?！毕祩饕┪镏荆骸巴Ｋ?，東方曰都，一名沆?！碧接[七○引述征記：“齊人謂湖曰沆。”后漢書馬融傳廣成頌：“彌綸坑澤。”皆謂坑或沆為水澤之類也。文選班孟堅(jiān)西京賦：“絕坑逾斥?！崩钌谱ⅲ骸翱右魟??！背o九歌大司命：“導(dǎo)帝之兮九坑?！笨优c翔、陽(yáng)為韻，舊校：“‘坑’一作“坑’?！薄熬趴印碑?dāng)即“九●”，以陸氏為楚人而楚言也。其字從水，從土，或從阜亢聲，其義與斥澤同類，傳寫誤從山，而于是王逸注大司命以“九州之山”為說(shuō)，古文苑又逕改作“岡”，顏師古注漢書楊雄傳上云：“坑，大阜也，讀與岡同?！本惴且?。
〔二三〕宋翔鳳曰：“治要作‘及其戾于山陵之阻，隔于九派之間，仆于塊磥之津，頓于窈窕之溪’?！卑福赫摵獬嫫骸皹O窅冥之深?！敝^深窅而幽冥也。
〔二四〕“蒙蘢”，李本、兩京本、子匯本、程本、天一閣本、唐本、折中、別解作“蒙籠”，同。漢書晁錯(cuò)傳：“草木蒙蘢?！睅煿旁唬骸懊商d，覆蔽之貌也?！薄捕濉场皪鋷r”，唐本作“嶄巖”，匯函、品節(jié)、拔萃作“嶄□”，并通。文選班孟堅(jiān)西都賦：“蹶●巖。”李善注：“毛萇詩(shī)傳曰：‘●巖，高峻之貌也。’”〔二六〕宋翔鳳曰：“十六字治要無(wú)?！薄捕摺场巴ā保蜗桫P曰：“治要作‘道’。”〔二八〕“步擔(dān)”，宋翔鳳曰：“治要作‘徒步’?！卑福豪畋尽⒆訁R本、程本、兩京本、天一閣本、唐本“擔(dān)”作“檐”，集韻以為“擔(dān)”之或體字。
〔二九〕宋翔鳳曰：“十字治要無(wú)?！薄踩啊乘蜗桫P曰：“廿一字治要無(wú)?！卑福簠R函、品節(jié)、拔萃“僵”誤“彊”。李為霖曰：“此喻賢者不遇，老于溝壑，不如卑賤見(jiàn)收，令人三復(fù)興嘆。”〔三一〕宋翔鳳曰：“治要‘時(shí)’下有‘尚’字?！薄踩澄倪x宋玉高唐賦：“礫磥磥而相摩兮?！蔽呐c此相類，彼以磥磥形容礫石之眾多，此則以●●形容枯楊根株之盤互臃腫也。
〔三三〕“結(jié)屈”，李本、子匯本、天一閣本、折中作“詰屈”，匯函、品節(jié)、拔萃作“佶屈”，并同音通借，詰屈，謂根株之屈曲也。
〔三四〕宋翔鳳曰：“九字治要無(wú)?！薄踩濉匙髠麟[公元年：“大都不過(guò)參國(guó)之一?！庇珠h公二年：“大都耦國(guó)?！笔酚涁浿硞鳎骸巴ㄒ卮蠖肌！贝蠖?，猶今言大城市。
〔三六〕孟子告子上：“大匠能誨人以規(guī)矩。”又盡心上：“大匠不為拙工改廢繩墨。”大匠，木工之長(zhǎng)。
〔三七〕宋翔鳳曰：“‘工’下本有‘則’字，依治要?jiǎng)h。”〔三八〕宋翔鳳曰：“‘?dāng)唷?，子匯作‘斫’?！卑福赫壑幸嘧鳌绊健薄?br/>
〔三九〕宋翔鳳曰：“‘堅(jiān)’，治要作‘賢’?！薄菜模啊乘蜗桫P曰：“‘續(xù)’，治要作‘接’?！薄菜囊弧程脐淘唬骸鞍辞f子：‘何不慮以為大尊？’韓詩(shī)說(shuō)：‘總名曰爵，其實(shí)曰觴?！亲鸫蠖x小。”〔四二〕文選張茂先勵(lì)志詩(shī)：“如彼梓材，弗勤丹漆?！薄菜娜乘蜗桫P曰：“按‘?dāng)尽c‘ 剫’通。”唐晏曰：“案毛傳：‘?dāng)?，盛也?！忠伞?澤’之假借也。”器案：尚書梓材：“惟其涂丹●。”孔穎達(dá)正義：“二文皆言斁，即古涂字?！比钤？庇浽唬骸氨R文弨云：‘?dāng)灸恕踔??！w佑云：‘說(shuō)文● 字下引周書曰：惟其□丹●?？资枭w本此，即古涂字四字，當(dāng)為疏中之注?！笖井?dāng)作□，固為有據(jù)，但孔疏自據(jù)梅氏所上之本，非本說(shuō)文也?！苯癜福赫f(shuō)文丹部● 下段玉裁注云：“杍材文?！?，孔穎達(dá)正義本作斁，衛(wèi)、包改作涂，俗字也。”宋人集韻逕改周書之□為斁，云：“斁，涂也。周書：‘?dāng)镜ぁ??！睋?jù)此，則斁乃涂字，此為古文之見(jiàn)于疏者。群經(jīng)音辨二攴部：“斁，涂也。音徒。書：‘惟其斁塈茨?！滞非??！贝艘鄵?jù)疏改經(jīng)文也。唐晏以盛釋之，非是。明光，謂丹漆之光輝。文選謝靈運(yùn)入彭蠡湖口詩(shī)：“金膏滅明光?！薄菜乃摹场按罄巍?，李本、唐本、匯函作“太牢”。
〔四五〕“采”，李本、子匯本、兩京本、天一閣本、匯函、品節(jié)、折中、拔萃作“彩”，古通。后不復(fù)出。
〔四六〕說(shuō)文酉部：“酌，盛酒行觴也?！倍斡癫米ⅲ骸笆⒕朴谟z中以飲人曰行觴?！薄菜钠摺场伴]”，原作“閑”，唐本、匯函、折中、拔萃作“閉”，今從之。李本作“●”，即“閑”之俗別字。上文云：“閉絕以關(guān)梁?！睗h書李尋傳：“閉絕私路?！薄菜陌恕场按巍?，子匯本、唐本、折中作“吹”，不可據(jù)。次謂次序也。
〔四九〕“處地”，折中作“劇地”，不可據(jù)。處地，謂出產(chǎn)之地也?！参澹啊酬愜驳湓唬骸耙繇崊f(xié)律?！钡岳ズ唬骸白I刺卑賤小人之見(jiàn)錄，快心?！蔽耐⑹皆唬骸按斯?jié)文似賦頌，楚人固漸染屈、宋之流風(fēng)也?！碧脐淘唬骸鞍创似庙?，同、通、工與楊、堂并用，異于三百篇，西漢以下之音也?！逼靼福簼h書藝文志詩(shī)賦略于屈賦之屬之下即列陸賦之屬，著錄陸賈賦三篇，亡。文心雕龍才略篇曰：“漢室陸賈，首發(fā)奇采，賦孟春而選典、誥，其辨之富矣?！标戀x今不可得見(jiàn)矣，讀新語(yǔ)之文，不翅嘗鼎一臠矣。
〔五一〕丘瓊山曰：“轉(zhuǎn)得有情。”器案：“相絕”與下文“相懸”互文見(jiàn)義，或以“懸絕”并言者，如文選李少卿答蘇武書：“步馬之勢(shì)，又甚懸絕”是也。懸絕，猶今言差距甚大。文選左太沖吳都賦：“西蜀之于東吳，小大之相絕也?！奔粗^小大相距甚遠(yuǎn)。荀子榮辱篇：“以夫桀、跖之道，是其為相縣也，豈直夫芻豢之縣糟糠爾哉？”縣同懸。白虎通禮樂(lè)篇：“貧富不相懸也?！蔽倪x嵇叔夜養(yǎng)生論：“至于樹(shù)養(yǎng)不同，則功收相懸。”義俱與此相同。
〔五二〕“才力”，唐本作“才美”，臆改?！参迦乘蜗桫P曰：“自‘飾以丹漆’以下九十字，治要無(wú)?！薄参逅摹场伴驴荨保蜗桫P曰：“治要作‘枯槁’?！薄参逦濉场爸鳝I者”，宋翔鳳曰：“本作‘之器者’，依治要改?！苯癜福赫撜Z(yǔ)公冶長(zhǎng)：“子曰：‘女器也?！唬骸纹饕?？’曰：‘瑚璉也?！奔猓骸鞍唬骸鳝I，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰璉，周曰簠簋，宗廟之器貴者?！薄参辶乘蜗桫P曰：“本作‘通與不通，亦如是也’，依治要改?！睏盍蛟唬骸跋卵愿哔t大良不為用，文機(jī)得心應(yīng)手?！碧脐淘唬骸耙陨弦阅局?，喻人之才；以下專言人才之用與否。”
夫窮澤之民，據(jù)冰接耜〔一〕之士，或懷不羈之能〔二〕，有禹、皋陶之美〔三〕，綱紀(jì)存乎身，萬(wàn)世之術(shù)藏于心〔四〕；然身不容于世，無(wú)紹介通之者也〔五〕。公卿之子弟，貴戚之黨友〔六〕，雖無(wú)過(guò)人之能〔七〕，然身在尊重之處，輔之者強(qiáng)而飾之眾也〔八〕，靡不達(dá)也。
〔一〕
“接耜”，宋翔鳳曰：“本作‘嗝報(bào)’，依治要改?！备敌！班谩弊鳌皢邸薄Ｎ鲋性唬骸班靡舾?，鳴也?！碧脐淘唬骸鞍矗骸谩墒恰?●’之假借字，說(shuō)文：‘裘里也，以繒附（原誤“傅”）于革也?！畧?bào)’當(dāng)作‘服’。”案：嗝報(bào)不見(jiàn)他書，從宋校依治要改正。
〔二〕
“能”，宋翔鳳曰：“本作‘才’，依治要改?！苯癜福何倪x鄒陽(yáng)獄中上書自明：“使不羈之士，與牛驥同皂?！崩钌谱ⅲ骸安涣b，謂才行高遠(yuǎn)，不可羈系也?！薄踩?br/>
宋翔鳳曰：“本作‘身有堯、舜、皋陶之美’，依治要改?！苯癜福簠R函、金丹、折中、拔萃“身”作“具”。品節(jié)、金丹、折中、拔萃“皋陶”作“禹、皋”。
〔四〕
宋翔鳳曰：“治要無(wú)此十二字?！逼靼福喉n非子難一：“萬(wàn)世之利也?！笔酚洉x世家作“萬(wàn)世之功”，說(shuō)苑權(quán)謀作“百世之謀”，術(shù)也，謀也，功也，利也，其義一也，猶今言長(zhǎng)遠(yuǎn)利益也。
〔五〕
宋翔鳳曰：“本作‘然身不用于世者□□之通故也’，依治要改；別本作‘不用于世者，無(wú)使之通故也’?！逼靼福簠R函、別解作“身不用于世者，才之不通故也”，金丹作“身不用于世者，不通故也”，折中作“身不用于世者，莫為之通也”，皆出臆改。文選鄒陽(yáng)獄中上書自明注引作“窮澤之民，身不容于世，無(wú)紹介通之”，與治要合。
〔六〕
漢書孔光傳：“不結(jié)黨友?！庇侄胖軅鳎骸胺竭M(jìn)復(fù)奏立黨友?！贝藮|漢朋黨之濫觴也。
〔七〕
“能”，宋翔鳳曰：“本作‘才’，依治要改?！薄舶恕?br/>
宋翔鳳曰：“本作‘然在尊重之位者，輔助者強(qiáng)，飾之者巧’，依治要改。”今案：匯函、金丹本又作“然在尊位之重者”，亦以臆為之耳。
昔扁鵲居宋〔一〕，得罪于宋君，出〔二〕亡之衛(wèi)，衛(wèi)人有病將死者，扁鵲至其家，欲為治之。病者之父謂扁鵲曰：“言子病甚〔三〕篤，將為〔四〕迎良醫(yī)治〔五〕，非子所能治也。”退而不用，乃使靈巫〔六〕求福請(qǐng)命，對(duì)扁鵲而咒，病者卒死，靈巫不能治也〔七〕。夫扁鵲天下之良醫(yī)，而不能與靈巫爭(zhēng)用者，知與不知也〔八〕。故事求遠(yuǎn)而失近〔九〕，廣藏而狹棄，斯之謂也。
〔一〕
折中無(wú)“居宋”二字。姚大章曰：“扁鵲、宮之奇、鮑丘三人，事雖不同，其不遇一也?！逼靼福菏酚洷怡o傳：“扁鵲者，勃?？む嵢艘?，姓秦氏，名越人?！奔?、索隱俱謂“鄭”當(dāng)作“鄚”。正義：“家于盧國(guó)，因命之曰盧醫(yī)也?！睋P(yáng)子法言重黎篇：“扁鵲，盧人也，而醫(yī)多盧。”注：“太山盧人。”淮南子齊俗篇高誘注：“扁鵲，盧人，姓秦，名越人，趙簡(jiǎn)子時(shí)人?！笔酚浾x又云：“黃帝八十一難序云：‘秦越人與軒轅時(shí)扁鵲相類，仍號(hào)之為扁鵲。’”案漢書藝文志方技略經(jīng)方：“泰始黃帝扁鵲俞拊方二十三卷?！弊ⅲ骸皯?yīng)劭曰：‘黃帝時(shí)醫(yī)也?！睂ぼ庌@本紀(jì)：“帝乃著內(nèi)外經(jīng)，……又有扁鵲、俞跗二臣定脈方。”蓋秦越人以醫(yī)名，時(shí)人以古之名醫(yī)謚之，扁鵲傳所謂“在趙者名扁鵲”是也。史記載扁鵲與趙簡(jiǎn)子事，謂當(dāng)晉昭公時(shí)，索隱正之，云：“案左氏，簡(jiǎn)子專國(guó)，在定、頃二公之時(shí)，非當(dāng)昭公之世，且趙系家敘此事，亦在定公之初。”則當(dāng)周景王、敬王之世也。戰(zhàn)國(guó)策秦策上載醫(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王，秦武王元年，當(dāng)周赧王五年，相去二百余年。扁鵲傳又言：“秦太醫(yī)令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之?！眲t鵲之死久矣。蓋善醫(yī)之人，古皆稱為扁鵲，猶善射之人，古皆稱為羿矣?；茨献觽m真篇：“是故雖有羿之知，而無(wú)所用之?！备哒T注：“是說(shuō)上古之時(shí)也，但甘臥治化自行，故曰‘雖有羿之知，其無(wú)所用之’。是堯時(shí)羿善射，能一日落九烏，繳大風(fēng)，殺窫窳，斬九嬰，射河伯之知巧也，非有窮后羿也?！鄙w高氏已知羿非一人也。論語(yǔ)憲問(wèn)：“羿善射。”孔注曰：“羿，有窮國(guó)之君，篡夏后相之位，其臣寒浞殺之?！弊髠飨骞哪贻d其事云：“昔夏后氏之方衰也，后羿自鋤遷于窮石，因夏氏以代夏政，恃其射也，不修民事。”則有窮之君亦以善射名羿也。孟子告子：“羿之教人射，必志于彀?！壁w注：“羿，古之善射者。”又盡心篇：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率?！币贼嗯d大匠對(duì)言，明古之善射之人皆稱為羿矣。與古之善醫(yī)之人皆稱為扁鵲，其事正相比也。
〔二〕
折中無(wú)“出”字。
〔三〕
折中無(wú)“甚”字。
〔四〕
“為”，天一閣本、品節(jié)作“謂”，古通。折中無(wú)“為”字。
〔五〕
折中無(wú)“治”字。唐晏曰：“（“治”）疑衍，否則下有‘之’字?！薄擦?br/>
靈巫，猶言神巫，墨子迎敵祠：“徙外宅諸名大祠，靈巫或禱焉?！薄财摺?br/>
唐晏曰：“案此事別無(wú)所考見(jiàn)?！逼靼福菏酚洷怡o傳云：“信巫不信醫(yī)，亦不治也?！薄舶恕?br/>
陳懿典曰：“又以扁鵲結(jié)出知不知意，甚有關(guān)鍵，有照應(yīng)。”〔九〕
孟子離婁上：“道在邇而求之遠(yuǎn)?！?br/>
昔宮〔一〕之奇為虞公畫計(jì)，欲辭晉獻(xiàn)公璧馬之賂，而不假之夏陽(yáng)之道〔二〕，豈非金石之計(jì)哉〔三〕！然虞公不聽(tīng)者，惑于珍怪之寶也〔四〕。
〔一〕
“宮”，宋翔鳳本誤作“公”。
〔二〕
左傳僖公二年：“晉荀息請(qǐng)以屈產(chǎn)之乘，與垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：‘是吾寶也?！瘜?duì)曰：‘若得道于虞，猶外府也?！唬骸畬m之奇存焉。’對(duì)曰：‘宮之奇之為人也，懦而不能強(qiáng)諫，且少長(zhǎng)于君，君昵之，雖諫，將不聽(tīng)。’乃使荀息假道于虞，曰：‘冀為不道，入自顛軨，伐鄍三門；冀之既病，則亦唯君故。今虢為不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙；敢請(qǐng)假道以請(qǐng)罪于虢?！莨S之，且請(qǐng)先伐虢，宮之奇諫，不聽(tīng)，遂起師。夏，晉里克、荀息帥師會(huì)虞師伐虢，滅下陽(yáng)。”又五年：“晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：‘虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎！諺所謂輔車相依，唇亡齒寒者，其虞、虢之謂也?！唬骸畷x，吾宗也，豈害我哉？’對(duì)曰：‘大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府，將虢是滅，何愛(ài)于虞！且虞能親于桓、莊乎？其愛(ài)之也？桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎？……’弗聽(tīng)，許晉使。宮之奇以其族行，曰：‘虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣?！嗽?，晉侯圍上陽(yáng)?！卤铀罚瑫x滅虢，虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之?！毕玛?yáng)，公羊、谷梁俱作夏陽(yáng)。
〔三〕
后漢書馮衍傳：“故信庸庸之論，破金石之策?！弊ⅲ骸敖鹗灾I堅(jiān)?！苯鹗?jì)，猶言金石之策也。
〔四〕
唐晏曰：“按谷梁傳，晉以璧馬假道，宮之奇諫曰：‘晉國(guó)之使者，其辭卑而幣重，必不便于虞?！莨ヂ?tīng)?！?br/>
鮑丘〔一〕之德行，非不高于李斯、趙高也，然伏隱于蒿廬〔二〕之下，而不錄于世〔三〕，利口〔四〕之臣害之也〔五〕。
