人生五計(jì)朱新仲舍人常云：“人生天地間，壽夭不齊，姑以七十為率：十歲為童兒，父母膝下，視寒暖燥濕之節(jié)，調(diào)乳哺衣食之宜，以須成立，其名曰生計(jì)；二十為丈夫，骨強(qiáng)志健，問(wèn)津名利之場(chǎng)，秣馬厲兵，以取我勝，如驥子伏櫪，意在千里，其名曰身計(jì)；三十至四十，日夜注思，擇利而行，位欲高，財(cái)欲厚，門欲大，子息欲盛，其名曰家計(jì)；五十之年，心怠力疲，俯仰世間，智術(shù)用盡，西山之日漸逼，過(guò)隙之駒不留，當(dāng)隨緣任運(yùn)，息念休心，善刀而藏，如蠶作繭，其名曰老計(jì)；六十以往，甲子一周，夕陽(yáng)銜山，倏爾就木，內(nèi)觀一心，要使絲毫無(wú)謙，其名曰死計(jì)。”朱公每以語(yǔ)人以身計(jì)則喜，以家計(jì)則大喜，以老計(jì)則不答，以死計(jì)則大笑，且曰：“子之計(jì)拙也?！敝旒炔粍傩φ咧?，則亦自疑其計(jì)之拙，曰：“豈皆惡老而諱死邪？”因?yàn)槟先A長(zhǎng)老作《大死庵記》，遂識(shí)其語(yǔ)。予之年齡逾七望八，當(dāng)以書(shū)諸紳云。 瀛莫間二禽瀛、莫二州之境，塘濼之上有禽二種。其一類鵠，色正蒼而喙長(zhǎng)，凝立水際不動(dòng)，魚(yú)過(guò)其下則取之，終日無(wú)魚(yú)，亦不易地。名曰信天緣。其一類騖，奔走水上，不閑腐草泥沙，唼唼然必盡索乃已，無(wú)一息少休。名曰漫畫(huà)。信無(wú)緣若無(wú)能者，乃與漫畫(huà)均度一日無(wú)饑色，而反加壯大。二禽皆稟性所賦，其不同如此。 士大夫避父祖諱國(guó)朝士大夫，除官避父祖名諱，蓋有不同。不諱嫌名，二名不偏諱，在禮固然，亦有出于一時(shí)恩旨免避，或旋為改更者。建隆創(chuàng)業(yè)之初，侍衛(wèi)帥慕容彥劊、樞密使吳廷祚皆拜使相，而彥釗父名章，廷祚父名漳，制麻中為改同中書(shū)門下平章事為同二品。紹興中，沈守約、湯進(jìn)之二丞相，父皆名舉，于是改提舉書(shū)局為提領(lǐng)。自余未有不避者。呂希純除著作郎，以父名公著而辭。然富韓公之父單名言，而公以右正言知制誥，韓保樞之子忠憲公億，孫絳、縝，皆歷位樞密，未嘗避。豈別有說(shuō)乎？ 元正父子忠死唐安祿山表權(quán)皋入幕府，皋度祿山且叛，以其猜虐不可諫，欲行，慮禍及親，因獻(xiàn)俘京師，在道詐死，既含斂而逸去。皋母謂實(shí)死，慟哭感行路，故祿山不之虞，歸其母。皋潛奉侍晝夜南奔。既渡江而祿山反。天下聞其名，爭(zhēng)取以為屬。甄濟(jì)居青巖山，諸府五辟，詔十至，堅(jiān)臥不起。安祿山入朝，求濟(jì)于玄宗，授范陽(yáng)掌書(shū)記，濟(jì)不得已而起。察祿山有反謀，不可諫，因謁歸，陽(yáng)歐血不支，界歸舊廬。祿山反，使封刀召之。曰：“即不起，斷其首。”濟(jì)引頸待之。使以實(shí)病告，慶緒復(fù)使強(qiáng)輿至東都。會(huì)廣平王平東都，詣軍門上謁，肅宗使污賊官羅拜，以愧其心。《唐書(shū)》列二人于《卓行傳》，褒之至矣。有元正者，在河南幕府，史思明陷河、洛，輦父匿山中。賊以名召之，正度事急，謂弟曰：“賊祿不可養(yǎng)親，彼利吾名，難免矣。