娘子《韻會(huì)》：娘字本少女之稱。北齊裴讓之誚祖曰：“老馬十歲，尚號(hào)騮駒，一奸耳順，強(qiáng)稱娘子?！笨梢?jiàn)娘為少女，自昔已然。《北史·后妃傳序》：高歡妃有馮娘、李娘、王娘、穆娘。《唐史》：劉孝綽妹嫁徐悱，才尤請(qǐng)拔，人謂之劉三娘。《唐書(shū)》：太平公主起兵應(yīng)高祖，號(hào)娘子軍。楊貴妃初入宮，有寵，宮中號(hào)曰娘子。崔令欽《教坊記》：范漢女大娘子，亦是竿木家有姿媚。《花蕊夫人宮詞》“諸院各分娘子位?！辈琛都琅湮摹贩Q四小娘子，《祭侄孫女李干妻》稱李氏二十九娘子。東坡《為子邁求婚啟》云：伏承令子第二小娘子?！督鹗贰罚汉Ａ暌缘诙镒哟笫蠟橘F妃，第三娘子蕭氏為昭容。是皆以娘為少女之證也。然呼母為娘，亦始于六朝?！赌咎m詩(shī)》“不聞爺娘喚女聲?！薄赌鲜贰ぞ沽晖踝恿紓鳌罚何涞蹫榭h令時(shí)，與子良母裴氏不諧，遣人送還都。子良年小，帝謂之曰：“汝何不讀書(shū)？”子良曰：“娘今何處，何用讀書(shū)？”《北史·韋世康傳》：世康欲引退，與子弟書(shū)曰：“娘春秋已高，溫清宜奉?！彼逄佑抡Z(yǔ)衛(wèi)王曰：“阿娘不與我一好婦，亦是可恨。”阿娘謂母獨(dú)孤后也。呼母為娘，則娘又為尊稱矣。杜詩(shī)“爺娘妻子走相送”，亦謂母也。《宋史·韓魏公傳》：宮中稱郭后為大娘，劉妃為小娘。《龍川雜志》：仁宗稱劉氏為大娘娘，楊氏為小娘娘。則竟是母后之稱矣。高宗宮中亦有兩劉娘子，一喜誦經(jīng)，宮中呼為看經(jīng)劉娘子，一善治饌，宮中呼為上食劉娘子。則亦以為尊稱，而非以為少女也。蓋俗稱與古義往往有不相合者，如小姐之姐，《說(shuō)文》本蜀人呼母之稱，而今世反以稱少女。又《北史·南陽(yáng)王綽傳》：綽兄弟皆呼父為兄兄，嫡母為家家，乳母為姊姊，婦為妹妹，此亦稱謂之可異者。按呼母為家家，亦不獨(dú)北齊，蓋六朝時(shí)南北皆如此?，樼鹜鮾凹日D和士開(kāi)等，后主使人召之。儼曰：“士開(kāi)謀廢至尊，剃家家頭使作阿尼，臣故矯詔誅之（家家謂母胡后）。尊兄若欲殺臣，臣不敢逃罪。若放臣，愿遣姊姊來(lái)。”（謂后主乳母陸令萱。）后主見(jiàn)兵不解，啟太后曰：“有緣更見(jiàn)家家，無(wú)緣永別?！庇铸R文宣以侄女樂(lè)安公主妻崔達(dá)，嘗問(wèn)公主：“達(dá)于汝云何？”答云：“甚相敬。惟阿家憎兒?！蔽男藲⑵淠福ò⒓抑^其姑）。此北朝之呼母為家家也?！赌鲜贰罚悍段底谂R刑，其妻罵之曰：“君不為百歲阿家作計(jì)！”蔚宗母泣責(zé)蔚宗，仍以手擊其頸。蔚宗妻云：“罪人阿家莫念?！贝四铣艄脼榘⒓遥w亦因失呼母為阿家，故婦稱姑亦同也。漢時(shí)又有呼母為社者?！痘茨献印ふf(shuō)山篇》：東家母死，其子哭之不哀。西家子見(jiàn)之，歸謂其母曰：“社何愛(ài)，速死，吾必悲哭社?！备哒T注：江淮人謂母為社也?！端某勔?jiàn)錄》：宋高宋欲以憲圣吳氏為后，謂之曰：“俟姐姐歸，當(dāng)舉行?！贝私憬阒改疙f太后也。憲圣曰：“大姐姐遠(yuǎn)處北方，妾豈敢干此?！贝蠼憬阒^高宗元妃邢氏也。則南宋又有稱姑及正后為姐姐者。

　　小姐今南方紳家女多稱小姐。在宋時(shí)則閨閣女稱小娘子，而小姐乃賤者之稱耳。錢惟演《玉堂逢辰錄》記營(yíng)王宮火，起于茶酒宮人韓小姐謀放火私奔。是宮婢稱小姐也。東坡亦有《成伯席上贈(zèng)妓人楊姐》詩(shī)。《夷堅(jiān)志》：傅九者好狎游，常與散樂(lè)林小姐綢繆，約竊而逃，不得，遂與林小姐共縊死。又建康女娼楊氏死，現(xiàn)形，與蔡五為妻。一道士來(lái)仗劍逐去，謂蔡曰：“此建康娼女楊小姐也?！贝思伺Q小姐也。

　　姨娘姨本妻之姊妹之稱，見(jiàn)《爾雅》及《釋名》。又《左傳》莊十年，蔡哀侯娶于陳，息侯亦娶焉。息媯過(guò)蔡，蔡侯曰：“吾姨也?！敝苟?jiàn)之是也。然世俗又稱妾為姨娘，亦有所本。《南史》：齊衡陽(yáng)王鈞五歲時(shí)，所生母區(qū)貴人病，便悲戚，左右以饣半飴之，不肯食，曰：“須待姨瘥?！睍x安王子懋七歲時(shí)，其母阮淑媛病篤，有獻(xiàn)蓮花供佛者，子懋流涕禮佛，曰：“若使阿姨因此和勝，愿諸佛令此花竟夕不萎。”二王皆呼母為姨，蓋姨本姬侍之稱，二王所生母皆非正嫡，宮中久呼為姨，故其子之呼母亦同耳。

　　三姑六婆《輟耕錄》：三姑者，尼姑、道姑、卦姑也，六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆也。

　　奶婆俗稱乳母曰阿奶，亦曰奶婆。其不乳哺而但保抱者曰干奶婆。按漢時(shí)稱曰阿母，讀如阿房之阿，所謂“長(zhǎng)于阿保之手”也。《后漢書(shū)》：袁閎少時(shí)，往省其父彭城相，在途變姓名，人無(wú)知者。既至，府吏不為通。會(huì)阿母出，見(jiàn)之，入白夫人，乃召入。又《陳忠傳》：帝愛(ài)信阿母王圣，封為野王君。是漢以前皆稱阿母也。至六朝始有奶婆之稱。《宋書(shū)》：何承天年老，始除著作，諸佐郎皆年少名家，荀伯子嘲之為奶母。承天曰：“卿當(dāng)知鳳凰將九子，何言奶母耶？”《北史》：魏靜帝每云：“崔季舒是我奶母?！敝^政事皆與之商榷也?！侗饼R書(shū)》：陸令萱以干奶婆封郡君?！短茣?shū)》：哀帝二年九月，詔封奶婆楊氏為昭儀，第二奶婆王氏先已封郡夫人，今準(zhǔn)楊氏例改封。李商隱《七不稱意》，內(nèi)云少阿奶。又《春渚記聞》：施奶婆年六十，育沈氏三子，為人織履及緝紉之事以供之。

