山海經(jīng)第十五 大荒南經(jīng)
1、南海之外，赤水之西，流沙之東①，有獸，左右有首②，名曰(足術(shù))踢③。有三青獸相并，名曰雙雙④。
?、佟」痹疲骸俺嗨隼錾?，流沙出鐘山也?！辩姘福汗ⅰ俺嗨隼錾?，流沙出鐘山”，俱見海內(nèi)西經(jīng)。
?、凇『萝残性疲骸安⒎馇昂笥惺?，此左右有首，所以不同并封，見海外西經(jīng)。然大荒西經(jīng)之屏蓬即并逢也，亦云左右有首?！辩姘福捍恕啊 ∽笥矣惺住敝?足術(shù))踢，亦并封之類也，蓋獸牝牡相合之象，說已見海外西經(jīng)“并封”節(jié)注。
?、邸」痹疲骸俺?犬炎)名國；黜惕兩音?！焙萝残性疲骸?犬炎)名國未詳所在，疑本在經(jīng)內(nèi)，今逸也?！碑呫湓疲骸皡问洗呵锉疚镀疲骸 ∫烈唬骸叭庵勒?，述蕩之掔。”’高誘注曰：‘獸名，形則未聞?！讣词谴艘病Ｓ职?足術(shù))踢當為述蕩之誤，篆文□、足相似，故亂之?！辩姘福汗绠呎f，或述蕩是(足術(shù))踢之訛，亦未可知。
?、堋」痹疲骸把泽w合為一也。公羊傳所云：雙雙而俱至者，蓋謂此也?！焙萝残性疲骸肮迥陚魑囊?。楊士勛疏引舊說云：‘雙雙之鳥，一身二首，尾有雌雄，隨便而偶；常不離散，故以喻焉。’是以雙雙為鳥名，與郭異也。”珂案：雙雙之獸（或鳥），亦并封之類也。然雙雙而謂“三青獸相并”則所未詳。大荒東經(jīng)所謂“三青馬”、“三青鳥”、“三騅”，疑亦雙雙之類也。
2、有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水窮焉①。赤水之東，有②蒼梧之野，舜與叔均之所葬也③。爰有文貝④、離俞⑤、(丘鳥)久⑥、鷹、賈⑦、委維⑧、熊、羆、象、虎、豹、狼、視肉。
?、佟」痹疲骸傲鳂O于此山也?！辩姘福何鞔稳?jīng)云：“昆侖之丘，赤水出焉，而東南流注于泛天之水?！奔创恕?br/>
?、凇『萝残性疲骸八囄念惥郯耸木砑疤接[五百五十五卷并引此經(jīng)無有字?！?br/>
?、邸」痹疲骸笆寰?，商均也。舜巡狩，死于蒼梧而葬之，商均因留，死亦葬焉?；诮窬乓芍小！焙萝残性疲骸昂?nèi)南經(jīng)既云‘蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰’，此又云‘舜與叔均之所葬’，將朱、均二人皆于此焉堋邪？又郭云叔均，商均；蓋以為舜之子也。然舜子名義鈞，封于商，見竹書紀年（今本——珂），不名叔均。而大荒西經(jīng)有叔均，為稷弟臺璽之子，海內(nèi)經(jīng)又有叔均，為稷之孫，準斯以言，此經(jīng)叔均，蓋未審為何人也。郭云：‘基在今九疑之中?！敒槟棺种?。御覽五百五十五卷引此注作‘墓今在九疑山中’也?！辩姘福汗ⅰ盎诮窬乓芍小?，王念孫亦校基作墓。又云：“西經(jīng)（大荒西經(jīng)）云：‘稷之弟臺璽生叔均?！鞘寰巧叹?。海內(nèi)經(jīng)云：‘稷之孫曰叔均。’”是王、郝俱不以郭注叔均即商均為然。然此叔均，實是商均，叔、商一聲之轉(zhuǎn)。能與舜同葬，非舜子商均不足當之。舜與商均同葬蒼梧，并無礙于海內(nèi)南經(jīng)所云“蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰”之不同傳說之流播。郝云“將朱、均二人皆于此焉堋”，未免失之拘矣。至叔均又謂是稷弟臺璽之子或謂是稷之孫者，尤見神話傳說之錯綜紛歧無定，是書非出自一手，蓋各記其所傳聞，不足異也。
④ 郭璞云：“即紫貝也?！辩姘福籂栄裴岕~郭璞注云：“今之紫貝，以紫為質(zhì)，黑為文點。”即此。
?、荨」痹疲骸凹措x朱?！辩姘福弘x朱已見海外南經(jīng)“狄山”節(jié)。
?、蕖」痹疲骸凹带狖m也?！辩姘福航?jīng)文(丘鳥)久已見海外南經(jīng)“狄山”節(jié)。
?、摺」痹疲骸百Z亦鷹屬?！焙萝残性疲骸八?jīng)□水注引莊子曰：‘雅，賈?！R融亦曰：‘賈，烏。’（亦□水注引——珂）皆烏類，非郭義也?！?br/>
?、唷」痹疲骸凹次咭?。”珂案：海內(nèi)經(jīng)云：“南方有人曰苗民。有神焉，人面蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維。人主得而饗食之，伯天下?！惫凇把泳S”下注云“委蛇”，是延維亦即此委維也。有關(guān)委維即委蛇之神話，詳海內(nèi)經(jīng)“苗民神延維”節(jié)注。
3、有榮山，榮水①出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈②。
?、佟＄姘福航?jīng)文榮山、榮水，吳任臣廣注本、畢沅校本、百子全書本并作滎山、滎水。
?、凇」痹疲骸敖衲仙?蟲丹)蛇吞鹿，亦此類。”郝懿行云：“南山當為南方，字之訛也。南方(蟲丹)蛇吞鹿，已見海內(nèi)南經(jīng)（“巴蛇食象”節(jié)——珂）注。”珂案：郭注“南山”，王念孫校亦作“南方”，宋本正作“南方”。
4、有巫山者，西有黃鳥。帝藥，八齋①。黃鳥于巫山，司此玄蛇②。
?、佟」痹疲骸疤斓凵裣伤幵诖艘?。”珂案：此經(jīng)下文云：“大荒之中，有云雨之山，有木名曰欒。禹攻云雨，有赤石焉生欒，黃本、赤枝、青葉，群帝焉取藥?！贝蠡奈鹘?jīng)云：“大荒之中，有靈山，巫咸、巫即、巫□、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”說文一云：“靈，巫也，以玉事神?！笔庆`、巫古本一字。又巫山有朝云暮雨神話傳說。疑云雨山與靈山均即巫山之異名（各詳該節(jié)注）。而二地均有神藥，此巫山“帝藥，八齋”之說所由起也。郭注“神仙藥”者，當即是神仙不死藥也。
?、凇」痹疲骸把灾髦??！辩姘福夯蛑^黃鳥司察此“食麈”之貪婪玄蛇，防其竊食天帝神藥也。古黃、皇通用無別，黃鳥即皇鳥，蓋鳳皇屬之鳥也。周書王會篇云：“方揚以皇鳥?！睜栄裴岠B云：“皇，黃鳥?！奔创耸且?。北次二經(jīng)泰頭之山有黃鳥，則是別一種鳥，非此。
5、大荒之中，有不庭之山①，榮水窮焉②。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國③，姚姓，黍食，使四鳥④。有淵四⑤方，四隅皆達⑥，北屬黑水，南屬大荒⑦，北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵⑧，舜之所浴也⑨。
?、佟『萝残性疲骸皡问洗呵镏I大篇云：‘地大則有常祥、不庭、不周?！哒T注以‘不周’為山，則‘不庭’亦山名矣，即此?！?br/>
?、凇＄姘福簶s水出榮山，流極于此也。
③ 郭璞云：“蓋后裔所出也。”珂案：海外西經(jīng)有三身國，海內(nèi)經(jīng)言帝俊生三身，即此。
?、堋」痹疲骸耙Γ葱找??！辩姘福赫f文十二云：“虞舜居姚虛，因以為姓?！眲t此經(jīng)妻娥皇而生三身之帝俊，其為舜也明矣。
⑤ 珂案：御覽卷三九五引此經(jīng)四作正。
?、蕖」痹疲骸把詼Y四角皆旁通也?！辩姘福航?jīng)文“四隅皆達”御覽卷三九五引達作通。
?、摺」痹疲骸皩侏q連也?！?br/>
⑧ 郭璞云：“音驄馬之驄?！辩姘福航?jīng)文“從淵”，宋本作“(犬從)淵”，御覽卷三九五引作“縱淵”，引郭注“音驄馬之驄”作“音烏懸反”；疑注文本當作“從（或(犬從)、縱），音驄馬之驄；淵，音烏懸反”：各脫其半也。
?、帷」痹疲骸把运磭L在此澡浴也?！辩姘福河[卷三九五引郭注作“言常在中澡洗”，經(jīng)于帝俊生三身下又云“舜之所浴”，帝俊之即舜益已明矣。
6、又有成山，甘水窮焉①。有季禺之國，顓頊之子，食黍②。有羽民之國，其民皆生毛羽③。有卵民之國，其民皆生卵④。
?、佟」痹疲骸案仕龈噬?，極此中也?！辩姘福焊仕岩姶蠡臇|經(jīng)。
?、凇」痹疲骸把源藝祟呿溨嶙右??！?br/>
?、邸＄姘福河鹈駠岩姾Ｍ饽辖?jīng)。
?、堋」痹疲骸凹绰焉病！焙萝残性疲骸肮⒂鹈駠啤焉?，是羽民即卵生也。此又有卵民國，民皆卵生，蓋別一國。郭云即卵生也，似有成文，疑此國本在經(jīng)中，今逸?！?br/>
7、大荒之中，有不姜之山，黑水窮焉①。又有賈山，汔水出焉。又有言山。又有登備之山②。有恝恝之山③。又有蒲山，澧④水出焉。又有隗山⑤，其西有丹⑥，其東有玉。又南有山，漂水出焉⑦。有尾山。有翠山⑧。
