庾公之斯《孟子》：“逢（páng）蒙學(xué)射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，于是殺羿。孟子曰：‘是亦羿有罪焉？’公明儀曰：‘宜若無(wú)罪焉。’曰：‘薄乎云爾，惡得無(wú)罪？’”此一段既畢，而繼之曰：“鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓，吾死矣夫！’問(wèn)其仆曰：‘追我者誰(shuí)也？’其仆曰：‘庾公之斯也?！唬骸嵘印！淦驮唬骸坠梗l(wèi)之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？’曰：‘庾公之斯學(xué)射于尹公之他，尹公之他學(xué)射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執(zhí)弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓。’曰：‘小人學(xué)射于尹公之他，尹公之他學(xué)射于夫子，我不忍以夫子之道反害夫子。雖然今日之事，君事也，我不敢廢。’抽矢，扣輪，去其金，發(fā)乘矢而后反?！泵献訒?shū)子濯、庾公一段，幾二百字，其旨以謂使羿如子濯，得尹公而教之，則必?zé)o逢蒙之禍。然前段結(jié)尾，自常為文者處之，必云如子濯孺子施教于尹公之他則可，不然，后段之末，必當(dāng)云：以是事觀之，羿之不善取友，至于殺身，其失如此，然后文體相屬。茲判為兩節(jié)，若不關(guān)聯(lián)，而宮商相宣，律呂明煥，立言之妙，是豈步趨模仿所能髣髴哉？人為兒童時(shí)，便讀此章，未必深識(shí)其趣，故因表出而極論之?！蹲笫蟼鳌窌?shū)衛(wèi)獻(xiàn)公奔齊云：“尹公他學(xué)射于庾公差，庾公差學(xué)射于公孫丁。他與差為孫林父追公，公孫丁御公。庾公差曰：‘射為背師，不射為戮，射為禮乎?！鋬奢@而還。尹公他曰：‘子為師，我則遠(yuǎn)矣?！朔粗?。公孫丁授公轡而射之，貫他臂?！奔础睹献印匪?，而名字先后美惡皆不同。 萬(wàn)事不可過(guò)天下萬(wàn)事不可過(guò)，豈特此也？雖造化陰陽(yáng)亦然。雨澤所以膏潤(rùn)四海，然過(guò)則為霖淫；陽(yáng)舒所以發(fā)育萬(wàn)物，然過(guò)則為燠亢。賞以勸善，過(guò)則為僭；刑以懲惡，過(guò)則為濫。仁之過(guò)，則為兼愛(ài)無(wú)父；義之過(guò)，則為為我無(wú)君。執(zhí)禮之過(guò)，反鄰于諂；尚信之過(guò)，至于證父。是皆偏而不舉之弊，所謂過(guò)猶不及者?！稉P(yáng)子法言》云：“周公以來(lái)，未有漢公之懿也，勤勞則過(guò)于阿衡。”蓋諂王莽也。后之議者，謂阿衡之事不可過(guò)也，過(guò)則反，乃誚莽耳。其旨意固然。 致仕官上壽國(guó)朝大臣及侍從致仕后，多居京師。熙寧中，范蜀公自翰林學(xué)士，以本官戶部侍郎致仕，同天節(jié)乞隨班上壽，許之。遂著為令。元祐初，韓康公以故相判大名府，還都，拜司空致仕，值太皇太后受冊(cè)禮畢，乞隨班稱賀，降詔免赴。皆故事也。 