〔一〕
戴彥升曰：“考漢書儒林傳：‘申公，魯人也，少與楚元王交俱事齊人浮邱伯，受詩(shī)?！衷疲骸旯栽?shī)、春秋授，而瑕邱江公盡能傳之?！衷疲骸η窠芄攘捍呵锛霸?shī)于魯申公。’楚元王交傳：‘少時(shí)，嘗與魯穆生、白生、申公同受詩(shī)于浮邱伯。伯者，孫卿門人也?！蚬攘杭沂甲越?，而江公受之申公，申公受之浮邱伯，浮邱伯為孫卿門人；今荀子禮論、大略二篇具谷梁義，則荀卿谷梁之初祖也。荀卿晚廢居楚，陸生楚人，故聞谷梁義歟？鹽鐵論：‘包邱子與李斯俱事荀卿。’本書資賢（當(dāng)作“質(zhì)”）篇：‘鮑邱之德行，非不高于李斯、趙高也，然伏于蒿廬之下，而不錄于世?！U邱即包邱子，即浮邱伯也。楚元王傳注：‘服虔曰：浮邱伯，秦時(shí)儒生。’陸生蓋嘗與浮邱伯游，故稱其德行，或即受其谷梁學(xué)歟？”文廷式曰：“鮑丘俟考。”唐晏曰：“鹽鐵論：‘李斯與包邱子俱事荀卿，包邱子不免甕牖蒿廬。’按即浮邱伯。”器案：鹽鐵論毀學(xué)篇：“昔李斯與包丘子俱事荀卿，既而李斯入秦，遂取三公，據(jù)萬(wàn)乘之權(quán)，以制海內(nèi)，功侔伊、望，名巨太山；而包丘子不免于甕牖蒿廬，如潦歲之蛙，口非不眾也，卒死于溝壑而已?！卑柑接[八四一引鹽鐵論作“鮑邱子”，漢書楚元王交傳：“俱受詩(shī)于浮邱伯，伯者，孫卿門人也?！弊ⅲ骸胺唬骸∏癫貢r(shí)儒生?！眲⑾?qū)O卿書錄：“春申君死，而孫卿廢，因家蘭陵，李斯嘗為弟子，已而相秦，及韓非號(hào)韓子，又浮丘伯皆受業(yè)為名儒。”鮑、包、浮，一音之轉(zhuǎn)。
〔二〕
“蒿廬”，原作“嵩廬”，今改正。唐晏曰：“疑當(dāng)作‘蒿’。”器案：鹽鐵論毀學(xué)篇：“包丘子不免于甕牖蒿廬。”即本陸氏此文，今據(jù)改正。史記褚先生東方朔傳：“宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下？”尋周禮地官載師職：“以宅田土田賈田任近郊之地，以官田牛田賞田牧田任遠(yuǎn)郊之地?！弊ⅲ骸肮蕰肌?yàn)椤铩??！比粍t蒿廬蓋謂郊外之廬，“伏處于蒿廬之下，而不錄于世”，即下文所謂“棄于野”、“或隱于田里”也。
〔三〕
錄，錄用，齒錄。后漢書袁紹傳：“廣羅英雄，棄瑕錄用。”〔四〕
論語(yǔ)陽(yáng)貨：“惡利口之覆邦家者?！奔猓骸翱自唬骸谥耍嘌陨賹?shí)，茍能悅媚時(shí)君，傾覆國(guó)家?！泵献颖M心下：“惡利口。”〔五〕
胡雅齋曰：“三段或借類相形，或援引作證，意愈真愈妙?！?br/>
凡人莫不知善之為善，惡之為惡；莫不知學(xué)問(wèn)之有益于己，怠戲之無(wú)益于事也〔一〕。然而為之者情欲放溢，而人不能勝其志也。人君莫不知求賢以自助，近賢以自輔；然賢圣或隱于田里，而不預(yù)國(guó)家之事者，乃觀聽(tīng)之臣〔二〕不明于下，則閉塞之譏歸于君〔三〕；閉塞之譏歸于君，則忠賢之士棄于野；忠賢之士棄于野，則佞臣之黨存于朝；佞臣之黨存于朝，則下不忠于君；下不忠于君，則上不明于下；上不明于下，是故天下所以傾覆也〔四〕。
〔一〕
李為霖曰：“又一轉(zhuǎn)，更有遐思?！薄捕?br/>
觀聽(tīng)之臣，即耳目之臣。尚書益稷：“臣作朕股肱耳目?！笨追f達(dá)正義：“言己動(dòng)作視聽(tīng)，皆由臣也?！庇謨酌骸俺涠恐??！笨资蟼鳎骸俺鋫涫虖?，在視聽(tīng)之官?！?〔三〕
呂東萊曰：“連環(huán)結(jié)鎖，神妙?！薄菜摹?br/>
王鳳洲曰：“此篇言人才之通塞有數(shù)，惟人主不明，故賢者棄逐，不才者通顯，其借喻俱照出正意，所謂‘喻而非喻，真而非真’者。至敘事空闊，總說(shuō)關(guān)鎖尤高?！崩顬榱卦唬骸熬颖У雷蕴?，故以道為屈伸，非湯、武為之君，終不遇也。小人以容悅逢君，雖庸君世主無(wú)不合，所以常遇。篇中以大木枯楊立喻至切，何也？獲大木難，枯楊便也。且敘事嫻美，關(guān)鎖尤高?！?br/>
至德〔一〕第八
〔一〕黃震曰：“至德言善治者不尚刑?！贝鲝┥唬骸爸恋?、懷慮二篇，稱晉厲、齊莊、楚靈、宋襄、魯莊，蓋著古成敗之國(guó)，而警乎馬上得天下之言也?！碧脐淘唬骸按似餍薜??！逼靼福盒⒔?jīng)開(kāi)宗明義章：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨?！焙笥袕V至德章，即以“順民”為言。陸氏此文，言至德在得民，亦儒家之旨也。
夫欲富〔一〕國(guó)強(qiáng)〔二〕威，辟〔三〕地服遠(yuǎn)者，必得之于民；〔四〕欲建〔五〕功興譽(yù)，垂名烈，流榮華者〔六〕，必取之于身。故〔七〕據(jù)萬(wàn)乘之國(guó)〔八〕，持百姓之命，苞山澤之饒，主〔九〕士眾之力，而功不存乎〔一０〕身，名不顯于世者，乃〔一一〕統(tǒng)理之非也。
〔一〕
“富”，宋翔鳳曰：“本作‘建’，據(jù)治要改?！薄捕?br/>
“強(qiáng)”，李本、程本、兩京本、品節(jié)、拔萃誤作“疆”。
〔三〕
“辟”，宋翔鳳曰：“本作‘辟’，據(jù)治要改?！卑福禾煲婚w本作“辟”。匯函曰：“與‘辟’同?！薄菜摹?br/>
品節(jié)曰：“此言立功成名在得民，在治身，不在威武。”李為霖曰：“得民則國(guó)強(qiáng)，治身則功立，故下以君子為治之道立言，又以四君之失證之，開(kāi)合有法。”〔五〕
“建”，宋翔鳳曰：“本作‘立’，據(jù)治要改?！薄擦?br/>
宋翔鳳曰：“本作‘垂名流光顯榮華者’，依治要改?！薄财摺?br/>
“故”，別解作“夫”。
〔八〕
宋翔鳳曰：“治要作‘千乘之眾’?！薄簿拧?br/>
“主”，別解作“王”，天一閣本、唐本作“至”，俱誤。本行篇：“主九州之眾。”用法與此同。
〔一０〕“存乎”，宋翔鳳曰：“本作‘在于’，依治要改?！薄惨灰弧乘蜗桫P曰：“治要無(wú)‘乃’字?！?br/>
天地之性，萬(wàn)物之類，懷德〔一〕者眾歸之，恃刑〔二〕者民畏之，歸之則充〔三〕其側(cè)，畏之則去其域〔四〕。故設(shè)刑者不厭輕，為德者不厭重，行罰者不患薄，布賞者不患厚〔五〕，所以親近而致遠(yuǎn)也〔六〕。
〔一〕
宋翔鳳曰：“‘懷德’本作‘儴道’，子匯本、抄本作‘穣道’，依治要改。”唐晏曰：“按爾雅釋詁：‘儴，因也?！匆嗨^‘著秦之所以失天下，吾所以得之者’是?！?〔二〕
“刑”，匯函、品節(jié)、拔萃誤作“形”。
〔三〕
“充”，宋翔鳳曰：“本作‘附’，依治要改?！薄菜摹?br/>
宋翔鳳曰：“‘域’，治要作‘城’。”金丹曰：“此即得道者多助之意?！薄参濉?br/>
鹽鐵論周秦篇：“故高皇帝約秦苛法，慰怨毒之民，而長(zhǎng)和睦之心，唯恐刑之重而德之薄也?！弊x此文，知漢高之省刑，蓋亦受陸生之影響矣。
〔六〕
宋翔鳳曰：“‘遠(yuǎn)’上本有‘疏’字，依治要?jiǎng)h。”唐晏曰：“即悅近來(lái)遠(yuǎn)意?！?br/>
夫形〔一〕重者則心煩〔二〕，事眾者則身勞〔三〕；心煩者則刑罰縱橫而無(wú)所立，身勞者則百端回邪〔四〕而無(wú)所就。是以君子之為治也〔五〕，塊〔六〕然若無(wú)事，寂然若無(wú)聲〔七〕，官〔八〕府若無(wú)吏〔九〕，亭落〔一０〕若無(wú)民，閭里不訟于巷〔一一〕，老幼不愁于庭〔一二〕，近者無(wú)所議，遠(yuǎn)者無(wú)所聽(tīng)〔一三〕，郵〔一四〕無(wú)夜行之卒〔一五〕，鄉(xiāng)〔一六〕無(wú)夜召之征〔一七〕，犬不夜吠，雞〔一八〕不夜鳴，耆老甘味〔一九〕于堂，丁男〔二０〕耕耘于野〔二一〕，在朝者〔二二〕忠于君，在家者孝于親；于是賞善罰惡而潤(rùn)色〔二三〕之，興辟雍庠序而教誨之〔二四〕，然后賢愚異議，廉鄙異科，長(zhǎng)幼異節(jié)，上下有差〔二五〕，強(qiáng)弱相扶，大小相懷，尊卑相承，雁行〔二六〕相隨，不言而信〔二七〕，不怒而威〔二八〕，豈待〔二九〕堅(jiān)甲利兵〔三０〕、深牢刻令〔三一〕、朝夕切切〔三二〕而后行哉〔三三〕？
〔一〕
“形”，宋翔鳳曰：“治要作‘刑’?！卑福鹤訁R本、金丹亦作“刑”。
〔二〕
“心煩”，宋翔鳳曰：“本作‘身勞’，依治要改?！苯癜福撼o屈原卜居：“心煩慮（一作“意”）亂，不知所從。”注：“迷所著也。一云，迷瞀眩也?！薄踩?br/>
“身勞”，宋翔鳳曰：“本作‘心煩’，依治要改?！闭嫖魃皆唬骸熬钥烧b?！薄菜摹?br/>
禮記樂(lè)記：“回邪曲直，各歸其分?！闭x：“回謂乖違，邪謂邪辟?！被匦?、回邪同。
〔五〕
莊九微曰：“得天下者得其民，民不可以刑罰威，而可以道德聚，其知本之論乎！”〔六〕
“塊”，宋翔鳳曰：“治要作‘混’?！卑福汗攘簜髻夜迥辏骸皦K然受諸侯之尊。”注：“塊然，安然也?！薄财摺?br/>
宋翔鳳曰：“治要無(wú)兩‘若’字。文選注廿六引新語(yǔ)曰：‘君子之治也，混然無(wú)事，寂然無(wú)聲?！卑福何倪x注見(jiàn)潘安仁在懷縣作詩(shī)。茅鹿門曰：“韻語(yǔ)鏗鏗。”〔八〕
“官”，李本誤“宮”。
〔九〕
宋翔鳳曰：“治要‘吏’作‘人’?！碧脐淘唬骸耙饬肿鳌隆！秉S東發(fā)曰：“盛治氣象?！苯鸬ぴ唬骸把哉幸缀?jiǎn)，不事煩苛也。”〔一０〕周廣業(yè)曰：“漢書：‘秦制，十里一亭?！瘡V雅：‘落，居也?！钯t曰：‘今人謂院為落。’”器案：北方鄉(xiāng)村率以某格莊、某各莊為名，各、格亦落之音轉(zhuǎn)也。
〔一一〕器案：訟于巷，即所謂“庶人議”也。史記始皇本紀(jì)：“三十四年，李斯議燒詩(shī)、書、百家語(yǔ)云：‘入則心非，出則巷議。’”鹽鐵論相刺篇：“鄙人不能巷言面違。”漢書藝文志諸子略：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)涂說(shuō)者之所造也?！比绱咀⒃唬骸巴跽哂傁镲L(fēng)俗，故立稗官，使稱說(shuō)之?！痹幌镌A，曰巷議，曰巷言，曰巷語(yǔ)，其義一也。
〔一二〕宋翔鳳曰：“意林引云：‘犬不夜吠，雞不夜鳴，家若無(wú)聲，官府若無(wú)事，亭落若無(wú)人，閭里不訟，老者不愁，君子之治也。’按：‘家’當(dāng)作‘寂’，古文作‘●’?！苯癜福阂饬直咀鳌瓣壤稀?，不作“老者”。
〔一三〕宋翔鳳曰：“治要無(wú)‘閭里’以下廿二字。”〔一四〕宋翔鳳曰：“‘郵’下本有‘驛’字，依治要?jiǎng)h?！逼靼福禾煲婚w本、唐本“郵”下有“亭”字，亭已見(jiàn)上文，不應(yīng)復(fù)重。后漢書郭太傳注、續(xù)漢書輿服志上注引風(fēng)俗通：“漢改郵為置，置者，度其遠(yuǎn)近之間置之也。今吏郵書傳府督郵職掌此?！薄惨晃濉场白洹?，宋翔鳳曰：“本作‘吏’，依治要改?！薄惨涣乘蜗桫P曰：“‘鄉(xiāng)’下本有‘閭’字，依治要?jiǎng)h?！薄惨黄摺场罢佟?，宋翔鳳曰：“本作‘名’，依治要改?！卑福鹤訁R本、品節(jié)、金丹作“召”。
〔一八〕“雞”，宋翔鳳曰：“本作‘烏’，抄本作‘鳥(niǎo)’，依治要、意林改。”唐本作“鳥(niǎo)”，云：“意林作‘雞’?！薄惨痪拧掣饰叮蠢献铀氖隆案势涫场敝?。史記蘇秦傳：“食不甘味?！薄捕啊呈酚浿鞲纲葌鳎骸鞍l(fā)天下丁男以守河北?！睗h書嚴(yán)安傳：“丁男被甲?！卑甘酚涰?xiàng)羽本紀(jì)：“楚、漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)漕?！睂ど衔脑疲骸笆捄我喟l(fā)關(guān)中老弱未傅，悉詣滎陽(yáng)。”集解：“孟康曰：‘古者，二十而傅，三年耕有一年儲(chǔ)，故二十三年而后役之?！绱驹唬骸桑耗甓抵牴?，各從其父疇內(nèi)學(xué)之。高不滿六尺二寸以下為罷癃。漢儀注：民年二十三為正，一歲為材官騎士，習(xí)射御，馳戰(zhàn)陣。又曰：年五十六衰老，乃得免為庶民，就田里。’”然則丁壯蓋謂年滿二十三之人，亦即所謂正也。
〔二一〕宋翔鳳曰：“本作‘老者息于堂，丁壯者耕耘于田’，依治要改?！苯鸬ぴ唬骸按硕窝责B(yǎng)民之政?！薄捕乘蜗桫P曰：“治要無(wú)‘者’字，下同?！薄捕痴撜Z(yǔ)憲問(wèn)：“行人子羽脩飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之。”邢昺疏：“脩飾潤(rùn)色，皆謂增修使華美也?！薄捕摹辰鸬ぴ唬骸按硕窝越堂裰！薄捕濉场坝胁睢保鸬ぷ鳌爱惒睢?。
〔二六〕詩(shī)鄭風(fēng)大叔于田：“兩驂雁行?！闭x：“如雁之行相次序也?！蔽倪x丘希范與陳伯之書：“雁行有序?！弊ⅲ骸皯?yīng)劭漢官儀：‘典職楊喬糾羊柔曰：柔知丞郎，雁行有序?！薄捕摺乘蜗桫P曰：“治要作‘雖不言而信誠(chéng)’。”〔二八〕宋翔鳳曰：“‘威’下治要有‘行’字?！碧脐淘唬骸鞍垂彭?，科、差、隨固協(xié)，懷與威亦協(xié)，而從無(wú)二音并用者，此亦漢初音變也。”〔二九〕“待”，宋翔鳳曰：“本作‘恃’，依治要改?！薄踩啊趁献恿夯萃跎希骸翱墒怪仆σ該榍?、楚之堅(jiān)甲利兵矣?！薄踩弧场吧罾慰塘睢保蜗桫P曰：“本作‘深刑刻法’，依治要改?！薄踩痴撜Z(yǔ)子路：“朋友切切偲偲?！奔猓骸榜R曰：‘切切偲偲，相切責(zé)之貌?！?〔三三〕王浚川曰：“一反綰上有力?！绷伟仓乖唬骸皯?yīng)前穣道（今改“懷德”）眾歸之。”
昔者〔一〕，晉厲〔二〕、齊莊〔三〕、楚靈〔四〕、宋襄〔五〕，乘〔六〕大國(guó)之權(quán)，杖〔七〕眾民之威，軍師橫出，陵轢〔八〕諸侯，外驕敵國(guó)，內(nèi)刻〔九〕百姓，鄰國(guó)之讎結(jié)于外，群臣〔一０〕之怨積于內(nèi)，而欲建金石之統(tǒng)〔一一〕，繼〔一二〕不絕之世，豈不難哉？故宋襄死于泓〔一三〕之戰(zhàn)〔一四〕，三君弒于臣〔一五〕之手〔一六〕，皆輕師尚威〔一七〕，以致〔一八〕于斯，故春秋重而書之，嗟〔一九〕嘆而傷之。三君強(qiáng)其威而失其國(guó)〔二０〕，急其刑而自賊，斯乃去事之戒，來(lái)事之師也〔二一〕。
〔一〕
宋翔鳳曰：“本無(wú)‘者’字，治要有?！薄捕?br/>
晉厲公，景公之子，名壽曼，一作州滿，其作州蒲者，誤也，見(jiàn)史記晉世家。
〔三〕
齊莊公名光，見(jiàn)史記齊太公世家。
〔四〕
楚靈王名圍，見(jiàn)史記楚世家。
〔五〕
宋襄公名茲甫，見(jiàn)史記宋微子世家。
〔六〕
“乘”，宋翔鳳曰：“本作‘秉’，依治要改?！薄财摺?br/>
“杖”，匯函作“仗”。
〔八〕
史記楚世家：“陵轢中國(guó)?！弊忠嘧鳌稗O轢”，史記司馬相如傳：“觀徒車之所轔轢?！闭x：“轔，踐也。轢，輾也?！薄簿拧?br/>
“刻”，宋翔鳳曰：“本作‘克’，子匯本、抄本并作‘克’，從治要改。”〔一０〕“群臣”，宋翔鳳曰：“本作‘臣下’，依治要改?！薄惨灰弧乘蜗桫P曰：“‘統(tǒng)’本作‘功’，依治要改?！逼靼福航鹗?，謂所建統(tǒng)緒，可銘之金石。呂氏春秋求人篇：“功績(jī)銘乎金石?！备哒T注：“金，鐘鼎也。石，豐碑也。”文選曹子建與楊德祖書：“留金石之功?！弊ⅲ骸皡窃酱呵铮骸畼?lè)師謂越王曰：君王德可刻金石?！薄惨欢场袄^”，宋翔鳳曰：“本作‘終傳’，依治要改。”案：禮記中庸：“繼絕世?！闭Z(yǔ)又見(jiàn)論語(yǔ)堯曰篇。