　　連衿《爾雅》：兩婿相謂曰亞。注云：今江東人呼為僚婿?！秶?yán)助傳》呼友婿?！稇姓孀愉洝吩疲航比撕暨B夾，又呼連衿也。連衿二字見(jiàn)此。

　　布袋俗以贅婿為布袋。按《天香樓偶得》云：《三余帖》：馮布少時(shí)，贅于孫氏，其外舅有瑣事，輒曰令布代之。布袋之訛本此。

　　家生子奴仆在主家所生子，俗謂之家生子。按《法苑珠林》記庸嶺有大蛇為患，都尉、令長(zhǎng)求人家生婢子及有罪家女祭之。家生之名見(jiàn)此。然《漢書(shū)·陳勝傳》：秦令少府章邯免驪山徒人、奴產(chǎn)子。師古注曰：奴產(chǎn)子，猶人云家生奴也。《輟耕錄》引之以為家生子之據(jù)，更為明切。

　　奴才罵人曰奴才，世謂起于郭令子儀“諸子皆奴才”之語(yǔ)。非也。晉劉淵罵成都王穎曰：“穎不用吾言，逆自逃潰，真奴才也！”田嵩罵楊難敵曰：“若賊氐奴才，安敢希覬非分！”王猛曰：“慕容評(píng)真奴才。雖億兆之眾不足畏，況數(shù)十萬(wàn)乎！”魏爾朱榮謂元天穆曰：“葛榮之徒，本是奴才，乘時(shí)作亂?！碧颇┒胺?，以書(shū)誘姚洪，不聽(tīng)。城陷，璋責(zé)之，洪曰：“汝奴才固無(wú)恥，吾義士，肯隨汝所為乎！”是晉、唐已有此語(yǔ)。按奴或作駑，《顏氏家訓(xùn)》謂：貴游子弟當(dāng)離亂之后，朝市遷革，失皮而露質(zhì)，當(dāng)此之時(shí)，誠(chéng)駑才也。又《五代史·朱守殷傳》：守殷少事唐莊宗為奴，后為都虞候，使守德勝。王彥章攻之，守殷無(wú)備，南城遂破。莊宗罵曰：“駑才果誤予事！”

　　底下人俗稱奴仆為底下人?！赌鲜贰り惒畟鳌罚厚揖撝]范云，云不見(jiàn)，緭怒曰：“建武以后，草澤底下悉成貴人，吾何罪而見(jiàn)棄！”唐洋州刺史趙臣議選舉疏，有曰：“授官多底下之人，修此抱后室之嘆?！?br/>
　　阿俗呼小兒名，輒曰阿某，此自古然。如漢武云：“若得阿嬌，當(dāng)以金屋貯之?！笔裣戎髦^龐統(tǒng)曰：“尚者之淪，阿誰(shuí)為失?！濒斆C拊呂蒙背曰：“非復(fù)吳下阿蒙?！比罴^王渾曰：“與卿語(yǔ)，不如共阿戎談?！币约爸x惠連之稱阿連，唐武后之稱阿武婆，韋后自稱阿韋之類。亦有不連其名而直以次第呼之者。《魏略》：散騎皆以高才充選，獨(dú)孟康以外戚得之，人共輕之，呼為阿九?！读簳?shū)》：武帝謂臨川王宏曰：“阿六，汝生活大可?！薄端鍟?shū)》：文帝呼其弟瓚為阿三?！段宕贰罚和鯊溺嫘∶⑷?，莊宗見(jiàn)其勇，曰：“阿三不惟與我同年，其敢戰(zhàn)亦類我?！备魈幏窖圆煌园⒑裘?，遍天下無(wú)不同也。本朝國(guó)語(yǔ)亦以阿厄漪起。而余隨征緬甸，軍中翻譯緬文，亦多阿喀拉等音，凡發(fā)語(yǔ)未有不起于阿者。嘗細(xì)思其故，小兒初生到地，開(kāi)口第一聲即系阿音，則此乃天地之元音，宜乎遍天下不謀而同然也。

　　僧稱僧之稱釋家，從釋道安始。道安謂：佛氏釋迦，今為佛子，宜從釋氏帛尸，因請(qǐng)學(xué)佛者皆姓釋氏。此僧家稱釋氏之始。其曰比丘者，《瞿仙原始秘書(shū)》云：稱佛為牟尼，謂德同仲尼也。沙門為比丘，謂德同孔子也。女沙門曰比丘尼，謂德仲尼也。葉石林《避署錄》云：晉、宋間，佛家初行，其徒猶未有僧稱，通曰道人。按《齊書(shū)》：莊嚴(yán)寺有僧達(dá)道人講座。東昏至蔣山定林寺，一沙門病不能避去，藏草間，帝將殺之。韓暉光曰“老道人可念”是也。僧之自稱，則曰貧道。《顏竣傳》釋僧舍謂竣曰“貧道常見(jiàn)讖記”是也。僧之稱和尚，本于釋典，羅云出家（即羅羅），佛命舍利佛為其和尚大目犍連作阿黎，故沙門以和尚為尊貴之稱。亦見(jiàn)《香祖筆記》。

　　牙郎《輟耕錄》云：今人謂駔儈曰牙郎，其實(shí)乃互郎，主互市者也。按此說(shuō)本劉貢父《詩(shī)話》：駔儈為牙，世不曉所謂，道原云：本謂之互，即互市耳。唐人書(shū)互作牙，牙、互相似，故訛也。然《舊唐書(shū)·安祿山傳》：祿山初為互市牙郎，則唐時(shí)互與牙已屬兩字。