然不污身而死，吾猶生也?！辟\既得，誘以高位，瞋目固拒，兄弟皆遇害。父聞，仰藥死。事平，詔錄伏節(jié)十一姓，而正為冠。皋、濟(jì)之終，與正皆贈(zèng)秘書(shū)少監(jiān)。予謂皋、濟(jì)得生，而正一門皆并命，故當(dāng)時(shí)以為伏節(jié)之冠。而《唐史》不列之《忠義》、《卓行》中，但附見(jiàn)于其祖萬(wàn)頃《文藝》之未，《資治通鑒》亦不載其事，使正之名寂寥不章顯，為可恨也！白樂(lè)天作張椷碑云：“以左武衛(wèi)參軍分司東都，屬安祿山陷覆洛京，以偽職淫刑，脅劫士庶，公與同官盧糞潛遁于陸渾山，食木實(shí)，飲泉水者二年，訖不為逆命所污。肅宗詔河南搜訪不仕賊庭、隱藏山谷者，得六人以應(yīng)詔，公與哭在焉。繇是名節(jié)聞?dòng)诔瑑?yōu)詔褒美，特授密縣主簿?！?蕭穎士風(fēng)節(jié)蕭穎士為唐名人，后之學(xué)者但稱其才華而已，至以答楚童奴為之過(guò)。予反復(fù)考之，蓋有風(fēng)節(jié)識(shí)量之士也。為集賢校理，宰相李林甫欲見(jiàn)之，穎士不詣，林甫怒其不下己。后召詣史館，又不屈，愈見(jiàn)疾，至免官更調(diào)河南參軍。安祿山寵恣，穎士陰語(yǔ)柳并曰：“胡人負(fù)寵而驕，亂不久矣。東京其先陷乎！”即托疾去。祿山反，往見(jiàn)河南采訪使郭納，言御守計(jì)，納不用。嘆曰：“肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！”聞封常清陳兵東京，往觀之，不宿而還，身走山南，節(jié)度使源洧欲退保江陵，穎士說(shuō)曰：“襄陽(yáng)乃天下喉襟，一日不守，則大事去矣。公何遽輕土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。洧卒，往客金陵，永王璘召之，不見(jiàn)。劉展反，圍雍丘，副大使李承式遣兵往救，大宴賓客，陳女樂(lè)。穎士曰：“天子暴露，豈臣下盡歡時(shí)邪！夫投兵不測(cè)，乃使觀聽(tīng)華麗，誰(shuí)致其死哉？”弗納。穎士之言論操持如此，今所稱之者淺矣。李太白，天下士也，特以墮永王亂中，為終身累，穎士，永王召而不見(jiàn)，則過(guò)之焉。 石尤風(fēng)石尤風(fēng)，不知其義，意其為打頭逆風(fēng)也。庸人詩(shī)好用之。陳子昂《入峽苦風(fēng)》云：“故鄉(xiāng)今日友，歡會(huì)坐應(yīng)同。寧知巴峽路，辛苦石尤風(fēng)。”戴叔倫《送裴明州》云：“瀟水連湘水，千波萬(wàn)浪中。知君未得去，慚愧石尤風(fēng)?！彼究瘴拿鳌读舯R秦卿》云：“知有前期在，難分此夜中。無(wú)將故人酒，不及石尤風(fēng)。”計(jì)南朝篇詠，必多用之，未暇憶也。 江楓雨菊作詩(shī)要有來(lái)處，則為淵原宗派。然字字執(zhí)泥，又為拘澀。予于此學(xué)，無(wú)自得之見(jiàn)，少年時(shí)，尤失之雕琢。記一聯(lián)，初云：“雨深荒病菊，江冷落愁楓?！焙笠云涮U(xiǎn)，改為：“雨深人病菊，江冷客愁楓?！北惹熬湮⒂刑N(yùn)藉。