〔一三〕“泓”，宋翔鳳曰：“本作‘泓水’，依治要?jiǎng)h?！薄惨凰摹匙髠髻夜辏骸岸辉录核人罚喂俺藨?zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：‘彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！唬骸豢?。’既濟(jì)而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陳而后擊之，宋師敗績(jī)，公傷股。門官殲焉?！庇侄辏骸跋奈逶拢蜗骞?，傷于泓故也?！卑福喉n非子外儲(chǔ)說(shuō)左上以為“公傷股，三日而死”，未可據(jù)。唐晏曰：“按谷梁僖二十三傳：‘茲父之不葬，何也？失民也。失民何也？以其不教民戰(zhàn)，則是棄其師也。為人君而棄其師，其民孰以為君哉？’”〔一五〕“臣”下，宋翔鳳曰：“本有‘子’字，依治要?jiǎng)h。”〔一六〕唐晏曰：“谷梁傳成二十八年：‘晉弒其君州蒲。稱國(guó)以弒君，惡甚也?！窒宥迥辏骸R弒其君光?！瘋鳎骸f公失言，淫于崔氏。’又昭公十有三年：‘楚公子比自晉歸于楚，弒其君虔于干溪?！瘋鳎骸畯s君者日，不日，比不弒也?！薄惨黄摺场敖暂p師尚威”，宋翔鳳曰：“本作‘皆輕用師而尚威力’，今依治要改?！薄惨话恕场爸隆?，宋翔鳳曰：“本作‘至’，依治要?！薄惨痪拧场班怠保瑑删┍菊`“差”。
〔二０〕宋翔鳳曰：“本作‘是三君皆強(qiáng)其盛而失國(guó)’，依治要?jiǎng)h改，子匯本‘盛’亦作‘威’。”案：拔萃“君”誤“軍”。
〔二一〕本書行事篇：“追治去事，以正來(lái)世?！比ナ?，謂往事、前事也。戰(zhàn)國(guó)策趙策上：“前事之不忘，后事之師也?！蔽倪x過(guò)秦論引諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！蓖貘P洲曰：“此篇言立功成名，在得民治身，不在威武。首反起，方轉(zhuǎn)正說(shuō)，文機(jī)流動(dòng)，而敘事得體，大方手筆?！蓖裟箱樵唬骸罢饨Y(jié)在言外?！崩顬榱卦唬骸按似h論國(guó)政，深得為治體要，而鋪敘嚴(yán)正，語(yǔ)多流麗，不落纖媚，古韻鏗然。”
魯莊公一年之中，以三時(shí)興筑作〔一〕之役，規(guī)虞〔二〕山林草澤之利，與民爭(zhēng)田漁薪菜之饒〔三〕，刻桷丹楹〔四〕，眩曜靡麗，收民〔五〕十二之稅〔六〕，不足以供邪曲〔七〕之欲，繕不用之好，以快婦人之目〔八〕，財(cái)盡于驕淫，力疲于不急〔九〕，上困于用，下饑于食，乃遣臧孫辰請(qǐng)滯積于齊〔一０〕，倉(cāng)〔一一〕□空匱，外人知之〔一二〕，于是為齊、衛(wèi)、陳、宋〔一三〕所伐〔一四〕，賢臣出，邪臣亂〔一五〕，子般殺，魯國(guó)危也〔一六〕。公子牙、慶父之屬，敗上下之序，亂男女之別，繼位者無(wú)所定，逆亂者無(wú)所懼。于是〔一七〕齊桓公遣大夫高子立僖公而誅夫人，逐慶父而還〔一八〕季子，然后社稷復(fù)存，子孫反業(yè)〔一九〕，豈不謂微弱者哉？故為威不強(qiáng)還自亡，立法不明還自傷，魯莊公之謂也。故春秋谷（缺）〔二０〕
〔一〕
左傳桓公六年：“謂其三時(shí)不害，而民和年豐也?！倍抛ⅲ骸叭龝r(shí)，春夏秋?！闭x：“春夏秋三時(shí)，農(nóng)之要節(jié)，為政不害于民，得使盡力耕耘，自事生產(chǎn)，故百姓和而年歲豐也。”興筑作，即大興土木。
〔二〕
“虞”，宋翔鳳曰：“本作‘固’，依治要改。”案：治要是。尚書舜典：“帝曰：‘俞，咨益，汝作朕虞?！笨资蟼鳎骸坝?，掌山澤之官?！贝宋募粗^“掌山林草澤之利”也。
〔三〕
唐晏曰：“谷梁傳莊公三十一年：‘春，筑臺(tái)于郎；夏，筑臺(tái)于薛；秋，筑臺(tái)于秦?！瘋鳎骸徽?，罷民三時(shí)，虞山林藪澤之利；且財(cái)盡則怨，力盡則懟，君子危之。’”器案：谷梁傳莊公二十八年：“冬，筑微。山林藪澤之利，所以與民共也，虞之，非正也?！狈秾幖猓骸坝?，典禽獸之官，言規(guī)固而筑之，又置官司以守之，是不與民共同利也?！睗h書食貨志上：“諸儒多言鹽鐵官及北假田官、常平倉(cāng)可罷，毋與民爭(zhēng)利。上（元帝）從其議，皆罷之。”此文與民爭(zhēng)田漁薪菜之饒，亦與民爭(zhēng)利之一端也。
〔四〕
杜預(yù)春秋序：“故發(fā)傳之體有三，而為例之情有五?！脑唬罕M而不污。直書其事，具文見(jiàn)義，丹楹刻桷、天王求車、齊侯獻(xiàn)捷之類是也?！笨追f達(dá)疏：“曲禮：‘制宮廟之飾，楹不丹，桷不刻?！f二十三年：‘秋，丹桓宮楹?！哪辏骸?，刻桓宮桷。’……皆非禮而動(dòng)，直書其事，不為之隱，具為其文，以見(jiàn)譏意，是其事實(shí)盡而不有污曲也?！薄参濉?br/>
宋翔鳳曰：“本無(wú)‘民’字，依治要增?！薄擦?br/>
論語(yǔ)顏淵：“二，吾猶不足?！奔猓骸翱自唬骸^什二而稅?！惫騻餍迥辏骸笆惨徽?，天下之中正也。多乎十一，大桀小桀?！贝耸?，即謂其奢泰，多取于民，比之于桀也。
〔七〕
“邪曲”，宋翔鳳曰：“本作‘回邪’，依治要改?！薄舶恕?br/>
“快”，李本、程本、兩京本、天一閣本原缺，子匯本、唐本作“悅”，宋翔鳳本依治要改為“膳不足好，以快婦人之目”。孫詒讓曰：“案此當(dāng)作‘繕不用之好’，謂修繕無(wú)用之玩好也。前無(wú)為篇云：‘繕雕琢刻畫之好?！睦c此正同。治要所引，亦有挩誤。”按孫說(shuō)是，今從之改正。唐晏曰： “谷梁莊二十四年：‘刻桷，非正也。夫人，所以崇宗廟也，取非禮，與非正，而加之于宗廟，以飾夫人，非正也?！薄簿拧?br/>
宋翔鳳曰：“本作‘人力罷于不急’，依治要改?！卑福很髯犹煺摚骸安患敝??！睉?zhàn)國(guó)策秦策：“捐不急之官?！薄惨唬啊场皽e”原缺，子匯本作“糴”。國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)上：“文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴曰：‘……不腆先君之敝器，敢告滯積，以紓執(zhí)事?！苯駬?jù)補(bǔ)“滯積”二字。谷梁傳莊公二十八年：“臧孫辰告糴于齊。國(guó)無(wú)三年之畜，曰國(guó)非其國(guó)也。一年不升，告糴諸侯。告，請(qǐng)也，糴也，糴也，不正，故舉臧孫辰以為私行也。國(guó)無(wú)九年之畜曰不足，無(wú)六年之畜曰急，無(wú)三年之畜曰國(guó)非其國(guó)也。諸侯無(wú)粟，諸侯相歸粟，正也。臧孫辰告糴于齊，告，然后與之，言內(nèi)之無(wú)外交也。古者稅什一，豐年補(bǔ)敗，不外求而上下皆足也。雖累兇年，民弗病也。一年不艾，而百姓饑，君子非之。不言如，為內(nèi)諱也?！狈秾幖庠唬骸瓣皩O辰，魯大夫臧文仲。”〔一一〕“倉(cāng)”，天一閣本誤“食”。
〔一二〕宋翔鳳曰：“治要無(wú)‘乃遣’以下十六字?！薄惨蝗场褒R衛(wèi)陳宋”，宋翔鳳曰：“本作‘宋衛(wèi)陳’，無(wú)‘齊’字，依治要增?！薄惨凰摹程脐淘唬骸鞍矗汗攘呵f二十八年傳：‘臧孫辰告糴于齊，告，然后與之，言內(nèi)之無(wú)外交也。古者，稅什一，豐年補(bǔ)敗，不外求而上下皆足也，雖累兇年，而民弗病也。’至宋、陳、衛(wèi)伐魯，事不見(jiàn)春秋，疑是谷梁舊說(shuō)?！薄惨晃濉乘蜗桫P曰：“‘邪’本作‘叛’，依治要改?！闭f(shuō)苑臣術(shù)篇：“故人臣之行，有六正六邪?！罢?，一曰，安官貪祿，營(yíng)于私家，不務(wù)公事，懷其智，藏其能，主饑于論，渴于策，猶不肯盡節(jié)，容容乎與世浮沈上下，左右觀望，如此者具臣也。二曰，主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好，即進(jìn)之以快主耳目，偷合茍容，與主為樂(lè)，不顧其后害，如此者諛臣也。三曰，中實(shí)頗險(xiǎn)，外貌小謹(jǐn)，巧言令色，又心嫉賢，所欲進(jìn)則明其美而隱其惡，所欲退則明其過(guò)而匿其美，使主妄行過(guò)任，賞罰不當(dāng)，號(hào)令不行，如此者奸臣也。四曰，智足以飾非，辯足以行說(shuō)，反言易辭，而成文章，內(nèi)離骨肉之親，外妒亂朝廷，如此者讒臣也。五曰，專權(quán)擅勢(shì)，持招國(guó)事，以為輕重，私門成黨，以富其家，又復(fù)增加威勢(shì)，擅矯主命，以自貴顯，如此者賊臣也。六曰，諂言以邪，墜主不義，朋黨比周，以蔽主明，入則辯言好辭，出則更復(fù)異其言語(yǔ)，使白黑無(wú)別，是非無(wú)閑，伺候可推，因而附然，使主惡布于境內(nèi)，聞?dòng)谒泥?，如此者亡?guó)之臣也?！薄惨涣乘蜗桫P曰：“‘殺’下本有‘而’字，‘魯’下本缺二字，依治要改?！薄惨黄摺场笆恰弊衷瓛?，各本俱有，今補(bǔ)。 〔一八〕“還”，唐本作“返”。
〔一九〕史記魯世家：“初，莊公筑臺(tái)臨黨氏，見(jiàn)孟女，說(shuō)而愛(ài)之，許立為夫人，割臂以盟。孟女生子斑，斑長(zhǎng)，說(shuō)梁氏女，往觀；圉人犖自墻外與梁氏女戲，斑怒鞭犖。莊公聞之曰：‘犖有力焉，遂殺之，是未可鞭而置也?！呶吹脷ⅲ瑫?huì)莊公有疾。莊公有三弟，長(zhǎng)曰慶父，次曰叔牙，次曰季友。莊公取齊女為夫人，曰哀姜。哀姜無(wú)子，哀姜娣曰叔姜，生子開(kāi)。莊公無(wú)適嗣，愛(ài)孟女欲立其子斑。莊公病，而問(wèn)嗣于弟叔牙，叔牙曰：‘一繼一及，魯之常也。慶父在，可為嗣，君何憂？’莊公患叔牙欲立慶父，退而問(wèn)季友，季友曰：‘請(qǐng)以死立斑也?！f公曰：‘曩者，叔牙欲立慶父，奈何？’季友以莊公命，命牙待于針巫氏，使針季劫飲叔牙以鴆曰：‘飲此則有后奉祀，不然，死且無(wú)后。’牙遂飲鴆而死，魯立其子為叔孫氏。八月癸亥，莊公卒，季友竟立子斑為君，如莊公命，待喪舍于黨氏。先時(shí)，慶父與哀姜私通，欲立哀姜娣子開(kāi)，及莊公卒，而季友立斑。十月己未，慶父使圉人犖殺魯公子斑于黨氏，季友奔陳，慶父竟立莊公子開(kāi)，是為湣公。湣公二年，慶父與哀姜通益甚，哀姜與慶父謀，殺湣公而立慶父。慶父使卜齮襲殺湣公于武闈。季友聞之，自陳與湣公弟申如邾，請(qǐng)魯求內(nèi)之。魯人欲誅慶父，慶父恐，奔莒，于是季友奉子申入，立之，是為厘公。厘公亦莊公少子，哀姜恐，奔邾。季友以賂如莒，求慶父，慶父歸，使人殺慶父，慶父請(qǐng)奔，弗聽(tīng)，乃使大夫奚斯行哭而往，慶父聞奚斯音，乃自殺。齊桓公聞哀姜與慶父亂以危魯，乃召之邾而殺之，以其尸歸，戮之魯，魯厘公請(qǐng)而葬之?！睖」创呵镏h公，厘公即僖公。文選陳孔璋檄吳將校部曲文：“百姓安堵，四民反業(yè)?！?〔二０〕戴彥升曰：“至德篇末‘故春秋谷’（下缺），似引傳說(shuō)魯莊公事而缺其文?！碧脐淘唬骸瓣I文下，當(dāng)是引谷梁說(shuō)也。”
懷慮〔一〕第九
〔一〕黃震曰：“懷慮言立功當(dāng)專一。”品節(jié)曰：“此言忠誠(chéng)專一者成名，二三詭隨者辱殆?！碧脐淘唬骸按似x主窒欲?！?br/>
懷異〔一〕慮者不可以立計(jì)〔二〕，持兩端〔三〕者不可以定威。故治外者必調(diào)內(nèi)，平遠(yuǎn)者必正近。綱維〔四〕天下，勞神八極者，則憂不存于家。養(yǎng)氣治性〔五〕，思通精神，延壽命者，則志不流于外〔六〕。據(jù)土〔七〕子民〔八〕，治國(guó)治眾者，不可以圖利，治產(chǎn)業(yè)，則教化不行，而政令不從〔九〕。蘇秦、張儀〔一０〕，身尊〔一一〕于位，名顯于世，相六國(guó)，事六君，威振〔一二〕山東〔一三〕，橫說(shuō)諸侯，國(guó)異辭，人異意，欲合弱而制彊，持衡〔一四〕而御縱，內(nèi)無(wú)堅(jiān)計(jì)，身無(wú)定名〔一五〕，功業(yè)不平〔一六〕，中道〔一七〕而廢，身死于凡人之手，為天下所笑者〔一八〕，乃由辭語(yǔ)不一，而情欲放佚故也〔一九〕。
〔一〕
宋翔鳳曰：“本缺二字，依子匯本增?！卑福焊敌１尽⑻票?、匯函、品節(jié)、金丹有此二字。
〔二〕
金丹曰：“懷異慮，謂心術(shù)不一也?！薄踩?br/>
淮南子脩務(wù)篇：“所謂言者，齊于眾而同于俗，今不稱九天之頂，則言黃泉之底，是兩末之端議，何可以公論乎？”史記晉世家：“晉聞楚之伐鄭，發(fā)兵救鄭，其來(lái)持兩端，故遲?！碧接[四０六引阮子政論：“朝有兩端之議，家有不協(xié)之論，至令父子不同好，兄弟異交友，破和穆之道，長(zhǎng)諍訟之端。”此皆言持兩端者之不可以成事也。
〔四〕
宋翔鳳曰：“本缺一字，依別本補(bǔ)。子匯本作‘紀(jì)’?！卑福航鸬ぁ⑻票咀鳌凹o(jì)”。
〔五〕
說(shuō)苑建本篇：“學(xué)者所以反情治性?！绷x與此同。天一閣本“養(yǎng)氣”作“養(yǎng)親”，非是。
〔六〕
宋翔鳳曰：“‘流’字本缺，依別本補(bǔ)，子匯本作‘役’。”案：金丹、唐本亦作“役”。
〔七〕
“土”，宋翔鳳本作“上”，不可據(jù)。據(jù)土子民，即有土有民之義。史記孔子世家：“楚令尹子西曰：‘今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也?！薄舶恕?br/>
禮記表記：“子民如父母?！闭x：“子謂子愛(ài)于民，如父母愛(ài)子也?！睗h書景十三王傳：“多欲不宜君國(guó)子民?！薄簿拧?br/>
唐晏曰：“公儀所以拔葵去婦?！薄惨唬啊程K秦、張儀，史記俱有傳。漢書藝文志諸子略縱橫家：“蘇子三十一篇?！北咀ⅲ骸懊?，有列傳?！庇謴堊邮??！北咀ⅲ骸懊麅x，有列傳?！薄惨灰弧场白稹保鸬ぷ鳌皹s”。
〔一二〕“振”，金丹作“震”。
〔一三〕器案：山東謂二崤及函谷以東之地，賈誼過(guò)秦論稱“秦孝公據(jù)殽、函之固”，即謂殽、函以西為秦，殽、函以外，即山東之地，泛指六國(guó)，故常以山東與秦對(duì)言。戰(zhàn)國(guó)策秦策上：“王襟以山東之險(xiǎn)，帶以河曲之利，韓必為關(guān)中之侯。”又范睢說(shuō)秦王曰：“今反閉關(guān)，而不敢窺兵于山東者，是穣侯為國(guó)謀不忠，而大王之計(jì)有所失也。”又曰：“臣居山東，聞齊之有田單，不聞其有王；聞秦之有太后、穣侯、涇陽(yáng)、華陽(yáng)、高陵，不聞其有王。”秦策下：“應(yīng)侯言于秦昭王曰：‘客新有從山東來(lái)者蔡澤，其人辨士?！庇诸D弱曰：“山東戰(zhàn)國(guó)有六，威不掩于山東，而掩于母。”又趙策上：“蘇秦始合從說(shuō)趙王曰：‘……秦欲已得行于山東，……當(dāng)今之時(shí)，山東之建國(guó)莫如趙強(qiáng)?！鶉?guó)從親以擯秦，秦必不敢出兵于函谷關(guān)以害山東矣?！庇謾C(jī)赫謂趙王曰：“然山東不能易其路，兵弱也。弱而不能相壹，是何秦之智，山東之愚也。是臣之所為山東之憂也?！庇衷唬骸敖裆綎|之主，不知秦之即己也。”又趙策下司空馬說(shuō)趙王：“秦銜賂以自強(qiáng)，山東必恐亡趙自危?！庇衷唬骸皠t是大王名亡趙之半，實(shí)得山東以敵秦，秦不足亡?！边^(guò)秦論：“山東豪俊并起而亡秦族矣?！庇衷疲骸霸囀股綎|之國(guó)，與陳涉度長(zhǎng)潔大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。”〔一四〕宋翔鳳曰：“本作‘橫’，子匯作‘衡’，通。”〔一五〕管子九守：“按實(shí)而定名。”定名即正名，謂有一定不變之名也。