　　士之有名者曰名士。《月令》：季春之月聘名士。《呂覽·尊師篇》：為天下名士顯人。《史記》：張耳、陳余魏之名士。《漢書(shū)·田傳》：進(jìn)名士家居者貴之?！逗鬂h書(shū)·種傳》：河南尹田歆當(dāng)舉六孝廉，其五人皆有貴戚書(shū)命，不敢違，歆欲自用一名士，乃以應(yīng)詔。又《黨錮傳》：陳蕃、竇武欲誅宦官，引用天下名士?！段褐尽ぼ髫鼈鳌罚汉芜M(jìn)征海內(nèi)名士攸等二十馀人，又梁習(xí)薦州界名士常林、楊俊等?！秴侵尽罚簩O策論太史慈曰：“子義青州名士，終不欺我?！迸崴芍度龂?guó)志注》引《漢末名士錄》甚多。是名士之稱，起于秦、漢也。亦曰名流，《南史·阮孝緒傳》其為名流欽尚如此是也。亦曰名輩，《蔡撙傳》其為名輩所知如此，又《范泰傳》宋武問(wèn)謝混“如泰者名輩誰(shuí)比”是也。亦曰名家，《裴松之傳》晉孝武太元中選名家以參顧問(wèn)是也。公卿有名者曰名公，裴松之論鐘會(huì)“名公之子，聲譽(yù)夙著”，又《邴原別傳》河南張范名公之子，《宋書(shū)·謝景仁傳》武帝目景仁為名公之孫，以其為謝安從孫故云，《蔡凝傳》凝以名公子選尚信義公主是也。亦曰名卿，《漢書(shū)·王吉傳》盍執(zhí)諸名卿可幾是也。亦曰名臣，魏正始中詔撰《名臣奏議》，梁沈約論謝宏微“古之所謂名臣，宏微當(dāng)之”是也。為人父而有名者曰名父，《漢書(shū)·蕭育傳》王鳳以育名父之子，除為功曹，《齊書(shū)》武帝稱劉景素名父之子是也。為將而有名者曰名將，《漢書(shū)·欒布傳贊》終為漢名將，《李廣傳》李廣、程不識(shí)皆名將是也。為郡守而有名者曰名守，《南名》齊明帝、謝瀹、徐孝嗣并為吳興，皆號(hào)名守是也。醫(yī)之精于技者曰名醫(yī)，《南史·李希邕傳》母病，名醫(yī)療之，不能愈，又《許智藏傳》時(shí)號(hào)名醫(yī)是也。番長(zhǎng)之有名者曰名王，《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》單于遣其名王奉獻(xiàn)，顏師古注：名王者，謂有大名以別諸小名是也。獨(dú)《漢書(shū)·蕭育傳》名賊梁子政阻山為害，右扶風(fēng)誅之。又《唐書(shū)》高祖女平陽(yáng)公主，遣奴馬三寶諭降名賊何潘仁、李仲文等，各率兵會(huì)高祖。名賊之稱大奇。

　　奸細(xì)《舊唐書(shū)·王傳》云：此輩降蕃，翻作細(xì)作?！端问贰罚航B興二年，翟汝文與秦檜對(duì)案相詬，目檜為金人奸細(xì)。

　　別號(hào)《月令》“大雩帝”，鄭康成注云：帝，上帝也，乃天之別號(hào)。別號(hào)二字，始見(jiàn)于此。然世之有別號(hào)，古不經(jīng)見(jiàn)。吳萊《三墳辨》謂：歸藏本黃帝之別號(hào)。則別號(hào)起于上古。《韓詩(shī)外傳》及《漢書(shū)·古今人表》謂帝嚳學(xué)于赤松子，《淮南鴻烈》作赤誦子，此又在黃帝之前，則別號(hào)當(dāng)以赤松為首。然《歸藏》乃黃帝書(shū)名，赤松亦或周、秦人所臆撰，未必上古之人如后世于字名外別立一名以自標(biāo)榜也。別號(hào)當(dāng)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)始?！兜ゃU錄》云：《戰(zhàn)國(guó)策》秦惠王時(shí)有寒泉子，注云：秦處士之號(hào)。《史記索隱》云：甘茂居渭南陰鄉(xiāng)之樗里，故號(hào)樗里子。又范蠡去越，自號(hào)陶朱公，又號(hào)鴟夷子皮，又號(hào)海濱漁父。蘇秦、張儀皆師鬼谷子?！赌先A書(shū)》有庚桑子。秦、漢間有江上丈人、河上公之類。皆后世所謂別號(hào)也。然其人類多隱逸者流，欲自諱其姓名而為此，非如后人反借以自標(biāo)異也。兩漢之時(shí)尚少，其見(jiàn)于史傳者，惟“商山四皓”綺里季、角里先生等四人，至今終莫知其姓氏。又封君達(dá)號(hào)青牛師程高醫(yī)術(shù)，自言得一老父號(hào)涪翁者。至?xí)x而陶潛號(hào)五柳先生，南齊臧榮緒號(hào)被褐先生，梁陶宏景號(hào)華陽(yáng)隱居，人間書(shū)札即以隱君代名。又《瘞鶴銘》有華陽(yáng)真逸，說(shuō)者謂即宏景別號(hào)，或以為顧況別號(hào)?！侗笔贰防钫颜鲗⑵拮尤脶陨?，號(hào)黃冠子。李綽常逸游放恣，自號(hào)隱君。李公緒自號(hào)達(dá)生丈人，鄭道昭號(hào)中岳先生，則別號(hào)之風(fēng)漸開(kāi)，然尚皆畸人逸士、好奇吊詭者之所為。即至有唐，如李淳風(fēng)之父號(hào)黃冠子，王績(jī)號(hào)東皋子，又號(hào)無(wú)心子，田游巖號(hào)由東鄰，鄧世隆號(hào)隱元先生，張薦號(hào)史遁先生，鄭薰號(hào)七松處士，賀知章歸老后號(hào)四明狂客，又號(hào)秘書(shū)外監(jiān)，元結(jié)號(hào)漫郎，又曰聱叟，又曰琦子，郗純號(hào)伊川田父，陸羽號(hào)桑苧翁，陸龜蒙號(hào)江湖散人，又曰天隨子，又曰甫里先生，張志和號(hào)煙波釣叟，又曰元真子，司空?qǐng)D號(hào)耐辱居士，亦皆巖棲谷汲、隱君不仕或仕而歸田者，乃有此號(hào)。至達(dá)官貴人，則自以官位相呼，不謀別署一號(hào)以摩高致也。達(dá)官貴人之有別號(hào)，蓋始于宋之士大夫，亦謂之道號(hào)，如長(zhǎng)樂(lè)老、六一、老泉、半山、東坡之類。相習(xí)成風(fēng)，遂至販夫牙儈，亦莫不各有一號(hào)。宋人小說(shuō)載某官拿獲一盜，責(zé)其行劫，盜輒曰：“守愚不敢。”詰之，則守愚者其別號(hào)也。盜賊亦有別號(hào)，更何論其他矣。近有人譏別號(hào)詩(shī)曰：“孟子名軻字未傳，如今道號(hào)卻紛然。子規(guī)本是能言鳥(niǎo)，又要人稱作杜鵑。”可為一笑也?！遁z耕錄》：吾子行云：唐人雖有道號(hào)，卻不曾刻入印章，別號(hào)刻印亦自宋人始。