?、佟」痹疲骸昂谒隼錾健！辩姘福汉谒隼鑫鞅庇?，已見海內(nèi)西經(jīng)。
② 郭璞云：“即登葆山，群巫所從上下者也?！辩姘福旱禽嵘揭姾Ｍ馕鹘?jīng)“巫咸國”節(jié)。
?、邸」痹疲骸耙羧缛踔??！?br/>
④ 郭璞云：“音禮?！?br/>
?、荨」痹疲骸耙羧缵髧讨??！辩姘福核伪咀鳌耙艋眹獭?，今本是也。
?、蕖『萝残性疲骸敖?jīng)內(nèi)丹類非一，此但名之曰丹，疑即丹雘之省文也?！?br/>
?、摺」痹疲骸耙羝?。”珂案：吳寬抄本經(jīng)文作溧，注作栗。宋本經(jīng)文作漂，注作栗。毛扆云：“經(jīng)漂音栗，二者必有一誤，當從吳寬抄本?！焙戊绦Ｍ?。從吳寬抄本是也。此經(jīng)漂音票，與吳寬本異。
?、唷」痹疲骸把源松接写澍B也?！焙萝残性疲骸按湟辔惨?。（禮記）內(nèi)則云：‘舒雁翠，舒鳧翠?！辩姘福汗⒑露现f，恐均與山名無關(guān)。
8、有盈民之國，于姓，黍食。又有人方食木葉①。
?、佟『萝残性疲骸皡问洗呵锉疚镀哒T注云：‘赤木玄木，其葉皆可食，食之而仙也?！帜绿熳觽鳎ň硭模┰疲骸心］?，其葉是食明后?！啻祟悺！?br/>
9、有不死之國，阿姓，甘木是食①。
① 郭璞云：“甘木即不死樹，食之不老?！辩姘福翰凰乐畤?，即不死民，見海外南經(jīng)；不死樹在昆侖山上，見海內(nèi)西經(jīng)。
10、大荒之中，有山名曰去。南極果，北不成，去果①。
① 郭璞云：“音如風之。未詳?！焙萝残性疲骸凹嵲疲骸@，充至切，音廁，風病也。’是即風之。郭氏又音如之，疑有訛字。”珂案：郭注“未詳”，蓋義未詳也。此疑當是巫師詛咒語滲入文中者，大荒西經(jīng)“江山之南棲為吉”亦同然，魯迅中國小說史略謂山海經(jīng)“蓋古之巫書”，亦略可見矣。
11、南海渚中，有神，人面，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，曰不廷胡余①。
?、佟」痹疲骸吧衩??！辩姘福汗ⅰ吧衩彼伪尽侨纬急咀鳌耙簧衩?，是也；毛扆、孫星衍校均增“一”字。
12、有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸風曰乎民①，處南極以出入風②。
?、佟」痹疲骸耙嘤卸！辩姘福汗ⅰ岸彼伪?、毛扆本作“三名”，字之訛也。經(jīng)文“有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸風曰乎民”，揆以大荒東經(jīng)“（有神）名曰折丹，東方曰折，來風曰俊”文例，疑當作“有神名曰因乎，南方曰因，來風曰民”，上因字與下二乎字俱衍文，夸風則來風之訛也。
?、凇『萝残性疲骸按蠡臇|經(jīng)有神名曰折丹，處東極以出入風，此神處南極以出入風，二神處巽位以調(diào)八風之氣也?！?br/>
13、有襄山。又有重陰之山。有人食獸，曰季厘。帝俊生季厘①，故曰季厘之國。有緡淵②。少昊生倍伐，倍伐降處緡淵。有水四方，名曰俊壇③。
?、佟『萝残性疲骸拔氖四曜髠髟疲焊咝潦喜抛影巳?，有季貍；貍、厘聲同，疑是也。是此帝俊又為帝嚳矣?！辩姘福旱劭”炯吹蹏俊３鯇W記卷九引帝王世紀云：“帝嚳自言其名曰□?！奔礊樽钪苯佣辛χC據(jù)。大荒西經(jīng)云：“帝俊生后稷?！贝蟠鞫Y帝系篇則云：“帝嚳上妃姜嫄氏產(chǎn)后稷?！贝蠡奈鹘?jīng)有“帝俊妻常羲”，世本王侯大夫譜亦有“帝嚳次妃，娵訾氏之女曰常儀”，常儀即常羲也。此經(jīng)帝俊生季厘同于帝嚳才子八人之季貍，特相同點之一也。
?、凇」痹疲骸耙艋??！?br/>
?、邸」痹疲骸八疇钏仆翂蛎磯?。”珂案：郭注“俊壇”作“舜壇”，是郭復(fù)以帝俊即舜矣。
14、有臷民之國①。帝舜生無淫，降臷處②，是謂巫臷民。巫臷民□③姓，食谷，不績不經(jīng)，服也④；不稼不穡，食也⑤。爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。爰有百獸，相群爰處。百谷所聚⑥。
① 郭璞云：“為人黃色?！辩姘福号\國已見海外南經(jīng)。
② 珂案：經(jīng)文“降臷處”上，當尚有“無淫”二字。
?、邸＄姘福核伪?、毛扆本作盼。
?、堋」痹疲骸把宰匀挥胁疾??！?br/>
?、荨」痹疲骸把晕骞茸陨玻环N之為稼，收之為穡?！?br/>
?、蕖＄姘福号\民國蓋即大荒西經(jīng)沃民國之類也，言其饒沃，故曰不績不經(jīng)，不稼不穡：蓋神之裔，得天獨厚也。
15、大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉①。
① 郝懿行云：“大荒北經(jīng)云：‘不句之山，海水入焉。’蓋海水所瀉處，必有歸虛尾閭為之孔穴，地脈潛通，故曰入也。下又有天臺高山，為海水所入。大荒北經(jīng)亦有北極天柜，海水北注焉。皆海之所瀉也?！辩姘福汉Ｋ肷?，蓋古人臆想，近神話矣。
16、有人曰鑿齒，羿殺之①。
?、佟」痹疲骸吧錃⒅病！辩姘福呼鄽㈣忼X，已見海外南經(jīng)。
17、有蜮山者，有蜮民之國①，桑姓，食黍②，射蜮是食③。有人方扜弓射黃蛇④，名曰蜮人。
?、佟」痹疲骸耙艋??！?br/>
?、凇⊥跄顚O云：“御覽南蠻六（卷七九０）作食桑?！?br/>
?、邸」痹疲骸膀?，短狐也；似鱉，含沙射人，中之則病死。此山出之，亦以名云?！辩姘福涸姾稳怂乖疲骸盀楣頌轵?，則不可得?！背o大招亦云：“魂乎無南，蜮傷躬只?！彬庵疄楹?，可以見矣。說文十三云：“蜮，短狐也，似鱉，三足，以氣射害人?！倍毯?，漢書作短弧。五行志云：“蜮在水旁，能射人，射人有處，甚者至死，南方謂之短弧?！鳖亷煿抛⒃疲骸凹瓷涔ひ玻嗪羲??！辈┪镏井愊x云：“江南山溪中，水射工蟲，甲類也，長一二寸，口中有弩形，氣射人影，隨所著處發(fā)瘡，不治則殺人?！庇嗾f蜮者大同小異，多難悉記，實可畏也。惟古小說鉤沉輯玄中記云：“蜮長三四寸，蟾蜍、鸑鷟、鴛鴦悉食之?！毙乙嘁娭朴谖镆?。而此經(jīng)蜮民，乃“射蜮是食”，則亦除害之異人也。
?、堋」痹疲骸皰G，挽也，音紆?！焙萝残性疲骸皰G亦音烏，扜訓(xùn)挽者，呂氏春秋壅塞篇云：‘扜弓而射之?！哒T注云：‘扜，引也?！x同郭。玉篇云：‘扜，持也?！?br/>
18、有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏①，是為楓木②。
① 郭璞云：“蚩尤為黃帝所得，械而殺之，已摘棄其械，化而為樹也?！焙萝残性疲骸肮⒄獥壷敒閿`，字之訛也?！?br/>
?、凇」痹疲骸凹唇駰飨銟洹！?br/>
珂案：關(guān)于蚩尤被殺神話，已見大荒東經(jīng)“應(yīng)龍”節(jié)注：蓋傳說非一，此其一也。路史后紀四蚩尤傳于記蚩尤被殺之后，復(fù)說云：“后代圣人著其像于尊彝，以為貪戒。”其說當有所本。羅蘋注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多著蚩尤之像，為貪虐者之戒。其狀率為獸形，傅以肉翅。”（吳任臣山海經(jīng)廣注（大荒北經(jīng)）引博古圖略同此說。）揆其所說，殆饕餮也。左傳文公十八年云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱；天下之民，以比三兇，謂之饕餮。”史記五帝本紀集解引賈逵曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時任縉云之官也?！倍坑冉眨嘌椎壑缫?，故說蚩尤即是此縉云氏之“不才子”饕餮，乃大有可能也。呂氏春秋先識篇云：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及己身，以言報更也?！比灰笾芏σ退吟褕D形，實非“無身”也，其全部之身已圖案化而為首矣，細視之則尾足俱在，其背且傅有肉翅，正路史注所說蚩尤形像也。呂覽所云，殊未省察，不足信也。然謂是“饕餮”則無可疑。北次二經(jīng)云：“鉤吾之山，有獸焉，其狀羊身而人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰□鸮，是食人?！惫弊⒃疲骸盀槲镓潗埃橙宋幢M，還害其身，像在夏鼎，左傳所謂饕餮也?！