〔一六〕“平”，宋翔鳳曰：“按疑作‘卒’?！卑福禾票咀鳌俺伞?。
〔一七〕禮記表記：“中道而廢?！闭Z(yǔ)又見(jiàn)論語(yǔ)雍也篇。案：猶今言半途而廢也。
〔一八〕器案：古書常稱身死國(guó)亡之人為為天下笑，蓋亦取鑒之義也。呂氏春秋疑似篇：“至于后，戎寇真至，幽王之身，乃死于麗山之下，為天下笑?！被茨戏赫撈骸跋蔫?，殷紂之盛也，人跡所至，舟車所通，莫不為郡縣；然而身死人手，為天下笑者，有亡形也?！睉?zhàn)國(guó)策秦策上：“智伯瑤殘范、中行，圍逼晉陽(yáng)，卒為三家笑?！蔽倪x賈誼過(guò)秦論：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑?！笔酚浕搓幒盍袀鳎骸笆汲Ｉ酵酢⒊砂簿秊椴家聲r(shí)，相與為刎頸之交，后爭(zhēng)張黶、陳澤之事，二人相怨，常山王背項(xiàng)王，奉項(xiàng)嬰頭而竄逃，歸于漢王，漢王借兵而東下，殺成安君泜水之南，頭足異處，卒為天下笑?！薄惨痪拧硹盍蛟唬骸疤K、張以二三敗，可為斷案?！苯鸬ぴ唬骸按舜蠖窝哉怀鲇谝唬瑒t天下不治也。”
故管仲相桓公，詘節(jié)〔一〕事君，專心一意〔二〕，身無(wú)境外之交〔三〕，心無(wú)欹斜之慮〔四〕，正其國(guó)如〔五〕制天下，尊其君而屈〔六〕諸侯，權(quán)行〔七〕于海內(nèi)，化流于諸夏〔八〕，失道者誅，秉義者顯，舉一事而天下從，出一政〔九〕而諸侯靡〔一０〕。故圣人執(zhí)一政以繩百姓，持一概〔一一〕以等萬(wàn)民，所以同一治而明一統(tǒng)也〔一二〕。
〔一〕
器案：詘節(jié)猶言屈節(jié)，漢書王吉傳：“休則俛仰詘信以利形。”“詘信”即“屈伸”也。此謂管仲不死子糾之難，而屈身以事齊桓也。論語(yǔ)憲問(wèn)：“子路曰：‘桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰，未仁乎？’子曰：‘桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！’”戰(zhàn)國(guó)策齊策下：“且吾聞效小節(jié)者，不能行大威；惡小恥者，不能立榮名。昔管仲射桓公，中鉤，篡也；遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎梏，辱身也；此三行者，鄉(xiāng)里不通也，世主不臣也，使管仲終窮抑幽，囚而不出，慚恥而不見(jiàn)，窮年沒(méi)壽，不免為辱人賤行矣。然而管子并三行之過(guò)，據(jù)齊國(guó)之政，一匡天下，九合諸侯，為五霸首，名高天下，光照鄰國(guó)。”〔二〕
品節(jié)曰：“管仲以專一成?！薄踩?br/>
禮記郊特牲：“為人臣無(wú)外交，不敢貳君也。”即所謂大夫無(wú)境外之交也。漢書循吏朱邑傳：“無(wú)疆外之交，束脩之饋。”此用谷梁義，谷梁隱公元年傳：“寰內(nèi)諸侯，非有天子之命，不得出會(huì)諸侯，不正其外交，故弗與朝也。聘弓鏃矢，不出竟場(chǎng)，束脩之肉，不行竟中，有至尊者，不貳之也?！睏钍杓匆浴俺紵o(wú)竟外之交”說(shuō)之。金丹“境外”作“意外”，非是。
〔四〕
文廷式曰：“‘欹斜’即‘奇邪’之異文。”唐晏曰：“按當(dāng)作‘奇邪’，周禮注：‘非常也。’”器案：周禮天官宮正職：“去其淫怠與其奇邪之民?！弊ⅲ骸捌嫘?，譎觚非常?！闭x：“兵書有譎觚之人，謂譎詐桀出，觚角非常也?！苯鸬ぷ鳌案栊薄保鞘?。
〔五〕
“如”，宋翔鳳曰：“子匯作‘而’。”案：傅校本、匯函、品節(jié)、金丹作“而”。
〔六〕
“屈”，宋翔鳳本作“出”，各本俱作“屈”，今改。
〔七〕
“行”，金丹作“衡”，不可據(jù)。
〔八〕
論語(yǔ)八佾：“不如諸夏之亡也?！奔猓骸鞍唬骸T夏，中國(guó)?！毙鲜瑁骸按思伴h元年左氏傳皆言諸夏，襄四年左傳，魏絳云：“諸夷必叛華夏?！苯灾^中國(guó)，而謂之華夏者，夏，大也，言有禮儀之大，有文章之華也?！薄簿拧?br/>
“政”，子匯本、兩京本、天一閣本、匯函、品節(jié)作“故”。
〔一０〕王守溪曰：“管仲以專一成相業(yè)，親切詳明?！痹S子春曰：“把一字收拾詳盡?！笨姰?dāng)時(shí)曰：“政事不統(tǒng)于一，則民之耳目無(wú)所從矣。如蘇秦事六君，政出多門，世所以亂也；管仲事一君，政出于一，所以霸也。況圣人治天下，而可以不統(tǒng)于一乎？”金丹曰：“此一段明政出于一?！碧脐淘唬骸鞍搓懮H蘇秦而褒管仲，所以不及孟、荀，而為秦、楚之儒也。”〔一一〕文選謝宣遠(yuǎn)于安城答靈運(yùn)詩(shī)：“肇允雖同規(guī)，翻飛各異概?！弊ⅲ骸爱惛?，謂異量也。凡概以平量，故言概而顯量焉。楚辭曰：‘一概而相量也?！卑福核e楚辭，見(jiàn)屈原九章懷沙：“同糅玉石兮，一概而相量。”洪興祖補(bǔ)注曰：“概，平斗斛木?！贝宋囊愿诺葹檠裕嘀^等量也。
〔一二〕公羊傳隱公元年：“何言乎王正月？大一統(tǒng)也?！弊ⅲ骸敖y(tǒng)者，始也，捴系之辭。天王始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆蟲(chóng)，莫不一一系于正月，故云政教之始?！笔瑁骸八詴抡撸跽呤苊普乱越y(tǒng)天下，令萬(wàn)物無(wú)不一一皆奉之以為始，故言大一統(tǒng)也。” 漢書董仲舒?zhèn)鳎骸按呵锎笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守?！庇滞跫獋鳎骸按呵锼源笠唤y(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也。”文選曹子建求自試表：“方今天下一統(tǒng)。”注：“尚書大傳曰：‘周公一統(tǒng)天下，合和四海。’然一統(tǒng)，謂其統(tǒng)緒也?！?br/>
故天一〔一〕以大成數(shù)，人一以□成倫。楚靈王居千里之地，享百邑之國(guó)，不先仁義而尚道德，懷奇伎，□□□，□陰陽(yáng)，合物怪，〔二〕作干溪之臺(tái)〔三〕，立百仞之高，欲登浮云，窺天文〔四〕，然身死于棄疾之手〔五〕。魯莊公據(jù)中土〔六〕之地，承圣人〔七〕之后，不脩周公之業(yè)，繼先人之體〔八〕，尚權(quán)杖威，有萬(wàn)人之力，〔九〕懷兼人〔一０〕之強(qiáng)，不能存立子糾〔一一〕，國(guó)侵地奪，以洙、泗為境〔一二〕。
〔一〕
老子三十九章：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞?！蔽倪x陸佐公新刻漏銘：“則于地四，參以天一?！弊ⅲ骸疤煲缘靡簧?，地以得四生金也。”〔二〕
“怪”，原作“□”，孫詒讓曰：“案：‘□’當(dāng)作‘怪’，形近而誤。史記封禪書云：‘萇弘依物怪，欲以致諸侯?！蚯f三十一年何休注云：‘禮，天子有靈臺(tái)以候天地，諸侯有靈臺(tái)以候四時(shí)?！赎懽右躁庩?yáng)物怪言之。”案：孫說(shuō)是，今從之改正。
〔三〕
唐晏曰：“按：左傳、國(guó)語(yǔ)皆作章華臺(tái)，此作干溪臺(tái)，干溪在下蔡，章華臺(tái)故址在華容，相去甚遠(yuǎn)，此誤合之，由谷梁無(wú)章華臺(tái)故。”器案：國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)上：“楚子為章華之臺(tái)，數(shù)年乃成?！彼?jīng)沔水注：“臺(tái)高十丈，基廣十五丈?！薄菜摹?br/>
“天文”，太平御覽一七七作“天下”，非是。詩(shī)大雅靈臺(tái)正義：“公羊說(shuō)：‘天子三，諸侯二?！熳佑徐`臺(tái)以觀天文，有時(shí)臺(tái)以觀四時(shí)施化，有囿臺(tái)觀鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉。諸侯當(dāng)有時(shí)臺(tái)、囿臺(tái)，諸侯卑，不得觀天文，無(wú)靈臺(tái)?！背鯇W(xué)記引五經(jīng)異義：“天子有三臺(tái)，靈臺(tái)以觀天文，時(shí)臺(tái)以觀四時(shí)，囿臺(tái)以觀鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉。諸侯無(wú)靈臺(tái)，但有時(shí)臺(tái)、囿臺(tái)也?！碧接[五三四引禮含文嘉曰：“禮，天子靈臺(tái)，以考觀天人之際，陰陽(yáng)之會(huì)也，揆星度之驗(yàn)，征氣朔之瑞應(yīng)，原神明之變化，為萬(wàn)姓獲福于天。”然則靈臺(tái)王者之制，楚子僭天子而為之，楚語(yǔ)載其“愿得諸侯與始升焉，諸侯皆距，無(wú)有至者”，亦以其僭天子之禮，而抗距之耳。文選潘安仁閑居賦注引作“窺天文”，不誤。
〔五〕
宋翔鳳曰：“本缺‘疾之手’三字，依別本補(bǔ)。”唐晏曰：“按‘棄’下當(dāng)是‘疾’字，謂平王也?！卑矗菏酚洺兰遥骸笆甏海`王樂(lè)干溪不能去也，國(guó)人苦役。初，靈王會(huì)兵于申，僇越大夫常壽過(guò)，殺蔡大夫觀起，起子從亡在吳，乃勸吳王伐楚，為閑越大夫常壽過(guò)而作亂，為吳閑，使矯公子棄疾命召公子比于晉，至蔡，與吳、越兵欲襲蔡，令公子比見(jiàn)棄疾，與盟于鄧，遂入殺靈王太子祿，立公子比為王，公子子□為令尹，棄疾為司馬。先除王宮。觀從從師于干溪，令楚眾曰：‘國(guó)有王矣。先歸，復(fù)爵邑田室；后者遷之。’楚眾皆潰，去靈王而歸。靈王聞太子祿之死也，自投車下而曰：‘人之愛(ài)子，亦如是乎？’侍者曰：‘甚是?！踉唬骸鄽⑷酥佣嘁樱軣o(wú)及此乎！’右尹曰：‘請(qǐng)待于郊以聽(tīng)國(guó)人?！踉唬骸娕豢煞?。’曰：‘且入大縣，而乞師于諸侯?！踉唬骸耘岩??！衷唬骸扒冶贾T侯，以聽(tīng)大國(guó)之慮?！踉唬骸蟾２辉?，祗取辱耳?！谑峭醭酥蹖⒂脎?。右尹度王不用其計(jì)，懼俱死，亦去王亡。靈王于是獨(dú)彷徨山中，野人莫敢入王。王行遇其故鋗人，謂曰：‘為我求食，我已不食三日矣?！m人曰：‘新王下法，有敢饟王從王者，罪及三族，且又無(wú)所得食?！跻蛘砥涔啥P，鋗人又以土自代逃去，王覺(jué)而弗見(jiàn)，遂饑弗能起。芋尹申無(wú)宇之子申亥曰：‘吾父再犯王命，王弗誅，恩孰大焉！’乃求王，遇王饑于厘澤，奉之以歸。夏五月癸丑，王死申亥家。”按：左傳作“王縊于芋尹申亥”。
〔六〕
淮南地形篇：“正中冀州曰中土。”高誘注：“冀，大也。四方之主，故曰中土也?！卑福杭街?，古以為中州，中土與中州同義。谷梁傳桓公五年：“鄭，同姓之國(guó)也，在乎冀州?！睏钍縿资瑁骸凹街菡?，天下之中州，自唐、虞及夏、殷皆都焉。則冀州是天子之常居。以鄭近王畿，故舉冀州以為說(shuō)。故鄒衍著書云：‘九州之內(nèi)，名曰赤縣?！嗫h之畿，從冀州起。故后王雖不都冀州，亦得以冀州言之?！薄财摺?br/>
圣人，謂周公也。
〔八〕
公羊傳文公九年：“繼文王之體，守文王之法度?！笔酚浲馄菔兰遥骸袄^體守文之君?！彼麟[：“按繼體，謂非創(chuàng)業(yè)之主，而是嫡子繼先帝之正體而立者也。”正義：“繼體，謂嫡子繼先祖者也?！卑矗何挠忠?jiàn)漢書外戚傳，師古曰：“繼體，謂嗣位也。”〔九〕
唐晏曰：“按：莊公以善射聞，不聞其多力，此亦可備異聞?！薄惨唬啊痴撜Z(yǔ)先進(jìn)：“由也兼人，故退之?！奔猓骸班嵲唬骸勇穭?wù)在勝尚人。’”漢書韓信傳：“受辱于跨下，無(wú)兼人之勇?！薄惨灰弧彻騻髑f公九年：“九月，齊人取子糾殺之。其取之何？?jī)?nèi)辭也，脅我，使我殺之也。其稱子糾何？貴也。其貴奈何？宜為君者也?！庇止攘簜鳎骸熬旁?，齊人取子糾殺之。外不言取，言取，病內(nèi)也。取，易辭也，猶曰取其子糾而殺之云爾。十室之邑，可以逃難，百室之邑，可以隱死，以千乘之魯，而不能存子糾，以公為病矣?！睏钍縿资瑁骸笆瞧滟F，故以子某稱之，如子般、子野之類也?！薄惨欢程脐淘唬骸鞍磭?guó)侵地奪，以洙、泗為境，當(dāng)指干時(shí)之?dāng)?，及冬浚洙也。谷梁傳曰：‘浚洙者，著力不足也。’?br/>
夫世人不學(xué)詩(shī)、書〔一〕，存仁義，尊〔二〕圣人之道，極經(jīng)藝〔三〕之深，乃論不驗(yàn)〔四〕之語(yǔ)，學(xué)不然〔五〕之事，圖天地之形，說(shuō)災(zāi)變之異〔六〕，乖先〔七〕王之法，異圣人之意，惑學(xué)者之心，移眾人之志，指天畫地〔八〕，是非世事，動(dòng)人以邪變，驚人以奇怪，聽(tīng)之者若神，視〔九〕之者如異〔一０〕；然猶不可以濟(jì)于厄而度其身〔一一〕，或觸罪□□〔一二〕法，不免于辜戮〔一三〕。故事不生于法度，道不本于天地，可言而不可行也，可聽(tīng)而不可傳也，可□〔一四〕玩而不可大用也。
〔一〕
淮南子脩務(wù)篇：“誦詩(shī)、書者，期于通道略物?！备哒T注：“略，達(dá)；物，事也。”〔二〕
“尊”，宋翔鳳曰：“本缺一字，依別本補(bǔ)?！薄踩?br/>
“經(jīng)藝”，宋翔鳳本作“經(jīng)義”，臆改。本書道基篇：“圣人防亂以經(jīng)藝?！薄菜摹?br/>
淮南子泛論篇：“不用之法，圣王弗行。不驗(yàn)之語(yǔ)，圣王弗聽(tīng)。”鹽鐵論相刺篇：“今儒者釋耒耜而學(xué)不驗(yàn)之語(yǔ)。”〔五〕
漢書司馬相如傳下：“衛(wèi)使者不然?！睆堃咀⒃唬骸安蝗恢円??！蔽倪x司馬長(zhǎng)卿喻巴蜀檄同。又五行志中：“如有不然，老母安得處所?！辈蝗唬^非常之變。墨子辭過(guò)：“府庫(kù)實(shí)滿，足以待不然?！薄擦?br/>
“災(zāi)變之異”，天一閣本作“災(zāi)異之變”。唐晏曰：“一本作‘災(zāi)變之異’。”〔七〕
“乖先”，宋翔鳳曰：“本缺二字，依子匯補(bǔ)，別本‘乖’作‘□’?！卑福禾票居写硕?，匯函作“紊先”。
〔八〕
史記魏其武安侯列傳：“武安曰：‘天下幸而安樂(lè)無(wú)事，蚡得為肺腑，所好音樂(lè)狗馬田宅，蚡所愛(ài)倡優(yōu)巧匠之屬；不如魏其、灌夫，日夜招聚天下豪桀壯士與議論，腹誹而心謗，不仰視天而俯畫地，辟倪兩宮間，幸天下有變，而欲有大功。’”集解：“張晏曰：“視天，占三光也。畫地，知分野所在也。畫地，諭欲作反事?！焙鬂h書侯霸傳：“歆又證歲將饑兇，指天畫地，言甚剛切?！比粍t指天畫地亦就災(zāi)異之變?yōu)檠砸?。太平御覽七六引春秋運(yùn)斗樞：“宓犧、女媧、神農(nóng)，是謂三皇也?；收撸显闹?，開(kāi)陰布綱，指天畫地，神化潛通?！鄙w指天畫地為皇王之事，非其人而為之，斯為僭越耳。
〔九〕
“視”，唐本作“觀”，云：“一本作‘視’。”〔一０〕唐晏曰：“按世謂讖緯之說(shuō)，起自哀、平；今據(jù)陸生所言，則戰(zhàn)國(guó)以來(lái)有之矣。故‘亡秦者胡’及孔子閉房記、沙丘之說(shuō)，皆讖也?！薄惨灰弧称靼福憾戎^度世。漢書景紀(jì)：“中元六年十二月，定鑄錢偽黃金棄市律。”注引孟康曰：“語(yǔ)曰：‘金可鑄，世可度?！憋L(fēng)俗通義正失篇：“語(yǔ)曰：‘金不可作，世不可度。’”抱樸子內(nèi)篇黃白：“故經(jīng)曰：‘金可作也，世可度也?！比龂?guó)志魏書董昭傳：“上書陳末流之弊曰：‘至乃相謂，今世何憂不度耶？但求人道不勤，羅之不博耳?！背o遠(yuǎn)游集注：“度世，謂超越塵世而仙去也?！倍壬砑炊仁酪?。