蓋取崔信明“楓落吳江冷”、杜老“雨荒深院菊”、“南菊再逢人臥病”、嚴(yán)武“江頭赤葉楓愁客”，合而用之。乃如補(bǔ)袖衣裳，殊為可笑。聊書(shū)之以示兒輩云。 開(kāi)元宮嬪自漢以來(lái)，帝王妃妾之多，唯漢靈帝、吳歸命侯、晉武帝、宋蒼梧王、齊東昏、陳后主。晉武至于萬(wàn)人。唐世明皇為盛，白樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》云“后宮佳麗三千人”，杜子美《劍器行》云“先帝侍女八千人”，蓋言其多也。《新唐史》所敘，謂開(kāi)元、天主中，宮嬪大率至四萬(wàn)。嘻，其甚矣！隋大業(yè)高官遍天下，所在皆置宮女。故裴寂為晉陽(yáng)宮監(jiān)，以私侍高祖。及高祖義師經(jīng)過(guò)處，悉罷之。其多可想。 相里造唐內(nèi)侍監(jiān)魚(yú)朝恩，怙貴誕肆，凡詔會(huì)群臣計(jì)事，折愧坐人，出其上。雖宰相元載辯強(qiáng)，亦拱默。唯禮部郎中相里造、殿中侍御史李衎，酬詰往返，未始降屈。朝恩不懌，黜衎以動(dòng)造，又謀將易執(zhí)政，以震朝廷，乃會(huì)百官都堂，且言：“今水旱不時(shí)，屯軍饋運(yùn)困竭，天子臥不安席，宰相何以輔之？不退避賢路，尚何賴乎？”宰相俯首，坐皆失色。造徙坐從之，因曰：“陰陽(yáng)不和，五谷踴貴，皆軍容事，宰相何與哉？且軍努不散，故天降之診。今京師無(wú)事，六軍可相維鎮(zhèn)，又屯十萬(wàn)，饋糧所以不足，百司無(wú)稍食，軍容為之。宰相行文書(shū)而已，何所歸罪？”朝恩拂衣去，曰：“南衙朋黨且害我?！贝硕屋d于《唐史·宦者傳》中，不能記相里造之本末。予謂造當(dāng)閹寺威權(quán)震主，生殺在手之時(shí)，以區(qū)區(qū)一郎吏，而抗身與為敵，后來(lái)名人議論，及敘列忠言鯁詞，未見(jiàn)有稱述之者，《通鑒》亦不書(shū)，聊紀(jì)于此，以章潛德。同時(shí)劉給事?tīng)?zhēng)幸河中，亦然。 先公詩(shī)詞先忠宣公好讀書(shū)，北困松漠十五年，南謫嶺表九年，重之以風(fēng)淫末疾，而翻閱書(shū)策，早暮不置，尤熟于杜詩(shī)。初歸國(guó)到闕，命邁作謝賜物一劄（zh2）子，竄定兩句云：“已為死別，偶遂生還?！敝^邁曰：“此雖不必泥出處，然有所本更佳。東坡海外表云：‘子孫慟哭于江邊，已為死別。’杜老《羌村》詩(shī)云：‘世亂遭飄蕩，生還偶然遂?！闷湔Z(yǔ)。”在鄉(xiāng)邦日，招兩使者會(huì)集，出所將宣和殿書(shū)畫(huà)舊物示之。提刑洪慶善作詩(shī)曰：“愿公十襲勿浪出，六丁取將飛辟歷！”辟歷二字如古文，不從雨。公和之曰：“萬(wàn)里懷歸為公出，往事宣和空歷歷！”邁請(qǐng)其意，曰：亦出杜詩(shī)“歷歷開(kāi)元事，分明在目前”也。紹興丁已，所在始歌《江梅引》詞，不知為誰(shuí)人所作，己未、庚申年，北庭亦傳之。至于王戌，公在燕，赴張總侍御家宴，侍妾歌之，感其“念此情，家萬(wàn)里”之句，愴然曰：“此詞殆為我作！”既歸不寐，遂用韻賦四闋。時(shí)在囚拘中，無(wú)書(shū)可檢，但有《初學(xué)記》、韓杜蘇白樂(lè)大集，所引用句語(yǔ)，一一有來(lái)處。