眻D贊大體與注相同，惟于“食人未盡”下作“還自齦割”，則尤形象生動而達意。郭注□鸮即饕餮，當有古說憑依，非臆說也。而□鸮為物，固“羊身、虎齒、人爪”，非如呂覽所說“有首無身”者。郭注多取呂覽之說，獨棄“有首無身”一語，更證以今殷周鼎彝饕餮圖形，以知呂覽此說蓋妄也。大戴禮用兵篇云：“蚩尤，庶人之貪者也?！迸c□鸮、饕餮之貪惏，義固相應(yīng)，故古以蚩尤比于□鸮、饕餮之獸而著于鼎彝，非無因也。神異經(jīng)西南荒經(jīng)云：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，好自積財，而不食人谷（史記五帝本紀正義引此經(jīng)作‘積財而不用，善奪人谷物’，于義為長）。強者奪老弱者，畏群而擊單，名曰饕餮。春秋言饕餮者，縉云氏之不才子也?！笔怯趾笫辣局T左氏春秋而于饕餮加以神話化之狀寫者也。果蚩尤即饕餮之說可以成立，則前代統(tǒng)治者于蚩尤之嫉惡詆毀，亦已甚矣。而民間相傳，則頗見同情之意?；视[冢墓記云：“蚩尤冢，在東平郡壽張縣闞鄉(xiāng)城中，高七丈，民常七月祀之。”述異記亦云：“太原村落間祭蚩尤神不用牛頭?！庇衷疲骸敖窦街萦袠访坑葢颉涿駜蓛扇?，頭戴牛角而相抵?！碧接[卷七八引龍魚河圖云：“（黃帝）制伏蚩尤，以制八方。蚩尤沒后，天下復(fù)擾亂不寧，黃帝遂畫蚩尤形像，以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為殄服?！鳖惡醮苏撸锌膳F舉。此經(jīng)蚩尤棄其桎梏，化為楓木，特其一端耳。
19、有人方齒虎尾，名曰祖狀之尸①。
?、佟」痹疲骸耙羧鐤祭嬷畺??！辩姘福航?jīng)文“祖狀之尸”，宋本、毛扆本均作“柤狀之尸”，與郭注“音如柤梨之柤”字同，蓋訛也。
20、有小人，名曰焦僥之國①，幾姓，嘉谷是食。
① 郭璞云：“皆長三尺?！辩姘福航箖e國已見海外南經(jīng)。
21、大荒之中，有山名(歹ㄎ)涂之山①，青水窮焉②。有云雨之山③，有木名曰欒④。禹攻云雨⑤，有赤石焉生欒⑥，黃本，赤枝，青葉，群帝焉取藥⑦。
?、佟」痹疲骸耙粜??！焙萝残性疲骸坝衿啤阑蜃餍?。’是(歹ㄎ)、朽古字同，(歹ㄎ)、丑聲相近，(歹ㄎ)涂即丑涂也。已見西次三經(jīng)昆侖之丘。”珂案：西次三經(jīng)云：“昆侖之丘，洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。”郭璞注：“丑涂，亦山名也?！?br/>
?、凇」痹疲骸扒嗨隼觥！焙萝残性疲骸扒?、清聲同，西次三經(jīng)云：‘昆侖，洋水出焉?！啤蠡蜃髑濉?，即此也?！?br/>
③ 珂案：(歹ㄎ)涂（丑涂）山在昆侖西南，云雨山復(fù)在(歹ㄎ)涂山附近，以地望衡之，當即此經(jīng)前文所記之巫山，亦大荒西經(jīng)所記之靈山也（說已見前）。
?、堋＄姘福航?jīng)文“有木名曰欒”下，宋本、毛扆本均有郭注“音鸞”二字，今本脫去之也。
?、荨」痹疲骸肮ブ^槎伐其林木?！?br/>
⑥ 郭璞云：“言山有精靈，復(fù)變生此木于赤石之上?！焙萝残性疲骸俺鯇W記三十卷引拾遺記云：‘黑鯤魚千尺，如鯨，常飛往南海?；蛩溃侨饨韵?，唯膽如石上仙欒也?！x正與此合?！?br/>
?、摺」痹疲骸把詷浠▽嵔詾樯袼??！辩姘福簷鑼嵢缃緦?，見海內(nèi)南經(jīng)，郭注本此經(jīng)為說。
禹攻云雨神話，當即禹巫山治水之神話也。經(jīng)文“赤石生欒”，郭注以為“精靈變生”，或舊有成說，惜其詳已不可得而聞矣。巫山舊有高唐神女神話（見宋玉高唐賦序），謂神女瑤姬入楚懷王夢，自云是“巫山之女，旦為朝云，暮為行雨”，因薦枕席。疑此巫山之或稱“云雨山”也。而唐末杜光庭鏞城集仙錄乃謂禹理水駐巫山下，遇大風振崖，功不能興，得云華夫人即瑤姬之助，始能“導(dǎo)波決川，以成其功”：此雖后起之說，然知民間古固亦有禹巫山治水之神話也。其原始狀態(tài)維何？則曰：此經(jīng)之“禹攻云雨”是矣。
22、有國曰顓頊，生伯服①，食黍。有鼬姓之國②。有苕山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陳州山。又有東州山。又有白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也③。
?、佟侨纬荚疲骸笆辣驹疲骸呿溕鷤牐瑐犠植?。’”珂案：疑經(jīng)文當作“有國曰伯服，顓頊生伯服”，脫“伯服”二字。
?、凇」痹疲骸耙羧玳勹种??！?br/>
?、邸」痹疲骸袄ノ?，古王者號。音義曰：‘昆吾，山名，溪水內(nèi)出善金?！挠挟?，莫知所辨測?！焙萝残性疲骸袄ノ?，古諸侯名，見竹書。又大戴禮帝系篇云：‘陸終氏產(chǎn)六子，其一曰樊，是為昆吾’也。郭又引音義以為山名者，中次二經(jīng)云昆吾之山是也。所引音義未審何人書名，蓋此經(jīng)家舊說也。”珂案：郝說“昆吾，古諸侯名，見竹書”者，今本竹書紀年夏仲康六年“錫昆吾作伯”是也，然是書偽撰，不足信。又引大戴禮帝系篇云者，蓋出于世本；世本（張澍□集補注本）帝系篇云：“陸終娶于鬼方氏之妹，謂之女嬇，是生六子，孕三年而不育。剖其左脅，獲三人焉；剖其右脅，獲三人焉。其一曰樊，是為昆吾；其二曰惠連，是為參胡，其三曰篯鏗，是為彭祖；其四曰求言，是為鄶人；其五曰安，是為曹姓；其六曰季連，是為羋姓?！贝蟠鞫Y文字小有異同，然當以世本為準。據(jù)此則昆吾亦古神性之英雄也。
23、有人曰張弘，在海上捕魚。海中有張弘之國①，食魚，使四鳥。
① 郭璞云：“或曰即奇肱人，疑非?！辩姘福汗f“即奇肱人”，又云“疑非”者，海外西經(jīng)“奇肱之國”郭注云：“肱或作弘”，肱、弘聲同，古字通用，似此張弘即奇肱矣。然“張”非“奇”也，故郭又云“疑非”也。案此“張弘”實即海外南經(jīng)所記之“長臂國”也。穆天子傳卷二云：“天子乃封長肱于黑水之西河?！惫⒃疲骸凹撮L臂人也，見山海經(jīng)?！睆?、長形音俱近，是張弘即長肱亦即長臂矣?！醮藦埡搿霸诤Ｉ喜遏~”，復(fù)與長臂國人“捕魚水中”職業(yè)相同，二國所處又俱南方，則此張弘之國之為海外南經(jīng)長臂國，斷無可疑也。
24、有人焉，鳥喙，有翼，方捕魚于海①。大荒之中，有人名曰歡頭。鯀妻士敬，士敬子曰炎融，生歡頭。歡頭人面鳥喙，有翼，食海中魚，杖翼而行②。維宜芑苣，穋楊是食③。有歡頭之國。
?、佟＄姘福捍恕安遏~于海”之“鳥喙、有翼”之人，即下文所說歡頭也。
② 郭璞云：“翅不可以飛，倚杖之用行而已?！辩姘福汗ⅰ坝眯小保瑓侨纬急咀鳌爸苄小?。歡頭國已見海外南經(jīng)，作“讙頭國”，即丹朱國也，詳海外南經(jīng)“讙頭國”節(jié)注。此又云鯀妻士敬、士敬子炎融生歡頭者，蓋傳聞不同而異辭也。
?、邸」痹疲骸肮茏诱f地所宜云：‘其種穋、(禾己)、黑黍。’皆禾類也。苣，黑黍；今字作禾旁。起、秬、芑三音。”郝懿行云：“經(jīng)蓋言歡頭食海中魚，又食芑苣穋楊之類也。穋亦禾名，今未詳。說文（七）云：‘稑，疾孰也?！蜃鞣c，音義與此同。又案郭引管子地員篇文，其穋(禾己)之字，今誤作樛杞也?！辩姘福汗茏拥貑T篇云：“其種大秬、細秬，黑莖青秀；……其種大樛杞、細樛杞，黑莖黑秀?！笔枪ⅰ胺c、(禾己)、黑黍”當作“穋、(禾己)，黑秀”。王念孫校此黑黍正作黑秀。楚辭天問敘鯀之神話云：“阻窮西征，巖何越焉？化為黃熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是營，何由并投而鯀疾修營？”郭沫若先生譯此數(shù)語云：“道路阻絕，被流東裔，鯀何以又越過了岑巖？巫師何能使他復(fù)活，死后又化為黃熊作怪？要大家播種黑小米，把萑苻雜草都鏟除開？何以卻要把他流竄，把鯀恨得這樣厲害？”（屈原賦今譯）除首二句略有可商之外（詳海外西經(jīng)“窮山”節(jié)注），余均甚得原詩旨意。疑天問“咸播秬黍，莆萑是營”二語與此經(jīng)“維宜芑苣，穋楊是食”二語于神話上有相當聯(lián)系：或鯀于水厄未解、死后化熊、求活于諸巫之際，“要大家播種黑小米”以救荒者，并包括其行將遠竄南海之裔孫讙頭在內(nèi)也。此“人面、鳥喙、有翼”之讙頭國人之“維宜芑苣，穋楊是食”也。以書闕有間，其詳不可得知矣。