〔一二〕“□□”，宋翔鳳曰：“抄本作缺一字?！卑福豪畋尽⑻票救币蛔?。
〔一三〕唐晏曰：“此京房、翼奉之倫所以不免。”〔一四〕“□”，宋翔鳳曰：“別本作‘小’?！?br/>
故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。是以制事者不可□，設(shè)道者不可通。目以精明，耳以主聽(tīng)，口以別味，鼻以聞芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得兩兼，兩〔一〕兼則心惑，二路者行窮，正心一堅(jiān)，久而不忘，在上不逸，為下不傷，執(zhí)一〔二〕統(tǒng)物，雖寡必眾，心佚情散，雖高必崩，氣泄生疾，壽命不長(zhǎng)，顛倒無(wú)端〔三〕，失〔四〕道不行。故氣感之符，清潔明光〔五〕，情素〔六〕之表，恬暢和良，調(diào)密者固，安靜者詳〔七〕，志定心平，血脈乃彊〔八〕，秉政圖兩〔九〕，失其中央〔一０〕，戰(zhàn)士不耕，朝士不商，邪不奸直，圓不亂方，違戾相錯(cuò)，撥剌〔一一〕難匡。故欲理〔一二〕之君，閉利門，積德之家，必?zé)o災(zāi)殃〔一三〕，利絕而道著，武讓〔一四〕而德興，斯乃持久之道，常行之法也〔一五〕。
〔一〕
“兩”字原缺，今據(jù)俞樾說(shuō)訂補(bǔ)。俞樾曰：“樾謹(jǐn)按：‘兼則心惑’，本作‘兩兼則心惑’，與‘二路者行窮’，相對(duì)成文?！薄捕?br/>
尸子分篇：“執(zhí)一以靜，令名自正，令事自定?！庇衷唬骸皥?zhí)一之道，去智與巧。”韓非子揚(yáng)搉篇：“圣人執(zhí)一以靜，使名自靜，令事自定?！眳问洗呵飯?zhí)一篇：“王者執(zhí)一而為萬(wàn)物正?！熳颖貓?zhí)一，所以摶之也。一則治，兩則亂?！庇钟卸绕骸跋韧醪荒鼙M知，執(zhí)一而萬(wàn)物治。使人不能執(zhí)一者，物感之也。”高誘注：“感，惑也?！薄踩?br/>
“端”，兩京本誤“喘”?；茨献又餍g(shù)篇：“運(yùn)轉(zhuǎn)而無(wú)端?！备哒T注：“端，□也?！薄菜摹?br/>
“失”，子匯本、唐本作“大”。兩京本、天一閣本誤“夫”。
〔五〕
“明光”，唐本作“光明”，云：“一作‘明光’。”〔六〕
史記蔡澤傳：“披心腹，示情素?！蔽倪x謝靈運(yùn)還舊園作見(jiàn)顏范二中書詩(shī)：“夫子照情素?！崩钌谱⒁虧蓚鞫屩唬骸八鬲q實(shí)也?！背o劉向九嘆：“屈情素以從事?！蓖踝ⅲ骸扒宜刂?，以從眾人，而承事之也?！薄财摺?br/>
“詳”，李本、子匯本、程本、兩京本、天一閣本、匯函作“祥”。
〔八〕
唐晏曰：“自‘制事者’至‘久而不忘’，荀卿勸學(xué)之旨也。自‘在上不逸’至‘血脈乃彊’，莊子養(yǎng)生主之說(shuō)也。漢初諸儒其學(xué)出于周、秦，亦時(shí)代為之?！薄簿拧?br/>
“圖兩”，二字中間，原缺一字，嚴(yán)可均曰：“‘圖兩’中間無(wú)缺?！卑矗簢?yán)說(shuō)是，今從之。
〔一０〕“央”，原作“方”，唐晏曰：“按詩(shī)箋：‘方，且也?！恕健种x?！苯癜福禾普f(shuō)迂曲，義不可通，且“中方”與下文“亂方”韻復(fù)，今輒定為“中央”。
〔一一〕“撥刺”，原作“撥剌”，李本、子匯本、程本、兩京本、天一閣本、唐本作“撥●”，“●”即“刺”俗別字，今從孫詒讓、唐晏說(shuō)校改。孫詒讓曰：“案“撥”，“●”之借字，“刺”當(dāng)作“剌”，說(shuō)文●部云：‘●，足剌●也，讀若撥?！恫吭疲骸荩逡?。’淮南子脩務(wù)篇云：‘琴或撥剌枉撓?！咦⒃疲骸畵茇?，不正也?！虡s本‘剌’作‘●’，尤訛?！碧脐淘唬骸鞍椿茨闲迍?wù)訓(xùn)：‘撥剌枉撓?！ⅲ骸徽病！?dāng)從剌。”〔一二〕“理”，當(dāng)是避唐諱“治”字改。
〔一三〕易坤卦文言：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！薄惨凰摹场白尅?，唐晏曰：“當(dāng)作‘攘’。”不可從。
〔一五〕蘇紫溪曰：“此篇言忠誠(chéng)專一者成名，二三詭隨者殆辱，筆勢(shì)縱橫開(kāi)合，抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，如大鵬鼓翼，天風(fēng)迅發(fā)，一息萬(wàn)里，筆力到矣?！碧脐淘唬骸敖Y(jié)語(yǔ)乃孟子‘何必曰利’之旨也?！?br/>
本行〔一〕第十
〔一〕黃震曰：“本行言立行本仁義?！贝鲝┥唬骸氨拘衅笾荚谫F德賤財(cái)?！碧脐淘唬骸按似x主本諸身以加乎民?！?br/>
治以道〔一〕德為上，行以仁義為本。故尊于位而無(wú)德者絀〔二〕，富于財(cái)而無(wú)義者刑，賤而好德者尊，貧而有義者榮。段干木徒步〔三〕之士，脩道行德，魏文侯過(guò)其閭而軾之〔四〕。夫子陳、蔡之厄〔五〕，豆飯菜羹，不足以接餒〔六〕，二三子〔七〕布弊〔八〕褞袍，不足以御寒〔九〕，倥傯〔一０〕屈厄，自處甚矣；然而夫子當(dāng)于道〔一一〕，二三子近于義，自布衣之士，上□天子，下齊庶民，而〔一二〕累其身而匡上也。及閔〔一三〕周室之衰微，禮義之不行也，厄挫頓仆，歷說(shuō)〔一四〕諸侯，欲匡帝王之道〔一五〕，反天下之政，身無(wú)其立〔一六〕，而世無(wú)其主，周流〔一七〕天下，無(wú)所合意，大道隱而不舒，羽翼摧而不申，自□□□深授其化，以序終始〔一八〕，追治去事，以正來(lái)世〔一九〕，按紀(jì)圖錄〔二０〕，以知性命〔二一〕，表定六藝，以重儒術(shù)〔二二〕，善惡不相干〔二三〕，貴賤不相侮，強(qiáng)弱不相凌，賢與不肖不得相逾，科第〔二四〕相序，為萬(wàn)□□□〔二五〕而不絕，功傳而不衰，詩(shī)、書、禮、樂(lè)，為得其所〔二六〕，乃天道之所立，大義之所行也，豈以□□□威耶？
〔一〕
宋翔鳳曰：“本缺二字，依治要增，又多一字?！薄捕?br/>
“絀”，宋翔鳳曰：“本作‘黜’，依治要?！薄踩?br/>
戰(zhàn)國(guó)策齊策：“今夫士之高者，乃稱匹夫徒步，而處農(nóng)畝，下則鄙野，監(jiān)門閭里，士之賤也亦甚矣?！被茨献臃赫撈骸疤K秦匹夫徒步之人也?！敝^一匹之夫，出門無(wú)車，故稱徒步也。
〔四〕
呂氏春秋期賢篇：“魏文侯過(guò)段干木之閭而軾之，其仆曰：‘君胡為軾？’曰：‘此非段干木之閭歟？段干木蓋賢者也，吾安敢不軾！且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也，吾安敢驕之！段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎義，寡人富乎財(cái)?！淦驮唬骸粍t君何不相之？’于是君請(qǐng)相之，段干木不肯受，則君乃致祿百萬(wàn)而時(shí)往館之。于是國(guó)人皆喜，相與誦之曰：‘吾君好正，段干木之敬。吾君好忠，段干木之隆?！訜o(wú)幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰：‘段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無(wú)乃不可加兵乎？’秦君以為然，乃按兵輟不敢攻之?！薄参濉?br/>
呂氏春秋慎人篇：“孔子窮于陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝。宰予備（注云當(dāng)作“憊”）矣，孔子弦歌于室，顏回?fù)癫擞谕?。子路與子貢相與而言曰：‘夫子逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹(shù)于宋，窮于陳、蔡，殺夫子者無(wú)罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音，蓋君子之無(wú)所丑也若此乎？’顏回?zé)o以對(duì)，入以告孔子?？鬃討柸煌魄?，喟然而嘆曰：‘由與賜小人也。召，吾語(yǔ)之?！勇放c子貢入。子貢曰：‘如此者，可謂窮矣。’孔子曰：‘是何言也？君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也，抱仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不疚于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之會(huì)稽，陳、蔡之阨，于丘其幸乎！’孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：‘吾不知天之高也！不知地之下也！’”〔六〕
唐晏曰：“按周官?gòu)[人：‘則共其接盛。’注：‘接讀為扱?！茨暇裼?xùn)：‘圣人食足接氣?！卑福夯茨暇衿咦ⅲ骸敖?，續(xù)也?！蔽淖邮仄狡鳌笆ト耸匙阋猿涮摻託狻薄＝羽H、接氣，當(dāng)與今言維持生命義同。
〔七〕
論語(yǔ)八佾：“出曰：‘二三子何患于喪乎？’”集解：“孔曰：‘語(yǔ)諸弟子言何患于夫子圣德之將喪亡邪？’”論語(yǔ)述而“子曰：‘二三子以我為隱乎？’”集解：“包曰：‘二三子謂諸弟子?！闭撜Z(yǔ)陽(yáng)貨：“子曰：‘二三子，偃之言是也?！猓骸翱自唬骸畯男姓摺！毙鲜柙唬骸昂羝涞茏訌男姓咭病！倍Y記檀弓上：“孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右?？鬃釉唬骸又葘W(xué)也！我則有姊之喪故也?！咏陨凶?。”二三子俱謂孔子諸弟子，非指二三人，用法與此正同。
〔八〕
“弊”，天一閣本、唐本作“敝”。俞樾曰：“樾謹(jǐn)按：弊者，●之假字。廣雅：‘●，袂也。’布●，謂布袂也，古無(wú)●字，或以敝為之。禮記緇衣篇：‘茍有衣，必見(jiàn)其敝?！^有衣必見(jiàn)其袂也。說(shuō)本王氏念孫。此又作‘弊’，蓋以聲近而通用，本無(wú)定字耳?！卑福河嵴f(shuō)是，天一閣本、唐本正作“敝”。
〔九〕
“御寒”，唐本作“避寒”。
〔一０〕楚辭劉向九嘆：“悲余生之無(wú)歡兮，愁倥傯于山陸。”王逸注：“倥傯，猶困苦也。”洪興祖補(bǔ)曰：“倥傯，苦貢、走貢二切，困苦也。”后漢書張衡傳：“誠(chéng)所謂將隆大位，必先倥傯之也?！弊ⅲ骸佰n曰：‘倥傯，窮困也?！薄惨灰弧称靼福寒?dāng)于道，謂任于道，即以道為己任也。國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)九：“襄子曰：“吾聞之：德不純，而福祿并至謂之幸。夫幸非福，非德不當(dāng)雝?！表f解：“當(dāng)猶任也。雝，和也。言唯有德者，任以福祿為和樂(lè)也?！薄惨欢场岸保脐淘唬骸按俗钟姓`?！逼靼福阂僧?dāng)作“以”。
〔一三〕“閔”，天一閣本作“憫”，俗別字。
〔一四〕器案：文選劉孝標(biāo)辯命論：‘歷說(shuō)而不入?！睔v說(shuō)謂周流游說(shuō)。呂氏春秋遇合篇：“孔子周流海內(nèi)，再干世主，如齊至衛(wèi)，所見(jiàn)八十余君。”漢書楊雄傳：“或七十說(shuō)而不遇?！弊ⅲ骸皯?yīng)劭曰：‘孔丘也?！薄惨晃濉痴撜Z(yǔ)憲問(wèn)篇集解引馬融曰：“匡，正也?！蔽淖泳\(chéng)篇：“圣人不降席而匡天下。”淮南繆稱篇：“舜不降席而天下治。”則匡有治義。
〔一六〕“立”，子匯本、唐本作“位”。宋翔鳳曰：“按‘立’與‘位’通?！蔽耐⑹皆唬骸啊ⅰ?，古‘位’字?！薄惨黄摺痴摵馊逶銎骸皶f(shuō)：孔子不能容于世，周流游說(shuō)七十余國(guó)，未嘗得安?！背o離騷：“周流乎天余乃下?！庇衷疲骸奥访戇h(yuǎn)以周流?！本阒^“周遍流行”（文選上林賦注語(yǔ)）也。
〔一八〕“序”原作“厚”，今據(jù)孫詒讓說(shuō)校改。孫詒讓曰：“案：此言孔子作春秋也。‘厚’當(dāng)為‘序’，漢隸‘序’‘厚’二字形近，（漢荊州刺史度尚碑“厚”作“●”，三公山碑“厚”作“●”，并與“序”相似。）故傳寫多互訛。毛詩(shī)序：‘厚人倫?！屛脑疲骸癖咀餍颉！嗥渥C也。序終始，謂序次十二公之事也?！薄惨痪拧程脐淘唬骸按诵薮呵镆病！薄捕啊澈鬂h書方術(shù)謝夷吾傳：“推考星度，綜校圖錄。”圖錄謂讖緯，然則讖緯之道，漢初人即謂其讬始于孔子也。
〔二一〕唐晏曰：“此贊易也?！薄捕乘蜗桫P曰：“本缺（重儒術(shù)）三字，依別本補(bǔ)?！碧脐淘唬骸按丝傃栽?shī)、書、禮、樂(lè)。”〔二三〕“干”，兩京本誤“于”。
〔二四〕漢書元紀(jì)：“永光元年二月，詔丞相、御史，舉質(zhì)樸、敦厚、遜讓、有行者，光祿歲以此科第郎、從官?！睅煿旁唬骸笆剂钬┫唷⒂放e此四科人以擢用之，而見(jiàn)在郎及從官，而見(jiàn)在郎以從官，又令光祿每歲依此科考校，定其第高下，用知其人賢否也?！眲t科第謂依科考校，第其高下，使之相序，如甲科、乙科是也。
〔二五〕唐晏曰：“所闕不止三字?！薄捕痴撜Z(yǔ)子罕：“子曰：‘吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，雅、頌各得其所。’”集解：“鄭曰：‘反魯，哀公十一年冬，是時(shí)，道衰樂(lè)廢，孔子來(lái)還乃正之，故雅、頌各得其所。’”
夫人之好〔一〕色，非脂粉所能飾；大怒之威，非氣力所能行也。圣人乘天威〔二〕，合天氣〔三〕，承天功〔四〕，象天容〔五〕，而不與為功，豈不難哉〔六〕？夫酒池可以運(yùn)〔七〕舟，糟丘可以遠(yuǎn)望〔八〕，豈貧于財(cái)哉？統(tǒng)四海之權(quán)〔九〕，主九州之眾，豈弱于武力哉〔一０〕？然功不能自存，而〔一一〕威不能自守，非〔一二〕貧弱也〔一三〕，乃道德不存乎身，仁義不加于〔一四〕下也。
〔一〕
“好”，唐晏曰：“上聲。”〔二〕
尚書泰誓上：“肅將天威?！笨资蟼鳎骸熬葱刑炝P?！薄踩?br/>
淮南子泰族篇：“圣人懷天氣，抱天心?！薄菜摹?br/>
尚書舜典：“亮天功。”荀子天論：“皆知其所以成，莫知其無(wú)形，夫是之謂天功?！保ā肮Α弊衷保瑩?jù)楊倞注引或曰及王念孫說(shuō)訂補(bǔ)。）
〔五〕
齊書張融傳海賦：“照天容于□渚，鏡海色于鯊潯?！卑赴谆⑼ㄊト似骸笆ト苏吆?？圣者，通也，道也，聲也。道無(wú)所不通，明無(wú)所不照，聞聲知情，與天地合德，日月合明，四時(shí)合序，鬼神合吉兇?！绷x與此相會(huì)。
〔六〕
唐晏曰：“文選注引作‘圣人承天威，承天功，與之爭(zhēng)功，豈不難哉’？”〔七〕
“運(yùn)”，宋翔鳳曰：“本作‘泛’，依治要改。”〔八〕
“遠(yuǎn)望”，宋翔鳳曰：“本作‘望遠(yuǎn)’，依治要改?！卑福禾接[七六八引尸子：“六馬登糟丘，方舟泛酒池。”韓詩(shī)外傳四：“桀為酒池，可以運(yùn)舟，糟丘可以望十里?！毙滦蚬?jié)士：“桀為酒池，足以運(yùn)舟，糟丘足以望七里。”淮南子本經(jīng)篇：“紂為肉圃酒池?！备哒T注：“紂積肉以為園圃，積酒以為淵池。今河內(nèi)朝歌，紂所都也，城西有糟丘、酒池處是也?！薄簿拧?br/>