北方不識(shí)梅花，士人罕有知梅事者，故皆注所出。其一，《憶江梅》云：“天涯除館憶江梅。兒枝開(kāi)。使南來(lái)。還帶余杭春信到燕臺(tái)。準(zhǔn)擬寒英聊慰遠(yuǎn)，隔山水，應(yīng)銷落，赴愬（s））誰(shuí)？空憑遐想笑摘蕊。斷回腸，思故里。漫彈綠綺。引三弄，不覺(jué)魂飛。更聽(tīng)胡笳哀怨淚沾衣。亂插繁華須異日，待孤諷，怕東風(fēng)，一夜吹。”元注引杜公：“忽憶兩京梅發(fā)時(shí)。”“胡笳在樓上，哀怨不堪聽(tīng)?！薄鞍驳媒〔揭七h(yuǎn)梅，亂插繁華向晴吳！”樂(lè)大《憶杭州梅花》：“三年閑悶在余杭，曾為梅花醉幾場(chǎng)?！避囻{時(shí)在臨安。柳子厚：“欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客？”江總：“桃李佳人欲相照，摘蕊牽花來(lái)并笑。”高適：“遙憐敵人思故鄉(xiāng)，梅花滿枝空斷腸！”盧仝：“含愁更奏綠綺琴，相思一夜梅花發(fā)?！眲⒎狡剑骸巴須q芳梅樹(shù)，繁華四面同，東風(fēng)吹漸落，一夜幾枝空。”東坡：“忽見(jiàn)早梅花，不飲但孤諷?！薄耙灰箹|風(fēng)吹石裂，半隨飛雪度關(guān)山?！逼涠?，《訪寒梅》云：“春還消息訪寒梅。賞初開(kāi)。夢(mèng)吟來(lái)。映雪銜霜清絕繞風(fēng)臺(tái)?？膳麻L(zhǎng)洲桃李妒，度香遠(yuǎn)，驚愁眼，欲媚誰(shuí)？曾動(dòng)詩(shī)興笑冷蕊。效少陵，慚《下里》。萬(wàn)株連綺。嘆金谷，人墜鶯飛。引領(lǐng)羅浮翠羽幻青衣。月下花神言極麗，且同醉，休先愁，玉笛吹?！弊⒁钐祝骸奥劦来哼€未相識(shí)，走傍寒梅訪消息?！薄熬G珠樓下梅花滿，今日曾無(wú)一枝在?！苯偅骸敖鸸热f(wàn)株連綺甍，梅花隱處藏嬌鶯。”何遜：“銜霜當(dāng)路發(fā)，映雪擬寒開(kāi)。枝橫卻月觀，花繞凌風(fēng)臺(tái)?！倍殴骸皷|閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州?！薄拔磳⒚啡矬@愁眼，要取椒花媚遠(yuǎn)天?！薄把查芩鞴裁坊ㄐΓ淙锸柚Π氩唤??！睒?lè)天：“賞自初開(kāi)直至落?！薄澳麻L(zhǎng)洲桃李妒，明年好為使君開(kāi)?！蓖醪g夢(mèng)中作梅花詩(shī)。梁簡(jiǎn)文賦“香隨風(fēng)而遠(yuǎn)度”，及趙師雄《羅浮見(jiàn)美人在梅花下有翠羽啾嘈相顧》詩(shī)云：“學(xué)妝欲待問(wèn)花神?！贝迿骸俺蹰_(kāi)已入雕梁畫(huà)，未落先愁玉笛吹?！?其三，《憐落梅》云：“重閨佳麗最憐梅。牖春開(kāi)，學(xué)妝來(lái)。爭(zhēng)粉翻光何遽落梳臺(tái)。笑坐雕鞍歌古曲，催玉柱，金卮滿，勸阿誰(shuí)？貪為給子藏暗蕊。斂蛾眉，隔千里。舊時(shí)羅綺。已零散，沈謝雙飛。不見(jiàn)嬌姿真悔著單衣。若作和羹休訝晚，墮煙雨，任春風(fēng)，片片吹?！弊⒁汉?jiǎn)文賦：“重閨佳麗，貌婉心姻，憐早花之驚節(jié)，訝春光之遣寒。”“顧影丹墀，弄此嬌姿，洞開(kāi)春牖，四卷羅帷。