桃花笑春風(fēng)王荊公集古《胡笳詞》一章云：“欲問(wèn)平安無(wú)使來(lái)，桃花依舊笑春風(fēng)?！焙笳略疲骸按猴L(fēng)似舊花仍笑，人生豈得長(zhǎng)年少？”二者貼合，如出一手，每嘆其精工。其上句蓋用崔護(hù)詩(shī)，后一句久不見(jiàn)其所出。近讀范文正公《靈巖寺》一篇云：“春風(fēng)似舊花猶笑?！币浴叭浴睘椤蔼q”，乃此也。李義山又有絕句云：“無(wú)賴夭桃面，平明露井東。春風(fēng)為開(kāi)了，卻擬笑春風(fēng)?！闭Z(yǔ)意兩極其妙。 嚴(yán)先生祠堂記范文正公守桐廬，始于釣臺(tái)建嚴(yán)先生祠堂，自為記，用《屯》之初九，《蠱》之上九，極論漢光武之大，先生之高，財(cái)二百字。其歌詞云：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之德，山高水長(zhǎng)?！奔瘸?，以示南豐李泰怕。泰伯讀之，三嘆味不已，起而言曰：“公之文一出，必將名世，某妄意輒易一字，以成盛美?！惫匀晃帐挚壑?，答曰：“云山江水之語(yǔ)，于義甚大，于詞甚傅，而德字承之，乃似■趚，擬換作風(fēng)字，如何？”公凝坐頷首，殆欲下拜。張伯玉守河陽(yáng)，作《六經(jīng)閣記》，先托游士及在職者各為之，凡七八本，既畢，并會(huì)于府，伯玉一一閱之，取紙書(shū)十四字，遍示客曰：“六經(jīng)閣，諸子、史、集在焉，不書(shū)，尊經(jīng)也?！睍r(shí)曾子固亦預(yù)坐，驚起摘伏。邁頃聞此二事于張子韶，不能追憶經(jīng)閣所在及其文竟就于誰(shuí)手，后之君子，當(dāng)有知之者矣。大言誤國(guó)隗囂謀畔漢，馬援勸止之甚力，而其將王元曰：“今天水全富，士馬最強(qiáng)，案秦舊跡，表里河山。元請(qǐng)以一九泥為大王東封函谷關(guān)。”囂反遂決，至于父子不得其死。元竟降漢。隋文帝伐陳，大軍臨江，都官尚書(shū)孔范言于后主曰：“長(zhǎng)江天塹，古以為限隔南北，今日虜軍豈能飛度邪？臣每患官卑，虜若渡江，臣定作太尉公矣?！被蛲员避婑R死，范曰：“此是我馬，何為而死？”帝笑以為然，故不為深備。已而國(guó)亡，身竄遠(yuǎn)裔。唐元宗有克復(fù)中原之志，及下南閩，意以謂諸國(guó)可指麾而定，而事力窮薄，且無(wú)良將。魏岑因侍宴言：“臣少游元城，好其風(fēng)物，陛下平中原，臣獨(dú)乞任魏州。”元宗許之。岑趨墀下拜謝，人皆以為佞。盂蜀通奏使王昭遠(yuǎn)，居常好大言，有雜耕渭上之志，聞王師入討，對(duì)賓客挼手言：“此送死來(lái)爾！乘此逐北，遂定中原，不煩再舉也。”不兩月蜀亡，昭遠(yuǎn)為俘。此四臣之佞，本為爵祿及一時(shí)容悅而已，亦可悲哉！ 宗室覃恩免解淳熙十三年，光堯太上皇帝以圣壽八十，肆赦推恩，宇宙之內(nèi)，蒙被甚廣。太學(xué)諸生：至于武學(xué)，皆得免文解一次，凡該此恩者，千二三百人。而宗子在學(xué)者不預(yù)，諸人相率詣宰府，且遍謁侍從、臺(tái)諫，各納一劄子，敘述大旨，其要以為：“德壽需典，普天同慶，而玉碟支派，辱居膠庠，顧不獲與布衣書(shū)生等。竊譬之世俗尊長(zhǎng)生日，召會(huì)族姻，而本家子孫，不享杯酒臠炙，外議謂何？今厖鴻之澤如此，而宗學(xué)乃不許廁名，于義于禮，恐為未愜。”