明誡篇云：“操四海之綱?！迸c此義同。
〔一０〕宋翔鳳曰：“本無(wú)‘武’字，依治要增?！薄惨灰弧乘蜗桫P曰：“‘而’字依治要增?！薄惨欢场胺恰?，宋翔鳳曰：“本下有‘為’字，依治要?jiǎng)h?！薄惨蝗乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘也’字，依治要增?！薄惨凰摹场坝凇?，唐本作“乎”。宋翔鳳曰：“本下有‘天’字，依治要?jiǎng)h?！?br/>
故察于利〔一〕而惛〔二〕于道者，眾之所謀也；果于力而寡于義者，兵之所圖也〔三〕。君子篤于義〔四〕而薄于利，敏于行〔五〕而慎于言〔六〕，所□ □□廣〔七〕功德也。故曰：“不義而富且貴，于我如浮云?！薄舶恕?br/>
〔一〕
“利”，宋翔鳳曰：“本作‘財(cái)’，依治要。”〔二〕
“惛”，宋翔鳳曰：“本作 ‘昏’，依治要?！碧票緹o(wú)“而”字。
〔三〕
唐晏曰：“按以上一節(jié)，即孔子告冉有、季路‘不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)’之說(shuō)也。”宋翔鳳曰：“‘也’下本有‘故’，依治要?jiǎng)h?！薄菜摹?br/>
案：文選江文通雜體詩(shī)注引作“君子篤義于惠”。
〔五〕
“行”，宋翔鳳曰：“本作‘事’，依治要改?！薄擦?br/>
論語(yǔ)學(xué)而：“敏于事而慎于言?！奔猓骸翱自唬骸?，疾也?！毙鲜瑁骸懊?，疾也，言當(dāng)敏疾于所學(xué)，事業(yè)則有成功。說(shuō)命曰‘敬遜務(wù)時(shí)，敏厥修乃來(lái)’是也。學(xué)有所得，又當(dāng)慎言說(shuō)之。”〔七〕
宋翔鳳曰：“‘廣’字依治要增?！薄舶恕?br/>
論語(yǔ)述而：“不義而富且貴，于我如浮云?！奔猓骸班嵲唬骸毁F而不以義者，于我如浮云，非己之有。’”
夫懷璧玉，要環(huán)佩，服名寶，藏珍怪，玉斗酌酒，金罍〔一〕刻鏤，所以夸小人之目者也〔二〕；高臺(tái)百仞，金城文畫〔三〕，所以疲百姓之力〔四〕者也。故圣人卑宮室而高道德，惡衣〔五〕服而勤仁義〔六〕，不損其行，以好〔七〕其容，不虧其德，以飾其身，國(guó)不興不事〔八〕之功，家不藏不用〔九〕之器，所以稀力役〔一０〕而省貢獻(xiàn)也。璧玉珠璣〔一一〕，不御〔一二〕于上，則玩好〔一三〕之物棄于下；雕琢刻畫之類〔一四〕，不納于君，則淫伎曲巧〔一五〕絕于下〔一六〕。夫釋農(nóng)桑之事，入山海，采珠璣〔一七〕，捕豹翠〔一八〕，消□〔一九〕力，散布泉〔二０〕，以極耳目之好，快淫侈之心〔二一〕，豈不謬哉〔二二〕？
〔一〕
詩(shī)周南卷耳：“我姑酌彼金罍?！闭x：“罍，盧回反，酒樽也。韓詩(shī)云：‘天子以玉飾，諸侯大夫皆以黃金飾，士以梓?！薄捕?br/>
宋翔鳳曰：“此三十字，本作‘夫身帶璧玉，膺瑰佩，服府藏珍□□□□酌含銀刻鏤，可以夸小人，非所以厚于己而濟(jì)于事也’，今依治要改。意林引此云：‘玉斗酌酒，金碗刻鏤，所以夸小人，非厚己也?！薄踩?br/>
宋翔鳳曰：“本作‘金□□□□簾雕飾’，依治要改，無(wú)缺字?！逼靼福何倪x班孟堅(jiān)西都賦：“建金城之萬(wàn)雉。”六臣注：“向曰：‘言立此城基固如金?！庇肿筇珱_蜀都賦：“金城石郭，兼市中區(qū)。”劉淵林注：“金、石，言堅(jiān)也?！庇职福何倪x嘯賦注及七啟注引俱作“高臺(tái)百仞，文軒雕□”，李善曰：“文，畫飾也。軒，殿檻也?！彼^治要義勝，疑治要有誤。
〔四〕
宋翔鳳曰：“本下有‘非所以（原挩“以”字，則為六字矣，今補(bǔ)）扶弱存亡’七字，依治要?jiǎng)h?！?〔五〕
宋翔鳳曰：“本缺‘惡衣’二字，依治要補(bǔ)?！薄擦?br/>
宋翔鳳曰：“‘勤’本作‘謹(jǐn)’，依治要改。”今案：論語(yǔ)泰伯：“子曰：‘禹，吾無(wú)閑然矣！菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力于溝洫。禹，吾無(wú)間然矣！’”邢疏曰：“惡衣服，言禹降損其常服。卑宮室，言禹卑下所居之宮室?！薄财摺?br/>
“好”，宋翔鳳曰：“本作‘增’，依治要改?！薄舶恕?br/>
“不”，宋翔鳳曰：“本作‘無(wú)’，依治要改?！薄簿拧?br/>
“不”，宋翔鳳曰：“本作‘無(wú)’，依治要改?！薄惨唬啊趁献颖M心下：“有力役之征?！壁w岐注：“征，賦也。力役，民負(fù)荷冢養(yǎng)之役也?！薄惨灰弧吵o東方朔七諫：“貫魚(yú)眼與珠璣?！蓖跻葑ⅲ骸班鳚蔀橹?，廉隅為璣?！毖a(bǔ)曰：“璣字音機(jī)，珠不圓也?！薄惨欢扯Y記王制：“千里之內(nèi)以為御?！闭x：“御是進(jìn)御所須?！薄惨蝗持芏Y天官大府：“凡式貢之余財(cái)，以共玩好之用?！笔柙疲骸耙怨┩婧闷魑镏谩！蓖?、玩古通。
〔一四〕宋翔鳳曰：“此六字本作‘雕刻綪畫’四字，依治要改增?！卑福禾票咀鳌暗窨汤L畫”。
〔一五〕淮南子原道：“所謂人者，偶●智故，曲巧偽作，所以俯仰于世人，而與俗交者也。”〔一六〕“下”，宋翔鳳曰：“本作‘民’，依治要?！薄惨黄摺乘蜗桫P曰：“本有‘求瑤琨，探沙谷’六字，依治要?jiǎng)h。”〔一八〕宋翔鳳曰：“本作‘捕翡翠，□玳瑁，搏犀象’，今依治要改刪?！薄惨痪拧场啊酢?，唐本作“筋”，字同。
〔二０〕周禮天官外府：“掌邦布之入出?！编嵶ⅲ骸安?，泉也。布讀為宣布之布。其藏曰泉，其行曰布。取名于水泉，其流行無(wú)不遍?！睗h書食貨志下：“故貨……流于泉，布于布?！弊ⅲ骸叭绱驹唬骸餍腥缛病！衷唬骸加诿耖g。’”〔二一〕宋翔鳳曰：“本作‘以快淫邪之心’，今依治要?！薄捕程脐淘唬骸瓣惲x極高，遣詞極雅，賈長(zhǎng)沙乏其深純，董江都遜其麗則?！?br/>
明誡〔一〕第十一
〔一〕黃震曰：“明誡（原誤“試”）言君臣當(dāng)謹(jǐn)言行?！逼饭?jié)曰：“此篇言天人相感，善道作于下，則善氣感于天?！贝鲝┥唬骸懊髡]篇陳天文蟲(chóng)災(zāi)之變，謂天道因乎人道，開(kāi)言春秋五行、陳災(zāi)異封事者之先?！碧脐淘唬骸按似庵饔谌??！?br/>
君明于德〔一〕，可以及于〔二〕遠(yuǎn)；臣篤于義〔三〕，可以至于大〔四〕。何以言之？昔〔五〕湯以七十里〔六〕之封〔七〕，升帝王之位；周公自立三公之官〔八〕，比德于五帝三王〔九〕；斯乃口出善言，身行善道之所致也。故〔一０〕安危之要〔一一〕，吉兇之符〔一二〕，一出于身；存亡〔一三〕之道，成敗之事〔一四〕，一起于善行〔一五〕；堯、舜不易日月而興，桀、紂不易〔一六〕星辰而亡，天道不改而人道易也〔一七〕。
〔一〕
宋翔鳳曰：“本作‘君□□政’，今依治要?！苯癜矗鹤訁R本、唐本缺一字，傅校本補(bǔ)“親于”二字。
〔二〕
宋翔鳳曰：“本無(wú)‘于’，依治要?！薄踩?br/>
“義”，宋翔鳳曰：“本作‘信’，依治要。”〔四〕
宋翔鳳曰：“本作‘可以致大’，依治要改?！薄参濉?br/>
宋翔鳳曰：“本無(wú)‘昔’字，依治要?！薄擦?br/>
孟子公孫丑上：“王不待大，湯以七十里?！薄财摺?br/>
宋翔鳳曰：“本下有‘而’字，依治要?jiǎng)h。”〔八〕
宋翔鳳曰：“本作‘周公以□□□□’，今依治要?！卑福旱阑疲骸疤圆家律??！薄簿拧?br/>
“三王”，宋翔鳳曰：“本無(wú)此二字，依治要?！薄惨唬啊场肮省?，宋翔鳳曰：“本無(wú)此字，依治要?！薄惨灰弧场耙保訁R本、程本、天一閣本作“效”，傅校本、唐本作“效”。
〔一二〕“符”，宋翔鳳曰：“本缺一字，依治要補(bǔ)，子匯作‘征’字?！卑福焊敌１尽⑻票咀鳌罢鳌薄?br/>
〔一三〕宋翔鳳曰：“本缺‘存亡’二字，依治要補(bǔ)?！薄惨凰摹场笆隆?，宋翔鳳曰：“本作‘驗(yàn)’，依治要改?！薄惨晃濉乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘善’字，依治要增?！庇衢性唬骸伴兄?jǐn)按：此文，宋氏翔鳳據(jù)治要改補(bǔ)，末句‘善’字，亦據(jù)治要而增，然與上文‘一出于身’句法不倫矣。竊疑此句本作‘一起于言’。上文說(shuō)湯、周公之事，曰‘斯乃口出善言，身行善道之所致也’。此云：‘安危之要，吉兇之符，一出于身’，與上‘身行善道’相應(yīng)；此云‘存亡之道，成敗之事，一起于言’，與上‘口出善言’相應(yīng)。因‘言’字誤作‘善’，淺人乃更加‘行’字以成其義，治要所據(jù)本是也。至今本則又刪去‘善’字，止作‘一出于行’，并其錯(cuò)誤之跡而泯之矣。”唐晏曰：“按陸生此言，本之于周易?！薄惨涣澄倪x任彥升宣德皇后令注引“易”作“異”。
〔一七〕唐晏曰：“荀子：‘天道有常，不為堯存，不為桀亡?！懮??！逼靼福很髯犹煺撈骸疤煨杏谐＃粸閳虼?，不為桀亡?！庇衷唬骸爸蝸y，天邪？曰：日月星辰瑞歷，是禹、桀之所同也，禹以治，桀以亂，治亂非天也。”
夫持天地之政，操四海之綱，屈申〔一〕不可以失法〔二〕，動(dòng)作不可以離度〔三〕，謬誤出〔四〕口，則亂及萬(wàn)里之外，何〔五〕況刑〔六〕無(wú)罪于獄，而誅〔七〕無(wú)辜于市乎〔八〕？
〔一〕
宋翔鳳曰：“本缺‘屈申’二字，依治要補(bǔ)。”案：匯函、品節(jié)作“周旋”二字，當(dāng)出臆補(bǔ)。
〔二〕
“法”，宋翔鳳曰：“本作‘度’，依治要改?！薄踩?br/>
“度”，宋翔鳳曰：“本作‘道’，依治要改?！薄菜摹?br/>
宋翔鳳曰：“‘出’下本有‘于’字，依治要?jiǎng)h?！薄参濉?br/>
宋翔鳳曰：“本無(wú)‘何’字，依治要增?！薄擦?br/>
宋翔鳳曰：“‘刑’下本有‘及’字，治要無(wú)?！薄财摺?br/>
“誅”，宋翔鳳曰：“本作‘殺’，又有‘及’字，依治要改。”〔八〕
禮記王制：“刑人于市，與眾棄之?！闭x：“亦謂殷法，謂貴賤皆刑于市。周則有爵者刑于甸師氏也?！?br/>
故世衰道失〔一〕，非天之所為也，乃君國(guó)〔二〕者有以〔三〕取之也。惡政生〔四〕惡氣〔五〕，惡氣生〔六〕災(zāi)異〔七〕。螟蟲(chóng)〔八〕之類，隨氣而生；虹蜺〔九〕之屬，因政而見(jiàn)。治道失于下，則天文變〔一０〕于上；惡政流于民，則螟蟲(chóng)〔一一〕生于野〔一二〕。賢君智則〔一三〕知隨變而改，緣類而試思之〔一四〕，于□□□變〔一五〕。圣人之理〔一六〕，恩及昆蟲(chóng)，澤及草木，乘天氣而生，隨寒暑而動(dòng)者，莫不延頸而望治〔一七〕，傾耳〔一八〕而聽(tīng)化。圣人察物，無(wú)〔一九〕所遺失，上及日月星辰，下至鳥(niǎo)獸草木昆蟲(chóng)，□□□〔二０〕鹢之退飛，治〔二一〕五石之所隕，所以不失纖微〔二二〕。至于鴝鵒來(lái)，冬多麋，言鳥(niǎo)獸之類□□□也〔二三〕。十有二月隕霜不煞菽〔二四〕，言寒暑之氣，失其節(jié)也〔二五〕。鳥(niǎo)獸草木尚欲各得其所，綱之以法，紀(jì)之以數(shù)，而況于人乎？
〔一〕
“失”，宋翔鳳曰：“本作“亡”，依治要。”〔二〕
“君國(guó)”，宋翔鳳曰：“本作‘國(guó)君’，依治要?！薄踩?br/>
“以”，宋翔鳳曰：“本所‘所’，依治要?！薄菜摹?br/>
宋翔鳳曰：“‘生’下本有‘于’字，治要無(wú)?！薄参濉?br/>
論衡譴告篇：“刑賞失實(shí)，惡也，為惡氣以應(yīng)之?！薄擦?br/>
宋翔鳳曰：“‘生’下本有‘于’字，治要無(wú)?！薄财摺?br/>
論衡譴告篇：“論災(zāi)異者，謂古之人君，為政失道，天用災(zāi)異譴告之也。”〔八〕
“螟蟲(chóng)”，宋翔鳳曰：“本作‘蝮蟲(chóng)’，依治要改。”案：公羊傳隱公五年：“螟何以書？記災(zāi)也?！薄簿拧?br/>
淮南子原道篇：“虹蜺不出，賊星不行，含德之所致也?！薄惨唬啊场白儭保訁R本、程本、兩京本、天一閣本、匯函、品節(jié)作“度”，唐本作“應(yīng)”。
〔一一〕“螟蟲(chóng)”，宋翔鳳曰：“本作‘蟲(chóng)災(zāi)’，依治要?！薄惨欢场耙啊保蜗桫P曰：“本作‘地’，依治要?！碧脐淘唬骸鞍矗捍呵飼圜纭?，‘有蜮’，‘有蜚’，‘螽’，‘螟’，‘有星孛于大辰’，‘有星孛于東方’，皆政之所感也?！薄惨蝗场皠t”，子匯本、唐本、匯函、品節(jié)作“辟”。
〔一四〕唐晏曰：“有誤?！薄惨晃濉硡R函、品節(jié)無(wú)“于□□□變”五字。
〔一六〕“理”，唐人避“治”字諱改。
〔一七〕宋翔鳳曰：“本缺‘頸而望治’四字，子匯不缺。”今案：傅校本、唐本、匯函、品節(jié)不缺。文選司馬相如喻巴蜀檄：“延頸舉踵，喁喁然皆向風(fēng)慕義，欲為臣妾?！弊ⅲ骸皡问洗呵镌唬骸ト四厦娑?，天下皆延頸舉踵矣?！撜Z(yǔ)素王受命讖：‘莫不喁喁，延頸歸德?！薄惨话恕扯Y記孔子閑居：“傾耳而聽(tīng)之?！薄惨痪拧硡R函、品節(jié)“無(wú)”上有“而”字。
〔二０〕“昆蟲(chóng)□□□”，子匯本、唐本作“昆蟲(chóng)□□六”，匯函、品節(jié)此五字只作一“六”字。
〔二一〕匯函、品節(jié)無(wú)“治”字。
〔二二〕唐晏曰：“谷梁僖十六年：‘六鹢退飛?！瘋鳎骸釉唬菏療o(wú)知之物，故日之。鹢微有知之物，故月之。君子之于物，無(wú)所茍而已。石、□且猶盡其辭，而況于人乎？’”〔二三〕匯函、品節(jié)無(wú)“言鳥(niǎo)獸之類□□□也”九字。唐晏曰：“春秋昭十五年‘有鴝鵒來(lái)巢’，十七年‘冬，多麋’?！薄捕摹场半E”，程本、唐本、匯函、品節(jié)作“殞”?！拜摹保訁R本、程本、天一閣本作“●”字，俗別字。
〔二五〕唐晏曰：“春秋僖三十二年‘十有二月，李梅實(shí)?！瘋鳎骸畬?shí)之為言猶實(shí)也?！仲叶辍拢E霜不殺菽。’傳：‘未可殺而殺，舉重也；可殺而不殺，舉輕也?！?br/>
圣人承天之明，正日月之行，錄星辰之度，因天地之利，等高下之宜，設(shè)山川之便，平四海，分九州，同好惡，一風(fēng)俗〔一〕。易曰：“天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人則之；天出善道，圣人得之〔二〕?！毖杂紙D歷之變〔三〕，下衰風(fēng)化之失，以匡盛衰，紀(jì)物定世，后〔四〕無(wú)不可行之政，無(wú)不可治之民，故曰：“則天之明，因地之利?！薄参濉秤^天之化，推演萬(wàn)事之類〔六〕，散之于□□之閑〔七〕，調(diào)之以寒暑之節(jié)，養(yǎng)之以四時(shí)之氣，同之以風(fēng)雨之化〔八〕，故絕國(guó)〔九〕異俗，莫不知□□□〔一０〕，樂(lè)則歌，哀則哭，蓋圣人之教所齊一也。
〔一〕
荀子議兵篇：“政令以定，風(fēng)俗以一?！睉?yīng)劭風(fēng)俗通義序：“風(fēng)者，天氣有寒暖，地形有險(xiǎn)易，水泉有美惡，草木有剛?cè)嵋病Ｋ渍?，含血之類，像之而生；故言語(yǔ)歌謳異聲，鼓舞動(dòng)作殊形，或直或邪，或善或淫也。圣人作而均齊之，咸歸于正。圣人廢則還其本俗?！币伙L(fēng)俗，即均齊之謂也。漢書食貨志：“同巧拙而合習(xí)俗?！绷x同。習(xí)俗謂所習(xí)風(fēng)俗也。
〔二〕