春風(fēng)吹梅畏落盡，賤妾為此斂蛾眉。”又：“爭(zhēng)樓上之落粉，奪機(jī)中之織素。”梁王詩(shī)，“翻光同雪舞?！滨U泉：“索窗落梳臺(tái)。”江總：“滿酌金卮催玉柱，落梅樹(shù)下宜歌舞?！碧祝骸扒Ы痱E馬邀少妾，笑坐雕鞍歌落梅?！惫徘小堵涿坊ā?。又：“片片吹落春風(fēng)香。”謝莊賦：“隔千里兮共明月?！扁仔牛骸霸缰挷灰?jiàn)，真悔著衣單！”東坡：“抱叢暗蕊初含子，玉妃謫墮煙雨村。”王建：“自是桃花貪結(jié)子?！?第四篇失其稿。每首有一笑字，北人謂之“四笑《江梅引》”，爭(zhēng)傳寫(xiě)焉。 州縣名同晉、宋以來(lái)，置立州郡，惟以多為貴。先是中原陷胡、羯，本土遺民，或僑寓南方，故即其所聚為立郡。而方伯所治之州，亦仍舊名。如南徐、南兗、南豫、南雍州、南蘭陵、南東海、南瑯邪、南東芫、南魯郡，其類不一。魏、周在北，亦如此。隋、唐不復(fù)然。國(guó)朝之制，州名或同，則增一字以別之。若河北有雄州、恩州，故廣東者增南字；蜀有劍州，故福建者，亦增南字。以至西和、西安州亦然。其聲音頗同，患于舛誤，則俗間稱呼，自加上下東西為別。故稱岳為上岳，鄂為下鄂。清州與青類，稱為北清；郢州與潁類，稱為西郢；融州與容類，稱為西融者是也。若縣邑則不問(wèn)，今河南、靜江府、鞏州皆有永寧縣，饒、邛、衡州皆有安仁縣，蔡、英之真陽(yáng)，廬、汝之梁，光、臺(tái)之仙居，臨安、建昌之新城，越、筠之新昌，婺、蜀之永康，處、吉之龍臭，嚴(yán)、池之建德，渭、秀之華亭，信、吉之永豐，郴、興國(guó)之永興，衢、嘉之龍游，施、臨江之清江，洪、萬(wàn)之武寧，福、循之長(zhǎng)樂(lè)，郴、連之桂陽(yáng)，福、桂之永福是也。 三衙軍制乾道四年正月，邁為中書(shū)舍人，因入對(duì)，論三衙軍制名稱不正：“以祖宗之制論之，軍職之大者，凡八等。除都指揮使或不常置外，曰殿前副都指揮使、馬軍副都指揮使、步軍副都指揮使，曰殿前都虞候、馬軍都虞候、步軍都虞候，曰捧日天武四廂都指揮使、龍神衛(wèi)四廂都指揮使，秩秩有序，若登梯然，不可一級(jí)輒廢。一或有闕，即以功次遞遷。降此而下，則分營(yíng)、分廂，各置都副指揮使，如捧日左廂第一軍、天武右?guī)诙娭?。邊境有事，命將討捕，則旋立總管、鈴轄、都監(jiān)之名，使各將其所部以出。事已，則復(fù)初。累圣相承，皆用此術(shù)，以制軍詰禁。自南渡以后，觸事草創(chuàng)，于是三帥之資淺者，始有主管某司公事之稱。而都虞候以下，不復(fù)設(shè)置，乃以宿衛(wèi)虎士而與在外諸軍同其名，以統(tǒng)制、統(tǒng)領(lǐng)為之長(zhǎng)。又使遙帶外路總管、鈴轄?？贾f制則非法，稽之事體則非是。以陛下圣明，能知人善任，使所謂爪牙之士，豈無(wú)十?dāng)?shù)人以待用者？若法祖宗之制，正三衙之名，改諸軍為諸廂，改統(tǒng)制以下為都虞候、指揮使，使宿衛(wèi)之職預(yù)有差等，士卒之心明有所系，異時(shí)拜將，必?zé)o一軍皆驚之舉。于以銷厭未萌，循名責(zé)實(shí)，則環(huán)衛(wèi)將軍雖不置可也。乞下樞密院討論故實(shí)，圖議其當(dāng)，恐或可以少贊布昭圣武之意。”