25、帝堯、帝嚳、帝舜葬于岳山①。爰有文貝、離俞、(丘鳥)久、鷹②、延維、視肉、熊、羆、虎、豹；朱木，赤枝，青華，玄實③。有申山者。
?、佟」痹疲骸凹吹疑揭病！辩姘福旱疑揭岩姾Ｍ饽辖?jīng)。
?、凇＄姘福核伪?、毛扆本、項絪本、吳任臣本、畢沅校本、百子全書本，鷹下俱有賈字，此脫。
③ 珂案：大荒西經(jīng)云：“有蓋山之國。有樹，赤皮支干，青葉，名曰朱木?！奔创?。唯青葉當作青華，蓋字形之訛。
26、大荒之中，有山名曰天臺高山①，海水入焉②。
① 王念孫云：“御覽地部十五（卷五０）引無高山二字，地部廿五（卷六０）同。類聚水部上（卷八）同?！辩姘福簾o高山二字是也，此疑郭注誤入經(jīng)文者。
② 珂案：經(jīng)文“海水入焉”疑當作“海水南入焉”，南字誤脫于下文“東南海之外”句中。經(jīng)記海水入山之山凡五：一即此經(jīng)前文之融天山，云“海水南入焉”；二即此；三即大荒北經(jīng)之先檻大逢山，云“海北注焉”；四即同經(jīng)之北極天柜山，云“海水北注焉”；五即同經(jīng)之不句山，今本云“海水入焉”，然藏經(jīng)本水下有北字，是仍當作“海水北入焉”。諸山記海水所入，俱有表示方位之南北字樣，知此當亦不能例外。南字誤脫于下文句中，蓋無可疑也。
27、東南海之外①，甘水之閑②，有羲和之國。有女子名曰羲和③，方日?、苡诟蕼Y⑤。羲和者，帝俊之妻⑥，生十日⑦。
?、佟＄姘福罕碧脮n卷一四九、御覽卷三引此經(jīng)并無南字，無南字是也。南字當是由上文“海水南入焉”句誤脫于此者，已詳上節(jié)注中。此節(jié)疑亦當在大荒東經(jīng)“有甘山者，甘水出焉，生甘淵”之后，甘淵蓋即湯谷也，其地本當在東方，說詳大荒東經(jīng)首節(jié)注。
?、凇『萝残性疲骸俺鯇W記一卷及太平御覽三卷引此經(jīng)作甘泉之閑，后漢書王符傳注引此經(jīng)仍作甘水之閑?！?br/>
③ 王念孫云：“（后漢書）王符傳無名字，初學（卷一）同，書鈔天部一（卷一四九）作名，類聚天部上（卷一）作名曰?！?br/>
?、堋＄姘福喝赵?，宋本、吳寬抄本、毛扆本并作浴日，諸書所引亦均作浴日，作浴日是也。大荒西經(jīng)云：“有女子方浴月。”可證。
?、荨」痹疲骸棒撕蜕w天地始生，主日月者也。故（歸藏）啟筮曰：‘空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職出入，以為晦明?！衷唬骸氨松咸?，一明一晦，有夫羲和之子，出于旸谷?！蕡蛞虼硕Ⅳ撕椭?，以主四時，其后世遂為此國。作日月之象而掌之，沐浴運轉(zhuǎn)之于甘水中，以效其出入旸谷虞淵也，所謂世不失職耳?！焙萝残性疲骸八囄念惥郏ň硪唬?、初學記（卷一）及李賢注后漢書王符傳引此經(jīng)并作‘浴日于甘泉’，疑避唐（李淵——珂）諱改淵為泉耳。初學記及御覽（卷三）引經(jīng)‘浴日于甘泉’在‘是生十日’句之下，與今本異。又引郭注云：‘羲和能生日也，故曰為羲和之子’云云，亦與今本異?！辩姘福汗⒍D谷宋本均作湯谷。
?、蕖侨纬荚疲骸棒撕停ｔ擞汹钍?。”郝懿行云：“史記（五帝本紀）正義引帝王世紀云：‘帝嚳次妃娵訾氏女曰常儀。’大荒西經(jīng)又有帝俊妻常羲，疑與常儀及此經(jīng)羲和通為一人耳。”珂案：吳、郝說羲和即常羲俱非也?？嫉劭∪?，一羲和，即此經(jīng)生十日者；一常羲，即大荒西經(jīng)生十二月者；一娥皇，即此經(jīng)前文生三身之國者：各俱有不同裔子，則生日之羲和當非生月之常羲可知矣。至于郝說帝俊妻常羲與帝嚳次妃娵訾氏女常儀為一人則是也，已見前“季厘之國”節(jié)注。
?、摺」痹疲骸把陨痈饕匀彰恃陨?，數(shù)十也?！蓖跄顚O云：“王符傳注（經(jīng)文）生上有是字，御覽天部三（卷三）同，書鈔天部一（卷一四九）同，類聚天部上（卷一）同，初學（卷一）同?！焙萝残性疲骸肮⑸障?，疑脫日字（當作“生十日，日數(shù)十也”，王念孫校同——珂）。羲和十子，它書未見，藝文類聚五卷引尸子曰：‘造歷數(shù)者羲和子也?！黄涿篃o考。”
珂案：郭注“羲和生十日”，多以人事現(xiàn)象釋神話，于義無當，其云“生十子各以日名名之”尤迂，蓋于神話缺少理解也。羲和生十日者，天上之日十也；猶常羲生月十二，天上之月十二也。古神話蓋以天、地、日、月、星辰均神所創(chuàng)造，故言生日生月，非“生子以日名名之”也。至于日之數(shù)十而月之數(shù)十二者，洪古災(zāi)變之際，人民想象中之夸張也。今留一日一月者，有神性英雄射落之也。苗族、彝族均有射日射月神話，即其證。今神話中唯有羿射九日神話而無射月神話者，蓋已散亡也。推想古傳，既有淮南子所記羿妻常娥竊藥奔月神話，則其余十一月，或亦由羿射落之，未可知也。羿射九日，神話中又有“落為沃焦”之說（見莊子秋水篇成玄锳疏引山海經(jīng)，今本無），則益見此一英雄神力之偉大也。沃焦者，文選嵇叔夜養(yǎng)生論注引莊子司馬彪注云：“在扶桑之東，有一石，方圓四萬里，厚四萬里，海水注之，莫不燋盡，故名沃燋焉?！惫判≌f鉤沈輯玄中記亦云：“天下之強者，東海之沃焦焉，水灌之而不已。沃焦者，山名也，在東海南方三萬里，海水灌之而即消，故水東南流而不盈也?！鄙w歸墟之類，此羿射九日神話之余音也。羲和在山海經(jīng)為日母，在淮南子又一變而為日御。初學記卷一引淮南子云：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明；登于扶桑之上，爰始將行，是謂朏明；至于曲阿，是謂朝明；臨于曾泉，是謂早食；次于桑野，是謂晏食；臻于衡陽，是謂禺中；對于昆吾，是謂正中；靡于鳥次，是謂小遷；至于悲谷，是謂晡食；回于女紀，是謂大遷；經(jīng)于泉隅，是謂高舂；頓于連石，是謂下舂；爰止羲和，爰息六螭，是謂懸車（高誘注：‘日乘車駕以六龍，羲和御之，日至此而薄于虞泉，羲和至此而回六螭’）；薄于虞泉，是謂黃昏；淪于蒙谷，是謂定昏；日入崦嵫，經(jīng)于細柳，入虞泉之地，曙于蒙谷之浦，日西垂景在樹端，謂之桑榆?！苯窕茨献犹煳钠男∮挟愅?，其最大差異為初學記引“爰止羲和，爰息六螭”二語，今本作“爰止其女，爰息其馬”，蓋后人不明古誼而妄改之也。此文記羲和御日而行，歷諸程途，景象之瑰奇?zhèn)?，亦不減于生日浴日，蓋神話之演變也。至洞冥記乃又演變?yōu)槿銥躐{日車。卷四云：“東北有地日之草，西南有春生之草，……三足烏數(shù)下地食此草。羲和欲馭，以手掩烏目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草，則美悶不能動矣。”羲和雖仍為日御，駕車者已非六龍。至于書堯典以羲和為羲氏和氏二人，且為掌天地四時之官，則又神話之歷史化，不足論矣。
28、有蓋猶之山者，其上有甘柤①，枝干皆赤，黃葉，白華，黑實。東又有甘華②，枝干皆赤，黃葉。有青馬③。有赤馬，名曰三騅④。有視肉。
?、佟＄姘福焊蕱家姾Ｍ獗苯?jīng)“平丘”節(jié)注。
?、凇＄姘福焊嗜A亦見海外北經(jīng)“平丘”節(jié)。
?、邸＄姘福呵囫R已見海外東經(jīng)“嗟丘”節(jié)。
④ 珂案：三騅已見大荒東經(jīng)“三青馬、三騅”節(jié)。經(jīng)文既云“有赤馬，名曰三騅”，則三騅非三騅也，當是一動物之名，疑即此經(jīng)首節(jié)所謂“雙雙”之獸之類，詳該節(jié)注。
29、有小人名曰菌人①。
① 郭璞云：“音如朝菌之菌。”郝懿行云：“此即朝菌之菌，又音如之，疑有訛文。或經(jīng)當為(上山下囷)狗之(上山下囷)。菌人蓋靖人類也，已見大荒東經(jīng)?！辩姘福禾綇V記卷四二八引博物志逸文云：“西北荒中有小人，長一寸，其君朱衣元冠，乘駱車馬，引為威儀居處。人遇其車，抵（抓？）而食之，其味辛，終年不為物所咋，并識萬物名字。又殺腹中三蟲，三蟲死，便可食仙藥也?！被蚣淳酥愐?。吳任臣廣注引南越志云：“銀山有女樹，天明時皆生嬰兒，日出能行，日沒死，日出復(fù)然。”又引事物紺珠云：“孩兒樹出大食國，赤葉，枝生小兒，長六七寸，見人則笑。”亦斯之類與？
30、有南類之山，爰有遺玉、青馬、三騅、視肉、甘華，百谷所在①。
?、佟＄姘福杭春Ｍ獗苯?jīng)平丘、海外東經(jīng)嗟丘之類，蓋古神人所居之地也。