　　古人雖無(wú)別號(hào)，而學(xué)行足以服人，人自有加之美號(hào)者。如《東觀漢紀(jì)》：每臘賜博士羊，甄字獨(dú)取最瘦者，后詔問(wèn)“瘦羊博士”所在，京師人因以號(hào)之?！逗鬂h書(shū)》：伏生之后，世傳經(jīng)學(xué)，清凈無(wú)競(jìng)，州人號(hào)為“伏不斗”。董宣為洛陽(yáng)令，人號(hào)為“臥虎”。鄭均家居年老，賜尚書(shū)祿，人號(hào)為“白衣尚書(shū)”。張霸年數(shù)歲即知孝讓，人號(hào)為“張?jiān)印?。魯匡有?quán)術(shù)，人號(hào)為“智囊”。江革至孝，人號(hào)為“江巨孝”。黃憲德甚高，袁閎稱為“顏?zhàn)印?。楊震博學(xué)，諸儒稱之曰“關(guān)西孔子”。廖扶高行，人稱為“北郭先生”。馬瑤隱山，人號(hào)為“馬牧先生”。以及漢末三君、八俊、八顧、八及、八廚之類，《黨錮傳》所謂海內(nèi)希風(fēng)之流，共相標(biāo)榜，天下名士為之稱號(hào)也?！赌鲜贰罚鹤谠湫灾列?，鄉(xiāng)里號(hào)曰“宗曾子”。蔡曇智，人稱“蔡曾子”。何伯，人號(hào)為“何展禽”。滕曇恭至孝，王儉稱為“滕曾子”。周續(xù)之通十經(jīng)，人稱為“顏?zhàn)印?。徐陵早慧，慧云師亦稱為“顏回”?？仔菰炊嘧R(shí)典故，人稱為“孔獨(dú)誦”。許懋明于故事，時(shí)稱為“儀注學(xué)”，江┙又稱之為“經(jīng)史笥”?！短茣?shū)》：李守素淹通譜學(xué)，虞世南稱為“肉譜”。張工文詞，如青線萬(wàn)選，員半千稱之為“青錢學(xué)士”。殷踐猷博學(xué)，人稱為“五總龜”。谷那律淹貫群書(shū)，褚遂良稱之為“九經(jīng)庫(kù)”。王起博學(xué)，人號(hào)“當(dāng)世仲尼”。賈會(huì)有高節(jié)，人稱“關(guān)中曾子”。裴敬彝以孝行文學(xué)重于時(shí)，人號(hào)為“甘露頂”。薛大鼎為滄州，鄭德本為瀛州，賈敦頤為冀州，皆有治行，人稱為“鐺腳刺史”?！侗眽?mèng)瑣言》：趙光逢風(fēng)神秀異，人稱為“玉界尺”?！对贰罚毫椇谩睹献印?，人稱為“廉孟子”?！睹魇贰罚河罉?lè)中，周新為御史，人目為“冷面寒鐵”。魯穆為福建僉事，人呼為“魯鐵面”。李綱巡按南畿，罷贓吏四百余，人稱為“鐵御史”。黃紱剛直，人呼為“硬黃’。馮恩劾汪钅宏被逮，朝審時(shí)與钅宏?duì)庮?，時(shí)謂其口膝膽骨皆鐵，稱為“四鐵御史”。