讀劄（zh2）子畢，孝宗甚喜，即批付樞密院。是時(shí)，知院虞允文使四川，同知?jiǎng)㈢畈粯?lè)曰：“舍人要如何行？”對(duì)之以“但隨所見(jiàn)敷陳，若施行與否，自系廟堂處分。”竟寢不行。后閱《華陽(yáng)集》，王珪撰《高瓊神道碑》云：“王為殿前都指揮使，管軍員闕，兼領(lǐng)二司，王乃言曰：‘臣老矣，如有負(fù)薪之憂，誰(shuí)為可任者？先朝自殿前而下，各置副都指揮使，及都虞候，常有十人，職近事親，易以第進(jìn)，又使士卒預(yù)識(shí)其威名，緩急臨戎，上下得以附習(xí)，此軍制之大要也。’有旨從之?！睋?jù)瓊所言如此，正合前說(shuō)。 歐陽(yáng)公勛封贈(zèng)典吉州新刊《歐陽(yáng)公文集》，于年譜下盡載官爵、制同，無(wú)一遺落。考之今制，多有不合。雖非事之所以損益，謾書(shū)于策，且記典章隨時(shí)之異云。公自太子中允初加勛，便得騎都尉，越過(guò)驍、武、飛、云四級(jí)。自龍圖閣直學(xué)士初封爵，便得信都縣子，越過(guò)男一等。翰林學(xué)士加恩而得五百戶，初加實(shí)封，便得二百戶。及罷政，為觀文學(xué)士，遇郊而加食邑五百戶，實(shí)封二百戶。薨之后，以子登朝，遇大禮，自太子太師合贈(zèng)司空，而躐贈(zèng)太尉，蓋超空、徒、保、傅四宮。再贈(zèng)即為太師，仍封國(guó)公。今殊不然，除勛官即罷外，侍從初封，亦從縣男為始，每加不過(guò)三百戶。待制侍郎只二百。初得實(shí)封財(cái)百戶。執(zhí)政去位，但與侍從同，均為虛邑三百而已。身后加贈(zèng)，只單轉(zhuǎn)一官，兩子升朝，乃進(jìn)二官，雖三四人亦不增，未有宮師直贈(zèng)太尉者。今太傅也。又公任知制誥、知穎州轉(zhuǎn)官而與直龍圖閣、知毫州王洙同一詞?！短茣?shū)》成，進(jìn)秩，五人同制。公與宋景文公、范文忠公、王忠簡(jiǎn)公皆帶從官職，而宋次道乃集賢校理耳。 嘉祐四真嘉祐中富韓公為宰相，歐陽(yáng)公在翰林，包孝肅公為御史中丞，胡翼之侍講在大學(xué)，皆極天下之望。一時(shí)士大夫相語(yǔ)曰：“富公真宰相，歐陽(yáng)永叔真翰林學(xué)士，包老真中丞，胡公真先生。”遂有四真之目。歐陽(yáng)公之子發(fā)、棐等，敘公事跡，載此語(yǔ)，可謂公言。 五方老人祝圣壽圣節(jié)所用祝頌樂(lè)語(yǔ)，外方州縣各當(dāng)筵致語(yǔ)一篇，又有王母像者。若教坊，唯祝圣而已。歐陽(yáng)公集，乃載《五方老人祝壽文》五首，其東方曰：“但某太山老叟、東海真仙，溜穿石而曾究始終，松避雨而備知?dú)q月。羲氏定三百六日，嘗守寅賓之官；夷吾紀(jì)七十二君，盡睹登封之事。遇安期而遺棗，笑方朔之偷桃。風(fēng)入律而來(lái)自巖前，斗指春而光臨洞口。昔漢武帝嘗懷三島之勝游，有羨門生欲謁巨公于昭代，今則紫庭降圣，華渚開(kāi)祥，遠(yuǎn)離朝日之方，來(lái)展望云之懇。千八百國(guó)，咸歸至治之風(fēng)；億萬(wàn)斯年，共禱無(wú)疆之壽?！逼漤炛凰木?，西中南北方皆然。集中不云何處所作，今無(wú)復(fù)用之。