1、南海之外，赤水之西，流沙之東①，有獸，左右有首②，名曰(足術(shù))踢③。有三青獸相并，名曰雙雙④。
?、佟」痹疲骸俺嗨隼錾?，流沙出鐘山也?！辩姘福汗ⅰ俺嗨隼錾?，流沙出鐘山”，俱見海內(nèi)西經(jīng)。
?、凇『萝残性疲骸安⒎馇昂笥惺?，此左右有首，所以不同并封，見海外西經(jīng)。然大荒西經(jīng)之屏蓬即并逢也，亦云左右有首?！辩姘福捍恕啊 ∽笥矣惺住敝?足術(shù))踢，亦并封之類也，蓋獸牝牡相合之象，說已見海外西經(jīng)“并封”節(jié)注。
?、邸」痹疲骸俺?犬炎)名國；黜惕兩音?！焙萝残性疲骸?犬炎)名國未詳所在，疑本在經(jīng)內(nèi)，今逸也?！碑呫湓疲骸皡问洗呵锉疚镀疲骸 ∫烈唬骸叭庵勒?，述蕩之掔。”’高誘注曰：‘獸名，形則未聞?！讣词谴艘病Ｓ职?足術(shù))踢當為述蕩之誤，篆文□、足相似，故亂之?！辩姘福汗绠呎f，或述蕩是(足術(shù))踢之訛，亦未可知。
?、堋」痹疲骸把泽w合為一也。公羊傳所云：雙雙而俱至者，蓋謂此也?！焙萝残性疲骸肮迥陚魑囊?。楊士勛疏引舊說云：‘雙雙之鳥，一身二首，尾有雌雄，隨便而偶；常不離散，故以喻焉。’是以雙雙為鳥名，與郭異也。”珂案：雙雙之獸（或鳥），亦并封之類也。然雙雙而謂“三青獸相并”則所未詳。大荒東經(jīng)所謂“三青馬”、“三青鳥”、“三騅”，疑亦雙雙之類也。
2、有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水窮焉①。赤水之東，有②蒼梧之野，舜與叔均之所葬也③。爰有文貝④、離俞⑤、(丘鳥)久⑥、鷹、賈⑦、委維⑧、熊、羆、象、虎、豹、狼、視肉。
?、佟」痹疲骸傲鳂O于此山也?！辩姘福何鞔稳?jīng)云：“昆侖之丘，赤水出焉，而東南流注于泛天之水?！奔创恕?br/>
?、凇『萝残性疲骸八囄念惥郯耸木砑疤接[五百五十五卷并引此經(jīng)無有字?！?br/>
?、邸」痹疲骸笆寰?，商均也。舜巡狩，死于蒼梧而葬之，商均因留，死亦葬焉?；诮窬乓芍小！焙萝残性疲骸昂?nèi)南經(jīng)既云‘蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰’，此又云‘舜與叔均之所葬’，將朱、均二人皆于此焉堋邪？又郭云叔均，商均；蓋以為舜之子也。然舜子名義鈞，封于商，見竹書紀年（今本——珂），不名叔均。而大荒西經(jīng)有叔均，為稷弟臺璽之子，海內(nèi)經(jīng)又有叔均，為稷之孫，準斯以言，此經(jīng)叔均，蓋未審為何人也。郭云：‘基在今九疑之中?！敒槟棺种?。御覽五百五十五卷引此注作‘墓今在九疑山中’也?！辩姘福汗ⅰ盎诮窬乓芍小?，王念孫亦校基作墓。又云：“西經(jīng)（大荒西經(jīng)）云：‘稷之弟臺璽生叔均?！鞘寰巧叹?。海內(nèi)經(jīng)云：‘稷之孫曰叔均。’”是王、郝俱不以郭注叔均即商均為然。然此叔均，實是商均，叔、商一聲之轉(zhuǎn)。能與舜同葬，非舜子商均不足當之。舜與商均同葬蒼梧，并無礙于海內(nèi)南經(jīng)所云“蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰”之不同傳說之流播。郝云“將朱、均二人皆于此焉堋”，未免失之拘矣。至叔均又謂是稷弟臺璽之子或謂是稷之孫者，尤見神話傳說之錯綜紛歧無定，是書非出自一手，蓋各記其所傳聞，不足異也。
④ 郭璞云：“即紫貝也?！辩姘福籂栄裴岕~郭璞注云：“今之紫貝，以紫為質(zhì)，黑為文點。”即此。
?、荨」痹疲骸凹措x朱?！辩姘福弘x朱已見海外南經(jīng)“狄山”節(jié)。
?、蕖」痹疲骸凹带狖m也?！辩姘福航?jīng)文(丘鳥)久已見海外南經(jīng)“狄山”節(jié)。
?、摺」痹疲骸百Z亦鷹屬?！焙萝残性疲骸八?jīng)□水注引莊子曰：‘雅，賈?！R融亦曰：‘賈，烏。’（亦□水注引——珂）皆烏類，非郭義也?！?br/>
?、唷」痹疲骸凹次咭?。”珂案：海內(nèi)經(jīng)云：“南方有人曰苗民。有神焉，人面蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維。人主得而饗食之，伯天下?！惫凇把泳S”下注云“委蛇”，是延維亦即此委維也。有關(guān)委維即委蛇之神話，詳海內(nèi)經(jīng)“苗民神延維”節(jié)注。
3、有榮山，榮水①出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈②。
?、佟＄姘福航?jīng)文榮山、榮水，吳任臣廣注本、畢沅校本、百子全書本并作滎山、滎水。
?、凇」痹疲骸敖衲仙?蟲丹)蛇吞鹿，亦此類。”郝懿行云：“南山當為南方，字之訛也。南方(蟲丹)蛇吞鹿，已見海內(nèi)南經(jīng)（“巴蛇食象”節(jié)——珂）注。”珂案：郭注“南山”，王念孫校亦作“南方”，宋本正作“南方”。
4、有巫山者，西有黃鳥。帝藥，八齋①。黃鳥于巫山，司此玄蛇②。
?、佟」痹疲骸疤斓凵裣伤幵诖艘?。”珂案：此經(jīng)下文云：“大荒之中，有云雨之山，有木名曰欒。禹攻云雨，有赤石焉生欒，黃本、赤枝、青葉，群帝焉取藥?！贝蠡奈鹘?jīng)云：“大荒之中，有靈山，巫咸、巫即、巫□、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”說文一云：“靈，巫也，以玉事神?！笔庆`、巫古本一字。又巫山有朝云暮雨神話傳說。疑云雨山與靈山均即巫山之異名（各詳該節(jié)注）。而二地均有神藥，此巫山“帝藥，八齋”之說所由起也。郭注“神仙藥”者，當即是神仙不死藥也。
?、凇」痹疲骸把灾髦??！辩姘福夯蛑^黃鳥司察此“食麈”之貪婪玄蛇，防其竊食天帝神藥也。古黃、皇通用無別，黃鳥即皇鳥，蓋鳳皇屬之鳥也。周書王會篇云：“方揚以皇鳥?！睜栄裴岠B云：“皇，黃鳥?！奔创耸且?。北次二經(jīng)泰頭之山有黃鳥，則是別一種鳥，非此。
5、大荒之中，有不庭之山①，榮水窮焉②。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國③，姚姓，黍食，使四鳥④。有淵四⑤方，四隅皆達⑥，北屬黑水，南屬大荒⑦，北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵⑧，舜之所浴也⑨。
?、佟『萝残性疲骸皡问洗呵镏I大篇云：‘地大則有常祥、不庭、不周?！哒T注以‘不周’為山，則‘不庭’亦山名矣，即此?！?br/>
?、凇＄姘福簶s水出榮山，流極于此也。
③ 郭璞云：“蓋后裔所出也。”珂案：海外西經(jīng)有三身國，海內(nèi)經(jīng)言帝俊生三身，即此。
?、堋」痹疲骸耙Γ葱找??！辩姘福赫f文十二云：“虞舜居姚虛，因以為姓?！眲t此經(jīng)妻娥皇而生三身之帝俊，其為舜也明矣。
⑤ 珂案：御覽卷三九五引此經(jīng)四作正。
?、蕖」痹疲骸把詼Y四角皆旁通也?！辩姘福航?jīng)文“四隅皆達”御覽卷三九五引達作通。
?、摺」痹疲骸皩侏q連也?！?br/>
⑧ 郭璞云：“音驄馬之驄?！辩姘福航?jīng)文“從淵”，宋本作“(犬從)淵”，御覽卷三九五引作“縱淵”，引郭注“音驄馬之驄”作“音烏懸反”；疑注文本當作“從（或(犬從)、縱），音驄馬之驄；淵，音烏懸反”：各脫其半也。
?、帷」痹疲骸把运磭L在此澡浴也?！辩姘福河[卷三九五引郭注作“言常在中澡洗”，經(jīng)于帝俊生三身下又云“舜之所浴”，帝俊之即舜益已明矣。
6、又有成山，甘水窮焉①。有季禺之國，顓頊之子，食黍②。有羽民之國，其民皆生毛羽③。有卵民之國，其民皆生卵④。
?、佟」痹疲骸案仕龈噬?，極此中也?！辩姘福焊仕岩姶蠡臇|經(jīng)。
?、凇」痹疲骸把源藝祟呿溨嶙右??！?br/>
?、邸＄姘福河鹈駠岩姾Ｍ饽辖?jīng)。
?、堋」痹疲骸凹绰焉病！焙萝残性疲骸肮⒂鹈駠啤焉?，是羽民即卵生也。此又有卵民國，民皆卵生，蓋別一國。郭云即卵生也，似有成文，疑此國本在經(jīng)中，今逸?！?br/>
7、大荒之中，有不姜之山，黑水窮焉①。又有賈山，汔水出焉。又有言山。又有登備之山②。有恝恝之山③。又有蒲山，澧④水出焉。又有隗山⑤，其西有丹⑥，其東有玉。又南有山，漂水出焉⑦。有尾山。有翠山⑧。