　　混號(hào)世俗輕薄子互相品目，輒有混號(hào)。《呂氏春秋·簡(jiǎn)選篇》：夏桀號(hào)“移大犧”，謂其多力，能推牛倒也。此為混號(hào)之始。《史記》：酷吏郅都，人號(hào)為“蒼鷹”。嚴(yán)延年，人號(hào)為“屠伯”。《漢書(shū)》：宣帝求得外祖母王媼，乘黃牛車詣闕，百姓謂之“黃牛媼”?！逗鬂h書(shū)》：郭況家富，號(hào)“金穴”。馬援稱公孫述為“井底蛙”?！妒裰尽罚嚎兹诜Q袁術(shù)為“冢中枯骨”。顏師古《匡謬正俗》：人呼董卓為“董磔”。龜豢《典略》記禰衡稱荀文若可借面吊喪，趙稚長(zhǎng)可監(jiān)廚請(qǐng)客?！段褐尽罚涸S褚多力而癡，人稱為“虎癡”?！妒勒f(shuō)》：晉張湛好于齋前植松析，袁山松出游，好令人歌挽，時(shí)人謂張“屋下陳尸”，袁“道士行殯”?！稌x書(shū)》：羊曼人號(hào)為“＜重沓＞伯”?！遁d記》：李特之先自巴西至楊車坂，抄掠行旅，人號(hào)為“楊車巴”。干寶撰《搜神記》，人謂之“鬼董狐”?！赌鲜贰罚核挝涞凵傥瓷鎸W(xué)，及為相，頗慕風(fēng)流，有所談?wù)摚瞬桓意?，惟鄭鮮之難必切至，帝感其輸情，終厚之，時(shí)人謂鮮之為“格佞”。沈慶之患頭風(fēng)，嘗著狐皮帽，群蠻惡之，號(hào)曰“蒼頭公”。殷景仁號(hào)“殷鐵”。范蔚宗以香名嘲朝士，謂庾仲文為麝香，何尚之為零藿，沈演之為詹糖，羊元保為棗糕，徐湛之為甲煎，慧琳為蘇合。孝武帝狎侮群臣，多須者謂羊；顏師伯缺齒，號(hào)之曰＜齒彥＞；劉秀之儉吝，謂之曰“老慳”；王元謨本北人，號(hào)之曰“老傖”。廢帝以湘東王肥大，盛以竹籠，謂之“豬王”；以建安王休仁為“殺王”，以山陽(yáng)王休為“賊王”。齊東昏時(shí)，奄人王寶孫有寵，號(hào)為“倀子”。梁武時(shí)陸驗(yàn)容貌特丑，人號(hào)為“生犀”。劉胡面坳黑，人號(hào)“坳胡”。蕭惠開(kāi)在蜀嚴(yán)猛，人謂之“臥虎”。蕭坦之肥黑，語(yǔ)聲嘶，人號(hào)為“蕭啞”。《北史》：古弼頭尖，魏道武名之曰“筆頭”，時(shí)人呼為“筆公”。元暉與盧昶為魏宣武帝所寵，人號(hào)曰“餓虎將軍”、“饑鷹侍中”。李崇在淮南，亦號(hào)曰“餓彪”。許為主簿，以明斷稱，人號(hào)為“入鐵主簿”；美須，人又號(hào)為“長(zhǎng)鬣公”。谷楷眇一目，性暴酷，人號(hào)為“瞎谷”。武元每向臺(tái)駕赤牛，人號(hào)“赤牛中尉”。元慶智為主簿，事無(wú)大小，得錢乃判。或十?dāng)?shù)錢，或數(shù)十錢，時(shí)號(hào)“十錢主簿”。魏明帝為太子時(shí)，郭祚以黃＜扁瓜＞奉之，祚又與應(yīng)詔趙桃弓相附，人號(hào)為“桃弓仆射”、“黃＜扁瓜＞少師”。祚子景尚善事權(quán)勢(shì)，人號(hào)為“郭尖”。宇文忠色黑，裴伯茂呼為“黑宇”。邢昕好忤物，人謂之牛；副李象使于梁，談?wù)咧^“牛象斗”。李世哲善事人，人號(hào)為“李錐”。柳遠(yuǎn)無(wú)拘儉，人謂之“柳癲”，諸葛穎好譖毀人，時(shí)號(hào)為“冶葛”。宗道暉好著大屐，冀州人語(yǔ)曰：“顯公鐘（沙門名），宋公鼓（宋安德太守），宗道暉屐，李洛姬肚（洛姬婦人）?！敝^之“四大”。梁彥光官相州，政弛緩，人呼為“戴帽餳”。崔暹貪酷，人呼為“癩兒刺史”。侯景呼韓軌為“敢豬腸兒”。河南人笑河北人食榆，謂之“沓榆賊”?！短茣?shū)》：崔日知為太常卿，自以歷朝久，每朝集，常與尚書(shū)同列，時(shí)號(hào)“尚書(shū)里行”。竇從一娶韋后乳母為妻，世謂媼婿為“阿｛父者｝”，時(shí)人因呼從一為“國(guó)｛父者｝”。盧藏用隱終南山，有意當(dāng)世，人目為“隨駕隱士”。姚崇當(dāng)國(guó)，盧懷慎不能有所建白，人稱“伴食宰相”?？崂糁芘d，人呼為“牛頭阿婆”。李林甫傾險(xiǎn)，人呼曰“李貓”。來(lái)善擊賊，賊呼為“來(lái)嚼鐵”。裴寬貧時(shí)衣碧，瘠而長(zhǎng)，呼“碧鸛雀”。張公素眼多白，人稱“白眼相公”。常袞為相，政事雍滯，人謂之“＜重沓＞伯”。竇鞏與人言，若不出口，世稱“囁嚅翁”。竇申倚其叔參勢(shì)，招權(quán)納賄，人目為“喜鵲”。王志政嚴(yán)厲，人呼曰“皂雕”。杜為相，未嘗薦士，時(shí)號(hào)“禿角犀”。令狐執(zhí)政，其子氵高用事，人號(hào)“白衣宰相”。崔休四拜宰相，人號(hào)“崔四入”。唐時(shí)宦官多閩人，杜宣猷為觀察使，歲遣祀奄人墓，時(shí)號(hào)“敕使墓戶”。于ν在襄陽(yáng)，驕縱不法，初襄陽(yáng)髹器名天下，謂之“襄樣”，至是以ν故，凡方鎮(zhèn)不法者，皆謂之“襄樣節(jié)度”。鄭綮作詩(shī)為俳諧語(yǔ)，故使落調(diào)，人稱為“歇后鄭五”。路巖與韋保衡當(dāng)國(guó)，勢(shì)動(dòng)天下，人目其宅為“牛頭阿旁”，言如鬼陰惡也。李匡威殘暴，人稱“金頭王”。張《朝野僉載》：武后時(shí)，張?jiān)缓闷奉}，以赴廓渺小，起家御史，謂之“梟坐鷹架”。魯孔丘為拾遺，有武夫氣，謂之“入鳳池”。蘇味道有才識(shí)，為“九月得霜鷹”。王方慶休質(zhì)鄙陋，為“十月被凍蠅”。婁師德長(zhǎng)大而黑，一足蹇，為“行轍方相”。吉頊長(zhǎng)大，好昂頭行，視高而望遠(yuǎn)，為“望柳駱駝”。袁本身黑而瘦，為“嶺南考典”；朱前疑身體垢膩，為“光祿掌膳”。東方虬身長(zhǎng)衫短，為“外軍校尉”。唐波若矮短，為“郁屈蜀馬”。長(zhǎng)孺子視望陽(yáng)，為“呷醋漢”。蘇微舉止輕薄，為“失孔老鼠”。而張?jiān)桓勾帜_短，吉頊亦目之為“逆水蝦蟆”。又侯思止好食籠餅，每縮蔥和肉其中，人呼為“縮蔥侍郎”。朱隋侯姿少媚，為“霍亂土梟”。賀若瑾眼皮急，項(xiàng)又粗，為“飽乳犢子”。又魏光亦好品題朝士，以姚元之長(zhǎng)大行急，為“趁蛇鸛鵲”。盧懷慎好視地，為“覷鼠貓兒”。姜蛟肥而黑，為“飽椹母豬”。倪若水黑而無(wú)須鬢為“醉部薄精”。齊處沖好眇目視，為“暗燭底覓虱老母”。呂延嗣長(zhǎng)大少發(fā)，為“日本國(guó)使人”。又目鄭勉為“醉高麗”，蔡孚為“小州醫(yī)博士”，張孝為“小村方相”，楊伸嗣為“熱鏊上猢猻”，袁輝為“王門下彈琴博士”，魏恬為“祈雨婆羅門”，李全交為“品官給使”，李廣為“飽水蝦蟆”。而張既號(hào)“青錢學(xué)士”，有董方九舉不第，號(hào)“白臘明經(jīng)”，時(shí)人以之屬對(duì)。又《通鑒》：李全交、王旭為御史，專以酷虐為事，人號(hào)李為“鬼面夜叉”，王為“人頭羅剎”。中書(shū)舍人陽(yáng)滔適當(dāng)草敕，而令史持鑰他出，無(wú)舊本檢尋，乃斫窗取之，時(shí)稱“斫窗舍人”。朱Г之亂，源休、姚令言收?qǐng)D籍，貯倉(cāng)廩，自比蕭、曹，人目為“火迫ガ侯”?！侗眽?mèng)瑣言》：韋宙有積谷七十堆，宣宗稱為“足谷翁”。夏侯籍為人鄙穢，人目為“夏侯驢子”。蘇楷無(wú)行，人稱為“衣冠土偶”。夏侯孜少淪落，人稱為“不利市秀才”。溫庭筠貌陋，人稱為“溫鐘馗”。方干謁王龜大夫，一見(jiàn)即兩拜，王答之，未起間，干又一拜，時(shí)稱為“方三拜”。蔣侍郎凝貌甚美，時(shí)稱為“水月觀音”?！段宕贰罚豪钫駷橹鞙馗剐?，每入京，必有貶降，人目為鴟梟。劉仁恭為小校時(shí)，善穴地攻城，軍中號(hào)“劉窟頭”。后唐莊宗優(yōu)名“李天下”。又優(yōu)人郭從謙混名“郭門高”。李罕之攻摩云山，居民盡殺之，人號(hào)為“李摩云”。明宗淑妃王氏有美色，號(hào)“花見(jiàn)羞”。崔協(xié)不識(shí)文字，人號(hào)為“沒(méi)字碑”。廢帝時(shí)，張敬達(dá)性剛，人謂之“張生鐵”。石晉時(shí)，安重榮號(hào)“安鐵胡”。高季興到處稱臣，又好劫鄰道貢物，人呼為“高賴子”。梁有驍將陳章，號(hào)“陳野叉”。慕容彥超黑色胡髯，嘗冒姓閻，人謂之“閻昆侖”。馬幸孫為相，號(hào)為“三不開(kāi)”，謂不開(kāi)口以議論，不開(kāi)印以行事，不開(kāi)門以延士大夫也。南漢劉钅長(zhǎng)有肥妾，號(hào)“媚豬”?！端问贰罚喉n通性剛嚴(yán)，人謂之“韓瞠眼”；其子病瘺，人謂之“橐駝兒”。李重進(jìn)色黔，人呼為“駝黑大王”。韓溥熟唐朝故事，人稱為“近世肉譜”。吳時(shí)敏于文，人稱為“立地書(shū)廚”。王繼勛善用鐵鞭、鐵槊、鐵撾，人稱為“王三鐵”。王彥升好擊劍，人稱“王劍兒”。李沆為相，無(wú)所建白，人稱為“無(wú)口瓠”。張士遜為相，無(wú)所可否，人稱為“和鼓”。王為相，人稱“三旨相公”：上殿云取圣旨，下殿云領(lǐng)圣旨，出語(yǔ)人云已得圣旨也。魯宗道性骨鯁，人目為“魚(yú)頭參政”。劉安世強(qiáng)直，人目為“殿上虎”。趙忭稱“鐵面御史”，錢ダ亦稱“鐵肝御史”。王廷義好自大，每言“我當(dāng)代王景之子”，人稱為“王當(dāng)代”。王承為團(tuán)練使，好言事，人稱為“武諫官”。陳思讓酷信釋氏，人目為“陳佛子”。祁廷訓(xùn)形質(zhì)魁岸而無(wú)才，人呼為“橐駝”。姚內(nèi)ど善戰(zhàn)，夏人目為“姚大蟲(chóng)”。燕瑛在嶺南括犀珠香藥以賂權(quán)要，人目為“香燕”。陳象輿、董儼日夕會(huì)趙昌言第，京師語(yǔ)曰“陳三更”“董半夜”。蘇紳與梁適同在兩禁，皆險(xiǎn)讠皮，人語(yǔ)曰“草頭木腳，陷人倒卓”。劉隨臨事明銳，人稱“水晶燈籠”。孫道夫亦有此稱。葉祖洽逢迎宰相曾布，人目為“小訓(xùn)狐”。楊畏進(jìn)于元豐，顯于元，遷于紹圣，人目為“楊三變”。李邦彥為相，人目為“浪子宰相”。薛昂無(wú)學(xué)術(shù)，為大司成，請(qǐng)罷史學(xué)，哲宗斥為俗佞。王德擒夏將姚太師，姚對(duì)欽宗曰：“被縛時(shí)，但見(jiàn)一夜叉耳。”人呼為“王夜叉”。王俊善告訐，號(hào)“王雕兒”。何群性剛，同舍生目為“白衣御史”。李先治信州有聲，人目為“錯(cuò)安頭”，言其貌陋而有才也；在楚，人又目為“照天燭”，以其明也。章鑒與人多許可，人目為“滿朝歡”。張成戰(zhàn)酣則兩眼皆赤，時(shí)號(hào)“張紅眼”，又號(hào)“張鶻眠”。李全將張惠多力，人目為“賽張飛”?！丢?dú)醒志》：姜遵知開(kāi)封府，人號(hào)“姜擦子”，言其威也。祥符中有王捷者，善燒金，人謂之“王燒金”?！对?shī)話總龜》：劉吉南治河，人呼為“劉跋河”。同時(shí)內(nèi)侍石金振領(lǐng)河堤使，尤苛急，人呼為“石爆裂”?！敦暩冈?shī)話》：薛簡(jiǎn)肅尹京，以嚴(yán)為治，人號(hào)為“薛出油”。陳彭年竭精盡思以固寵，人謂之“九尾狐”。宋中道穎利而幺小，蘇子美呼為“錐宋”。盛度體豐大，丁謂疏瘦，梅詢好董香，竇賓不事修潔，時(shí)人謂“盛肥、丁瘦、梅香、竇臭”?；庶讨?，士多馳騖請(qǐng)托，有一人號(hào)“望火馬”，一人號(hào)“日游神”。崔遠(yuǎn)風(fēng)致峻整，人目之為“座梨”。慶歷中，有衛(wèi)士震驚宮闕，捕得殺之，御史宋禧言蜀有羅江狗，宜畜之以警夜，時(shí)謂之“宋羅江”。御史席平鞫獄畢，上殿，仁宗問(wèn)其事，奏曰：“從車邊斤矣（斬也）。”時(shí)號(hào)“車斤御史”。《翰苑名談》有吉水令治邑嚴(yán)酷，馬道為啄木詩(shī)諷之，人目為“馬啄木”?！端问贰罚和醢彩ノ唬?qǐng)以韓絳代，而呂惠卿佐之，二人守其成規(guī)不變，時(shí)號(hào)絳為“傳法沙門”，惠卿為“護(hù)法善神”。又王景亮結(jié)一社，專以嘲笑為事，人號(hào)其里曰“豬嘴關(guān)”。以呂惠卿清瘦，語(yǔ)次輒以手指畫(huà)，謂之“說(shuō)法馬留”。邵篪高鼻圈髯，以上殿泄氣出知東平，謂之“泄氣獅子”。陳和叔少通率，暮年為質(zhì)樸之狀，時(shí)謂之“熱熟顏回”?？孜闹賹?duì)策有為痛哭嘆息之語(yǔ)，和叔語(yǔ)人曰：“此可謂杜園賈誼也！”王平甫笑曰：“杜園賈誼，正可對(duì)熱熟顏回耳?！薄掇哉其洝罚好总篮霉郑４魉酌保律?，人目為“活掛影”。薛昂《賦蔡京君臣慶會(huì)》詩(shī)：“逢時(shí)可謂真千載，拜賜應(yīng)須更萬(wàn)回?！睍r(shí)人謂之“薛萬(wàn)回”。蔡元度對(duì)客嬉笑，人莫能測(cè)，時(shí)稱“笑面夜叉”。洛中有裨將張師權(quán)，好以甘言悅?cè)?，時(shí)號(hào)“蜜翁翁”。楊景宗為章睿太后弟，好以木槌擊人，時(shí)謂“楊骨槌”。靖康時(shí)，京城破，王時(shí)雍搜取婦女與金，人時(shí)號(hào)為“金人外公”，又號(hào)“賣國(guó)牙郎”《建炎進(jìn)退志》：李綱奏曰：“方金人欲廢趙氏，立張邦昌，有吳、莫儔傳道意旨，京師謂之‘捷疾鬼’?！苯B興乙卯，以旱禱雨，諫官趙霈言請(qǐng)禁宰鵝鴨，時(shí)稱“鵝鴨諫議”，適聞金有龍虎大王來(lái)南侵，胡致堂曰：“此間有鵝鴨諫議，足以當(dāng)之。”有鄭廣者，本?？埽?hào)“滾海蛟”，后歸降授官，所謂“鄭廣有詩(shī)上眾官，文武看來(lái)總一般，眾官做官卻做賊，鄭廣做賊卻做官”者也。《周益公日記》：楊存中，人號(hào)為“髯閹”，以其多髯而善逢迎也。亦見(jiàn)《王梅溪集》。嘉定中，御中羅湘上言：“越州多虎，乞飭多方捕殺?！睆埓钨t奏：“八盤嶺乃禁中來(lái)龍，乞禁人行。”時(shí)有“羅擒虎、張尋龍”之對(duì)。宋孝宗夜與胡銓飲，有宮人號(hào)“滿頭花”，令出侍酒，見(jiàn)銓所記《玉音問(wèn)答》。楊誠(chéng)齋與尤延之相戲，尤呼楊曰羊，楊呼尤曰蝤蛑；書(shū)問(wèn)往來(lái)，尤則曰“羔兒無(wú)恙”，楊則曰“彭越安在”。王梅運(yùn)勾骨立有風(fēng)味，人號(hào)為“風(fēng)流骸骨”。金陵府宮妓有極瘦者，府尹朱世英謂之“生色髑髏”。開(kāi)禧中有郭倪為殿帥，自以為“臥龍”，酒后輒詠“三顧頻煩”之句，后出師竟敗，對(duì)客出涕，時(shí)號(hào)為“帶汁諸葛”。道士吳含靈好睡，人呼為“吳猱”?！盾幥洝罚呵f綽極瞿，江仲本呼為“細(xì)腰宮院子”。《夷堅(jiān)志》：宗室公衡善滑稽而寡發(fā)，人呼為“趙葫蘆”。湖州民許六以賣餅為業(yè)，人呼曰“許糖餅”。潘姓者善理冥間事，人呼為“潘見(jiàn)鬼”。陳州人蔡乙極兇惡，貌又獰劣，人呼曰“取命鬼”。福州有丐者“陳饣頭”。婺州一叟自稱“養(yǎng)皮袋”。鄞人連生好酒，每飲必插花于首，人呼為“連花”。鄱陽(yáng)張廿二面丑口闊，人呼為“張嚴(yán)魚(yú)”?！端问贰罚喉n胄當(dāng)國(guó)，值生日，陳及之后至，門已閉而閘未關(guān)，遂僂而入，當(dāng)時(shí)有“由竇尚書(shū)、屈膝執(zhí)政”之誚。楊安國(guó)少無(wú)賴，以鬻鞍為業(yè)，人呼為“楊鞍兒”。李全善用槍，人呼為“李鐵槍”。梁成大為史彌遠(yuǎn)主搏擊，人目之為“梁成犬”。又丁大全、陳大方、胡大昌同除諫官，人目之為“三不吠犬”。賈似道當(dāng)國(guó)，漕帥朱浚每有札稟事，必稱“浚萬(wàn)拜”，時(shí)謂之“朱萬(wàn)拜”?！豆镄岭s識(shí)》：杭醫(yī)張防御言語(yǔ)好異，人目為“張風(fēng)子”。趙孟造黑漆大船極工巧，人號(hào)為“黑漆船”。至龔開(kāi)所贊宋江等三十六人，各有混號(hào)，如“尺八腳”、“一直撞”之類，尤為新異也。《金史》：景祖善啖，人呼為“活羅”（大鳥(niǎo)）。章宗時(shí)，宮中有優(yōu)人號(hào)“玳瑁頭”。徒單恭為總管，嘗畫(huà)一佛像，云當(dāng)以金鑄之，賦屬縣金而實(shí)不鑄，金盡入其家，時(shí)號(hào)“金總管”?！锻觐佊灴蓚鳌罚和瑫r(shí)有兩訛可，一曰“草火訛可”，得賊，好以草火燎之；一曰“板子訛可”，嘗誤以牙牌為板子也，故時(shí)人以此別焉。完顏定奴號(hào)“三脆羹”。紇石烈牙忽帶號(hào)“盧鼓椎”，以其好用鼓椎擊人也?！犊崂魝鳌罚和絾嗡贾液靡月樽祿羧?，人號(hào)“麻椎相公”。李特立為人短小鋒利，人號(hào)為“半截劍”。馮壁號(hào)“馮?！薄＠诇Y為御史，至蔡州；杖殺民之奸豪者凡五百人，時(shí)號(hào)為“雷半千”?！睹魇贰罚航o事中胡以寧請(qǐng)禁食蝦蟆，時(shí)號(hào)“蝦蟆給事”。成化中，帝久不與群臣相見(jiàn)，大學(xué)士彭時(shí)、商輅力請(qǐng)司禮約以御殿日召對(duì)。及見(jiàn)，才奏二事，萬(wàn)安居首，即頓首呼萬(wàn)歲欲出，時(shí)等不已，皆叩頭退。中官以此戲朝士，一時(shí)傳笑，以安為“萬(wàn)歲閣老”。又是時(shí)劉吉、萬(wàn)安、劉為相，無(wú)所匡正，時(shí)有“紙糊三閣老”，“泥塑六尚書(shū)”之謠。吉在內(nèi)閣十八年，人目之為“劉棉花”，以其耐彈也。弘治中，元守直為通政使，王敞為左通政，姜清、李浩為參議，時(shí)人謂“元哭、王唱、姜辣、李苦”，蓋元與王聲音俱不稱，而姜急躁，李氣促也。又前明呼蜀人為“川老鼠”，以其善鉆也；呼楚人為“干魚(yú)”，以其善治差魚(yú)也；呼江西人為“臘雞”，以元時(shí)江西人仕于朝者，多以臘雞饋客也。嚴(yán)嵩生日，江西紳士畢集，嵩長(zhǎng)身聳立，諸公俯趨。高新鄭在旁笑，嵩問(wèn)故，新鄭曰：“偶思及韓昌黎《斗雞》詩(shī)：‘大雞昂然來(lái)，小雞悚而待’，是以笑耳?！坝謬?yán)嵩當(dāng)國(guó)，以萬(wàn)采為文選郎，方祥為職方郎，人稱二人為“文武管家”。莆田陳愧齋為翰林時(shí)，客至呼茶，夫人曰：“未煮。”公曰：“也罷。”又呼干茶，夫人曰：“未買?！惫唬骸耙擦T?！睍r(shí)因號(hào)“陳也罷”。萬(wàn)歷中，蘇人有丘姓者，勤于吊喪，而形體短小，人呼之為“丘的篤”。天啟中，周應(yīng)秋附魏奄，每魏良卿至其第，進(jìn)豚蹄留飲，時(shí)號(hào)“煨蹄總憲”。又其時(shí)有《東林點(diǎn)將錄》，以《水滸傳》中各混號(hào)加之士流，李三才為托塔李天王，葉向高為及時(shí)雨之類，尤不可枚舉。弘光時(shí)，金陵名妓李香君號(hào)“香扇墜”。至如歷代流賊，如《后漢書(shū)》黃巾賊其大聲者稱雷公，騎白馬者稱張白騎，輕便者言飛燕，多髭者號(hào)于氐根，大眼者曰大目，如此稱號(hào)，各有所因。以及歷山飛、蝎子塊之類，更難悉數(shù)矣。沈括《筆談》：吳人謂梅子為“曹公”，以嘗望梅止渴也；謂鵝為“右軍”，以換鵝書(shū)也。有士人遺醋梅與Ь鵝，作書(shū)云：“醋浸曹公一甕，湯Ь右軍兩只。”是物類亦有此雅號(hào)矣。