是時(shí)，諸公莫肯出手為言，邁以待制侍講內(nèi)宿，適蒙宣引，因出其紙以奏，仍為敷陳此輩所云尊長(zhǎng)生日會(huì)客，而本家子弟不得坐，譬諭可謂明白。孝宗亦笑日：“甚是切當(dāng)有理。”時(shí)所攜只是白割子，蒙徑付出施行，遂一例免舉。其人名字，今不復(fù)能記憶矣。 唐書(shū)載韓柳文宋景文修《唐書(shū)》，《韓文公傳》全載其《進(jìn)學(xué)解》、《諫佛骨表》、《潮州謝上表》、《祝鱷魚(yú)文》，皆不甚潤(rùn)色，而但換《進(jìn)學(xué)解》數(shù)字，頗不如本意。元云“招諸生立館下”，改“招”字為“召”，既言先生入學(xué)，則諸生在前，招而海之足矣，何召之為？“障百川而東之”，改“障”字為“?！?，本言川流橫潰，故障之使東，若以為停，于義甚淺。改“跋前疐后”為“躓后”，韓公本用《狼跋》詩(shī)語(yǔ)，非躓也。其他以“爬羅剔抉”為“杷羅”，“焚膏油”為“燒”，以“取敗幾時(shí)”為“其敗”?！秴窃獫?jì)傳》書(shū)《平淮西碑》文千六百六十字，固有他本不同，然才減節(jié)輒不穩(wěn)當(dāng)?！懊髂昶较摹币痪?，悉芟之?！捌绞裎鞔ā?，減“西川”字?！胺墙紡R祠祀，其無(wú)用樂(lè)”，減“詞”、“其”兩字?！盎实垡悦加?，臣愈再拜稽首”，減下“臣”字。殊害理。“汝其以節(jié)都統(tǒng)討軍”，以“討”為“諸”，尤不然。討者，如《左傳》討軍實(shí)之義，若云“諸軍”，何人不能下此語(yǔ)?！读雍駛鳌份d其文章四篇，《與蕭俛（miǎn）》、《許孟容書(shū)》、《貞符》、《懲咎賦》也?！睹先輹?shū)》意象步武，全與漢楊惲《答孫會(huì)宗書(shū)》相似，《貞符》仿班孟堅(jiān)《典引》，而其四者次序或失之。至云：“宗元不得召，內(nèi)閔悼，作賦自傲?！比黄湔Z(yǔ)曰：“逾再歲之寒暑?！眲t責(zé)居日月未為久，難以言不得召也。《資治通鑒》但載《梓人》及《郭橐駝傳》，以為其文之有理者。其識(shí)見(jiàn)取舍，非宋景文可比云。 冥靈杜首鳳光堯上仙，于梓宮發(fā)引前夕，合用警場(chǎng)導(dǎo)引鼓吹詞。邁在翰苑制撰，其《六州歌頭》內(nèi)一句云：“春秋不說(shuō)楚冥靈。”常時(shí)進(jìn)入文字，立待報(bào)者，則貼黃批急速，未嘗停滯。是時(shí)，首尾越三日，又入奏，趣請(qǐng)付出。太常吏欲習(xí)熟歌唱，守院門(mén)伺候。適有表弟沈日新在軍將橋客邪，一士人乃上庠舊識(shí)，忽問(wèn)楚冥靈出處，沈亦不能知，來(lái)扣予，因以《莊子》語(yǔ)告之，急走報(bào)，此士大喜。初，孝宗以付巨珰霍汝弼，使釋其意。此士，霍客也，故宛轉(zhuǎn)費(fèi)日如此。又面奉旨令代作挽詩(shī)五章，其四云：“鼎湖龍去遠(yuǎn)，社首鳳來(lái)遲?！碑?dāng)時(shí)不敢宣泄，而帶御器械謝純孝密以為問(wèn)，乃為舉王子年《拾遺記》，蓋周成王事也。禁苑文書(shū)，周悉乃爾。 左傳州郡《左傳》魯哀公二年，晉趙鞅與鄭戰(zhàn)，誓眾曰：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)。”