?、佟」痹疲骸昂谒隼錾健！辩姘福汉谒隼鑫鞅庇?，已見海內(nèi)西經(jīng)。
② 郭璞云：“即登葆山，群巫所從上下者也?！辩姘福旱禽嵘揭姾Ｍ馕鹘?jīng)“巫咸國”節(jié)。
?、邸」痹疲骸耙羧缛踔??！?br/>
④ 郭璞云：“音禮?！?br/>
?、荨」痹疲骸耙羧缵髧讨??！辩姘福核伪咀鳌耙艋眹獭?，今本是也。
?、蕖『萝残性疲骸敖?jīng)內(nèi)丹類非一，此但名之曰丹，疑即丹雘之省文也?！?br/>
?、摺」痹疲骸耙羝?。”珂案：吳寬抄本經(jīng)文作溧，注作栗。宋本經(jīng)文作漂，注作栗。毛扆云：“經(jīng)漂音栗，二者必有一誤，當從吳寬抄本?！焙戊绦Ｍ?。從吳寬抄本是也。此經(jīng)漂音票，與吳寬本異。
?、唷」痹疲骸把源松接写澍B也?！焙萝残性疲骸按湟辔惨?。（禮記）內(nèi)則云：‘舒雁翠，舒鳧翠?！辩姘福汗⒑露现f，恐均與山名無關(guān)。
8、有盈民之國，于姓，黍食。又有人方食木葉①。
?、佟『萝残性疲骸皡问洗呵锉疚镀哒T注云：‘赤木玄木，其葉皆可食，食之而仙也?！帜绿熳觽鳎ň硭模┰疲骸心］?，其葉是食明后?！啻祟悺！?br/>
9、有不死之國，阿姓，甘木是食①。
① 郭璞云：“甘木即不死樹，食之不老?！辩姘福翰凰乐畤?，即不死民，見海外南經(jīng)；不死樹在昆侖山上，見海內(nèi)西經(jīng)。
10、大荒之中，有山名曰去。南極果，北不成，去果①。
① 郭璞云：“音如風之。未詳?！焙萝残性疲骸凹嵲疲骸@，充至切，音廁，風病也。’是即風之。郭氏又音如之，疑有訛字。”珂案：郭注“未詳”，蓋義未詳也。此疑當是巫師詛咒語滲入文中者，大荒西經(jīng)“江山之南棲為吉”亦同然，魯迅中國小說史略謂山海經(jīng)“蓋古之巫書”，亦略可見矣。
11、南海渚中，有神，人面，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，曰不廷胡余①。
?、佟」痹疲骸吧衩??！辩姘福汗ⅰ吧衩彼伪尽侨纬急咀鳌耙簧衩?，是也；毛扆、孫星衍校均增“一”字。
12、有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸風曰乎民①，處南極以出入風②。
?、佟」痹疲骸耙嘤卸！辩姘福汗ⅰ岸彼伪?、毛扆本作“三名”，字之訛也。經(jīng)文“有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸風曰乎民”，揆以大荒東經(jīng)“（有神）名曰折丹，東方曰折，來風曰俊”文例，疑當作“有神名曰因乎，南方曰因，來風曰民”，上因字與下二乎字俱衍文，夸風則來風之訛也。
?、凇『萝残性疲骸按蠡臇|經(jīng)有神名曰折丹，處東極以出入風，此神處南極以出入風，二神處巽位以調(diào)八風之氣也?！?br/>
13、有襄山。又有重陰之山。有人食獸，曰季厘。帝俊生季厘①，故曰季厘之國。有緡淵②。少昊生倍伐，倍伐降處緡淵。有水四方，名曰俊壇③。
?、佟『萝残性疲骸拔氖四曜髠髟疲焊咝潦喜抛影巳?，有季貍；貍、厘聲同，疑是也。是此帝俊又為帝嚳矣?！辩姘福旱劭”炯吹蹏俊３鯇W記卷九引帝王世紀云：“帝嚳自言其名曰□?！奔礊樽钪苯佣辛χC據(jù)。大荒西經(jīng)云：“帝俊生后稷?！贝蟠鞫Y帝系篇則云：“帝嚳上妃姜嫄氏產(chǎn)后稷?！贝蠡奈鹘?jīng)有“帝俊妻常羲”，世本王侯大夫譜亦有“帝嚳次妃，娵訾氏之女曰常儀”，常儀即常羲也。此經(jīng)帝俊生季厘同于帝嚳才子八人之季貍，特相同點之一也。
?、凇」痹疲骸耙艋??！?br/>
?、邸」痹疲骸八疇钏仆翂蛎磯?。”珂案：郭注“俊壇”作“舜壇”，是郭復(fù)以帝俊即舜矣。
14、有臷民之國①。帝舜生無淫，降臷處②，是謂巫臷民。巫臷民□③姓，食谷，不績不經(jīng)，服也④；不稼不穡，食也⑤。爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。爰有百獸，相群爰處。百谷所聚⑥。
① 郭璞云：“為人黃色?！辩姘福号\國已見海外南經(jīng)。
② 珂案：經(jīng)文“降臷處”上，當尚有“無淫”二字。
?、邸＄姘福核伪?、毛扆本作盼。
?、堋」痹疲骸把宰匀挥胁疾??！?br/>
?、荨」痹疲骸把晕骞茸陨玻环N之為稼，收之為穡?！?br/>
?、蕖＄姘福号\民國蓋即大荒西經(jīng)沃民國之類也，言其饒沃，故曰不績不經(jīng)，不稼不穡：蓋神之裔，得天獨厚也。
15、大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉①。
① 郝懿行云：“大荒北經(jīng)云：‘不句之山，海水入焉。’蓋海水所瀉處，必有歸虛尾閭為之孔穴，地脈潛通，故曰入也。下又有天臺高山，為海水所入。大荒北經(jīng)亦有北極天柜，海水北注焉。皆海之所瀉也?！辩姘福汉Ｋ肷?，蓋古人臆想，近神話矣。
16、有人曰鑿齒，羿殺之①。
?、佟」痹疲骸吧錃⒅病！辩姘福呼鄽㈣忼X，已見海外南經(jīng)。
17、有蜮山者，有蜮民之國①，桑姓，食黍②，射蜮是食③。有人方扜弓射黃蛇④，名曰蜮人。
?、佟」痹疲骸耙艋??！?br/>
?、凇⊥跄顚O云：“御覽南蠻六（卷七九０）作食桑?！?br/>
?、邸」痹疲骸膀?，短狐也；似鱉，含沙射人，中之則病死。此山出之，亦以名云?！辩姘福涸姾稳怂乖疲骸盀楣頌轵?，則不可得?！背o大招亦云：“魂乎無南，蜮傷躬只?！彬庵疄楹?，可以見矣。說文十三云：“蜮，短狐也，似鱉，三足，以氣射害人?！倍毯?，漢書作短弧。五行志云：“蜮在水旁，能射人，射人有處，甚者至死，南方謂之短弧?！鳖亷煿抛⒃疲骸凹瓷涔ひ玻嗪羲??！辈┪镏井愊x云：“江南山溪中，水射工蟲，甲類也，長一二寸，口中有弩形，氣射人影，隨所著處發(fā)瘡，不治則殺人?！庇嗾f蜮者大同小異，多難悉記，實可畏也。惟古小說鉤沉輯玄中記云：“蜮長三四寸，蟾蜍、鸑鷟、鴛鴦悉食之?！毙乙嘁娭朴谖镆?。而此經(jīng)蜮民，乃“射蜮是食”，則亦除害之異人也。
?、堋」痹疲骸皰G，挽也，音紆?！焙萝残性疲骸皰G亦音烏，扜訓(xùn)挽者，呂氏春秋壅塞篇云：‘扜弓而射之?！哒T注云：‘扜，引也?！x同郭。玉篇云：‘扜，持也?！?br/>
18、有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏①，是為楓木②。
① 郭璞云：“蚩尤為黃帝所得，械而殺之，已摘棄其械，化而為樹也?！焙萝残性疲骸肮⒄獥壷敒閿`，字之訛也?！?br/>
?、凇」痹疲骸凹唇駰飨銟洹！?br/>
珂案：關(guān)于蚩尤被殺神話，已見大荒東經(jīng)“應(yīng)龍”節(jié)注：蓋傳說非一，此其一也。路史后紀四蚩尤傳于記蚩尤被殺之后，復(fù)說云：“后代圣人著其像于尊彝，以為貪戒。”其說當有所本。羅蘋注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多著蚩尤之像，為貪虐者之戒。其狀率為獸形，傅以肉翅。”（吳任臣山海經(jīng)廣注（大荒北經(jīng)）引博古圖略同此說。）揆其所說，殆饕餮也。左傳文公十八年云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱；天下之民，以比三兇，謂之饕餮。”史記五帝本紀集解引賈逵曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時任縉云之官也?！倍坑冉眨嘌椎壑缫?，故說蚩尤即是此縉云氏之“不才子”饕餮，乃大有可能也。呂氏春秋先識篇云：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及己身，以言報更也?！比灰笾芏σ退吟褕D形，實非“無身”也，其全部之身已圖案化而為首矣，細視之則尾足俱在，其背且傅有肉翅，正路史注所說蚩尤形像也。呂覽所云，殊未省察，不足信也。然謂是“饕餮”則無可疑。北次二經(jīng)云：“鉤吾之山，有獸焉，其狀羊身而人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰□鸮，是食人?！惫弊⒃疲骸盀槲镓潗埃橙宋幢M，還害其身，像在夏鼎，左傳所謂饕餮也?！眻D贊大體與注相同，惟于“食人未盡”下作“還自齦割”，則尤形象生動而達意。