　　諱龜莊綽《雞肋編》：浙人以鴨為諱，謂鴨僅一雄者，不能生卵，須二三雄始有子，故俗以此為諱也。今俗以縱妻淫行者為龜，不知起于何時(shí)?！蹲髠鳌匪斡泄訃?，楚有斗韋龜。漢有京兆尹陳龜，幽州刺史朱龜。曹魏有典農(nóng)劉龜。北魏孝明帝以神龜紀(jì)年，孝昌中有大臣叱列伏龜，正始中有羽林監(jiān)王元龜。唐時(shí)宗室有楚王靈龜，嗣曹王龜年，大臣有崔從龜、王龜、劉崇龜、李權(quán)龜，僚有樂(lè)朋龜、薛元龜，協(xié)律有李龜年，進(jìn)士有張仁龜，處士有陸龜蒙，道士有解元龜，白樂(lè)天名其侄曰龜兒，宇文籍字夏龜，張志和本名龜齡，王亻甫字興龜，賀知章稱殷踐猷為“五總龜”，謂龜千年五聚，問(wèn)無(wú)不知也。五代前蜀有京兆李龜?shù)?。宋則呂蒙正之父名龜圖，其弟名龜祥，即夷簡(jiǎn)之祖也。何承炬之子名龜齡，范雍之祖名從龜，王大寶字元龜，《丁陟傳》有員外郎董龜正，《畢士安傳》有郎中王龜從，陳堯封之子漸自號(hào)金龜子，陳季常作龜軒；東坡贈(zèng)詩(shī)所謂“人言君畏事，欲作龜頭縮”也；江陰葛延之訪東坡于儋耳，以親制龜冠獻(xiàn)坡，坡答以詩(shī)；楊時(shí)號(hào)龜山，紹興中有侍御史黃龜年，慶元中有真講彭龜年、洪龜父，王十朋字龜齡，陸放翁筑堂曰龜堂，又以龜殼作冠，高二寸許，有詩(shī)云“龜屋新裁二寸冠”；《孟珙傳》有隨守張龜壽。金宣宗詔趙秉文、楊云翼作《龜鑒萬(wàn)年錄》。元至正中，謝應(yīng)芳自號(hào)龜巢老人，所著有《龜巢集》；又戴良自署其居曰龜毛廬。是唐宋以來(lái)，并未以龜為諱也。惟魏太武斥宋文帝為“龜鱉小豎，夫何能為！”則亦僅喻其渺小耳。皮日休謁歸仁紹不得見(jiàn)，因作詠龜詩(shī)（《北夢(mèng)瑣言》謂夾蛇龜訊之）：“硬骨殘形知幾秋，尸骸終是不風(fēng)流。頑皮死后鉆須遍，只為平生不出頭?！币嘀^其不見(jiàn)客耳?！峨u肋編》又謂楚人諱烏龜頭，云郡城象龜形，嘗被攻，有術(shù)者教以系其首而破，故諱之。然所諱又是一義，皆非謂縱奸也。王阮亭《池北偶談》謂：諱龜自明始。惟張江陵生時(shí)，母夢(mèng)一大龜，因名之，后仍改名云。按明人闌莊駒《陰冗記》謂：三山士人鄭唐好譏謔，嘗為一老人題真容曰：“精神炯炯，老貌堂堂，烏巾白發(fā)，龜鶴呈祥?！庇腥藱M讀之，乃“精老烏龜”四字也，老人遂毀之，此可為明人諱龜之證。然所以諱之之故，終莫得其說(shuō)也。及閱《輟耕錄》，記秀州多故家大姓，其子孫不肖，廢敗蕩盡，有金方所作詩(shī)嘲之曰：“興廢從來(lái)古有之，爾家忒煞欠扶持。諸墳掘見(jiàn)黃泉骨，兩觀番成白地皮。宅眷多為撐目兔，舍人總作縮頭龜。強(qiáng)奴猾干欺凌主，說(shuō)與人家子弟知。”撐目兔謂兔望月而孕，以見(jiàn)其不夫而妊也；縮頭龜則以喻其夫也。想其時(shí)已有此諺語(yǔ)，而入之詩(shī)。又《堅(jiān)瓠集》：張伯雨贈(zèng)葉景修詩(shī)：“家藏逸少籠鵝帖，門系龜蒙放鴨船?！饼斆删渥I其婦女不潔，故藏一龜字云。則諱龜起于元時(shí)無(wú)疑矣。