注云：“《周書(shū)·作雒篇》：千里百縣，縣有四郡?！比粍t郡乃隸縣，而歷代地理、郡國(guó)志未之或書(shū)，又《傳》所載地名，從州者凡五?！棒斝珪?huì)齊于平州，以定其位。”注云：“齊地在泰山牟縣西?！币?jiàn)于正經(jīng)。它如“允姓之戎，居于瓜州。”注：“今敦煌也。”“楚莊王滅陳，復(fù)封之，鄉(xiāng)取一人焉以歸，謂之夏州。”“齊子尾使閭丘嬰伐我陽(yáng)州?！弊ⅲ骸棒?shù)??！焙笏氖?，又?shū)“魯侵齊，門(mén)于陽(yáng)州?！弊ⅲ骸肮テ溟T(mén)也。”“苫越生子，將待事而名之，陽(yáng)州之役獲焉，名之曰陽(yáng)州?！笔驱R、魯皆有此地也。衛(wèi)莊公登城以望，見(jiàn)戎州，曰：“我姬姓也，何戎之有焉？”以上唯瓜州之名至今。 貧富習(xí)常少時(shí)見(jiàn)前輩一說(shuō)云：“富人有子不自乳，而使人棄其子而乳之；貧人有子不得自乳，而棄之以乳他人之子。富人懶行，而使人肩輿；貧人不得自行，而又肩輿人。是皆習(xí)以為常而不察之也。天下事，習(xí)以為常而不察者，推此亦多矣，而人不以為異，悲夫！”甚愛(ài)其論。后乃得之于晁以道《客語(yǔ)》中，故謹(jǐn)書(shū)之，益廣其傳。 唐用宰相唐世用宰相不以序，其得之若甚易，然固有出入大僚，歷諸曹尚書(shū)、御史大夫，領(lǐng)方鎮(zhèn)，人為仆射、東宮師傅，而不得相者，若顏真卿、王起、楊于陵、馬總、盧鈞、韓皋、柳公綽公權(quán)、盧知猷是也。如人主所欲用，不過(guò)侍郎、給事中，下至郎中、博士者，才居位即禮絕百僚，諫官、御史聽(tīng)命之不暇，顧何敢輒抨彈其失，與國(guó)朝異矣。其先在職者，仍許引其同列，若姚元崇之引宋璟，蕭嵩之引韓休，李林甫引牛仙客、陳希烈，楊國(guó)忠引韋見(jiàn)素，盧妃引關(guān)播，李泌引董晉、竇參，李吉甫引裴垍，李德裕引李回，皆然。史記簡(jiǎn)妙處太史公書(shū)不待稱說(shuō)，若云褒贊其高古簡(jiǎn)妙處，殆是摹寫(xiě)星日之光輝，多見(jiàn)其不知量也。然予每展讀至《魏世家》、《蘇秦·平原君魯仲連傳》，未嘗不驚呼擊節(jié)，不自知其所以然。魏公子無(wú)忌與王論韓事曰：“韓必德魏愛(ài)魏重魏畏魏，韓必不敢反魏?！笔嗾Z(yǔ)之間五用魏字。蘇秦說(shuō)趙肅侯曰：“擇交而得則民安，擇交而不得則民終身不安。齊、秦為兩敵而民不得安，倚秦攻齊而民不得安，倚齊攻秦而民不得安?！逼皆钩?，客毛遂愿行，君曰：“先生處勝之門(mén)下幾年于此矣？”曰：“三年于此矣?！本唬骸跋壬巹僦T(mén)下三年于此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無(wú)所有也。先生不能，先生留?！彼炝φ?qǐng)行，面析楚王，再言：“吾君在前，叱者何也？”至左手持盤(pán)血，而右手招十九人于堂下，其英姿雄風(fēng)，千載而下，尚可想見(jiàn)，使人畏而仰之，卒定從而歸。至于趙，平原君曰：“勝不敢復(fù)相士。勝相士多者千人，寡者百數(shù)，今乃于毛先生而失之，毛先生一至楚，而使趙重于九鼎、大呂。毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。