唐晏曰：“按：今易作‘天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之；河出圖，洛出書，圣人則之’，陸生所引，大異于今本?！逼靼福褐芤紫缔o上：“是故，天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之；天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之；河出圖，洛出書，圣人則之。”孔穎達(dá)正義：“天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之者，若璇璣玉衡，以齊七政，是圣人象之也?！倍Y記郊特牲：“天垂象，圣人則之。”鄭注：“則，謂則之以示人也?！苯癜福河汕耙缔o之文，則新語(yǔ)與易不合；由后引郊特牲之文，則“天垂象”云云，實(shí)為天下之公言，故系辭、禮記相率而從同也。然此實(shí)不足以說(shuō)明陸氏引易之本柢；蓋漢人引經(jīng)說(shuō)，習(xí)慣率稱本經(jīng)也。易緯通卦驗(yàn)：“故正其本而萬(wàn)物理，失之毫厘，差以千里。”易緯坤靈圖：“正其本，萬(wàn)物理，差之毫厘，謬以千里，故君子必謹(jǐn)其始?！蔽倪x竟陵王行狀注引易緯干鑿度：“正其本而萬(wàn)物理，失之毫厘，差之千里?！焙鬂h書王充王符仲長(zhǎng)統(tǒng)傳論注引易緯：“差以毫厘，失之千里?！眲t此為易緯之文。而大戴禮記禮察篇：“易曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬之千里?！保ㄐ〈鞫Y記經(jīng)解篇同）賈子新書胎教篇：“易曰：‘正其本，萬(wàn)物理，失之毫厘，差之千里?！示由魇??！保ù蟠鞫Y記保傅篇同）史記太史公自序：“故易曰：‘失之毫厘，差以千里。’”（漢書司馬遷傳同）漢書東方朔傳：“易曰：‘正其本，萬(wàn)事理，失之毫厘，差之千里?！庇侄艢J傳引易曰：“正其本，萬(wàn)物理?！焙鬂h書范升傳亦引易此文。說(shuō)苑建本篇：“易曰：‘建其本而萬(wàn)物理，失之毫厘，差以千里?！示淤F建本而立始?！憋L(fēng)俗通義正失篇：“易稱：‘失之毫厘，差以千里?！彼灾狈Q易曰，而易經(jīng)實(shí)無(wú)其文。尋緯候起于哀、平，兩戴所記為古記之文。賈誼、東方朔、司馬遷時(shí)，緯候未出，何緣見(jiàn)之？小戴記經(jīng)解孔疏以為易系辭文，今易系辭實(shí)無(wú)此文。太史公自序集解云：“今易無(wú)語(yǔ)，緯有之?！睗h書司馬遷傳注，師古曰：“今之易經(jīng)及彖、系辭并無(wú)此語(yǔ)，所稱易緯者則有之焉，斯蓋易家之別說(shuō)者也?！贝似湟挥缍?，以彼例此，則陸氏所引為漢師易說(shuō)必矣。列女傳貞順召南申女傳：“傳曰：‘正其本則萬(wàn)物理，失之毫厘，差之千里?！彼嘁渍f(shuō)之文，不稱本經(jīng)而稱傳，其故可知矣。
〔三〕
御，治也。尚書泰誓上：“越我御事庶士?！笨资蟼鳎骸坝我??！眹?guó)語(yǔ)周語(yǔ)上：“百官御事?！弊ⅲ骸坝我??！闭贾^占驗(yàn)。圖謂圖緯。歷謂錄歷也。“歷”，子匯本、程本、匯函作“歷”，古通。
〔四〕
匯函、品節(jié)無(wú)“后”字。
〔五〕
文廷式曰：“此亦引孝經(jīng)。”唐晏曰：“按陸生此引，未知何書，‘則天’二句，孝經(jīng)所有，以下則非孝經(jīng)，未可遂謂為引孝經(jīng)也?！逼靼福捍诵⒔?jīng)三才章文。又左傳昭公二十五年：“子太叔對(duì)趙簡(jiǎn)子曰：‘吉也聞諸先大夫子產(chǎn)曰：夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民實(shí)行之，則天之明，因地之性?！倍抛ⅲ骸叭赵滦浅?，天之明也。高下剛?cè)幔刂砸??！薄擦?br/>
淮南子說(shuō)林：“類不可必推?！备哒T注：“推猶知也。”〔七〕
宋翔鳳曰：“子匯本作‘散見(jiàn)于彌漫之閑’，無(wú)缺字。”案：傅校本、唐本、匯函、品節(jié)同子匯本，無(wú)缺字。
〔八〕
唐晏以“故曰”云云，直貫至此句，未可從。
〔九〕
淮南子脩務(wù)篇：“絕國(guó)殊俗、僻遠(yuǎn)幽閑之處?！备哒T注：“絕，遠(yuǎn)。殊，異。”〔一０〕“莫不知□□□“，匯函、品節(jié)作“莫不知慕”。
夫善道存乎心〔一〕，無(wú)遠(yuǎn)而不至也〔二〕；惡行著乎己，無(wú)近而不去也〔三〕。周公躬行禮義，郊祀后稷〔四〕，越裳奉貢〔五〕而至〔六〕，麟鳳白雉草澤〔七〕而應(yīng)〔八〕。殷紂無(wú)道〔九〕，微子棄骨肉而亡〔一０〕。行善者〔一一〕則百姓〔一二〕悅，行惡者〔一三〕則子孫怨〔一四〕。是以明者可以致遠(yuǎn)，否〔一五〕者可以失〔一六〕近。故春秋書衛(wèi)侯之弟鱄出奔晉，書〔一七〕鱄絕骨肉之親，棄大夫之位，越先人之境，附他人之域，窮涉寒饑，織履〔一八〕而食，不明之效也〔一九〕。
〔一〕
“乎心”，宋翔鳳曰：“本作‘于身’，依治要改?！薄捕?br/>
“也”原無(wú)，宋翔鳳本依治要補(bǔ)。
〔三〕
宋翔鳳曰：“‘惡行著乎己；無(wú)近而不去也’，本作‘惡行著于□□□而不去’，并依治要改補(bǔ)。子匯作‘惡行著于身，無(wú)遠(yuǎn)而不去’?！眹?yán)可均曰：“子匯此類多以意補(bǔ)?！卑福禾票?、匯函與子匯同。傅校本作“惡行著于己，無(wú)遠(yuǎn)而不去”。
〔四〕
孝經(jīng)圣治章：“昔者，周公郊祀后稷以配天?！碧泼骰首ⅲ骸昂箴?，周之始祖也。郊謂圜丘祀天也。周公攝政，因行郊天之祭，乃尊始祖以配之也?！薄参濉?br/>
“奉貢，宋翔鳳曰：“本下有‘重譯’二字，依治要?jiǎng)h?！薄擦?br/>
“至”，宋翔鳳曰：“本作‘臻’，依治要改。”〔七〕
“草澤”，宋翔鳳曰：“本作‘草木緣化’，依治要改補(bǔ)?！薄舶恕?br/>
唐晏曰：“按：周公時(shí)麟鳳草木，所未聞也；若文王時(shí)，麟趾蒿宮，有其應(yīng)矣。”器案：淮南子繆稱篇：“昔二皇鳳皇至于庭，三代至乎門，周室至乎澤?！痹?shī)大雅卷阿，詩(shī)序以為“召康公戒成王也”，曰：“鳳皇于飛，翙翙其羽，亦集爰止。”曰：“鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天?！痹唬骸傍P皇鳴矣，于彼高岡?！被茨弦詾橹苁?，詩(shī)序明曰成王，蓋亦當(dāng)周公攝政之時(shí)也，故陸氏直歸之周公耳。不唯此也，太平御覽七八五引尚書大傳：“交址之南有越裳國(guó)，周公居攝六年，制禮作樂(lè)，天下和平，越裳以三象重譯而獻(xiàn)白雉，曰：‘道路悠遠(yuǎn)，山川阻深，音使不通，故重譯而朝?！赏跻詺w周公，曰：‘德不加焉，則君子不饗其質(zhì)（原注：質(zhì)，亦贄也），政不施焉，則君子不臣其人，吾何以獲此賜也？’其使請(qǐng)?jiān)唬骸崾苊釃?guó)之黃耇，曰：久矣，天之無(wú)烈夙淫雨！意者，中國(guó)有圣人乎？有則盍往朝之?！芄藲w之于王，稱先王之神致，以薦于宗廟?！贝藙t明以越裳獻(xiàn)白雉為周公時(shí)事也，蓋伏生與陸生俱本之古尚書說(shuō)也。若太公金匱又謂：“武王伐殷，四夷聞，各以其職來(lái)貢。越裳氏獻(xiàn)白雉，重譯而至?！保ê轭U烜經(jīng)典集林卷二十二有撰集本）蓋一事而歧傳耳。
〔九〕
宋翔鳳曰：“本缺‘無(wú)道’二字，依治要。”案：子匯本、程本、兩京本、天一閣本缺三字，匯函作“逐微子”，不缺，當(dāng)出臆補(bǔ)。
〔一０〕論語(yǔ)微子：“微子去之?！奔猓骸榜R曰：‘微，國(guó)名；子，爵也。微子，紂之庶兄，見(jiàn)紂無(wú)道，早去之?！庇忠?jiàn)史記宋微子世家。
〔一一〕宋翔鳳曰：“本無(wú)‘者’字，依治要?！薄惨欢乘蜗桫P曰：“‘百姓’本作‘鳥(niǎo)獸’，依治要?！薄惨蝗乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘者’字，依治要?！薄惨凰摹场白訉O怨”，宋翔鳳曰：“本作‘臣子恐’，依治要?！碧脐淘唬骸鞍磿骸也活櫺羞q?！⒆又员偌q?！薄惨晃濉乘蜗桫P曰：“‘否’，本作‘鄙’，依治要改?！薄惨涣乘蜗桫P曰：“本缺一‘失’字，依治要補(bǔ)?！卑福簠R函、品節(jié)作“勸”，臆補(bǔ)。
〔一七〕“書”，子匯本、匯函、品節(jié)作“言”。
〔一八〕“履”，谷梁傳作“絇”。禮記玉藻注：“絇，履頭飾。”又檀弓上釋文：“絇，履頭飾?！避髯影Ч骸罢赂P屨?！弊ⅲ骸巴趺C云：‘絇謂屨頭有拘節(jié)也?！嵖党稍疲骸P之言拘也，以為行戒，狀如刀衣鼻，在屨頭?！卑礂钭⒁嵖党?，儀禮士冠禮注文也。
〔一九〕唐晏曰：“谷梁襄二十七年：‘衛(wèi)侯之弟專出奔晉?？椊P邯鄲，終身不言衛(wèi)。專之去，合乎春秋?！卑福鹤笫蟼鳌⒐騻鳌皩！本阕鳌镑H”，釋文：“鱄，市轉(zhuǎn)切，又音專?！?br/>
思務(wù)〔一〕第十二
〔一〕黃震曰：“思務(wù)言聞見(jiàn)當(dāng)務(wù)執(zhí)守?！贝鲝┥唬骸八紕?wù)篇言圣人不必同道?！碧脐淘唬骸按似x在知其所止?！?br/>
夫長(zhǎng)于變者，不可窮以詐。通于道者，不可驚以怪。審于辭者，不可惑以言。達(dá)〔一〕于義者，不可動(dòng)以利〔二〕。是以君子博〔三〕思而廣〔四〕聽(tīng)，進(jìn)退順〔五〕法，動(dòng)作合度，聞見(jiàn)欲眾，而采擇欲謹(jǐn)〔六〕，學(xué)問(wèn)欲博而行己〔七〕欲敦〔八〕，見(jiàn)邪而〔九〕知其直，見(jiàn)華而〔一０〕知其實(shí)，目不淫于〔一一〕炫燿之色，耳不亂于〔一二〕阿諛之詞，雖利〔一三〕之以齊、魯〔一四〕之富而志不移〔一五〕，談之以王〔一六〕喬、赤〔一七〕松之壽，而行不易〔一八〕，然后能壹〔一九〕其道而定其操，致其事而立其〔二０〕功也〔二一〕。
〔一〕
“達(dá)”，原作“遠(yuǎn)”，治要注云：“‘遠(yuǎn)’當(dāng)作‘達(dá)’?！苯癜福鹤訁R本、品節(jié)作“達(dá)”，據(jù)以改正。
〔二〕
“利”，宋翔鳳曰：“本缺一字，依治要補(bǔ)，子匯作‘不可動(dòng)以義’，亦以意補(bǔ)。”今案：子匯本是“利”字，傅校本、唐本、品節(jié)亦是“利”字。
〔三〕
“博”，宋翔鳳曰：“本作‘廣’，依治要改?！薄菜摹?br/>
“廣”，宋翔鳳曰：“本作‘博’，依治要改?！薄参濉?br/>
“順”，宋翔鳳曰：“本作‘循’，依治要改?！薄擦?br/>
“謹(jǐn)”，子匯本、品節(jié)作“詳”。
〔七〕
“博而行己”，宋翔鳳曰：“本缺四字，依治要補(bǔ)?！卑福浩饭?jié)作“博行義”三字，當(dāng)出臆補(bǔ)。
〔八〕
宋翔鳳曰：“宋盛如梓庶齋老學(xué)叢談引新語(yǔ)‘遠(yuǎn)于義’‘遠(yuǎn)’作‘達(dá)’，‘動(dòng)以’下有‘利’字，又作‘進(jìn)退循法度，動(dòng)作合禮儀’，又作‘學(xué)問(wèn)欲博，而行己欲敦’，與治要多同?！卑福赫撜Z(yǔ)公冶長(zhǎng)：“其行己也恭?！毙鲜瑁骸把约褐?，常能恭順，不違忤于物也。”〔九〕
“而”，宋翔鳳曰：“本作‘乃’，依治要?！薄惨唬啊场耙?jiàn)華而”，宋翔鳳曰：“本作‘觀花乃’，依治要改?！薄惨灰弧乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘于’字，依治要補(bǔ)?！薄惨欢乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘于’字，依治要補(bǔ)?！薄惨蝗场鞍⒄樦~雖利”，宋翔鳳曰：“本‘阿’字下缺六字，依治要補(bǔ)五字。以上并依治要。子匯作‘耳不亂阿□之聲，是故語(yǔ)’，接下文。別本作‘耳不亂阿譽(yù)之聲，士人動(dòng)’，接下文。并不可信。”案：傅校本作“耳不亂阿亂之聲語(yǔ)”，品節(jié)“阿□”作“阿比”。
〔一四〕“齊魯”，宋翔鳳曰：“本作‘晉楚’，依治要?！碧脐淘唬骸懊献樱骸畷x、楚之富，不可及也。’是當(dāng)時(shí)有此語(yǔ)。”〔一五〕“移”，宋翔鳳曰：“本作‘回’，依治要?！薄惨涣乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘王’字，依治要?！薄惨黄摺乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘赤’字，依治要。”〔一八〕唐晏曰：“按：?jiǎn)?、松，謂赤松、王喬，秦、漢閑多稱之，神仙之儔也。漢書亦云：‘體有喬、松之壽。’”器案：王喬、赤松子列仙傳有傳。簡(jiǎn)稱為喬、松，戰(zhàn)國(guó)策秦策上：“世世稱孤，而有喬、松之壽?！蔽倪x王子淵圣主得賢臣頌：“呴噓呼吸如喬、松?！焙鬂h書馮衍傳顯志賦：“配喬、松之妙節(jié)。”又簡(jiǎn)稱松、喬，漢書王吉傳：“體有松、喬之壽?！焙鬂h書馮衍傳自論：“庶幾乎松、喬之福?！蔽倪x班孟堅(jiān)西都賦：“庶松、喬之群類?！庇謴埰阶游骶┵x：“ 美往昔之松、喬?！庇炙夹x：“松、喬高跱孰能離?！苯故弦琢衷A之家人、師之離、離之剝、損之離、夬、歸妹之升俱有“松、喬、彭祖”語(yǔ)，文選曹子桓芙蓉池作詩(shī)：“壽命非松、喬?！?〔一九〕“壹”，宋翔鳳曰：“本作‘一’，依治要改?！薄捕啊乘蜗桫P曰：“本缺‘致其事而立其’六字，依治要補(bǔ)?！薄捕弧场肮σ病?，宋翔鳳曰：“本無(wú)‘也’字，依治要補(bǔ)?！卑福浩饭?jié)此八字作“安其身而見(jiàn)其功”，亦出臆補(bǔ)。
凡人則不然，目放于富貴之榮，耳亂于不死之道〔一〕，故多棄其所長(zhǎng)而求其所短，不〔二〕得其所無(wú)〔三〕而失其所有。是以吳王夫差知〔四〕艾陵之可以取〔五〕勝，而不知檇李可以破亡也〔六〕。故事〔七〕或見(jiàn)一〔八〕利而喪萬(wàn)機(jī)，取〔九〕一福而致百〔一０〕禍。夫?qū)W者〔一一〕通于神靈之變化，曉于天地之開(kāi)闔，□□□〔一二〕弛張，性命之短長(zhǎng)，富貴之所在，貧賤之所亡，則手足不勞而耳目不亂，思慮不謬〔一三〕，計(jì)策不誤，上〔一四〕訣〔一五〕是非于天文，其次定狐疑〔一六〕于世務(wù)，廢〔一七〕興有所據(jù)，轉(zhuǎn)移有所守，故道□□□□□〔一八〕事可法也。
〔一〕
列子說(shuō)符篇：“昔人言有知不死之道者。”文選嵇叔夜養(yǎng)生論：“或有謂神仙可以學(xué)得，不死可以力致者?！鄙w自戰(zhàn)代以還，言不死之道者，甚囂塵上矣。
〔二〕
宋翔鳳曰：“本無(wú)‘不’字，依治要補(bǔ)。”〔三〕
“無(wú)”，宋翔鳳曰：“本作‘亡’，依治要改?！薄菜摹?br/>
宋翔鳳曰：“‘知’下本有‘度’字，依治要?jiǎng)h?！薄参濉?br/>
“以取”，宋翔鳳曰：“本無(wú)此二字，依治要補(bǔ)?！薄擦?br/>