　　雜種、畜生、王八俗罵人曰雜種，曰畜生，曰王八?！逗鬂h書(shū)·西羌傳》：滇零等召集諸雜種?！稌x書(shū)·燕載記》曰：蠢茲雜種，奕世彌昌。此雜種之名所由始也。漢《五行志》：諸畜生非其類，子孫必有非其姓者。東漢時(shí)則又曰畜產(chǎn)?！逗鬂h書(shū)·劉寬傳》：坐客罵蒼頭曰“畜生”，寬私遣人視之，恐其自殺，曰：“此人也而被罵畜產(chǎn)，吾懼其死也。”《北史·高車傳》：其先匈奴單于生二女，單于曰：“吾有此女，安可配人，當(dāng)以與天。”乃筑高臺(tái)處之。三年，有老狼守臺(tái)不去，小女意其神，欲嫁之。其姊驚曰：“此是畜生，無(wú)乃辱父母！”妹不從，遂為狼妻，子孫繁茂，成高車國(guó)。此畜生之名所始也。隋文帝寢疾，太子廣與陳夫人侍。夫人為廣所逼，奔?xì)w于上，上怪其神色有異，問(wèn)之，以實(shí)對(duì)。上恚曰“畜生何堪付大事，獨(dú)孤誤我！”此又罵人為畜生之明文也。北齊熊安生，以訟事欲訴徐之才、和士開(kāi)三人，及相對(duì)時(shí)，以之才諱雄，士開(kāi)諱安，乃不敢自稱姓名，但云“觸觸生”。群公哂之，以其音同“畜生”也?！段宕贰罚和踅ㄉ贂r(shí)無(wú)賴，以屠牛、盜驢、販私鹽為事，里人謂之“賊王八”。此又王八之稱之所始也?！督鹗贰芬嘤型醢?，與王毅共守東明，兵敗被執(zhí)。王八前跪?qū)⒔担阋宰沲壑?。此則不可與王建并稱為賊。明人小說(shuō)又謂之“忘八”，謂忘禮、義、廉、恥、孝、弟、忠、信八字也。