勝不敢復(fù)相士?！鼻貒w，魯仲連見(jiàn)平原君曰：“事將奈何？”君曰：“勝也何敢言事！魏客新垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝也何敢言事！”仲連曰：“吾始以君為天下之賢公子也，吾今然后知君非天下之賢公子也?？桶苍?？”平原往見(jiàn)衍曰：“東國(guó)有魯仲連先生者，勝請(qǐng)為紹介，交之于將軍?！毖茉唬骸拔崧勽斨龠B先生，齊國(guó)之高士也。衍人臣也，使事有職，吾不愿見(jiàn)魯仲連先生?！奔耙?jiàn)衍，衍曰：“吾視居此圍城之中者，皆有求于平原君者也；今吾觀先生之玉貌，非有求于平原君者也?！庇衷唬骸笆家韵壬鸀橛谷?，吾乃今日知先生為天下之士也?！笔侨咧仨呈鞆?fù)，如駿馬下駐千丈坡，其文勢(shì)正爾。風(fēng)行于上而水波，真天下之至文也。 玉津園喜晴詩(shī)淳熙十二年三月二十六日，車駕宿戒幸玉津園，命下，大雨，有旨許從駕官帶雨具，將曉有晴意，已而天宇豁然。至晚歸，邁進(jìn)一詩(shī)歌詠其實(shí)云：“五更猶自雨如麻，無(wú)限都人仰翠華。翻手作云方悵望，舉頭見(jiàn)日共驚嗟。天公的有施生妙，帝力堪同造物夸。上苑春光無(wú)盡藏，何須揭鼓更催花。”四月四日，扈從詣景靈宮朝獻(xiàn)，蒙于幕次賜和篇，圣制云，“比幸玉津園，縱觀春事，適霧色可喜，卿有詩(shī)來(lái)上，因俯同其韻：春郊柔綠遍桑麻，小駐芳園覽物華。應(yīng)信吾心非暇逸，頓回晴意絕咨嗟。每思富庶將同樂(lè)，敢務(wù)游敗漫自夸？不似華清當(dāng)日事，五家車騎爛如花?！焙蠖?，兵部尚書(shū)字文價(jià)內(nèi)引，上舉似此詩(shī)曰：“洪待制用雨如麻字，偶思得桑麻可押，又其末句用羯鼓催花事，故以華清車騎答之?！眱r(jià)拱手稱贊。明日以相告云。 虢巨賀蘭天下國(guó)家不幸而有四郊之警，為人臣者當(dāng)隨其事力，悉心盡忠，以致尺寸之效。茍為叨竊祿位，視如秦、越，一切惟己私之是徇，雖千百載后，睹其事者猶使人怒發(fā)沖冠也。唐天寶祿山之亂，可謂極矣。虢王巨為河南節(jié)度使，賀蘭進(jìn)明繼之，擁數(shù)道之兵，臨要害之地，尊為征鎮(zhèn)，有民有財(cái)，而汗漫忌疾，非徒無(wú)益，而反敗之。巨在彭城，張巡在雍丘，以將士有功，遣使詣巨請(qǐng)空名告身及賜物，巨惟與折沖、果毅告身三十通，不與賜物，巡竟不能立，徒于睢陽(yáng)。先是太守許遠(yuǎn)積糧六萬(wàn)石，巨以其半給濮陽(yáng)、濟(jì)陰，遠(yuǎn)固爭(zhēng)不得。二郡得糧，遂以城叛，而睢陽(yáng)食盡。顏魯公起兵平原，合眾十萬(wàn)，既成魏郡堂邑之功矣。是時(shí)，進(jìn)明為北海太守，亦起兵，公以書(shū)召之并力，進(jìn)明度河，公每事咨之，軍權(quán)始移，遂取舍任意，以得招討。后詣行在，因譖房琯，自嶺南而易河南。張巡受圍困棘，遣南霧云告急于其所治臨淮，相去三百里，棄而不救。平原、睢陽(yáng)失守，實(shí)二人之故。一時(shí)議者，皆不以為言，使之連據(jù)高位，顯為佚罰。曾不十年，巨斥刺遂州，為段子璋所殺，進(jìn)明坐第五琦黨，自御史大夫竄滴以死。天網(wǎng)恢恢，茲焉不漏。