“而不知檇李可以破亡也”，宋翔鳳曰：“本作‘而不悟句踐將以破兇也’，依治要改?！碧脐淘唬骸鞍创呵锇荒辏骸逶?，公會(huì)吳伐齊，齊國(guó)書帥師及吳戰(zhàn)于艾陵，齊師敗績(jī)，獲國(guó)書。于越入?yún)?。”器案：呂氏春秋知化篇：“夫差興師伐齊，戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師?！备哒T注：“艾陵，齊地。”山東通志以為即艾邑，在萊蕪縣東境。左傳定公十四年：“吳伐越，越子句踐御之，陳于檇李。句踐患吳之整也，使死士，再禽焉，不動(dòng)。使罪人三行，屬劍于頸，而辭曰：‘二君有治，臣奸旗鼓。不敏于君之行前，不敢逃刑，敢歸死?！熳詣q也。師屬之目，越子因而伐之，大敗之。靈姑浮以戈擊闔廬，闔廬傷將指，取其一屨。還，卒于陘，去檇李七里?！倍抛ⅲ骸皺d李，吳郡嘉興縣南檇（原作“醉”，據(jù)史記越世家正義引改）李城?！薄财摺?br/>
宋翔鳳曰：“本‘故’下缺二字，治要有‘事’字，無(wú)缺?！卑福浩饭?jié)“故”連“或”，中間不缺字。
〔八〕
“一”，原作“可”，今據(jù)李本、子匯本、程本、兩京本、唐本、品節(jié)校改。
〔九〕
“取”，宋翔鳳云：“本作‘求’，依治要改?！薄惨唬啊场鞍佟?，宋翔鳳曰：“本作‘萬(wàn)’，依治要改?！薄惨灰弧硟删┍緹o(wú)“夫?qū)W”二字。
〔一二〕“□□□”，子匯本、唐本缺二字，品節(jié)作“人事之”三字，亦屬臆補(bǔ)。
〔一三〕“謬”字原缺，今據(jù)子匯本、傅校本、品節(jié)補(bǔ)。
〔一四〕器案：“上”上疑挩“太” 字，古書言次序，率以“太上”云云、“其次”云云，又“其次”云云言之。
〔一五〕“訣”，崇文本作“決”，傅校作“訣”。器案：訣、決古通。文選江文通別賦：“瀝泣共訣。”李善注：“訣與決音義同。”又潘安仁笙賦：“訣厲悄切?！崩钌谱ⅲ骸霸E厲，謂決斷清冽也。”又鮑明遠(yuǎn)東門行：“將去復(fù)還訣?！崩钌谱ⅲ骸霸E與決同?！薄惨涣乘?jīng)河水注：“風(fēng)俗通曰：‘里語(yǔ)稱：狐欲渡河，無(wú)如尾何。且狐性多疑，故俗有狐疑之說(shuō)。”又見(jiàn)楚辭離騷補(bǔ)注引。
〔一七〕李本、程本、兩京本、天一閣本無(wú)“廢”字。
〔一八〕“□□□□□”，品節(jié)作“可成”二字，亦是臆補(bǔ)。
昔舜、禹因盛而治世〔一〕，孔子承衰而作功，圣人不空出〔二〕，賢者不虛生，□□□□□□而歸于善，斯乃〔三〕天地之法而制〔四〕其事，則世之便而設(shè)其義。故圣人不必同道〔五〕，□□□□□□〔六〕，好者不必同色而皆美，丑者不必同狀而皆惡，天地之?dāng)?shù)，斯〔七〕命之象也。日□□□□□□□□八宿并列，各有所主〔八〕，萬(wàn)端異路，千法異形，圣人因其勢(shì)而調(diào)之，使小大不得相逾〔九〕，方圓不得相干〔一０〕，分之以度，紀(jì)之以節(jié)，星不晝見(jiàn)，日不夜照，雷不冬發(fā)，霜不夏降。臣不凌君，則〔一一〕陰不□□陽(yáng)〔一二〕，盛夏不暑，隆冬不霜，黑氣苞日，彗星揚(yáng)□□〔一三〕，虹蜺冬見(jiàn)，蟄蟲(chóng)夏藏，熒惑亂宿，眾星失行。圣人因〔一四〕變而立功，由異而致太平〔一五〕，堯、舜〔一六〕承蚩尤之失，而思?xì)J明之道〔一七〕，君子見(jiàn)惡于外，則知變于內(nèi)矣〔一八〕。桀、紂不暴〔一九〕，則湯、武不仁，才惑于眾非者而改之，□□□□□□□亂之于朝廷，而匹〔二０〕夫治之于閨門。是以接輿〔二一〕、老萊〔二二〕所以避世于窮□□□□□而遠(yuǎn)其尊也。君子行之于幽閑，小人厲之于士眾。老子曰：“上德不德?！捕场薄酢酢酢酢酢跆撘病捕摹?。
〔一〕
“世”字原缺，今據(jù)李本、子匯本、程本、兩京本、天一閣本、傅校本、唐本、品節(jié)補(bǔ)。
〔二〕
論衡對(duì)作篇：“賢圣不空生。”本此。
〔三〕
“乃”下唐本有□。
〔四〕
“制”，唐本作“治”。
〔五〕
孟子萬(wàn)章：“圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。”義與此同。
〔六〕
“□□□□□□”，品節(jié)作“而皆合”三字，亦是臆補(bǔ)。
〔七〕
“斯”，品節(jié)作“性”，唐晏曰：“訛字?！薄舶恕?br/>
“日□□□□□□□□八宿并列各有所主”，品節(jié)無(wú)此十七字。
〔九〕
“逾”字原缺，今據(jù)子匯本、品節(jié)補(bǔ)。
〔一０〕“干”，原誤“千”，各本俱作“干”，今據(jù)改正。
〔一一〕“則”字品節(jié)無(wú)。
〔一二〕“陰不□□陽(yáng)”，宋翔鳳曰：“子匯作‘陰不侵陽(yáng)’，無(wú)缺。”案：李本、天一閣本、唐本、品節(jié)亦作“陰不侵陽(yáng)”，程本作“陰不□陽(yáng)”，兩京本作“陰不侵盛陽(yáng)”。
〔一三〕“揚(yáng)□□”，宋翔鳳曰：“子匯作‘揚(yáng)光’，不缺?！卑福豪畋尽删┍?、天一閣本作“揚(yáng)光”，程本作“揚(yáng)□”。
〔一四〕“因”，宋翔鳳曰：“本下有‘天’字，依治要?jiǎng)h。”〔一五〕“變而立功由異而致太平”，宋翔鳳曰：“本作‘因天變而正其失，理其端而正其本’，依治要改?！薄惨涣乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘舜’字，依治要補(bǔ)?！薄惨黄摺乘蜗桫P曰：“本缺‘明之道’三字，依治要增?！碧脐淘唬骸鞍瓷袝鴪虻洌骸畾J哉欽哉，惟刑之恤哉！’呂刑篇曰：‘蚩尤惟始作亂，惟作五虐之刑?！瘎t是堯于刑之欽者，正有鑒于蚩尤之虐也?！逼靼福簣虻洌骸皻J明文思安安?！贬屛囊R云：“威儀表備謂之欽，照臨四方謂之明，經(jīng)緯天地謂之文，道德純備謂之思?！碧脐涛匆?jiàn)治要作“欽明”之文，而以“恤刑”為言，亦逞臆之說(shuō)也。
〔一八〕宋翔鳳曰：“本無(wú)‘矣’字，依治要補(bǔ)?！薄惨痪拧场氨弊衷?，據(jù)子匯本、唐本補(bǔ)。傅校本作“道”。
〔二０〕“匹”，子匯本、兩京本、天一閣本作“臣”，未可據(jù)。
〔二一〕論語(yǔ)微子：“楚狂接輿歌而過(guò)孔子?！奔猓骸翱自唬骸虞?，楚人。’”邢疏曰：“接輿，楚人，姓陸名通，字接輿也。昭王時(shí)，政令無(wú)常，乃被發(fā)佯狂不仕，時(shí)人謂之楚狂也。”〔二二〕史記老子韓非列傳：“或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。”正義：“太史公疑老子或是老萊子，故書之。列仙傳云：‘老萊子楚人，當(dāng)時(shí)世亂，逃世耕于蒙山之陽(yáng)，莞葭為墻，蓬蒿為室，杖（疑當(dāng)作“枝”）木為床，蓍艾為席，菹芰為食，墾山播種五谷。楚王至門迎之，遂去至于江南而止，曰：鳥(niǎo)獸之解毛，可績(jī)而衣，其遺粒足食也?！逼靼福捍蟠鞫Y記衛(wèi)將軍文子篇：“孔子曰：‘德恭而行信，終日言，不在尤之內(nèi)，在尤之外。國(guó)無(wú)道，處賤不悶，貧而能樂(lè)。蓋老萊子之行也?！睗h書藝文志諸子略道家：“老萊子十六篇?！北咀ⅲ骸俺耍c孔子同時(shí)?！蔽倪x天臺(tái)山賦注引劉向別錄：“老萊子，古之壽者?！薄捕忱献拥谌苏拢骸吧系虏坏?，是以有德?！薄捕摹程脐淘唬骸鞍搓懮?，不可全見(jiàn)，然以虛字測(cè)之，與王注合。”
夫口誦圣人之言，身學(xué)賢者之行，久而不弊，勞而不廢，雖未為君□□□□□□已?？鬃釉唬骸靶邢闹畷r(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂(lè)則韶舞，放鄭聲，遠(yuǎn)佞人?！薄惨弧场酢酢酢捕车蓝兄谑?，雖非堯、舜之君，則亦堯、舜也〔三〕。今之為君者則不然，治不以五帝之術(shù)，則曰〔四〕今之世不可以道德〔五〕治也〔六〕。為臣者不思〔七〕稷、契〔八〕，則曰今之民不可以仁義正也〔九〕。為子者不執(zhí)曾、閔之質(zhì)〔一０〕，朝夕不休〔一一〕，而〔一二〕曰家人不和〔一三〕也。學(xué)者不操回、賜〔一四〕之精〔一五〕，晝〔一六〕夜不懈〔一七〕，而〔一八〕曰世所不行也。自人君至于庶人，未有不〔一九〕法圣道而為賢者也〔二０〕。易曰：“豐其屋，蔀其家，窺其戶，□其無(wú)人?！薄捕弧碂o(wú)人者，非無(wú)人也，言無(wú)圣賢以〔二二〕治之耳〔二三〕。
〔一〕
論語(yǔ)衛(wèi)靈公：“顏淵問(wèn)為邦。子曰：‘行夏之時(shí)，（集解：“據(jù)見(jiàn)萬(wàn)物之生，以為四時(shí)之始，取其易知。”）乘殷之輅，（集解：“馬曰：‘殷車曰大輅，左傳曰：大輅越席，昭其儉也。’”）服周之冕，（集解：“包曰：‘冕，禮冠。周之禮，文而備，取其黈纊塞耳，不任視聽(tīng)?！保?lè)則韶舞，（集解：“韶，舜樂(lè)也，盡善盡美，故取之?！保┓培嵚?，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆?！保猓骸翱自唬骸嵚?、佞人，亦俱能惑人心，與雅樂(lè)、賢人同，而使人淫亂危殆，故當(dāng)放遠(yuǎn)之。’”）
〔二〕
“□□□”，天一閣本、傅校本、唐本作“圣人之”三字。
〔三〕
文廷式曰：“陸生陳義及此，是以堯、舜望漢高帝，惜乎高帝卑卑，不足與于高論也?！逼靼福好献痈孀酉拢骸白臃蛑b堯之言，行堯之行，是堯而已矣?！迸c此文義同。
〔四〕
“治不以五帝之術(shù)則曰”，宋翔鳳曰：“本作‘治不法□□□而曰’，中缺三字，今依治要?！苯癜福鹤訁R本、天一閣本、傅校本、唐本作“治不法乎堯、舜，而曰”。
〔五〕
宋翔鳳曰：“治要無(wú)‘德’字，脫?！薄擦?br/>
唐晏曰：“按今之為君者，當(dāng)是指始皇，否則屬泛論耳?！薄财摺?br/>
“思”，李本、子匯本、程本、兩京本、天一閣本、唐本作“師”。
〔八〕
尚書舜典：“禹拜稽首，讓于稷、契暨皋陶。帝曰：‘俞，汝往哉！’帝曰：‘棄，黎民阻饑，汝后稷播時(shí)百谷?！墼唬骸?，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教在寬?！薄簿拧?br/>
宋翔鳳曰：“本缺‘仁義正也’四字，依治要增。”案：子匯本、程本、天一閣本、傅校本、唐本作“禮義化也”。
〔一０〕宋翔鳳曰：“‘質(zhì)’本作‘賢’，依治要改?！薄惨灰弧乘蜗桫P曰：“本下有‘盡節(jié)不倦’四字，依治要?jiǎng)h。”〔一二〕宋翔鳳曰：“‘而’本作‘則’，依治要改。”〔一三〕宋翔鳳曰：“‘和’本作‘敦’，依治要改。”唐晏曰：“‘敦’乃‘惇’之假借，厚也。” 〔一四〕回、賜，謂顏回、端木賜也。傳見(jiàn)史記仲尼弟子列傳。
〔一五〕宋翔鳳曰：“‘不’本作‘無(wú)’，下缺四字，依治要補(bǔ)?！薄惨涣场皶儭保煲婚w本誤“盡”。
〔一七〕宋翔鳳曰：“本下有‘循禮而動(dòng)’四字，依治要?jiǎng)h?！薄惨话恕乘蜗桫P曰：“‘而’本作‘則’?！薄惨痪拧乘蜗桫P曰：“本無(wú)‘不’字，依治要增?！薄捕啊乘蜗桫P曰：“‘未有不法圣道而為賢者也’，本作‘未有法圣人’下缺五字，下又有‘為要者寡，為惡者眾’八字，依治要補(bǔ)改。”案：李本、兩京本“為要”作“為善”。
〔二一〕案：此易豐卦上六爻辭也。王弼注曰：“屋，藏蔭之物，以陰處極，而最在外，不履于位，深自幽隱，絕跡深藏者也。既豐其屋，又蔀（上“豐其蔀”注云：“蔀，覆暖鄣光明之物也?！保┢浼?，屋厚家覆，闇之甚也。雖窺其戶，闃其無(wú)人，棄其所處，而自深藏也。處于明動(dòng)尚大之時(shí)，而深自幽隱，以高其行，大道既濟(jì)，而猶不見(jiàn)，隱不為賢，更為反道，兇其宜也?！薄捕乘蜗桫P曰：“‘□其無(wú)人。無(wú)人者，非無(wú)人也，言無(wú)圣賢以治之耳’，‘□其無(wú)人’下，本缺四字，直接下文‘治之耳’，今依治要改補(bǔ)?！薄捕程脐淘唬骸鞍匆滓宰C‘為善者寡，為惡者眾’，此古說(shuō)也。干寶亦謂：‘蓋記紂之侈，社稷既亡，言室虛曠也?！?br/>
故仁者在位而仁人來(lái)，義者在朝而義士至〔一〕。是以墨子之門多勇士〔二〕，仲尼〔三〕之門多道德〔四〕，文王〔五〕之朝多賢良，秦王之庭多不詳〔六〕。故善者必有所主〔七〕而至〔八〕，惡者必有所因而來(lái)。夫〔九〕善惡不空作〔一０〕，禍福不濫生〔一一〕，唯心之所向〔一二〕，志之所行而已矣〔一三〕。
〔一〕
宋翔鳳曰：“‘義者’本作‘義士’，依治要改?！薄捕?br/>
呂氏春秋上德篇：“墨者鉅子孟勝善荊之陽(yáng)城君，陽(yáng)城君令守于國(guó)，毀璜以為符，約曰：‘符合聽(tīng)之。’荊王薨，群臣攻吳起于喪所，陽(yáng)城君與焉，荊罪之，陽(yáng)城君走，荊收其國(guó)。孟勝曰：‘受人之國(guó)，與之有符，今不見(jiàn)符，而力不能禁，不能死，不可?！涞茏有烊踔G孟勝曰：‘死而有益陽(yáng)城君，死之可矣；無(wú)益矣，而絕墨者于世不可?！蟿僭唬骸蝗?。吾于陽(yáng)城君，非師則友也，非友則臣也，不死，自今以來(lái)，求嚴(yán)師必不于墨者矣，求賢友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣，死之，所以行墨者之義而繼其業(yè)者也。我將屬鉅子于宋之田襄子。田襄子，賢者也，何患墨者之絕世也。’徐弱曰：‘若夫子之言，弱請(qǐng)先死以除路?！€歿頭前于孟勝。因使二人傳鉅子于田襄子。孟勝死，弟子死之者百八十三人；以致令于田襄子，欲反死孟勝于荊，田襄子止之曰：‘孟子已傳鉅子于我矣，當(dāng)聽(tīng)?！旆此乐！被茨献犹┳迤骸澳臃壅甙侔耸?，可使赴火蹈刃，死不旋踵?！奔创耸驴梢?jiàn)墨子之門多勇士也。
〔三〕
宋翔鳳曰：“本缺‘勇士仲尼’四字，依治要補(bǔ)。”案：子匯本、天一閣本、唐本此四字作“□□圣賢”，亦是臆補(bǔ)。
〔四〕
唐晏曰：“此以孔、墨并列，戰(zhàn)國(guó)之習(xí)慣耳?！卑福憾Y記曲禮上：“道德仁義，非禮不成。”正義曰：“道德仁義，非禮不成者：道者、通物之名，德者、得理之稱，仁是施恩及物，義是裁斷合宜。言人欲行四事，不用禮無(wú)由得成，故云非禮不成也。道德為萬(wàn)事之本，仁義為群行之大，故舉此四者為用禮之主，則余行須禮可知也。道是通物，德是理物，理物由于開(kāi)通，是德從道生，故道在德上。此經(jīng)道謂才藝，德謂善行，故鄭注周禮云：‘道多才藝，德能躬行。’非是老子之道德也。熊氏云：‘此是老子“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義”。今謂道德，大而言之，則包羅萬(wàn)事；小而言之，則人之才藝善行；無(wú)問(wèn)大小，皆須禮以行之，是禮為道德之具，故云非禮不成。然人之才藝善行，得為道德者，以身有才藝，事得開(kāi)通，身有美善，于理為得，故稱道德也。’”此說(shuō)道德之義，其言明且清，且有以知與老子之所謂道德者，區(qū)以別矣。
〔五〕
宋翔鳳曰：“‘文王’本作‘文武’，依治要改?！薄擦?br/>
宋翔鳳曰：“‘詳’本作‘祥’，依治要，詳、祥字通。”〔七〕
“主”，宋翔鳳曰：“治要注云：‘作因?！卑福鹤訁R本、天一閣本、傅校本、唐本作“因”。
〔八〕
宋翔鳳曰：“本缺‘主而至’三字，子匯作‘善者必有所因而至’，別本作‘必有所自而生’。依治要補(bǔ)。”〔九〕
宋翔鳳曰：“本無(wú)‘夫’字，依治要補(bǔ)。”〔一０〕宋翔鳳曰：“‘作’本作‘出’，依治要改?！薄惨灰弧场盀E生”，宋翔鳳曰：“本作‘妄作’，依治要改?！薄惨欢场跋颉保煲婚w本誤“何”。
〔一三〕宋翔鳳曰：“本無(wú)‘矣’字，依治要補(bǔ)。”
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