　　綠頭巾明制：樂(lè)人例用碧綠巾裹頭，故吳人以妻之有淫行者，謂其夫?yàn)榫G頭巾。事見(jiàn)《七修類稿》。又《知新錄》云：明制，伶人服綠色衣，良家?guī)в媒伈?，妓女無(wú)帶，伶人婦不帶冠子，人穿褙子。然則伶人不惟裹綠巾，兼著綠衣。按《唐書(shū)》及《封氏聞見(jiàn)記》：李封為延陵令，吏人有罪不加杖，但令裹碧綠巾以恥之，隨所犯重輕以定日數(shù)，吳人遂以此服為恥。明之令樂(lè)人裹綠巾，或本諸此也。

　　養(yǎng)瘦馬揚(yáng)州人養(yǎng)處女，賣人作妾，俗謂之“養(yǎng)瘦馬”，其義不詳。白香山詩(shī)云：“莫養(yǎng)瘦馬駒，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。馬肥快行走，妓長(zhǎng)能歌舞。三年五年間，已聞?chuàng)Q一主?！彼温靡詾轲B(yǎng)瘦馬之說(shuō)本此。

　　冤家蔣津《葦航記談》引《煙花記》云：冤家之說(shuō)有六：情深意濃，有死無(wú)異心，一也；兩情相系，阻隔萬(wàn)端，二也；臨岐分袂，黯然銷魂，三也；山遙水遠(yuǎn)，相思不見(jiàn)，四也；憐新棄舊，怨深刻骨，五也；一生一死，觸景悲傷，六也。