郭注□鸮即饕餮，當有古說憑依，非臆說也。而□鸮為物，固“羊身、虎齒、人爪”，非如呂覽所說“有首無身”者。郭注多取呂覽之說，獨棄“有首無身”一語，更證以今殷周鼎彝饕餮圖形，以知呂覽此說蓋妄也。大戴禮用兵篇云：“蚩尤，庶人之貪者也?！迸c□鸮、饕餮之貪惏，義固相應(yīng)，故古以蚩尤比于□鸮、饕餮之獸而著于鼎彝，非無因也。神異經(jīng)西南荒經(jīng)云：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，好自積財，而不食人谷（史記五帝本紀正義引此經(jīng)作‘積財而不用，善奪人谷物’，于義為長）。強者奪老弱者，畏群而擊單，名曰饕餮。春秋言饕餮者，縉云氏之不才子也?！笔怯趾笫辣局T左氏春秋而于饕餮加以神話化之狀寫者也。果蚩尤即饕餮之說可以成立，則前代統(tǒng)治者于蚩尤之嫉惡詆毀，亦已甚矣。而民間相傳，則頗見同情之意?；视[冢墓記云：“蚩尤冢，在東平郡壽張縣闞鄉(xiāng)城中，高七丈，民常七月祀之。”述異記亦云：“太原村落間祭蚩尤神不用牛頭?！庇衷疲骸敖窦街萦袠访坑葢颉涿駜蓛扇?，頭戴牛角而相抵?！碧接[卷七八引龍魚河圖云：“（黃帝）制伏蚩尤，以制八方。蚩尤沒后，天下復(fù)擾亂不寧，黃帝遂畫蚩尤形像，以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為殄服?！鳖惡醮苏撸锌膳F舉。此經(jīng)蚩尤棄其桎梏，化為楓木，特其一端耳。
19、有人方齒虎尾，名曰祖狀之尸①。
?、佟」痹疲骸耙羧鐤祭嬷畺??！辩姘福航?jīng)文“祖狀之尸”，宋本、毛扆本均作“柤狀之尸”，與郭注“音如柤梨之柤”字同，蓋訛也。
20、有小人，名曰焦僥之國①，幾姓，嘉谷是食。
① 郭璞云：“皆長三尺?！辩姘福航箖e國已見海外南經(jīng)。
21、大荒之中，有山名(歹ㄎ)涂之山①，青水窮焉②。有云雨之山③，有木名曰欒④。禹攻云雨⑤，有赤石焉生欒⑥，黃本，赤枝，青葉，群帝焉取藥⑦。
?、佟」痹疲骸耙粜??！焙萝残性疲骸坝衿啤阑蜃餍?。’是(歹ㄎ)、朽古字同，(歹ㄎ)、丑聲相近，(歹ㄎ)涂即丑涂也。已見西次三經(jīng)昆侖之丘。”珂案：西次三經(jīng)云：“昆侖之丘，洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。”郭璞注：“丑涂，亦山名也?！?br/>
?、凇」痹疲骸扒嗨隼觥！焙萝残性疲骸扒?、清聲同，西次三經(jīng)云：‘昆侖，洋水出焉?！啤蠡蜃髑濉?，即此也?！?br/>
③ 珂案：(歹ㄎ)涂（丑涂）山在昆侖西南，云雨山復(fù)在(歹ㄎ)涂山附近，以地望衡之，當即此經(jīng)前文所記之巫山，亦大荒西經(jīng)所記之靈山也（說已見前）。
?、堋＄姘福航?jīng)文“有木名曰欒”下，宋本、毛扆本均有郭注“音鸞”二字，今本脫去之也。
?、荨」痹疲骸肮ブ^槎伐其林木?！?br/>
⑥ 郭璞云：“言山有精靈，復(fù)變生此木于赤石之上?！焙萝残性疲骸俺鯇W記三十卷引拾遺記云：‘黑鯤魚千尺，如鯨，常飛往南海?；蛩溃侨饨韵?，唯膽如石上仙欒也?！x正與此合?！?br/>
?、摺」痹疲骸把詷浠▽嵔詾樯袼??！辩姘福簷鑼嵢缃緦?，見海內(nèi)南經(jīng)，郭注本此經(jīng)為說。
禹攻云雨神話，當即禹巫山治水之神話也。經(jīng)文“赤石生欒”，郭注以為“精靈變生”，或舊有成說，惜其詳已不可得而聞矣。巫山舊有高唐神女神話（見宋玉高唐賦序），謂神女瑤姬入楚懷王夢，自云是“巫山之女，旦為朝云，暮為行雨”，因薦枕席。疑此巫山之或稱“云雨山”也。而唐末杜光庭鏞城集仙錄乃謂禹理水駐巫山下，遇大風振崖，功不能興，得云華夫人即瑤姬之助，始能“導(dǎo)波決川，以成其功”：此雖后起之說，然知民間古固亦有禹巫山治水之神話也。其原始狀態(tài)維何？則曰：此經(jīng)之“禹攻云雨”是矣。
22、有國曰顓頊，生伯服①，食黍。有鼬姓之國②。有苕山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陳州山。又有東州山。又有白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也③。
?、佟侨纬荚疲骸笆辣驹疲骸呿溕鷤牐瑐犠植?。’”珂案：疑經(jīng)文當作“有國曰伯服，顓頊生伯服”，脫“伯服”二字。
?、凇」痹疲骸耙羧玳勹种??！?br/>
?、邸」痹疲骸袄ノ?，古王者號。音義曰：‘昆吾，山名，溪水內(nèi)出善金?！挠挟?，莫知所辨測?！焙萝残性疲骸袄ノ?，古諸侯名，見竹書。又大戴禮帝系篇云：‘陸終氏產(chǎn)六子，其一曰樊，是為昆吾’也。郭又引音義以為山名者，中次二經(jīng)云昆吾之山是也。所引音義未審何人書名，蓋此經(jīng)家舊說也。”珂案：郝說“昆吾，古諸侯名，見竹書”者，今本竹書紀年夏仲康六年“錫昆吾作伯”是也，然是書偽撰，不足信。又引大戴禮帝系篇云者，蓋出于世本；世本（張澍□集補注本）帝系篇云：“陸終娶于鬼方氏之妹，謂之女嬇，是生六子，孕三年而不育。剖其左脅，獲三人焉；剖其右脅，獲三人焉。其一曰樊，是為昆吾；其二曰惠連，是為參胡，其三曰篯鏗，是為彭祖；其四曰求言，是為鄶人；其五曰安，是為曹姓；其六曰季連，是為羋姓?！贝蟠鞫Y文字小有異同，然當以世本為準。據(jù)此則昆吾亦古神性之英雄也。
23、有人曰張弘，在海上捕魚。海中有張弘之國①，食魚，使四鳥。
① 郭璞云：“或曰即奇肱人，疑非?！辩姘福汗f“即奇肱人”，又云“疑非”者，海外西經(jīng)“奇肱之國”郭注云：“肱或作弘”，肱、弘聲同，古字通用，似此張弘即奇肱矣。然“張”非“奇”也，故郭又云“疑非”也。案此“張弘”實即海外南經(jīng)所記之“長臂國”也。穆天子傳卷二云：“天子乃封長肱于黑水之西河?！惫⒃疲骸凹撮L臂人也，見山海經(jīng)?！睆?、長形音俱近，是張弘即長肱亦即長臂矣?！醮藦埡搿霸诤Ｉ喜遏~”，復(fù)與長臂國人“捕魚水中”職業(yè)相同，二國所處又俱南方，則此張弘之國之為海外南經(jīng)長臂國，斷無可疑也。
24、有人焉，鳥喙，有翼，方捕魚于海①。大荒之中，有人名曰歡頭。鯀妻士敬，士敬子曰炎融，生歡頭。歡頭人面鳥喙，有翼，食海中魚，杖翼而行②。維宜芑苣，穋楊是食③。有歡頭之國。
?、佟＄姘福捍恕安遏~于海”之“鳥喙、有翼”之人，即下文所說歡頭也。
② 郭璞云：“翅不可以飛，倚杖之用行而已?！辩姘福汗ⅰ坝眯小保瑓侨纬急咀鳌爸苄小?。歡頭國已見海外南經(jīng)，作“讙頭國”，即丹朱國也，詳海外南經(jīng)“讙頭國”節(jié)注。此又云鯀妻士敬、士敬子炎融生歡頭者，蓋傳聞不同而異辭也。
?、邸」痹疲骸肮茏诱f地所宜云：‘其種穋、(禾己)、黑黍。’皆禾類也。苣，黑黍；今字作禾旁。起、秬、芑三音。”郝懿行云：“經(jīng)蓋言歡頭食海中魚，又食芑苣穋楊之類也。穋亦禾名，今未詳。說文（七）云：‘稑，疾孰也?！蜃鞣c，音義與此同。又案郭引管子地員篇文，其穋(禾己)之字，今誤作樛杞也?！辩姘福汗茏拥貑T篇云：“其種大秬、細秬，黑莖青秀；……其種大樛杞、細樛杞，黑莖黑秀?！笔枪ⅰ胺c、(禾己)、黑黍”當作“穋、(禾己)，黑秀”。王念孫校此黑黍正作黑秀。楚辭天問敘鯀之神話云：“阻窮西征，巖何越焉？化為黃熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是營，何由并投而鯀疾修營？”郭沫若先生譯此數(shù)語云：“道路阻絕，被流東裔，鯀何以又越過了岑巖？巫師何能使他復(fù)活，死后又化為黃熊作怪？要大家播種黑小米，把萑苻雜草都鏟除開？何以卻要把他流竄，把鯀恨得這樣厲害？”（屈原賦今譯）除首二句略有可商之外（詳海外西經(jīng)“窮山”節(jié)注），余均甚得原詩旨意。疑天問“咸播秬黍，莆萑是營”二語與此經(jīng)“維宜芑苣，穋楊是食”二語于神話上有相當聯(lián)系：或鯀于水厄未解、死后化熊、求活于諸巫之際，“要大家播種黑小米”以救荒者，并包括其行將遠竄南海之裔孫讙頭在內(nèi)也。此“人面、鳥喙、有翼”之讙頭國人之“維宜芑苣，穋楊是食”也。以書闕有間，其詳不可得知矣。
25、帝堯、帝嚳、帝舜葬于岳山①。爰有文貝、離俞、(丘鳥)久、鷹②、延維、視肉、熊、羆、虎、豹；朱木，赤枝，青華，玄實③。有申山者。
?、佟」痹疲骸凹吹疑揭病！辩姘福旱疑揭岩姾Ｍ饽辖?jīng)。
?、凇＄姘福核伪?、毛扆本、項絪本、吳任臣本、畢沅校本、百子全書本，鷹下俱有賈字，此脫。
③ 珂案：大荒西經(jīng)云：“有蓋山之國。有樹，赤皮支干，青葉，名曰朱木?！奔创?。唯青葉當作青華，蓋字形之訛。
26、大荒之中，有山名曰天臺高山①，海水入焉②。
① 王念孫云：“御覽地部十五（卷五０）引無高山二字，地部廿五（卷六０）同。類聚水部上（卷八）同?！辩姘福簾o高山二字是也，此疑郭注誤入經(jīng)文者。
② 珂案：經(jīng)文“海水入焉”疑當作“海水南入焉”，南字誤脫于下文“東南海之外”句中。經(jīng)記海水入山之山凡五：一即此經(jīng)前文之融天山，云“海水南入焉”；二即此；三即大荒北經(jīng)之先檻大逢山，云“海北注焉”；四即同經(jīng)之北極天柜山，云“海水北注焉”；五即同經(jīng)之不句山，今本云“海水入焉”，然藏經(jīng)本水下有北字，是仍當作“海水北入焉”。諸山記海水所入，俱有表示方位之南北字樣，知此當亦不能例外。南字誤脫于下文句中，蓋無可疑也。
27、東南海之外①，甘水之閑②，有羲和之國。有女子名曰羲和③，方日?、苡诟蕼Y⑤。羲和者，帝俊之妻⑥，生十日⑦。
?、佟＄姘福罕碧脮n卷一四九、御覽卷三引此經(jīng)并無南字，無南字是也。南字當是由上文“海水南入焉”句誤脫于此者，已詳上節(jié)注中。此節(jié)疑亦當在大荒東經(jīng)“有甘山者，甘水出焉，生甘淵”之后，甘淵蓋即湯谷也，其地本當在東方，說詳大荒東經(jīng)首節(jié)注。
?、凇『萝残性疲骸俺鯇W記一卷及太平御覽三卷引此經(jīng)作甘泉之閑，后漢書王符傳注引此經(jīng)仍作甘水之閑?！?br/>
③ 王念孫云：“（后漢書）王符傳無名字，初學（卷一）同，書鈔天部一（卷一四九）作名，類聚天部上（卷一）作名曰?！?br/>
?、堋＄姘福喝赵?，宋本、吳寬抄本、毛扆本并作浴日，諸書所引亦均作浴日，作浴日是也。大荒西經(jīng)云：“有女子方浴月。”可證。
?、荨」痹疲骸棒撕蜕w天地始生，主日月者也。故（歸藏）啟筮曰：‘空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職出入，以為晦明?！衷唬骸氨松咸?，一明一晦，有夫羲和之子，出于旸谷?！蕡蛞虼硕Ⅳ撕椭?，以主四時，其后世遂為此國。作日月之象而掌之，沐浴運轉(zhuǎn)之于甘水中，以效其出入旸谷虞淵也，所謂世不失職耳?！焙萝残性疲骸八囄念惥郏ň硪唬?、初學記（卷一）及李賢注后漢書王符傳引此經(jīng)并作‘浴日于甘泉’，疑避唐（李淵——珂）諱改淵為泉耳。初學記及御覽（卷三）引經(jīng)‘浴日于甘泉’在‘是生十日’句之下，與今本異。又引郭注云：‘羲和能生日也，故曰為羲和之子’云云，亦與今本異?！辩姘福汗⒍D谷宋本均作湯谷。
?、蕖侨纬荚疲骸棒撕停ｔ擞汹钍?。”郝懿行云：“史記（五帝本紀）正義引帝王世紀云：‘帝嚳次妃娵訾氏女曰常儀。’大荒西經(jīng)又有帝俊妻常羲，疑與常儀及此經(jīng)羲和通為一人耳。”珂案：吳、郝說羲和即常羲俱非也?？嫉劭∪?，一羲和，即此經(jīng)生十日者；一常羲，即大荒西經(jīng)生十二月者；一娥皇，即此經(jīng)前文生三身之國者：各俱有不同裔子，則生日之羲和當非生月之常羲可知矣。至于郝說帝俊妻常羲與帝嚳次妃娵訾氏女常儀為一人則是也，已見前“季厘之國”節(jié)注。
?、摺」痹疲骸把陨痈饕匀彰恃陨?，數(shù)十也?！蓖跄顚O云：“王符傳注（經(jīng)文）生上有是字，御覽天部三（卷三）同，書鈔天部一（卷一四九）同，類聚天部上（卷一）同，初學（卷一）同?！焙萝残性疲骸肮⑸障?，疑脫日字（當作“生十日，日數(shù)十也”，王念孫校同——珂）。羲和十子，它書未見，藝文類聚五卷引尸子曰：‘造歷數(shù)者羲和子也?！黄涿篃o考。”
珂案：郭注“羲和生十日”，多以人事現(xiàn)象釋神話，于義無當，其云“生十子各以日名名之”尤迂，蓋于神話缺少理解也。羲和生十日者，天上之日十也；猶常羲生月十二，天上之月十二也。古神話蓋以天、地、日、月、星辰均神所創(chuàng)造，故言生日生月，非“生子以日名名之”也。至于日之數(shù)十而月之數(shù)十二者，洪古災(zāi)變之際，人民想象中之夸張也。今留一日一月者，有神性英雄射落之也。苗族、彝族均有射日射月神話，即其證。今神話中唯有羿射九日神話而無射月神話者，蓋已散亡也。推想古傳，既有淮南子所記羿妻常娥竊藥奔月神話，則其余十一月，或亦由羿射落之，未可知也。羿射九日，神話中又有“落為沃焦”之說（見莊子秋水篇成玄锳疏引山海經(jīng)，今本無），則益見此一英雄神力之偉大也。沃焦者，文選嵇叔夜養(yǎng)生論注引莊子司馬彪注云：“在扶桑之東，有一石，方圓四萬里，厚四萬里，海水注之，莫不燋盡，故名沃燋焉?！惫判≌f鉤沈輯玄中記亦云：“天下之強者，東海之沃焦焉，水灌之而不已。沃焦者，山名也，在東海南方三萬里，海水灌之而即消，故水東南流而不盈也?！鄙w歸墟之類，此羿射九日神話之余音也。羲和在山海經(jīng)為日母，在淮南子又一變而為日御。初學記卷一引淮南子云：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明；登于扶桑之上，爰始將行，是謂朏明；至于曲阿，是謂朝明；臨于曾泉，是謂早食；次于桑野，是謂晏食；臻于衡陽，是謂禺中；對于昆吾，是謂正中；靡于鳥次，是謂小遷；至于悲谷，是謂晡食；回于女紀，是謂大遷；經(jīng)于泉隅，是謂高舂；頓于連石，是謂下舂；爰止羲和，爰息六螭，是謂懸車（高誘注：‘日乘車駕以六龍，羲和御之，日至此而薄于虞泉，羲和至此而回六螭’）；薄于虞泉，是謂黃昏；淪于蒙谷，是謂定昏；日入崦嵫，經(jīng)于細柳，入虞泉之地，曙于蒙谷之浦，日西垂景在樹端，謂之桑榆?！苯窕茨献犹煳钠男∮挟愅?，其最大差異為初學記引“爰止羲和，爰息六螭”二語，今本作“爰止其女，爰息其馬”，蓋后人不明古誼而妄改之也。此文記羲和御日而行，歷諸程途，景象之瑰奇?zhèn)?，亦不減于生日浴日，蓋神話之演變也。至洞冥記乃又演變?yōu)槿銥躐{日車。卷四云：“東北有地日之草，西南有春生之草，……三足烏數(shù)下地食此草。羲和欲馭，以手掩烏目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草，則美悶不能動矣。”羲和雖仍為日御，駕車者已非六龍。至于書堯典以羲和為羲氏和氏二人，且為掌天地四時之官，則又神話之歷史化，不足論矣。
28、有蓋猶之山者，其上有甘柤①，枝干皆赤，黃葉，白華，黑實。東又有甘華②，枝干皆赤，黃葉。有青馬③。有赤馬，名曰三騅④。有視肉。
?、佟＄姘福焊蕱家姾Ｍ獗苯?jīng)“平丘”節(jié)注。
?、凇＄姘福焊嗜A亦見海外北經(jīng)“平丘”節(jié)。
?、邸＄姘福呵囫R已見海外東經(jīng)“嗟丘”節(jié)。
④ 珂案：三騅已見大荒東經(jīng)“三青馬、三騅”節(jié)。經(jīng)文既云“有赤馬，名曰三騅”，則三騅非三騅也，當是一動物之名，疑即此經(jīng)首節(jié)所謂“雙雙”之獸之類，詳該節(jié)注。
29、有小人名曰菌人①。
① 郭璞云：“音如朝菌之菌。”郝懿行云：“此即朝菌之菌，又音如之，疑有訛文。或經(jīng)當為(上山下囷)狗之(上山下囷)。菌人蓋靖人類也，已見大荒東經(jīng)?！辩姘福禾綇V記卷四二八引博物志逸文云：“西北荒中有小人，長一寸，其君朱衣元冠，乘駱車馬，引為威儀居處。人遇其車，抵（抓？）而食之，其味辛，終年不為物所咋，并識萬物名字。又殺腹中三蟲，三蟲死，便可食仙藥也?！被蚣淳酥愐?。吳任臣廣注引南越志云：“銀山有女樹，天明時皆生嬰兒，日出能行，日沒死，日出復(fù)然。”又引事物紺珠云：“孩兒樹出大食國，赤葉，枝生小兒，長六七寸，見人則笑。”亦斯之類與？
30、有南類之山，爰有遺玉、青馬、三騅、視肉、甘華，百谷所在①。
?、佟＄姘福杭春Ｍ獗苯?jīng)平丘、海外東經(jīng)嗟丘之類，蓋古神人所居之地也。
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